君心緣何入夢來？——從《碧水夢》到《藍天夢》

牧人

喜歡奇石的重慶作家何佳的《藍天夢》即將付梓殺青，這是她繼環(huán)保題材長篇小說《碧水夢》之后的又一部扛鼎之作。這部小說的完成，標志著作家離她自己曾經(jīng)誓言要寫三部長篇小說、向世人宣傳呼吁環(huán)保的夢又近了一大步。

仙云山——作家托夢之地，一個曾經(jīng)如夢似幻的人間仙境，一方養(yǎng)育吾土吾民的山水田園，一個作家著意描繪的世外桃源，展現(xiàn)出在現(xiàn)代化文明大潮的沖擊下環(huán)境惡化、文明秩序被打亂的一幅浮躁、多彩、真實的當代世相畫。

作家不吝筆墨，描寫仙云山被破壞之前春夏秋冬的美景，一批野心勃勃的人想暴富，富裕是需要付出代價的，其結(jié)果必然是更瘋狂地破壞生態(tài)。仙云山美麗的自然風光和藍天白云很快就被一群做發(fā)財夢的人毀掉了。在物質(zhì)主義甚囂塵上的今天，仙云山具有的標本意義是振聾發(fā)聵的。改革開放三十多年，我們在物質(zhì)上極大的豐富，在觀念上也前所未有地傾覆了古往今來數(shù)千年執(zhí)守的信念與誠信、道德與操守。付出了整個民族不得不面對的劇痛。隨著環(huán)境污染嚴重、人心道德淪喪，致使天災人禍日漸增多。

《藍天夢》是一部呼吁保護大氣環(huán)境的生態(tài)文學作品。生態(tài)文學就是描寫大自然，描寫人的生存處境，展示人與自然的關(guān)系，揭露生態(tài)災難，表現(xiàn)環(huán)境保護意識，抒發(fā)生態(tài)情懷的文學作品與文學現(xiàn)象?！端{天夢》的問世，拓寬了文學的審美疆界，它給傳統(tǒng)的文學帶來了生機與活力，更給文學研究帶來了新的視角與新的價值體系。作品鮮明的現(xiàn)實感、使命感和責任感，具有旺盛的生命力。

大氣環(huán)境的好壞，與我們的生活息息相關(guān)，無論是帝王將相還是販夫走卒，無論是億萬富翁還是窮人乞丐，所有的人呼吸的空氣都是一樣的。空氣中的揚沙和浮塵，各種有毒的重金屬粉塵被人體吸入后，容易引起支氣管炎、肺炎、肺氣腫、肺癌等病。中國大地上滾滾的毒煙和揚塵，不但污染我們呼吸的空氣，還遮蓋了藍天白云，破壞了保護地球的臭氧層。臭氧層對于地球的意義在中國還沒有引起足夠的重視，而國際保護臭氧層日多年來的主題就是拯救藍天，拯救地球生命。人與自然萬物相生共存，作家呼吁對人類生存環(huán)境的珍惜，對大自然和一切生命的敬重，是一種博愛自然萬物的情懷。《藍天夢》應是國內(nèi)第一部以文學以藝術(shù)的形式呼吁保護臭氧層的長篇小說，因而具有史詩般的意義。

小說《藍天夢》的語言自然地流露出巴渝地域特色，這也不是作家刻意而為的?！拔覍ζ渌胤降姆窖圆皇煜ぃ弥貞c方言寫，是為了更好地塑造人物的性格，讓細節(jié)更生動，故事更精彩?！蹦康氖恰白屪髌烦錆M思想，讓思想充滿深度。”何佳自己如是說。

作家在創(chuàng)作題材上表現(xiàn)出強烈的理想主義色彩，給人感覺不免有些憤世嫉俗。希爾斯說，每個社會中都有一些人對于神圣的事物具有非比尋常的敏感，對于他們宇宙的本質(zhì)，對于掌理他們社會的規(guī)范具有非凡的反省力。在每個社會中都有少數(shù)人比周遭的尋?；锇?，更探尋、更企求不限于日常生活當下的具體情境，希望經(jīng)常接觸到更廣泛、在時空上更具久遠意義的象征。

在這少數(shù)人當中，有需要以口述或書寫……來把這種內(nèi)在的探求形諸于外。而這就是理想主義產(chǎn)生的最好概括。自然本是維系人類生命的文學母題之一，反自然的社會行為卻將它排除在外。而反觀中國歷史，知識分子一路走來，總是反復演繹著因理想而癲狂的夢。何佳就是這少數(shù)人之一。

做為國內(nèi)第一位創(chuàng)作三部長篇小說呼吁生態(tài)環(huán)境保護的作家，何佳的生態(tài)小說具有自己強烈而鮮明的藝術(shù)個性：

