04　論復(fù)仇

復(fù)仇是一種出于人之本性的裁決。而人類的天性越是向著它，法律就越應(yīng)當(dāng)鏟除它。因?yàn)榈谝粋€(gè)犯下罪惡的人不過(guò)是觸犯了法律，而針對(duì)這一罪惡的報(bào)復(fù)卻使法律失去了效用。毫無(wú)疑問(wèn)，復(fù)仇行動(dòng)使復(fù)仇者與其仇人得以持平，但是如果他能寬大為懷，那他就比他的仇人高出一等了；因?yàn)樵彸饠衬司踔畾舛取?/p>

正如所羅門(mén)所言：“有仇不報(bào)乃寬恕者之榮耀。”過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去，并且是追不回來(lái)了，現(xiàn)在和將來(lái)的事情已經(jīng)夠我們忙的了，所以那些對(duì)過(guò)去的事情耿耿于懷的人簡(jiǎn)直是在枉費(fèi)心力。世界上并沒(méi)有為了作惡而作惡的人，有人作惡是為了要為自己取得利益、樂(lè)趣或榮譽(yù)。所以，為什么我要因?yàn)槟橙藧?ài)自己勝過(guò)愛(ài)別人而生氣呢？而且，就算有人因?yàn)樯孕皭憾髁藧?，那又怎么樣呢？這不過(guò)像荊棘一樣——荊棘刺人抓人因?yàn)樗鼈儾粫?huì)做別的事情啊。復(fù)仇行動(dòng)中最可原諒的一種就是對(duì)沒(méi)有法律可以懲治的那種罪行進(jìn)行報(bào)復(fù)，不過(guò)即便是這種情形，復(fù)仇者也應(yīng)該當(dāng)心，一定要使自己的報(bào)復(fù)行為也不至于受法律的懲罰才好；否則復(fù)仇者的仇敵仍然是占了便宜，因?yàn)閮扇酥g吃虧的比例乃是二比一。

有些人在復(fù)仇時(shí)要對(duì)方知道這報(bào)復(fù)是從哪里來(lái)的。這種復(fù)仇更為大度，因?yàn)閺?fù)仇的痛快不再使對(duì)方受苦而在使對(duì)方悔罪。那些卑怯狡詐的懦夫往往會(huì)暗中放箭。佛羅倫薩大公科西莫曾嚴(yán)詞譴責(zé)朋友間背信棄義和忘恩負(fù)義。在他看來(lái)，這種罪行不可寬恕。他說(shuō)：“你可以在《圣經(jīng)》中讀到基督讓我們饒恕我們的敵人的話語(yǔ)，但是你絕不會(huì)讀到基督讓我們饒恕我們的朋友的話語(yǔ)?！?/p>

不過(guò)約伯的精神則略高一籌。他說(shuō)：“我們?cè)趺纯赡苤灰系鄣馁n福而抱怨上帝的降禍呢？”將此例推及朋友，也應(yīng)該是這個(gè)道理。

的確，念念不忘復(fù)仇者，不過(guò)是在不斷地揭開(kāi)身上已經(jīng)愈合的傷疤，本可愈合的傷口會(huì)因這種舉動(dòng)而創(chuàng)傷如初。為公仇而進(jìn)行報(bào)復(fù)結(jié)果多半較好：例如為愷撒大帝之死復(fù)仇，為佩爾蒂那之死復(fù)仇，為法王亨利三世之死復(fù)仇等等。而報(bào)私仇者則命運(yùn)不佳，他們念念不忘郁積在心頭的仇恨，終生過(guò)著巫師般的陰暗生活，他們活著時(shí)于人有害，死去后于己不利。