山西省漢唐美術(shù)考古新收獲

1990年以來，山西省的考古工作者又調(diào)查發(fā)掘了一批漢唐時期的遺址和墓葬，發(fā)現(xiàn)和出土了許多關(guān)于美術(shù)考古的實物資料，現(xiàn)擇其精品予以介紹，希望有助于漢唐美術(shù)考古的研究。

美術(shù)作品是美術(shù)考古的重要組成部分，1997年，在離石市城西石盤村清理了一座東漢畫像石磚石墓，共有19塊畫像石，均為紅褐色砂巖質(zhì)頁巖，淺浮雕，上又施墨繪。內(nèi)容有車騎出行、西王母、持慧門吏、東王公、持盾門吏、朱雀、獸銜環(huán)、綬帶穿璧、馬、牛、車、牛首神人、雞首神人、天馬等。

北魏前期的墓葬壁畫在大同市又有發(fā)現(xiàn)，北魏定都平城近百年，在平城及周圍留下許多墓葬，1995年發(fā)掘的懷仁縣丹陽王墓就是其中的一個，該墓是個多室墓，墓磚上有“丹陽王”三字，《魏書》不載此人。此墓早年曾遭破壞，現(xiàn)已是空墓，只是在甬道上還殘留著少數(shù)壁畫，其中有幅天王武士圖保存較好（圖一），是較珍貴的資料。

圖一 懷仁縣北魏丹陽王墓壁畫

1997年，大同市考古研究所配合基建工程，曾在南郊智家堡搶救性發(fā)掘一座北魏墓，內(nèi)有一石槨，槨壁四周和頂部皆繪有壁畫，共5幅，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富，畫面直接繪到取平的石壁上，有牛車圖、牽馬圖、墓主夫婦圖、侍者圖、羽人圖、花草樹木、忍冬紋等，最醒目的是北壁的墓主夫婦圖，該壁共繪人物9人，畫面中部為一男一女，坐于榻上，面向墓門，當(dāng)為墓主夫婦二人。身后有屏風(fēng)，屏風(fēng)后半露侍者3人，另在墓男主人之側(cè)有2位男侍者，在女主人之側(cè)有2位女侍者，皆鮮卑衣裝（圖二）。這批壁畫的發(fā)現(xiàn)，對了解北魏遷洛前的美術(shù)和社會生活都有很大的借鑒價值。

圖二 大同智家堡北魏墓石槨壁畫墓主人圖

2000年夏季，山西省考古研究所和大同市考古研究所在大同市雁北師院擴(kuò)建工地上，聯(lián)合發(fā)掘了一個北魏墓群，共發(fā)掘北魏前期墓葬11座，其中5號墓有明確紀(jì)年，為“大代太和元年”。該墓還出土一個前廊后室的石槨，槨外四面雕有獸頭鋪首，槨內(nèi)左壁、后壁、右壁繪有壁畫，因年久歲深，水浸土蝕，畫面已不清晰，無底色，均是直接在石壁上用墨線勾勒其輪廓，衣物部位再施紅彩。觀其內(nèi)容為：左壁畫面是五人在舞蹈跳躍，均穿交領(lǐng)寬袖長袍，似漢族服裝。正壁畫面有兩個博衣廣袖、面相豐滿的漢族中年男子席地而坐，正在奏樂，左方之人面露笑容，膝上平放一箏，雙手正在撫弦彈撥。右方之人留有長須，回首笑望著他，雙手撥弄著一個架在膝上的月琴（圖三）。右壁畫面漫漶不清，只能看到有一老人坐于石上，下方跪著一人。三壁畫面整體風(fēng)格都接近魏晉，當(dāng)是魏晉繪畫藝術(shù)在平城地區(qū)的自然延續(xù)。

圖三 大同北魏宋紹祖墓石槨北壁高士撫琴圖

1999年夏，山西省的考古工作者在太原晉源區(qū)王郭村發(fā)掘了隋代虞弘墓，出土一座漢白玉石質(zhì)的歇山頂式浮雕彩繪石槨。石槨四周內(nèi)外皆為雕繪，由五十多個單體圖案組合而成，具體有宴飲圖、樂舞圖、射獵圖、家居圖、行旅圖等。圖中人物大多數(shù)深目高鼻黑發(fā)，屬于地中海高加索人種。其服飾、器皿、樂器、舞蹈以及花草樹木等，均源于波斯與粟特諸國，典型的有帶綬鳥、帶綬馬、“胡騰舞”和帶端為扇形的飄帶及長帔等，有些畫面甚至和祆教有關(guān)，對研究祆教美術(shù)與古代西域（包括中亞）藝術(shù)有極重要的意義。

