序一：天地有詩寄情懷

梁瑞郴

幾十年來，我一直用迷茫的眼光打量新詩?？偸菍⑺c老祖宗創(chuàng)造的那些可歌可詠，可吟可誦，拍案擊節(jié)，舞之蹈之的詩歌相比較，色彩，節(jié)奏，音韻，都去哪里啦？尤其是近年來出現(xiàn)的口水詩，先不說其句式處理的非詩化，那不知所云的詩意景象也讓人摸不著頭腦。當然新詩也有讓人眼前一亮，凸顯時代先鋒的色彩的佳構。像五四時期沖決一切羅網(wǎng)的狂飆之曲《女神》，現(xiàn)在一些人恣意貶低郭沫若在新詩中旗幟性作用，其實是貶低五四偉大的革命精神。我以為那時的任何一件文學作品，如果沒有沖訣一切藩籬的革命精神，都是與偉大的五四新文化運動不相匹配的。為什么我們說李白的詩歌有盛唐氣象，是大唐氣魄造就了他的詩風，特別是他那些充滿劍氣的古風，是盛唐貞觀之治后的遺風。而安史之亂后，豪放詩風一轉(zhuǎn)而為沉郁，哀傷。這是時代之變，導致詩風之變。

中國20世紀30年代出現(xiàn)的徐志摩，戴望舒?zhèn)兊脑姼?，柔美而悠長，深情而唯美。許多詩在青年中引起強烈共鳴。這一時期許多知識青年，像魯迅先生所描寫的荷戟獨彷徨者很多，那種小資的苦悶和追求，是許多的青年知識分子感情特征。而后艾青，臧克家，賀敬之，郭小川等詩人的詩歌一統(tǒng)天下，與時代相匹，尤其中華人民共和國成立后，他們的詩歌表達了一代青年們的情感之聲。改革開放40年，經(jīng)濟有高速旳發(fā)展，國力有顯著提高，但新詩卻難與時代同頻共振。恕我直言，他一直像一個睡眼惺忪的莽漢，搖搖晃晃。

勇平就是在這搖搖晃晃中堅守了40年的歌者。關于他的詩歌成就，我們還是從文本出發(fā)。

在我通覽了勇平的《太陽掉在海里的聲音》詩集后，我有了基本判斷。他的踩點還是在時代的節(jié)拍上，雖然沒有宏大敘事，但他善于見微知著，從杯水車薪中，發(fā)出自己的聲音。創(chuàng)造出不少意味深長的意象。如《折情為蕭》就是一首創(chuàng)造不少新意象的詩歌。他糅合了敦煌的飛天，敕勒川的風情，銀河的雪崩，到最后太陽墜海的聲音。這是一首古典與現(xiàn)代交融，水與火淬煉的交響曲，這聲音是時代的巨響，是涅槃的吶喊，呼叫之聲雖在詩外，但卻炸響在我們耳畔。

勇平的詩的確常常浸含微言大義，如《岳麓山偈蔡松坡》，他把英雄的壯舉隱含在笑聲與馬蹄聲中，那是掀翻一個王朝的聲音，而問路的蔡鍔，又何嘗不是中國向何處去的國問？如果說詩區(qū)別文的根本點，就是他用隱喻，開辟廣闊的世界。

我一直以為，詩者，言志，言情，言懷，言壘，但即便如此，如果你沒有想象力，則詩就如同折翅的雄鷹，乏味的干蠟。我以為，勇平盡管是一位優(yōu)秀的律師，但他的右半腦決不輸入左半腦。他的許多詩，都能插上想象的翅膀，使最不易表達的物象，在想象中充滿意趣。如《嫁給歸龍坪》一詩，就發(fā)揮想象，轉(zhuǎn)換角度，以一位新娘的視角和口吻，盡情表達對一座古老村莊的喜愛，這較直接歌頌，就生動多了，言在此，意在彼。

勇平的詩，是在行走，偶遇，突發(fā)中產(chǎn)生的。他往往是一事一感，在感動中命筆，因而他的詩，總是感事而生，從自己的內(nèi)心出發(fā)，婁底，敬衡居，石鼓，南天門，武陵源，柴達木，松雅湖，靖港等等，他謂之地理詩。這是他在大地行走的印記。我以為，李白若沒有仗劍遠游，就沒有他那些斑斕多彩，浪漫風流的詩歌，所以，走，才是生發(fā)詩歌的源頭。勇平正是沿著這條途徑，拾撿詩的貝殼。在前人的路徑中，他不因襲舊有的陳言，而是充分表達自我認知。比如對衡山的南天門，表達累倦之后的感覺，/我把一雙深情的眼睛/綴在你額頭上。這種表達，獨出機杼，翻出新意。

四十年，能堅守一項并不是他謀生的職業(yè)，且始終保持高度的熱情，非常不易。尤其是勇平不惑之年后的詩，還保持天真，好奇的情懷，是值得贊頌的。論者言詩，往往并不能理解作者的良苦用心，群觀之中，每個人理解又會不一致，故論者只是一家之言，只能為各位讀者佐餐一二，諸君是可以在研讀中，發(fā)現(xiàn)更大的秘密，獲取更多的津要。

古人有言，詩可以觀，可以怨，可以詠。勇平的詩，我唯一腹誹的是，他有時在朦朧和清晰的邊界，不自覺陷于玄學，自然就會與晦澀為伍，它既不會產(chǎn)生朦朧美，反而使流暢的語言阻隔和堅硬，模糊了一些很美的意象。

（刊載于2022年2月25日《湖南日報》）

（梁瑞郴：湖南省散文學會會長。曾任湖南省作協(xié)黨組成員、副主席、秘書長，湖南毛澤東文學院管理處主任。）