與當(dāng)代中國詩歌同行^[1]

為北京大學(xué)新詩研究所“三巨頭”出版文集，是中坤集團(tuán)好幾年前就定下來的戰(zhàn)略。如此宏愿，隨著12卷本《謝冕編年文集》的出版，終于圓滿達(dá)成。作為后學(xué)，我更覺欣喜。

2010年1月19日，“當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)史暨《洪子誠學(xué)術(shù)作品集》研討會”在北大舉行，那時(shí)我不在京，無緣與會聆聽高見。不過，事后拜讀趙園、曹文軒等人據(jù)發(fā)言稿整理而成的文章，很是感動(dòng)。

2010年11月26日舉辦的“《孫玉石文集》發(fā)布會暨學(xué)術(shù)研討會”我參加了，并負(fù)責(zé)“開場白”。這篇題為《詩人氣質(zhì)的學(xué)者》的短文，刊出時(shí)被擅自改題，我表示抗議，《新京報(bào)》趕快更正并致歉。

今天的“詩意的人生和學(xué)術(shù)——《謝冕編年文集》出版發(fā)布暨學(xué)術(shù)座談會”，我能夠代表北大中文系及北大中國詩歌研究院，向尊敬的謝冕教授致意，深感榮幸。

謝冕老師的書，從《北京書簡》（1981）、《共和國的星光》（1983）、《中國現(xiàn)代詩人論》（1986）、《文學(xué)的綠色革命》（1988），一直到《一八九八：百年憂患》（1998）、《論二十世紀(jì)中國文學(xué)》（1998）、《回望百年》（2009）等，我都多少閱讀過，只是因?yàn)椴蛔鲈姼柩芯?，此處還是少說為妙，以便藏拙。更何況，我看到了下面的座談會發(fā)言題目，如孫玉石的《讀謝冕詩學(xué)思想感言》、吳思敬的《中國當(dāng)代詩壇：謝冕的意義》、任洪淵的《談?wù)撝x冕，就是談?wù)撘粋€(gè)詩歌年代，談?wù)撘环N詩歌選擇》、黃子平的《通向“80后”的路》等，明顯比我專業(yè)多了。

2008年10月與樂黛云先生、謝冕先生在中文系組織的會議上

因此，退而求其次，我就說三句話：第一，好的學(xué)術(shù)著作，不僅僅是技術(shù)活，本身必定蘊(yùn)含著作者的喜怒哀樂、愛恨情仇，乃作者精神世界及日常生活的某種投射——雖說有點(diǎn)夸張與變形。謝老師的書，很少掉書袋，立場鮮明、快意恩仇，一如其為人與處世。無聊不讀書，有病才呻吟，故文章容或粗放，但虎虎有生氣。第二，謝老師在北大教書，或許被作為“學(xué)院派”看待，我則認(rèn)定其學(xué)術(shù)路徑，更像是追求“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的“批評家”?？梢赃@么說，上世紀(jì)八十年代以來，作為詩評家的謝冕先生的最大意義，不在其學(xué)養(yǎng)豐厚，而在其始終與當(dāng)代中國詩歌同行。第三，有兩種著述風(fēng)格，同樣值得欽佩：或覺世，或傳世，二者努力方向不同，各有千秋。問題在于，好的“覺世之文”，照樣可以傳世。最好的例證，便是梁啟超《飲冰室合集》至今仍被廣泛閱讀。兩相比較，謝老師的立場及文風(fēng)，與今日中國學(xué)界講究精工細(xì)作略有不同，更接近八十年代學(xué)界風(fēng)氣——沖鋒陷陣，開拓進(jìn)取，雖不夠縝密，但有精神。

和孫玉石老師、洪子誠老師一樣，謝老師也是有明顯“詩人氣質(zhì)的學(xué)者”。甚至可以說，謝老師的詩人氣質(zhì)更明顯，蓋過了其學(xué)者的風(fēng)頭。很欣賞洪老師為《謝冕編年文集》出版座談會擬定的標(biāo)題——“詩意的人生和學(xué)術(shù)”。這也是我的判斷，可見“英雄所見略同”。

記得那個(gè)充滿傳奇色彩的美國陸軍五星上將，1951年4月19日被解職后在發(fā)表題為《老兵不死》的著名演講：“老兵不會死，只是悄然隱去。”詩人更是如此，永遠(yuǎn)保留著對世界的好奇、對語言的敏感，以及對一切美好的事物的贊嘆及傾慕。前些天，有機(jī)會與謝老師一起赴伊斯坦布爾參加第四屆亞洲詩歌節(jié)，相處一周，深刻領(lǐng)會了其“詩人”氣質(zhì)不但沒有消減，反是“老而彌堅(jiān)”，發(fā)揮得更加淋漓盡致。

面對著如此“詩意的人生和學(xué)術(shù)”，我輩后學(xué)，感慨萬千：凝聚作者幾十年心血的《謝冕編年文集》固然值得親近，那個(gè)無論得意還是失意、課上還是課下、開會還是游覽，一路走來歡歌笑語、陽光燦爛的老教授，更值得你我欽佩與贊嘆。

2012年6月24日于京西圓明園花園

（初刊2012年7月6日《北京青年報(bào)》）

[1] 此乃作者2012年6月26日下午在北京大學(xué)英杰交流中心舉辦的“詩意的人生和學(xué)術(shù)——《謝冕編年文集》出版發(fā)布暨學(xué)術(shù)座談會”上的發(fā)言。