修道篇

愛(ài)

自然的第一法則是生存競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)生物都想戰(zhàn)勝他者、毀掉他者，但也反過(guò)來(lái)會(huì)被他者毀滅。只有愛(ài)和慈悲，才能阻止世界的毀滅。

至善者恒真恒美，至真者恒美恒善，至美者恒真恒善。極致的真、善、美是相通的，哲學(xué)、宗教、藝術(shù)三者在究竟上是統(tǒng)一的。所以，只要在一個(gè)領(lǐng)域有所成就，就能間接在另外兩個(gè)領(lǐng)域有所成就。

愛(ài)需要以智慧為前導(dǎo)。缺乏必要的智慧，盲目的愛(ài)會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)偏差和自我破壞，不但對(duì)所愛(ài)沒(méi)有裨益，反而常常傷害了對(duì)方。

愛(ài)和恨具有傳染性。愛(ài)生愛(ài)，恨生恨。真正的愛(ài)就是自由，沒(méi)有任何強(qiáng)迫或虛假的誘因。自由就是一個(gè)人能夠做他所喜愛(ài)的事情。

當(dāng)人們嘲笑為人民服務(wù)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、博愛(ài)慈悲時(shí)，他已經(jīng)習(xí)慣于滿足自己想出來(lái)的無(wú)數(shù)需要，而從未想過(guò)別人的需要。但是，這樣的人生又能走向何處？他既已孤身獨(dú)處，人類的整體與他又有什么相干。人之所以孤獨(dú)，是因?yàn)樗幌氲阶约?。只要能想想別人，永遠(yuǎn)都不會(huì)孤獨(dú)。

如果沒(méi)有宗教信仰所追求的“廣度眾生”“愛(ài)一切人”，那么一切人反對(duì)一切人和自殺式的相互殘殺，就會(huì)成為人類的宿命。

建設(shè)“人間凈土”，就是保證契約社會(huì)的真正自由，防止契約轉(zhuǎn)變成強(qiáng)迫關(guān)系，實(shí)現(xiàn)彼此關(guān)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)中總包含對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和福祉。

只有自己內(nèi)心充滿歡樂(lè)，才能給別人的生命以歡樂(lè)。一個(gè)不愛(ài)自己的人，既不會(huì)是一個(gè)可愛(ài)的人，也不能真正愛(ài)別人。許多人心中常懷怨恨，即使在行善中，怨恨仍然在善行中顯露出來(lái)，這是自毀功德！

凡夫的愛(ài)是我所愛(ài)，凡是對(duì)象都是我的；慈悲的愛(ài)，凡是我的都是大家的。慈即憐愛(ài)眾生，給予眾生歡樂(lè)；悲即憐憫眾生，拔除眾生的苦難。我們的悲心都是觸緣而生，屬于“眾生緣慈悲”和“法緣慈悲”。無(wú)緣大慈，同體大悲。“無(wú)緣”即無(wú)條件，無(wú)要求，絕對(duì)自在；“同體”即無(wú)時(shí)間的限制，無(wú)空間的阻礙，普及一切眾生。悲智雙運(yùn)，能夠保持自身的清凈無(wú)住與自在神通。

原來(lái)，只要付出，一切都會(huì)有收獲，無(wú)論你付出得多么早，還是多么晚。原來(lái)，沒(méi)有什么可以真正死去，除了一顆冷酷的心。

機(jī)會(huì)并不是等待來(lái)的，而是需我們自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，掌握機(jī)會(huì)，珍惜機(jī)會(huì)，最后才隨順機(jī)會(huì)。