鳴沙山上的感思

作為21世紀的佛教徒，我們應當記住曾經(jīng)擁有的輝煌，更應該去創(chuàng)造更加光明的未來，這樣才不會辜負古人。

曾經(jīng)多少個月夜，在皎潔的月光下，我倚著大松樹，靜靜地聽著一位研究敦煌學的法師講敦煌、鳴沙山、月牙泉等，于是，心中便生起了一種期待：希望哪天我能去親自感受一下。

我來自一個多山的省份，家在一座山中，只要一睜開眼，就會看到那綿延逶迤的大山。出家的寺院，也是在一座大山中，山上全都是靈奇怪異的大石頭。石頭山上有的是石階、棧道，有時從寺院下山買東西時，為了省幾塊錢的車費，噌噌噌地跑下山，然后又噌噌噌地登上來。雄偉的大山也有它溫柔的一面，它擁有如此眾多清涼甘甜的泉水，跑累了，用手掌捧起路邊的泉水就飲，旅途的勞累就會頓時消除。

鳴沙山在敦煌是著名的“敦煌八景”之一。唐寫本《敦煌錄》上記載，鳴沙山“盛夏自鳴，人馬踐之，聲振數(shù)十里。風傳端午日，城中子女皆躋高峰，一齊蹙下，其沙吼聲如雷”。這里的“盛夏自鳴”是風吹而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，因夏日沙粒滾燙，經(jīng)風吹互相摩擦便自發(fā)其聲；“其沙吼聲如雷”則是人力所為，即“滑沙聽雷”。

走到鳴沙山，望著前面綿綿無盡的沙山，突然涌起一種難言的感動：我終于到了鳴沙山。莽莽沙漠，漫漫黃沙，鳴鳴嘯風，多少個月夜下的幻想，終于神奇地出現(xiàn)在我的面前。山峰上有幾位游人在高歌歡笑著，我心中有一種決心：我一定要登上鳴沙山。

沙漠中也會有路，但此處卻只是幾行歪歪扭扭的腳印。因為自己從前曾是登山能手，于是就像百米沖刺那樣往上爬，但不一會兒，就發(fā)現(xiàn)自己錯了——這里是沙山，不是石頭山。腳只要一用力，便陷下去，甚至隨著沙粒下滑。你越是性急，它反而越要捉弄你，這時你會覺得它的溫柔到了可恨的地步了。才到半山腰，我便氣喘吁吁，感到呼吸特別困難，對于生命，突然有一種絕望的感覺。

這時，我想起了玄奘、法顯那些求法高僧，他們都是踏著這樣的黃沙，將佛陀的教法從印度傳到中國。記得義凈法師有一首描寫求法艱難的求經(jīng)詩：

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。

去人成百歸無十，后者安知前者難。

路遠碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫。

后賢如未詣斯旨，往往將經(jīng)容易看。

這次，來到遙遠的大西北，我有一個非常重要的目的，就是體驗求法僧的艱辛。佛法東來，這是一件大事因緣，曾經(jīng)有多少高僧為著這一個理想而葬身沙漠。漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫大漠埋白骨，他們的精神被稱為我們中華民族的“脊梁”，永遠激勵著我們這些后代人。

急躁的心一下子平和下來，仿佛自己的每一步都是踏著那些求法僧的腳印?；剡^頭來看看自己的腳印，它們?nèi)缫粭l長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系足下。我知道，沙山是永久沒有頂峰的，當我爬上這座峰頂時，會有一座更高的山峰擋在眼前。但是，我，始終站在走過的路的頂端，走過的，便是永遠。也許，這就是人生吧！

風很大，夾著細沙一直往臉上撲來，艱難地走在沙山的山脊上，仿佛走在獨木橋上一樣誠惶誠恐，心中一直擔心著自己會被風刮到山下。不知過了多久，終于爬上山頂，已是下午三點鐘，這時的沙山是美妙絕倫的風景。棱角分明的輪廓塑造著一個黃赭色的夢，明快通暢的線條流溢著光與影的和諧，波蕩式的山脊、山坡漾成湖面上的絲絲漣漪。風夾著細沙往山頂上沖，如同大海上的層層濁浪，陣陣涌向岸邊。獨一無二的色彩、波折起伏的浪影，二者相融相契，真是大自然的絕筆之作。

面對綿綿無盡的鳴沙山，我大聲喊叫：“鳴沙山，我來了！”鳴沙山間沒有回音，只有那無盡的沙子在嘶鳴著。我被圣潔的色彩、崇高的氣韻感化了，緩緩地跪下來。我終于明白為什么古來的高僧大德和藝術(shù)家們會在沙山下傾訴自己的信仰與心靈，沙的嘶鳴聲變成了天樂般的梵唄。靜靜地跪在沙地上，默默地合起雙掌，口中喃喃地念著“阿彌陀佛”的名號，為那些命喪于大漠中的高僧、將士、商人祈禱，愿他們能超生凈土。

遠處仍有游人在繼續(xù)前行著，他的身影在茫茫的沙山中只是一個移動的點。正是這一個個點，正是這一根長長的綢帶一樣的腳印，將佛法從印度傳到中國。對于佛法東來的艱辛與不易，現(xiàn)代佛教徒體會得太少，如果我們每一個佛教徒都有一份當年求法高僧的虔誠與勇氣，我們的佛教怎么會不興盛呢？今年，是佛教傳入中國二千年，我多么想重新到大漠中去，隆重地祭奠那些求法高僧，表達一份感恩的心情。