走進(jìn)敦煌

真是沒有想到，我竟會跟敦煌沾上一點兒邊；沒有想到，我會到敦煌去。只能說，這是緣分。

進(jìn)佛學(xué)院已經(jīng)有五年了。以前去書店時，對書架上有關(guān)敦煌方面的書，總是敬而遠(yuǎn)之，認(rèn)為那是一種世界性的大學(xué)問，學(xué)問淺薄的我怎敢涉足。所以對敦煌，只知敦煌莫高窟是中國三大石窟之一，僅此而已。今年初，在一位留學(xué)東瀛的法師的建議與指導(dǎo)下，我開始慢慢注意敦煌，便與從來陌生的敦煌沾上了一點兒邊。于是，我開始閱讀一些有關(guān)敦煌的書。敦煌獨特的歷史文化藝術(shù)深深地吸引了我，我由此有一種強烈的愿望：到敦煌去看看。剛好，九八屆畢業(yè)生準(zhǔn)備到敦煌去畢業(yè)考察，我趁機向院領(lǐng)導(dǎo)說明了我的愿望。慈悲的老法師欣然同意，于是我便參加了“中國佛學(xué)院九八屆畢業(yè)生‘絲綢之路’考察朝拜團(tuán)”，到了敦煌。

當(dāng)我們在5月10日到達(dá)敦煌時，敦煌正是暮春。市區(qū)、郊外，排排垂柳亭亭玉立，嫩綠的樹枝仿佛是一幅幅濃墨隨意潑灑出來的山水畫。不遠(yuǎn)處的鳴沙山在夕陽下金光閃閃，碧天的黃沙在明媚的春景點綴下顯得明快壯美，充滿無窮的誘惑力。也許在南方，春天已經(jīng)過去了，但敦煌仍然春意盎然，使人游心如春。敦煌是一座剛剛興起的現(xiàn)代化城市，來這里旅游的人很多。賓館、飯店林立，人們可以在一個不起眼的角落發(fā)現(xiàn)敦煌的飛天壁畫。臨物靜思，那早已躍動的思緒便飛起來，不由穿越遙遠(yuǎn)的時空隧道，進(jìn)入隋唐時期敦煌輝煌的歷史。操著各種語言、各種膚色的人們在大街上到處可見，猶如古時的敦煌——它一直是一座小小的國際都市。

漫步在敦煌的夜市街頭，燈火煌煌，夜市上人來人往，絲綢古道上的敦煌古樂回蕩在夜市的上空。這一切仿佛是一首和諧的詩，如夢似真，令人陶醉。星光燦爛，風(fēng)兒輕柔，絲竹聲纏綿，大漠的夜晚竟是如此迷人。走著走著，心中無形中忽然增添了幾分超然與灑脫。

敦煌以光輝燦爛的文化藝術(shù)吸引著五湖四海的朋友。聰明、勤勞的古代敦煌人曾經(jīng)創(chuàng)造了神圣的藝術(shù)寶庫，現(xiàn)代的敦煌人則用自己的智慧把藝術(shù)從殿堂里請出來，向世界各地的游人宣傳自己祖先的文化。敦煌除了賓館、飯店多以外，就是各種書畫工藝品店居多，如莫高齋、石室書軒、鳴沙書畫社、敦煌畫院等，一個個古樸典雅的名字及豐富獨特的藝術(shù)文化吸引著人們，使人不由得停下來，步入一個個迷人的藝術(shù)天堂。敦煌壁畫藝術(shù)圖案走上了書畫、刺繡、地毯、蠟染、拓片，菩薩、飛天、駱駝化作了精美的雕塑與工藝品。徜徉其中，心曠神怡，如果能買下幾件作為旅游紀(jì)念品，那也是一件十分有意義的事情。古代的先輩們?yōu)楹笕肆粝逻@樣豐富的厚禮，不知現(xiàn)代的敦煌人又能為后代留下什么？這樣想著，心中竟增添了幾分滄桑與迷茫。

