春雨驚春清谷天

———為自己斷想

一

在蘋(píng)果園干過(guò)的朋友想必見(jiàn)過(guò)此種情形：被扭傷且傷不致死的枝條，它春花往往開(kāi)得最繁秋實(shí)也豐。如果你留心被鋤過(guò)草的地方，偶爾會(huì)有幾棵劫后余生的小草頭頂著比以往繁密得多的草籽，在瑟瑟秋風(fēng)中炫耀著生命的韌性和張力。很多年前的一個(gè)秋季，在汾河灘將成熟的稻田水渠邊，一對(duì)生命將盡的蜻蜓在施放著最后的沖動(dòng)，交尾時(shí)那美麗薄翼的扇動(dòng)分明奏著理想的歌。那時(shí)我曾幼稚地想，還有比種的繁衍和強(qiáng)壯更為重大而切實(shí)的人生目的嗎？植物的動(dòng)物的犧牲、再生和變異，不過(guò)是為了種的綿延，沒(méi)了“為自己”，哪有這色彩斑斕的大千世界。人為的不讓它“為自己”，它將變著法地為自己。在這個(gè)大生物圈內(nèi)，人怎可例外。

二

我們是忌諱“人不為己天誅地滅”的，硬安給資產(chǎn)階級(jí)他怕是沒(méi)有資格享用的，讓剝削階級(jí)獨(dú)占也不盡然。在生存和發(fā)展的意義上，人不為己就是要天誅地滅的，就連我們用最美好語(yǔ)言謳歌的母愛(ài)，那所謂的博大與純真不過(guò)是為完成種的延續(xù)的狹小的利他性。也正是因了她的狹隘才成就了母性的偉大。不孝有三，無(wú)后為大，大在種的繁衍?！袄衔崂霞叭酥?，幼吾幼及人之幼”的動(dòng)人，我想那仍是先以自己的為內(nèi)核，是由此及彼的利他而已，大凡有人味的在可能的情形下都能來(lái)的。如果放著自己的老幼不贍養(yǎng)，任其困苦，卻滿(mǎn)世界地慈悲鰥寡孤獨(dú)，我看多半劃不到凡人的圈里來(lái)，是圣人還是王八蛋，天知道他自己更知道。圣人當(dāng)屬絕少，滿(mǎn)大街跑圣人我是不敢逛蕩的，寧肯鉆馬棚瞧馬驢咬槽來(lái)得親切。人首先為自己便倍感自然，而后能談得上為他人則美然奐然。正當(dāng)?shù)臑樽约罕阋彩菫樗耍衲潜粋Φ臉?shù)枝和小草，在頑強(qiáng)維系種的繁衍的同時(shí)，不也給這世界以甜腴和綠意嗎，更遑論它對(duì)生命深刻的昭示了。然而，我們常常高尚的藝術(shù)的忘了自己是什么東西，無(wú)視人性中的丑陋，長(zhǎng)時(shí)間地沉迷在“人之初，性本善”的自欺欺人的幻夢(mèng)中，頹廢了人生，萎縮了人種，成全了無(wú)賴(lài)和流氓。

三

沒(méi)人否認(rèn)為民族更生而獻(xiàn)身的人們及其精神，那是園林中最艷麗的花朵，是點(diǎn)燃夜的心頭的流火。然而，他們值得仰視的價(jià)值在于令我們低頭思索，思索如何不再像他們那樣去獻(xiàn)身，如何更合理的為自己。因此與其說(shuō)我們歌唱改革開(kāi)放的巨大成就，不如說(shuō)我們歡呼人的自身價(jià)值的高揚(yáng)，因?yàn)槲覀儽纫酝魏螘r(shí)候更注重了人是為自己的這個(gè)最簡(jiǎn)單最樸實(shí)的真理。不是嗎，曾幾何時(shí)，幾億出工不出力因而時(shí)常為口糧發(fā)愁的農(nóng)民，竟是以爭(zhēng)吃窩頭以為嘗鮮了。

四

我們低頭思索了。感性生命是鮮活的，因而也是赤裸的。我們?cè)綒v史拒絕“丑惡”與“腐朽”，但我們最終在建立道德純凈的幻想中限制乃至窒息了人的生存活力，從而也遠(yuǎn)離了真理與真誠(chéng)。潘多拉的盒子從來(lái)就沒(méi)有被鎮(zhèn)鎖過(guò)的那一天，不過(guò)是扭曲、偽善、自虐等情緒來(lái)彌補(bǔ)和踐踏我們這個(gè)民族古老而偉大的心靈。歷史的機(jī)制總是恰到好處地在她生命的深處作了最率性而全面的觀照。每代人都站在歷史與未來(lái)的交叉點(diǎn)上，也許只有當(dāng)代人在面對(duì)這個(gè)命題時(shí)才倍感選擇的痛苦和緊迫。今天，當(dāng)欲望的火焰再次燃起人性的太陽(yáng)，勃勃的新綠便漲滿(mǎn)了季節(jié)的臺(tái)階。盡管有負(fù)累、困惑、焦慮、甚至迷失和墮落，但更有希望連同它喚起的以法制意識(shí)為核心的新的理性，這一切才構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代多彩瑰麗的音響。

1985 年 1 月

———載《決策參考》1992 年第二期