其一，現(xiàn)實與虛幻的交替。

小說將生態(tài)關(guān)愛與人文關(guān)懷融合起來，尋找人與自然互動的和弦。小說中寫了一些神秘的事物，千年茯苓、山神獅子、天然巖畫、水潭巨蟒等，讀者初看不明白作者的意圖，到后面才醒悟，這是作者打下的伏筆，這些描寫對塑造人物、推動故事向前發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。小說中還寫了趙觀天、黃福珍兩個神秘人物，他們會觀天象查地氣，又具有與上天溝通的隱秘涵義，蘊涵著天人合一等深刻的生態(tài)思想。作者可以說是匠心獨運。小說用現(xiàn)實與虛幻交替的手法，來揭示現(xiàn)實生活中一些無奈。在現(xiàn)實生活中，破壞環(huán)境的罪魁禍首大多逍遙法外，令人扼腕。納稅大戶也是污染大戶，地方政府成為他們的保護傘，而受害者老百姓拿他們沒用辦法。而作家何佳則運用文學的手段予以天譴，這正是《藍天夢》現(xiàn)實意義所在。

其二，典型與虛構(gòu)的運用。

仙云山是個虛構(gòu)的地方，但在現(xiàn)實生活中，神州處處可見像仙云山一樣曾經(jīng)美麗的地方都被污染了，所以仙云山具有典型意義。天理昭昭，害人終害己，呂品鑫和秀媚為了追求金錢，在仙云山挖金礦，毀掉了大地和天空。他和秀媚的私生女云朵兒是因為城里的環(huán)境污染得病，才被抱養(yǎng)的人丟棄到仙云山，被好心人黃福珍救活，仙云山的青山綠水把云朵兒養(yǎng)育成一個健康可愛的孩子。后來又因為仙云山環(huán)境污染，云朵兒又舊病復發(fā)，生命垂危。呂品鑫開山放炮把山神獅子震松動了，呂品鑫被倒塌的石獅砸中，成了終身殘廢……這就是何佳小說中典型與虛構(gòu)的很好結(jié)合。

其三，理想與現(xiàn)實的相映。

當今文壇，迎合讀者的作品多，浮躁的快餐文化多，缺乏真正觸及人類靈魂的杰作。作家的根本使命是對人類的存在境遇進行深刻洞察，在文學所面臨的新任務面前，作家要多一副生態(tài)文化的眼光，來關(guān)懷我們的自然。生態(tài)破壞的根源在于人的精神世界出現(xiàn)了問題，人們普遍缺乏對自然的敬畏之心和感恩之心。生態(tài)危機的鋒刃暫時還沒有逼近我們的咽喉，大多數(shù)人選擇了漠視?！端{天夢》的可貴之處在于作者敢于揭露現(xiàn)實，面對越來越惡化的生存環(huán)境，何佳沒有沉默，她像啼血的杜鵑一樣呼喚生態(tài)道德的重建與歸來。理想和愿望是美好的，但現(xiàn)實是殘酷的，地球已經(jīng)破壞的千瘡百洞，幾百年一遇的極端天氣頻繁出現(xiàn)，可人類還在向不堪重負的地球索取。誰為不平者，與之書青天？這部現(xiàn)實主義題材的環(huán)保小說，如能喚起一部分人的環(huán)境保護意識，則善莫大焉。文學應該發(fā)揮它關(guān)懷人的靈魂和情感的作用，擔負喚起我們整個民族對于生態(tài)問題的覺醒的任務，為解決生態(tài)危機提供精神資源。

其四，藝術(shù)與生活的對接。

小說可讀性強，情節(jié)引人入勝，塑造了王立柱、白云、春芽、趙觀天、油嘴子等一批個性鮮明的人物。作為重慶作協(xié)小說創(chuàng)委會副主任、出版過四部長篇小說和一部長篇報告文學、有一定知名度的作家，何佳創(chuàng)作的小說語言凝練，絕少閑筆。就是馬叉蟲、女作家比較冰清玉潔等人物，雖然著墨不多，但都能讓讀者難忘。這都得緣于作者對生活的熱愛，對生活的博觀細察。正是作者藝術(shù)地再現(xiàn)生活、反映生活，才有《藍天夢》這樣一部厚重的、具有很大現(xiàn)實意義的作品問世。

