陶淵明留下了多少首詩

回答有一百二十七首、一百二十六首、一百二十五首等不同。我確定的是一百二十四首。

為什么是一百二十四首呢？因為剔除了假冒的、不完整的、有疑問和已經(jīng)證明不是陶淵明寫的，就是一百二十四首。以下說一說根據(jù)：

一、《歸園田居》六首

陶淵明有《歸園田居》五首，但錯誤的版本說成是《歸園田居》六首，就像陶淵明有五只手指，現(xiàn)在竟錯誤地說成他有六只手指。第六只手指是從哪里來的呢？

梁江淹擬陶淵明的《歸園田居》：

種苗在東皋，苗生滿阡陌。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。問君亦何為，百年會有役。但愿桑麻成，蠶月得紡績。素心正如此，開徑望三益。

因為擬得很像，所以亂真，摻入《陶淵明集》，成了《歸園田居》的“第六只手指”。問題是到了宋代，這只手指竟然騙過了蘇東坡的眼睛。蘇東坡擬《和陶歸園田居六首》，并舉“日暮”以下四句贊揚說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！保ɑ莺椤独潺S夜話》）

其實，蕭統(tǒng)《文選·江淹擬古三十首》就收有江淹這首詩。蘇東坡注意過蕭統(tǒng)《文選》所收舊題蘇武李陵詩。蘇軾不太滿意《文選》的編選，也不太滿意蕭統(tǒng)的眼光，讀蘇武《詩四首》時，發(fā)現(xiàn)“俯觀江漢流”一句說：蘇武、李陵在長安送別，送別詩里怎么會有“江漢”的句子？他在《答劉沔都曹書》中說：“梁蕭統(tǒng)集《文選》，世以為工。以軾觀之，拙于文而陋于識者，莫統(tǒng)若也。宋玉《高唐》《神女》，其初略陳所夢之因；如子虛、亡是公等相與問答，皆賦矣。而統(tǒng)謂之序，此與兒童之見何異？李陵、蘇武贈別長安，而詩有‘江漢’之語。及陵與武書，詞句儇淺，正齊梁間小兒所擬作，決非西漢文，而統(tǒng)不悟。”他的《題文選》說：“舟中讀《文選》，恨其編次無法，去取失當(dāng)。齊梁文章衰陋，而蕭統(tǒng)尤為卑弱，《文選引》（蘇軾祖父諱‘序’，故蘇軾改‘序’為‘引’），斯可見矣。如李陵、蘇武五言，皆偽而不能去?！?/p>

蘇軾對蕭統(tǒng)《文選》很熟悉，難道宋本《文選》未收江淹此詩耶？宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》就說：“此篇甚佳。然其體制、氣象與淵明不類。得非太白逸詩，后人謾取以入集耶？”

二、《問來使》不是陶淵明寫的

同在《陶淵明集》卷二，還有一首《問來使》詩：

爾從山中來，早晚發(fā)天目。我屋南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，秋蘭氣當(dāng)馥。歸去來山中，山中酒應(yīng)熟。

《苕溪漁隱叢話·前集》卷四引宋朝人蔡絳《西清詩話》說，此詩“獨南唐與晁文元二本有之”，其他版本的陶集中皆不載。不知怎么也摻入《陶淵明集》。這是傳抄本不可靠的地方。后嚴(yán)羽以及今人曹道衡、沈玉成皆以為是偽作，此不展開。故也應(yīng)該剔除出去。

三、《四時詩》是顧愷之寫的

還有一首已經(jīng)證明不是陶淵明寫的《四時詩》：

春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤（一作寒）松 。

幾種宋本《陶淵明集》卷三末均載有此詩。題為“四時一首”，題下有小注：“此顧愷之《伸情詩》，《類文》有全篇。然顧詩首尾不類，獨此警絕?！贝嗽婎}下小注，不知何人所為；“伸”，一作“神”。袁行霈《陶淵明集箋注》卷三此詩“考辨”說：“亦只可聊備一說，未必可信。茲據(jù)各宋本，仍存此詩于卷三末。至于是否淵明所作，姑存疑。”南北宋之交，就有糾正宋本《陶淵明集》收入此詩的，如許《許彥周詩話》說：“此詩乃顧長康詩，誤入彭澤集?！?/p>

初唐歐陽詢的《藝文類聚》，是唐高祖李淵下令編修的類書，是唐代最早的國家級大型類書。其中載此詩為顧愷之的《神情詩》，反映了隋唐之際此詩的作者情況。題下有小注說的“然顧詩首尾不類，獨此警絕”，是因為《藝文類聚》是用“摘引”的方法編撰的，這是“摘引”了顧愷之的詩造成的閱讀感覺，全詩如何，已不得而知。

顧愷之的這首詩被初唐編進《藝文類聚》，是因為此詩在當(dāng)時就很著名；早在齊梁時期就播之人口，故鐘嶸《詩品》就曾經(jīng)品評。

鐘嶸《詩品》置陶淵明于中品。在中品“陶淵明條”前，有五人同條的，五人中，一人就是比陶淵明大近二十歲的同時代人“晉常侍顧愷之”。鐘嶸對他的評價是“（顧）長康能以二韻答四時之美”。二韻，四句詩為二韻，此即指顧愷之《神情詩》。四時，指春、夏、秋、冬四季。此謂顧愷之（長康）能以二韻詩表現(xiàn)四季之美（詳見拙《詩品集注》）。

顧愷之是晉代的大畫家，此詩并列四季景色，乃是四幅畫屏，與陶淵明詩描寫不類。而從鐘嶸《詩品》說“四時之美”，我猜想，說不定當(dāng)時的詩題，也有稱“四時詩”的?？傊?，此詩在齊梁時代就被認(rèn)為是顧愷之所作，不是陶淵明的作品。

四、基本上是托名合成的《聯(lián)句》

聯(lián)句是古代作詩的一種方式，指一首詩由兩人或多人共同寫作，每人一句或數(shù)句，依次而下，聯(lián)結(jié)成一篇。相傳漢武帝《柏梁臺詩》（后人多疑為偽托）是最早的聯(lián)句詩。

傳世陶集諸本所錄陶淵明《聯(lián)句》：

鴻雁乘風(fēng)飛，去去當(dāng)何極？念彼窮居上，如何不嘆息?。Y明）雖欲騰九萬，扶搖競何力？遠(yuǎn)招王子喬，云駕庶可飭。（愔之）顧侶正徘徊，離離翔天側(cè)。霜露豈不切？務(wù)從忘愛翼。（循之）高柯擢條干，遠(yuǎn)眺同天色。思絕慶未看，徒使生迷惑。（淵明）

此聯(lián)句為陶淵明與愔之、循之同作，內(nèi)容為詠雁。愔之、循之姓名、事跡無考，且署名為淵明詩句者，與淵明之他詩不類，多人合成，真?zhèn)未嬉桑倜暗目赡苄詷O大。

以上四詩，各版本算法不同，有的放入，有的剔除，結(jié)果就出現(xiàn)了一百二十七首、一百二十六首、一百二十五首等不同。若去偽存真，去蕪存菁，真正陶淵明的詩歌，應(yīng)該是一百二十四首。