當(dāng)我們這些剃發(fā)染衣的出家人來到時，我原以為曾是“善國神鄉(xiāng)”的敦煌的居民對我們應(yīng)該是非常熟悉的吧！沒想到，現(xiàn)代的敦煌人還是顯得有點疏離，大街上頻頻有人投來關(guān)注與好奇的目光，令我有種失望的感覺。為什么人們在瞻禮莫高窟中的塑像與壁畫時，不能對佛教產(chǎn)生一種親切感？為什么佛教對他們而言仍是如此陌生呢？這當(dāng)然與佛教徒自身的宣傳有關(guān)。

但是，讓我們把思路漸漸地拉回到遙遠(yuǎn)的過去。敦煌是佛教東傳中原的通道與門戶，在敦煌佛教興盛時期，“村塢相屬，多見寺塔”。它是北部中國佛教的中心之一。這里聚集了一大批高僧大德，講經(jīng)說法成為風(fēng)尚，酒泉等地的佛門弟子也多來此研習(xí)佛法。比如有世居敦煌、名氣顯赫、號稱“敦煌菩薩”的譯經(jīng)大師竺法護(hù)；有師事法護(hù)、“立寺延學(xué)、忘身為道”，最后死于敦煌的高僧竺法乘；還有前往天竺求法的敦煌人宋云等。法顯、鳩摩羅什、玄奘等高僧，無論是東進(jìn)還是西進(jìn)，都在敦煌留下他們的足跡。在這片文化教育的沃土上，終于產(chǎn)生了聞名世界的敦煌莫高窟藝術(shù)。

思古嘆今，今天的敦煌只在郊區(qū)建了一座雷音寺，寺中住了幾位出家人，默默無聞地為復(fù)興敦煌佛教而努力。我不知道人們在追尋莊嚴(yán)的藝術(shù)與悠遠(yuǎn)的歷史文化的同時，是否還在追尋心靈深處的超脫，接受來自敦煌的洗禮與熏陶。那是什么呢？那就是宗教。我不知道那些絡(luò)繹不絕的游人在欣賞完那驚心動魄的藝術(shù)時，是否會有種失落感。如果有，那就是因為缺少了宗教的超脫，缺少了來自佛教智慧的啟迪。在敦煌佛教協(xié)會的座談會上，對著政府部門的官員、佛教界的四眾弟子，我動情地說：“如果想將敦煌的魅力永遠(yuǎn)地保持下去，重興現(xiàn)代的敦煌佛教是重要的前提之一；古代虔誠恭敬的供養(yǎng)人創(chuàng)造了偉大的莫高窟，我希望所有敦煌人與關(guān)心敦煌的人們都能成為現(xiàn)代的供養(yǎng)人，使敦煌佛教這顆璀璨的明珠能大放光芒?！蔽抑幌Ｍ藗儊淼蕉鼗蜁r，不但能得到藝術(shù)美的感受，同時也能得到來自宗教的清凈與解脫，從而在一生的潛意識中蘊藏，成為真、善、美的源泉。當(dāng)他們離開敦煌時，因風(fēng)沙而流過太多眼淚的雙眼雖有點迷蒙，但是，他們的雙眼是晶亮透徹的。從此，他們再也不會困惑，因為已經(jīng)經(jīng)過敦煌的藝術(shù)與宗教的凈化。

當(dāng)我走進(jìn)敦煌時，敦煌豐富的歷史文化藝術(shù)感召著我，同時也用它那特有的神圣儀式凈化著我，這儀式是如此宏大，如此廣袤，沒有半點造作。我是一位人間的凡夫僧，我無法超越現(xiàn)實，無法超越生命，因為現(xiàn)實與生命我早已擁有。許多年來，我一直有一個夢想：一個人跋涉沙漠，漂泊獨行，欣賞“大漠孤煙直，長河落日圓”的沙漠特景，體會古德為法而獨步千里流沙的決心與毅力。在敦煌的一個深夜，當(dāng)我仰望皎潔的明月時，我忽然明白：不必再為當(dāng)初那種沖動而執(zhí)著不放，而應(yīng)該為現(xiàn)實的佛教做點什么，真心地去做一個現(xiàn)代佛教的供養(yǎng)人。