業(yè)

業(yè)力是生命的限制性，愿力是生命的超越性；心隨境轉(zhuǎn)是業(yè)力，境隨心轉(zhuǎn)是愿力。

關(guān)于“定業(yè)不可轉(zhuǎn)”的矛盾，《大智度論》說(shuō)：“必受報(bào)業(yè)，不可得離；或待時(shí)、待人、待處受報(bào)?！币?yàn)槎I(yè)感果仍然是緣起法，依時(shí)、人、處而受報(bào)，則存在“轉(zhuǎn)變”的可能。“定業(yè)”與人的自由意志，形成強(qiáng)大的張力。

《往生論注》卷下云：“有五種不可思議：一者眾生多少不可思議，二者業(yè)力不可思議，三者龍力不可思議，四者禪定力不可思議，五者佛法力不可思議?！?/p>

輪回呈現(xiàn)出三種形態(tài)：一、　心理狀態(tài)的變化，累積同類相似的心理趨勢(shì)；二、　生活狀態(tài)的呈現(xiàn)，長(zhǎng)期的生活狀態(tài)最終帶來(lái)一股強(qiáng)大的心理趨勢(shì)；三、　生命形態(tài)的變化，最終的心理趨勢(shì)決定了生命形態(tài)。所以，輪回是在時(shí)時(shí)刻刻。業(yè)力是輪回的原因，因?yàn)樯眢w、語(yǔ)言、行為造成強(qiáng)大的心理趨勢(shì)，我們安住于心理慣性中而不自主，故浪跡于生死輪回中。

地獄是內(nèi)心極度焦慮的表現(xiàn)，地獄以“火”為特征，當(dāng)我們內(nèi)心極度焦慮不安時(shí)，便深陷地獄。一旦我們置身于地獄，愿我們?nèi)匀辉诘鬲z中保持覺醒，愿我們的慈悲心能感化地獄，愿地獄之火熄滅，愿獄卒視我們?yōu)樯蠋煟敢磺袀νＶ?，愿一切和平與快樂從此開始。

生活在這個(gè)世界上，我們隨著世界的改變而改變，這是共業(yè)；但是，不是所有的改變都是因?yàn)槭澜?，更多的原因在于自己，這是不共業(yè)；世界也會(huì)隨著我們的改變而改變，這是愿力。所以，接受當(dāng)下的世界，因?yàn)楣矘I(yè)不可轉(zhuǎn)；徹底改變當(dāng)下，這是愿力；也可以完全等待下一刻的自然來(lái)臨，畢竟這也是不共業(yè)。

格局的“格”代表業(yè)力，“局”是指果報(bào)，因?yàn)槲覀儽粯I(yè)力所限制就會(huì)產(chǎn)生果報(bào)，所以“格局決定結(jié)局”。面對(duì)新的環(huán)境、新的時(shí)空，唯有放下過(guò)去的格局，積極面對(duì)，主動(dòng)融入，充分發(fā)揮“愿力”的作用，才能創(chuàng)造新的“格局”。

定業(yè)的轉(zhuǎn)變，是依下一支點(diǎn)的因緣：一、　愿力的成就，大愿力是人生的超越性，超越業(yè)力的限制性；二、　轉(zhuǎn)移定業(yè)的時(shí)空，不同的共業(yè)環(huán)境為定業(yè)的改變提供可能性；三、　依佛法的不可思議加持力，佛力沒有障礙，才能破解定業(yè)的障礙。

當(dāng)我們熱衷于“明察”別人的過(guò)失與缺點(diǎn)時(shí)，正是業(yè)障現(xiàn)前時(shí)；當(dāng)我們只檢討自己的過(guò)失與缺點(diǎn)時(shí)，正是修道時(shí)。不滿人家，是苦了你自己；不滿自己，是提升了自己。　一切惡法，本是虛妄的，你不用太自卑；一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄。