正文

根是一條路

讀畫記:那些瘋狂或憂傷的美 作者:丁建元 著


憂傷之根

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根是一條路

畫中的內(nèi)容并不復(fù)雜。遠(yuǎn)景極力上移,幾條平行線分出了窄窄的灰黑的天空,窄窄的混濁的河流,天與河之間是對岸,對岸與天相接的是雪原。雪原帶著微微的反光,依然窄如一線。中景同樣是平曠的雪地,潔白無瑕,無物無跡。只有一只閑置水邊的小船,船上仿佛也覆蓋著雪,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去,小船僅如一截草梗。近景,幾乎近到眼前,是巨大的樹根。它被橫豎的邊線合意地取舍后,雖然只有半塊、半截,卻斜斜地占據(jù)了畫面的大部。

一個小女孩偎在樹根后,向這邊凝視著。

題目就叫《根》。這畫算不上畫家最優(yōu)秀的作品,似乎在直白著根的內(nèi)涵和意義。但那空遠(yuǎn)的視界,那冷寂靜穆的氣氛和色調(diào),女孩的那雙深邃若思的眼睛,還有那根,都會使人留住腳步,沉下心神,走近并且進(jìn)入畫的意境之中,用全身心去諦聽那天地不言的至理和滄桑的隱秘。

這龐大的樹根,我們似乎在泰山腳下看見過,在曲阜孔林看見過,在其他的古剎庭院里外也有。渺渺的歲月里,那樹皮早已無存,裸露的木質(zhì)也枯白黯灰,肌理干裂,并且腐朽霉?fàn)€出深深的罅洞。粗壯的腕足形的側(cè)根早就暴突在土層外邊,像成為化石的恐龍的歪腿。你盡可以想象它當(dāng)年參天凌霄的偉姿,那擎云般的冠蓋,盤曲遒勁的橫枝和亂柯,在淺淺的陽光里仿佛在悠悠旋轉(zhuǎn)著,幽藍(lán)的半空中響徹著它底氣十足而且挺拔明亮的高音。即使從現(xiàn)在的模樣里,也還可以看出它堅實硬韌的本性。但是,它老了,或許多少次被刀斧狠狠地砍削過,被鈍器猛烈地重創(chuàng)過,經(jīng)歷過雷電天火的轟擊和焚燒。累累的外傷慢慢轉(zhuǎn)化成內(nèi)傷,根系漸漸萎爛,不能再把土地的養(yǎng)分及時地傳輸給枝葉。于是,那繁密的細(xì)椏先后干焦、自斷,梢秀枝頹,最后,大樹脈息奄奄,氣數(shù)已盡,終于變成了一具殘骸。

曾經(jīng)有人想挽救它,延緩它,把白石灰填抹在樹洞里,但是仍然未能使它回春返綠,重興它往昔的繁榮。

卻在這么寒冷的冬天里,這么個時候,一個女孩來到樹根旁邊。她蹲下來,一只胳膊搭在側(cè)根上,圓圓的臉兒靠近了樹干,她似乎在看,在想,又似乎在傾聽,表情純真、稚氣,但又凝重、執(zhí)著而嚴(yán)肅。剎那間的冷風(fēng)吹開她額頭的黑發(fā),中間一綹頭發(fā)似乎沾著幾星雪粉,或者就是塵土,兩腮也因天寒而皴得發(fā)紅。因為傾聽,畫家把她的耳郭畫得顯大,那幾乎是成人的(成熟)耳朵,正在全神貫注傾聽。她在傾聽老樹根纖維里的聲音,那年輪里微妙的聲響。此時的樹根里,也許如繁弦一樣幽秘地顫動,那聲音里有光的閃爍和雨雪的紛落,有著葉子在流風(fēng)中的窸窸窣窣的擺動和棲鳥清潤的聒鳴,還有來自土地深處的汩汩的泉脈,一切都從時空的深處一縷一縷地傳來……那雙眼睛秀麗、聰慧,有著與她年齡不相稱的深沉;微微斜視的黑色瞳仁是那樣的專注, 兩束目光似乎在遠(yuǎn)處某個地方、某個點上聚合起來。那個點上浮現(xiàn)出什么?

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? 劉德潤、李 燕,《根》61cm×73cm 1989年

在雪的背景前,女孩略舊的棉襖,紅得沉郁、莊重……

根,與遠(yuǎn)處的河,都在表喻著光陰,意指著起源、成形和流逝。河依然在流淌著,但根卻瀕臨衰竭或者早就衰竭。那河中的水潛潛地滲透到這里,與土壤混合又為根所汲取,化成這植物的血液,循著樹的皮層緩緩上流到枝頭,滋潤著一片片油綠的葉子,葉簇間季節(jié)之花,花落之后的籽粒,也緩慢地成就了一處高大的風(fēng)景。樹體里蘊(yùn)集了大地、河流與天空的全部元素,它像碑一樣記傳著大自然的樸素的奇跡。在河、土地和根之間,這位女孩似乎就是三者的詮釋者,她是智者,是新生之人,也同樣為自然之子,是一株旺盛的樹苗。樹因土而生,人,原來也是一棵肉性的樹。

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? 劉德潤、李 燕,《雪月》149cm×149cm 1994年

根的意蘊(yùn)在這里展開,它成為一種符號和代指。根是長度、深度; 也是廣度,一種不拔的定力和持守,是生命在這塊土地上綿綿瓜瓞的證明和敘錄。無數(shù)的生命與樹一樣,在這里生存過和生存著,扎根、分枝、開花、結(jié)果,再把種子搖落,入土又扎根,一切都在這“土命”的至規(guī)中完成各自的周期。只有農(nóng)民才能最深刻也最深切地體會到根的重力,只有通過根才能理解活著的基質(zhì)。世世代代的遠(yuǎn)至亙古的人對土地的情感,也把植物性滲進(jìn)人的靈魂?!稗r(nóng)民是永恒的人……是一種無言的動物,一代又一代地使自己繁衍下去,局限于受土地束縛的職業(yè)和職能,人自己變成了植物,即變成農(nóng)民?!笔┍靖窭赵谡f明,這種土地對農(nóng)民的“束縛”太悠久了,太遙遠(yuǎn)了,以至于土與人發(fā)生了互移。人為土地所奴化后,反而變成了他所種植的東西,他也有了“根”,因為“他生根在他所照料的土地上……在播種與生育、收獲與死亡、孩子與谷粒之間產(chǎn)生了一種深厚的因緣”。


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