如在石槨后壁東部，有一圖案，高約96厘米，寬約66厘米，畫面是一幅騎駝獵獅圖（圖四）。在石槨后壁中部，有一個高96厘米，寬100.15厘米的雕繪畫面，正對著槨門，是所有圖案中面積最大、人物最多的一幅圖案。圖案中部是一大氈帳的后半部，亭前平臺上，坐著一男一女，男左女右，似為夫妻。男者頭戴冠，右手端著一只碗。女子面對著他，曲腿坐于平臺上，頭戴花冠，右手舉一高腳酒杯。在二人后側(cè)，各有兩名男女侍者，兩兩相對。在主人和侍者前面，還有很大場地，場地上有六名男樂者，分左右跪坐于兩側(cè)，樂者之間還有一大片空地，有一男子正在中間跳著“胡騰舞”，組成一個歡樂祥和的宴樂場面（圖五）。在石槨后壁西部，有一個高96厘米，寬49厘米的雕繪圖案，畫面中部為一人乘象殺獅的場面。槨座上還有一些樂舞圖，也很精彩。這幾幅畫比較典型，可以說是粟特美術(shù)在中國的代表作品。

圖四 石槨東部北側(cè)圖案

圖五 石槨后部中間圖案

唐代的線刻和壁畫也有發(fā)現(xiàn)。1995年秋，山西省考古研究所在萬榮縣皇甫鄉(xiāng)皇甫村南發(fā)掘了唐代薛儆墓，該墓墓志述道，薛儆死于開元八年（720）十二月七日，開元九年（721）“歸葬于萬泉之孤山”。該墓墓室西側(cè)放置一青石質(zhì)的廡殿頂式石槨，石板內(nèi)外則雕刻著供侍人物、門窗等圖案，倚柱內(nèi)外則雕刻出各種花草、鳥獸等紋飾。這些線刻圖案線條流暢，極為生動。其中刻在墻體石板上的侍者人物圖最引人注目：侍者皆為立像，高在1米上下，有男有女，女的均為侍女，或拱手侍立，或手握團(tuán)扇，或捧碗、捧盒、捧包袱、持蓮花等，共19位。個個體態(tài)輕盈，容貌秀麗。最典型的是一拈花侍女，側(cè)身而立，頭挽螺髻，露出一串珠飾，身著束胸長裙，肩披長帔，右手在腹前插入長帔之中，左手上抬胸前，捏一朵開放著的蓮花，吸引著一只花翅膀蝴蝶在蓮花上飛舞，侍女身體前傾，目光如水，溫柔地注視著蝴蝶，畫面構(gòu)思巧妙精美，構(gòu)成一幅人與自然和諧融匯的生活畫面。有位持扇仕女也很高雅，該仕女頭梳高髻，面龐腴潤，彎眉鳳目，鼻直口小，身著低領(lǐng)袒胸寬袖長衫，豐乳半現(xiàn)，雙手輕握一橢圓形團(tuán)扇（圖六），透著一股清新脫俗之氣，體現(xiàn)了該時期的一種審美觀念和美的時尚。

圖六 薛儆墓石槨第一位持扇侍女

除雕塑繪畫作品外，近年還發(fā)現(xiàn)有優(yōu)秀的古代書法作品，代表性的如北魏文成帝拓跋濬的《南巡碑》。碑雖已殘缺，但仍存碑文2600余字，這是現(xiàn)存唯一的一通關(guān)于北魏皇帝巡視的碑，碑文不僅保留了大批已失傳的北魏前期官爵，是研究北朝前期民族融合的極重要資料，而且從書法角度講，它是早期楷書的代表作品，其以隸書筆意寫楷書，多用方筆，筆力沉實，行筆自然，端嚴(yán)而古樸，結(jié)構(gòu)上緊下松，既寬縱，又沉穩(wěn)。筆道遒勁，書法藝術(shù)價值很高，無疑代表了當(dāng)時的最高水平。

