二　研究的內(nèi)容

盡管在延安解放區(qū)也曾有“提倡工農(nóng)同志寫(xiě)文章”^[1]的號(hào)召，但是用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為指導(dǎo)精神，利用國(guó)家政權(quán)的力量，在全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模地培養(yǎng)工農(nóng)兵作家還是在建國(guó)以后。本書(shū)認(rèn)為建國(guó)后在工農(nóng)兵寫(xiě)作方面，有三種創(chuàng)作現(xiàn)象值得關(guān)注：一是“十七年”時(shí)期，在上海、天津、鞍山等工業(yè)化程度比較高的城市出現(xiàn)了一個(gè)工人創(chuàng)作的熱潮，涌現(xiàn)出大批工人作家。二是建國(guó)后，在部隊(duì)向文化進(jìn)軍的運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了高玉寶這樣的士兵作家，高玉寶從文盲到作家在當(dāng)時(shí)代表著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)作家培養(yǎng)的樣板意義。三是1950年代末期，毛澤東出于自己的文化理想，提倡民歌寫(xiě)作，在全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)了全民寫(xiě)民歌的創(chuàng)作現(xiàn)象，也涌現(xiàn)了一批農(nóng)民詩(shī)人。在新民歌運(yùn)動(dòng)后，天津作家吳雁寫(xiě)了《創(chuàng)作，需要才能》對(duì)工農(nóng)兵創(chuàng)作現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，這種批評(píng)隨即遭到批判。本書(shū)對(duì)吳雁的批評(píng)以及所遭到的批判進(jìn)行描述，并對(duì)其涉及的創(chuàng)作與才能的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析。因此，本書(shū)涉及一個(gè)創(chuàng)作群體（工人作家群），一個(gè)個(gè)案（士兵作家高玉寶），一個(gè)運(yùn)動(dòng)（新民歌運(yùn)動(dòng)），一次批判（吳雁），試圖通過(guò)對(duì)這些創(chuàng)作現(xiàn)象的描述和分析，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，呈現(xiàn)業(yè)已消失的文化（文學(xué)）圖景。最后，針對(duì)1949—1966年的工農(nóng)兵寫(xiě)作，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

[1] 康生：《提倡工農(nóng)同志寫(xiě)文章》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年10月4日社論。