親子之愛的性質(zhì)

在一切人間之愛中，父愛和母愛也許是最特別的一種，它極其本能，卻又近乎神圣。愛比克泰德說得好：“孩子一旦生出來，要想不愛他已經(jīng)為時(shí)過晚。”正是在這種似乎被迫的主動(dòng)之中，我們?nèi)缤玫缴駟⒁粯宇I(lǐng)悟了愛的奉獻(xiàn)和犧牲之本質(zhì)。

然而，隨著孩子長大，本能便向經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化，神圣也便向世俗轉(zhuǎn)化。于是，教育、代溝、遺產(chǎn)等各種社會(huì)性質(zhì)的問題產(chǎn)生了。

有人說性關(guān)系是人類最自然的關(guān)系，恐怕未必。須知性關(guān)系是兩個(gè)成年人之間的關(guān)系，因而不可能不把他們的社會(huì)性帶入這種關(guān)系中。相反，當(dāng)一個(gè)成年人面對(duì)自己的幼崽時(shí)，他便不能不回歸自然狀態(tài)，因?yàn)橐磺猩鐣?huì)性的附屬物在這個(gè)幼小的對(duì)象身上都成了不起作用的東西，只好擱置起來。隨著孩子長大，親子之間社會(huì)關(guān)系的比重就愈來愈增加了。

父母對(duì)兒女的愛很像詩人對(duì)作品的愛：他們?nèi)缤瑒?chuàng)作一樣在兒女身上傾注心血，結(jié)果兒女如同作品一樣體現(xiàn)了他們的存在價(jià)值。

但是，讓我們記住，這只是一個(gè)譬喻，兒女不完全是我們的作品。即使是作品，一旦發(fā)表，也會(huì)獲得獨(dú)立于作者的生命，不是作者可以支配的。昧于此，就會(huì)可悲地把對(duì)兒女的愛變成惹兒女討厭的專制了。

對(duì)孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

我說親子之愛是無私的，這個(gè)論點(diǎn)肯定會(huì)遭到強(qiáng)有力的反駁。

可不是嗎，自古以來醞釀過多少陰謀，爆發(fā)了多少戰(zhàn)爭，其原因就是給自己的血親之子爭奪王位。

可不是嗎，有了遺產(chǎn)繼承人，多少人的斂財(cái)貪欲惡性膨脹，他們不但要此生此世不愁吃穿，而且要世世代代永享富貴。

這么說，親子之愛反倒是天下最自私的一種愛了。

但是，我斷然否認(rèn)那個(gè)揪著正在和小伙伴們玩耍的兒子的耳朵，把他強(qiáng)按在國王寶座上的母親是愛她的兒子。我斷然否認(rèn)那個(gè)奪走女兒手中的破布娃娃，硬塞給她一枚金幣的父親是愛他的女兒。不，他們愛的是王位和金幣，是自己，而不是那幼小純潔的生命。

如果王位的繼承迫在眉睫，刻不容緩，而這位母親卻擋住前來擁戴小王子即位的官宦們說：“我的孩子玩得正高興，別打擾他，隨便讓誰當(dāng)國王好了！”如果一筆大買賣機(jī)不可失，時(shí)不再來，而這位父親卻對(duì)自己說：“我必須幫我的女兒找到她心愛的破布娃娃，她正哭呢，那筆買賣倒是可做可不做?！薄敲矗疫@才承認(rèn)我看到了一位真正懂得愛孩子的母親或父親。