美術(shù)工藝品在近年考古發(fā)掘中出土了不少，這些工藝品包括精美的建筑模型、構(gòu)件、各類陶俑、石制品、金銀制品等。近年考古工作者在配合大同雁北師院擴(kuò)建工程中，在11座北魏墓中共出土各類文物300余件，有各種陶質(zhì)彩繪人物俑、鎮(zhèn)墓獸俑、陶壺、罐、漆盤、銀鐲、鐵鏡、琥珀飾件、陶制牛車、氈帳、牛、馬、駱駝、虎、豬、羊、灶、碓、石磨、石燈臺及墓銘磚等。其中M2出土的一群陶俑很有特色，共8件，高約20厘米，均為成年男性，身材粗壯，小腹前凸并稍下沉，頭戴圓頂帽，帽后有裙，個個面相豐滿，濃眉大眼，深目高鼻，不見胡須，面帶微笑，神態(tài)安詳，身著圓領(lǐng)窄袖紅地帶花長袍，腳蹬黑色長靴。八人中，六人作鼓掌狀，但鼓掌姿勢各異，有的雙掌位于胸前，有的高舉過肩，有的位于腹前。還有一人，一手伸于嘴前，一臂下垂于身側(cè)，似正全神貫注地在欣賞。還有一人，最為特殊，高約26厘米，身體壯實，是這批雜技俑中的主角，他臉向上仰，左手叉于腰后，右手置于額上，上身微傾，兩腿略曲，分開站立，似很吃力，額上支竿，兩個小俑正在竿上表演，這即是后世雜技中的“頂竿”項目。該墓還出土了兩個陶質(zhì)氈帳模型，一個下為圓形，頂為拱形，直徑24.6厘米、高18.2厘米，一個下為長方形，頂為圓脊，前后坡形，底邊長23.4厘米、寬25.3厘米、高25.5厘米。在后一種氈帳上，除頂部有兩個天窗外，在門之側(cè)還開有長方形窗戶。由于中原與游牧民族關(guān)系緊密，因此關(guān)于氈帳的記載史不絕書，但是方、圓兩種氈帳的實物模型，以前很少出土，無疑是研究游牧民族生活的珍貴資料。在出土眾多俑中，還有一種舞蹈俑，頭戴頂部有十字、后有裙的鮮卑帽，身穿交領(lǐng)窄袖長袍，頸上帶有項鏈，面龐長圓，慈眉善目，嘴唇帶笑微啟，鼻挺耳大，滿面春風(fēng)，其神態(tài)面相與同時期云岡石窟的佛像非常近似。所不同的是，這是一個舞者，輕舒雙袖，一高一低，正在表演，草原文化味道較濃。

1998年，陽高縣也清理出一座遭破壞的墓葬，乃北魏延興六年（476）墓，出土一批陶俑和一塊頗有特色的墓志磚。陶俑多為彩繪坐式伎樂俑，與雁北師院北魏墓的伎樂俑相同。墓磚極為罕見，青磚質(zhì)，略發(fā)白色，四側(cè)磨光，兩頭均精雕花紋，分上下兩塊，上面一塊長29.5厘米、寬15厘米、厚5厘米，下面一塊為長29.5厘米、寬15厘米、高7.2厘米，均為一面磨光，一面不磨。磨光面很特殊，兩長邊修為鋸齒狀，兩短邊為光邊，四邊均寬3厘米，中部磨為光面，上下光面相合，齒齒相扣，嚴(yán)絲合縫，雖為兩磚所制，亦極精致罕見。在上者一塊，僅有光面，而無文字，在下者一塊，光面上有四行文字，今錄于下：“維大代延興六年歲次丙辰六月/己未朔七日乙丑元雍州河北郡/安戎縣民尚書令使陳永丙命/婦劉夫人之銘記?！?/p>

太原北齊墓葬近年發(fā)掘了不少，出土許多美術(shù)精品，其中賀拔昌墓出土的一件騎馬陶質(zhì)人物俑極有特色，通高25厘米、長22.5厘米，在一匹健壯的駿馬背上，坐著一位游牧民族的騎士，身材肥胖，頭梳長發(fā)，分十三辮，攏在背后，圓頭圓腦，面向上仰，穿一件圓領(lǐng)窄袖寬肥紅袍，腳蹬馬鐙。兩手一手牽韁繩，一手舉向嘴邊，其他兩指彎曲伸進(jìn)嘴里，作打呼哨狀。神情自然，似乎行走在一望無際的茫茫草原上，四顧無人，吹口哨作樂。此人從背后看，臀部、腰部、腿部格外豐肥，但從整體觀察，毫無肥拙累贅之感，反而強(qiáng)烈地表達(dá)了一種樂觀曠達(dá)的性格和一種野性的自然美。

從永濟(jì)唐代黃河蒲津渡遺址出土的四組鐵牛、鐵人也是難得一見的大型鐵質(zhì)工藝品，1999年，隨著考古發(fā)掘和保護(hù)工程的開展，我們對其美術(shù)特色有了更深刻的認(rèn)識。盡管每只牛重達(dá)50余噸，但絲毫不顯笨重，反而更顯雄渾健壯，尤其是牛首，雙角彎翹，雙目炯炯有神，鼻孔似在翕動，嘴巴似在嚼食，可謂形神兼?zhèn)?，毫不亞于韓滉筆下之牛。四位牽牛人服飾、神態(tài)各異，是多民族大家庭的反映，也是體健神揚(yáng)，充滿活力。充分表明了唐代生鐵鑄造和造型藝術(shù)的水平。