序二 此情猶系，畢生不息

竹杖芒鞋，詩意棲居，敘寫著教育探索者的艱辛和幸福；雁過留聲，雪泥鴻爪，印證著教育實踐者的足跡與初心。

李鵲起先生1960年畢業(yè)于湖南師范大學，這位在基礎教育戰(zhàn)線耕耘了數(shù)十載的老教師、老校長，為官清正，治學嚴謹，淡泊名利，從容儒雅地用智慧詮釋著他的教育情懷。

李鵲起先生長期在我們懷化三中工作，退休后仍情系教育，在他樸素平凡的外表下，有一顆堅定執(zhí)著、樂觀向上的心。他的靈魂深處，充溢著對責任的擔當、對教育的執(zhí)著和對生活的熱愛。他自己辦學有聲有色，成績斐然；他受聘擔任學校教學督導，深入課堂，指導有方。這次，《爺孫三人行》的付梓，更讓我聆聽到一位身正德高的師者以對生活的滿腔熱忱所唱出的一曲曲歡快悠揚的歌。他一直堅持寫作，為自己的心靈構建一座花園，里面花團錦簇、林木蔥郁。他指引孫輩創(chuàng)作，為他們的成長之路開荒拓基、保駕護航。他“擇善而固執(zhí)”，用真誠之意，對“教育者”的內(nèi)涵做了深刻的詮釋。

這是一本三中人的書。三位作者都是地道的三中人：一位是工作于斯，退休于斯，居住于斯；另兩位是出生于斯，成長于斯，學習于斯。里面的詩文，更是三中這條向前奔涌的大河所激起的朵朵浪花：“鐵樹”與“孔雀”講述了三中人的故事；“黃河”與“晨鐘”抒發(fā)了三中人的豪情；“天梯”與“訣竅”展示了三中人的智慧……這本書無疑會給我們?nèi)械挠宋幕鎏硇碌钠拢?/p>

教育的真諦是理性的愛?！皭凵缱印币祝皭圩尤缟彪y。作為一名父親，我有切身體會，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活致使我無暇顧及孩子的教育，在他成長的路上參與太少，雖有補救卻感慨頗多。作為一名教育者，我也看到“隔代教育”的種種弊端，一味地溺愛和嬌縱，只是滿足了孩子物質生活上的需求，缺少精神道德上的引導，往往致使孩子在心理和精神的發(fā)展上出現(xiàn)偏異，行為上出現(xiàn)偏差。透過《爺孫三人行》，我看到李鵲起先生對生活熱情洋溢的愛、對教育初心的執(zhí)著、對孫輩的諄諄教誨。特別是他以理性的愛、以對孫輩的人生負責的態(tài)度，積極參與孫輩教育，讓他們接受文化的熏陶，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德，引導他們關注生活、熱愛生活，踏實地走好每一步。這種種實踐，正是解決當下教育矛盾的良方?；貧w理性，用心生活和教育，守住自己的精神領地，薪火相傳，也會讓自己的精神領域更廣、生命尺度更高。

感慨于李鵲起先生詩意棲居的生活方式和理性的教育行為，我欣然為本書作序，一是因為書稿凝聚了他的心血、靈感和教育智慧，為三中的育人文化作出了貢獻，值得品讀；二是因為教育本身就需要賞識、激勵和創(chuàng)新；三是因為“父母之愛子，則為之計深遠”，其愛和教育的方式值得我借鑒和思考；四是因為對于教育者而言，的確需要有這么一種情懷與追求。

此情猶系，畢生不息，孜孜不倦，花開春暖。

曾佑瑞

（湖南省省級示范高中、全國百強中學懷化三中校長）

2017年3月6日于懷化