其五，人性與邪性的沖撞。

“妖如有情妖亦善，人若無意人成魔?！毙≌f在剖析人性方面深刻而獨到。女主人公白云是個美麗而善良賢惠的女人，因環(huán)境污染得了癌癥。秀媚是破壞仙云山環(huán)境的罪魁禍首之一，也是白云的情敵。當秀媚回到仙云山，卻看到白云忍著癌癥的劇痛，在為秀媚拋棄的親生女兒云朵兒一家一家地募捐大米，要把仙云山人的福氣分一點兒給云朵兒，讓云朵兒的病早點好起來。仙云山人為救白云，拿出了千年神藥茯苓，但白云卻把藥拿去給云朵兒吃，云朵兒病好了，白云卻去世了。春芽清沌美麗，山歌也唱得好，她歌喉婉囀，似新鶯鳴谷，音韻清麗悠長。這樣一個純美的女孩兒，道貌岸然，獸性大發(fā)的呂品鑫竟設陷阱，將魔手伸向了她……人性的美好與貪婪淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前，作品的審美和審丑都達到了很高的高度。向我們提出了一個很重要的問題是：我們現(xiàn)在怎么呼喚愛、倡導善？

掩卷沉思，讀者會提出很多個為什么，為什么政府三令五申要嚴查破壞環(huán)境的企業(yè)，為什么每年還是有那么多的環(huán)境遭到破壞和污染？為什么明明知道污染環(huán)境的代價很沉重，很多人卻置若罔聞？為什么那些污染環(huán)境的罪魁禍首享受寶馬香車，而因污染致病的人卻無錢救治？

人本是自然之子，關(guān)愛自然本是文學不可缺少的主題。為了呼喚生態(tài)關(guān)愛、建設生態(tài)文明，必須要拋棄那種竭澤而漁的“先污染，后治理”的老路。尤其是在全球演變成“地球村”的過程中，生態(tài)文學就更加清晰地顯現(xiàn)出了特殊的意義。

文論來了又走了，而文本是不朽的。作家自覺地舉起生態(tài)環(huán)境文學的旗幟，并且從淺層的環(huán)保題材轉(zhuǎn)向廣闊深入的生態(tài)領(lǐng)域。生態(tài)文學已在西方占有了一席之地，我國也已起步。環(huán)境保護是國際上都關(guān)注的重大問題，整個人類都將面臨著越來越嚴重的生態(tài)困境。人類不反思，不做出新的改變，那么，等待我們的只能是和自然共同走向毀滅。

但愿碧水、藍天、青山不僅僅是人類一廂情愿的美好愿景，而是在不久的將來可以夢想成真的現(xiàn)實！

實事求是地講，這部讀起來并不枯燥的小說也有難脫窠臼與俗套之處。之所以這么說，不僅在于小說尚未走出一報還一報的因果報應的套數(shù)。呂品鑫惡有惡報，被山神獅子砸成廢人，執(zhí)迷頑劣的他居然幡然醒悟，放下屠刀，轉(zhuǎn)變有些突兀；而秀媚因著自己骨肉的遭遇站到了環(huán)保的行列的心理動因也不十分可信。另一方面，作品的“地方味”尚不夠濃厚。若說地方味兒表現(xiàn)得較好的就是仙云山環(huán)境的描寫，人物語言有意識的運用重慶話，原生態(tài)的山歌、民俗、白云咸菜的加工制作方法等，都散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

同時，小說對人的生物性、拜金主義的一面表現(xiàn)得雖然很到位，但對人的有理性的一面刻畫不足。如呂品鑫等人追逐金錢、眾鄉(xiāng)親也為致富愿望遮眼，成為助紂為孽的幫兇；而王立柱孤軍奮戰(zhàn)，也不是有理性的戰(zhàn)斗，而是有勇無謀的匹夫形象。甚至失手之下，將昔日戀人、今日罪魁之一的秀媚推到地下造成重傷害，不免有損王立柱知識精英的形象。小說進行到后半部分顯然要好得多，但結(jié)尾又顯得有些匆匆忙忙、草草收兵。

喜歡奇石的何佳內(nèi)心澄明，為人豪爽仗義，身為重慶長江石文化研究會副會長、重慶萬州奇石協(xié)會會長，她家藏長江美石十多噸，在沿江磧壩、采石工場曾收獲美石多多的她鐘愛奇石、禮敬自然、熱愛母親河，這或許就是她堅持不懈，從《碧水夢》到《藍天夢》傾數(shù)年心血筆耕不輟的動因吧？

何佳的《碧水夢》出版后，研究生態(tài)文學的評論家反復提到這部作品，認為是國內(nèi)生態(tài)文學的重要收獲?！端{天夢》的出版無疑是對生態(tài)文學的巨大貢獻。

如今，《碧水夢》夢想成真，《藍天夢》已然呱呱墜地，而《青山夢》呼之欲出。我們翹首以盼！

2013年8月9日于北京通州土橋