死亡

生命從死亡開始，倒退著走進生活，最后還是返回到原點——死亡。

死亡是生與死的隱形邊界，只有死了，才能真正擁有此生。如果我死了，沒有改變任何東西，世間的人和事依舊，但是那時我已經沒有時間。當我們活著時，生命和身體是同義詞；當我們死亡時，生命和身體是不同的存在。請愛護身體，珍惜生命！

陀思妥耶夫斯基如是說：上帝就是對死亡的恐懼所產生的疼痛。誰能戰(zhàn)勝疼痛和恐懼，他自己就會成為上帝……我一輩子只想一件事；上帝折磨了我一輩子。

生命總是在慣性中讓我們迷失了無常，我們總是誤以為會永遠如此——健康的體魄、快樂的生活、正常的上下班。于是，在這個慣性中，我們度過一日又一日，往前存在著。突然之間，死亡不期而至。我們沒有做好任何準備，于是在恐懼與迷茫中，我們重重倒在椅子上，松開緊握的雙手，這便是死亡。

無論你多么富貴，多么美麗，多么才華橫溢，死都是免不了的。畏懼死，才有宗教；知道死，才會尊重生命；珍視生命，才會把握光陰；把握光陰，才能有更大的成就。

問：最近在看電視劇《心術》，那里提到了器官移植的問題。在中國，少有人愿意在去世后捐贈器官。一個人離去的同時，可以救下另一個人，其實是大善舉?！煾福垎栠@是否和中國人相信佛教，擔心捐贈器官后，來生無法投胎人世有關？佛教對這個問題如何看？求解。

答：中國人沒有捐贈器官的習慣，這跟中國傳統(tǒng)中人死后靈魂不滅的觀念有關，反而不是佛教的思想。依佛教的思想，應該是鼓勵器官捐贈的。但是，其中有一個要點：愿力能否忍受手術的痛苦，因為人真正死亡應該比腦死亡還稍久。從技術上說，加強宣傳教育，規(guī)范手術操作，應該可以。

問：是否可以理解為器官捐贈不影響來世為人呢？

答：來世的生命形態(tài)取決于自己的生命力量——業(yè)力。器官捐贈涉及觀念問題，首要是救人的愿力，其次是技術方法問題，如何能讓人，即使是色身也有最大的意義。