耽慢之人

“耽慢”,是擔(dān)心太慢嗎?作者解釋說,是效仿古代優(yōu)雅文人的“遲延緩慢、隨意適性”。自我緩慢,是生活閑適,不慌不忙,或稱“自慢”,但在日文的解釋,則是“形容自己最拿手、最有把握、最專長的事”(根據(jù)何飛鵬先生的《自慢》解釋)。是否因?yàn)槁こ黾?xì)活,就把鐵杵磨成繡花針,成為最拿手的絕活?古代文人,過的是一種優(yōu)美的人文生活。吟詩作對,文章寫意,詩畫言志,文人往來,以文會友，坦誠相處,“我醉欲眠卿可去,明朝有意抱琴來”,“田園將蕪胡不歸”，這是何等開闊自在的胸懷?現(xiàn)代人是不是也可以過著優(yōu)雅的人文生活?當(dāng)然可以。
工作是為了耽慢生活于都市，有多長時(shí)間未曾好好靜心喝一杯茶？茶可使人生起很大的轉(zhuǎn)變。從一杯沖來熬夜牛飲的茶，到安靜地坐下來，好好泡茶、好好喝茶、體會茶味。有茶的地方，就是我們靜心的空間。心靜下來以后，才喝得出其中淡苦甘醇的滋味；如此飲才對得起天地山川生養(yǎng)，茶農(nóng)辛勤焙制的一葉一華；退散人浮于世的俗慮與紛擾，得以沉緩幽深，體會美好的事物。
同樣生活在現(xiàn)代都市中的“老文化人”邵淑芬，古樂、茶道、茶瓷，件件在行。她認(rèn)為，每件都需要“慢性”來進(jìn)行、積極去從事的興趣，都轉(zhuǎn)化為生活的底蘊(yùn)和品味。這就是生活的況味。
和作者一樣，我們喜歡古物，并非因?yàn)橹罇|西老，有價(jià)值，所以喜歡，而是先喜歡、漸漸了解、接近之后，才明白這就是所謂的古董。古物的皮殼、色澤、斑駁，不喜歡的人會覺得老舊黯沉，在我眼里變成了古色古香，耐看得很。從古琴到一切古器物，我們喜歡那份老味道。茶與樂，應(yīng)該都來自內(nèi)在的需要，安頓身心，豐富性靈，或者很單純地，純粹讓活著這件事閑逸而不無聊。
從國樂領(lǐng)域,她一步一步鉆探中華文化的底蘊(yùn),由樂而器而茶,忠于中國人文精神的體悟。雖她謙稱一切耽慢悠游所致,但我們深知藝術(shù)文化的耕耘,非在一朝一夕,而是一條漫漫長路,是終生的信念與堅(jiān)持。在“人澹如菊茶書院”學(xué)茶十年，深知從水質(zhì)、茶器、份量、水溫、出湯時(shí)間、送茶方式、到茶席的設(shè)計(jì)，樣樣都是學(xué)問。
聽國樂家邵淑芬，用極富韻味的敘述和優(yōu)美的圖片，娓娓道來她一路耽游的精彩故事。本文最后還紀(jì)錄了她在法國南部普羅旺斯省的亞維儂戲劇藝術(shù)節(jié)，進(jìn)行多場中華傳統(tǒng)古樂伴奏的感受，同樣耽慢有滋味，這正是“文化“的意義。
有好茶配好瓷，古樂配好書，讓人好好地，慢下腳步，靜下心來，沏一壺茶吧。

邵淑芬，著名國樂大師、茶文化研習(xí)者。有一副“老靈魂”的邵淑芬，出生于臺灣高雄眷村，從小就莫名愛上國樂，中學(xué)加入國樂社，無師自通考上藝專，投入鑼鼓樂的鉆研，成為臺灣第一位習(xí)國樂「板鼓」的女性鑼鼓師。十八、九歲時(shí)，她因一路旁聽南懷瑾大師講國學(xué)，又在藝專畢業(yè)后轉(zhuǎn)興插考中文系，同時(shí)拜入古琴名家張清治門下研習(xí)古琴。從臺灣國立藝專國樂科畢業(yè)后，先后在東吳大學(xué)中文系、南華大學(xué)美學(xué)與藝術(shù)管理研究所碩士學(xué)習(xí)。曾擔(dān)任各類大中院校“國樂團(tuán)”教師，《華夏之音》電臺節(jié)目制作人兼主持人、南華大學(xué)民族音樂學(xué)系講師。著有《實(shí)用民族管弦樂器手冊》（與徐俊萍合著，2003年11月）、《十番鑼鼓研究：以蘇州十番班為例》（2000年7月）、《中國傳統(tǒng)記譜法：古琴減字譜、昆曲工尺譜、鑼鼓經(jīng)譜》（與施德玉、游麗玉合著，1998年6月）。
她對中國鄉(xiāng)野田野調(diào)查民間打擊樂譜有精深造詣，從西安古樂到新疆手鼓、潮州鑼鼓、甚至土家族的「打溜子」、蘇南的十番鑼鼓；第一手紀(jì)錄了少數(shù)民族留傳千年的鑼鼓譜。
邵淑芬因好古，進(jìn)入古董收藏，也結(jié)識了從事古董業(yè)的夫婿林敦睦。研習(xí)美術(shù)出身的林先生，轉(zhuǎn)業(yè)制作瓷器，到大陸的江西景德鎮(zhèn)落腳燒瓷。與夫婿開始燒制靈動(dòng)雅致的手繪白瓷，從景德鎮(zhèn)轉(zhuǎn)到福建德化縣，慢研出德化窯的浮雕白瓷、精美的釉中彩，為行家最愛的逸品。