布施

真正的布施功德不是來自受施者的回報，而是在布施的那一剎那，我們的內(nèi)心充滿著歡喜，以至于很長一段時間內(nèi)我們?nèi)匀幌硎苤@份歡喜，這是最大的回報，也是布施最大的功德。

《維摩詰經(jīng)》云：“若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相無所分別，等于大悲，不求果報，是則名曰具足法施?！辈际┕B(yǎng)的原則：不自惱，不惱他。好的布施者是以信心、恭敬之心，在不傷害他人的前提下，自己親自在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)而行布施。修習(xí)布施的根本目的在于，通過布施，把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。所以，如果我們一邊布施，一邊生起另一種執(zhí)著心，就會離布施越來越遠(yuǎn)。

《維摩詰經(jīng)》云：“智度菩薩母　，方便以為父　，一切眾導(dǎo)師，無不由是生。法喜以為妻，慈悲心為女，善心誠實男，畢竟空寂舍。弟子眾塵勞，隨意之所轉(zhuǎn)，道品善知識，由是成正覺?！币槐K燈最大的意義，不是照亮黑暗的空間，而是點亮別的燈。所謂“暗室一燈，能破千年暗”，燈燈相續(xù)，才能永遠(yuǎn)帶來光明。呵護(hù)自己的心燈，照亮內(nèi)心的黑暗，點燃別人的心燈；分享自己的生命，增加生命的長度。

《維摩詰經(jīng)》云：“云何慰喻有疾菩薩？”維摩詰答曰：“說身無常，不說厭離于身；說身有苦，不說樂于涅槃；說身無我，而說教導(dǎo)眾生；說身空寂，不說畢竟寂滅；說悔先罪，而不說入于過去；以己之疾，愍于彼疾；當(dāng)識宿世無數(shù)劫苦，當(dāng)念饒益一切眾生；憶所修福，念于凈命，勿生憂惱，常起精進(jìn)；當(dāng)作醫(yī)王，療治眾病?！惫湃顺Ｕf：“錢財是身外之物?！蓖笍匾稽c說，沒有一件東西可以永遠(yuǎn)與我們?yōu)榘椤Ｔ儆H愛的人，再多的財物，也終有與之離別聚散的時候，所以有錢時不必得意，沒錢時也不必悲哀。最平常的人最富有，施比受更有福，真正的快樂是施舍出去后的那份清凈、安慰與喜悅。

《維摩詰經(jīng)》云：“若菩薩欲得凈土，當(dāng)凈其心；隨其心凈，則佛土凈。”不洗澡，硬擦香水，是不會香的。名聲與尊貴，是功德的感應(yīng)，布施才能獲得善緣的名聲，智慧才是真正的尊貴。有德自然香，有感才有應(yīng)。其實，即使沒有香水，洗澡后的通透和舒適，也是人生的快樂；即使沒有名聲，修道解脫的快樂，也是一種功德的感應(yīng)。不要因為香水而洗澡，不要因為名聲而修道。

關(guān)于此土修行的殊勝，《維摩詰經(jīng)》云：“此娑婆世界有十事善法，諸余凈土之所無有。何等為十？以布施攝貧窮，以凈戒攝毀禁，以忍辱攝嗔恚，以精進(jìn)攝懈怠，以禪定攝亂意，以智慧攝愚癡，說除難法度八難者，以大乘法度樂小乘者，以諸善根濟(jì)無德者，常以四攝成就眾生，是為十?！?/p>