論勇第五十

　　黃帝問于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之長(zhǎng)少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風(fēng)暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞日：帝問柯急？黃帝曰：愿盡聞之。少俞日：者青①風(fēng)，夏陽風(fēng)，秋涼風(fēng)，各寒風(fēng)。凡此四時(shí)之風(fēng)者，其所病各不同形。黃帝曰：四時(shí)之風(fēng)，病人如何？少俞日：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風(fēng)；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風(fēng)；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風(fēng)；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風(fēng)也。黃帝曰：黑色不病乎？少俞日：黑色而皮厚肉堅(jiān)，固不傷于四時(shí)之風(fēng)，其皮薄而肉不堅(jiān)，色不一者，長(zhǎng)夏至而有虛風(fēng)者，病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者，長(zhǎng)夏至而有虛風(fēng)，不病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者，必重感于寒，外內(nèi)皆然，乃病。黃帝曰：善。黃帝曰：夫人之忍痛與不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，見難則前，見病則止；夫怯土之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動(dòng)。夫勇士之忍痛者，見難不恐，①青：（甲乙經(jīng)）作“溫”。＼遇痛不動(dòng)。夫怯土之不忍痛者，見難與痛，目轉(zhuǎn)面盼，恐不能言，失氣驚，顏色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其何由，愿聞其故。少俞曰：夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅(jiān)脆緩急之分也，非勇怯之謂也。黃帝曰：愿聞?dòng)虑又扇?。少俞曰：勇士考，目深以固，長(zhǎng)衡直暢，三焦理橫，”其心揣直，其肝大以堅(jiān)，其膽滿以榜，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，毗裂而目揚(yáng)，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。黃帝曰：愿聞怯士之所由然。少俞日：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，服骷短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺員舉，氣衰復(fù)下，故不能久怒，此法士之所由然者也。黃帝曰；怯土之得酒，怒不避勇士者，何藏依然？少俞日：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣凜悍，其人于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫。當(dāng)是之時(shí)，固比于勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名曰酒停也。

　　背俞第五十一

　　黃帝問于岐伯曰：愿聞五藏之航，出于背者。岐伯曰：胸中大胸在押骨之端，肺份在三焦①之間，心腦在五焦之間，隔份在七焦之間，肝翁在九焦之間，脾份在十一焦之間，腎胞在十四焦之間。皆挾脊相去三寸所，則欲得而驗(yàn)之，按其處，應(yīng)在中而痛解，乃其腦也。灸之則可，刺之則不可。氣盛剛瀉之，虛則補(bǔ)之。以火補(bǔ)考，毋吹其火，須自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾。須具火滅也。

　　衛(wèi)氣第五十二

　　黃帝曰：五藏者，所以藏精神魂魄者也。六府者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干②五藏，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽，皆有標(biāo)本應(yīng)實(shí)所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所生。候虛實(shí)之所在者，能得病之高下。知六府之氣街者，能知解結(jié)契紹于門戶。能知虛石③之堅(jiān)款者，知補(bǔ)瀉之所在。能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無惑于天下。岐伯曰：博都圣帝之論！臣請(qǐng)盡意悉言之。足太陽之本，在跟以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門。命門者，目也。足少陽之本，在憲明之間，標(biāo)在窗鏡之前。窗籠者，耳①焦：（太素）與（素問。血?dú)庑沃酒┩醣⒁`概及（中法排“椎”。下同。②干：（大秦）作“入于”。③石：（甲乙經(jīng)）、（太累）作“實(shí)”。下同。也。足少陰之本，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背腦與舌下兩脈也。足厥阻之本，在行間上五寸所，標(biāo)在背胞也。足陽明之本，在厲兌，標(biāo)在人迎須技項(xiàng)顆也。足大陰之本，在中封前上四寸之中，標(biāo)在背胞與舌本也。手太陽之本，在外踝之后，標(biāo)在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標(biāo)在耳后上角下外毗也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標(biāo)在顏下臺(tái)鉗上也。手太陽之本，在寸口之中，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也。手少阻之本，在銳骨之端，標(biāo)在背份也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標(biāo)在腋下下三寸也。凡候此者，下虛則厥，下籃則熱；上虛則眩，上籃則熱痛。故石者絕而止之，虛者而起之。請(qǐng)言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，勝氣有街。放氣在頭者，止之于腦。氣在胸者，止之膺與背肌氣在腹者，止之背胞與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者。氣在膠者，止之于氣街與承山踝上以下。取此者用毫針，必先按而在久應(yīng)于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也；積不痛，難已也。

　　論痛第五十三

　　黃帝問于少俞曰：筋骨之強(qiáng)弱，肌肉之堅(jiān)脆，皮膚之厚薄，股理之疏密，各不同，其于針石火炮之痛何如？腸胃之厚薄堅(jiān)脆亦不等，其于毒藥何如？愿盡聞之。少俞曰二人之骨強(qiáng)、筋弱、肉緩、皮膚厚者耐痛，其于針石之痛、火焰亦然。黃帝曰：其耐火焰者，何以知之？少俞答曰：加以黑色而美骨者，耐火焰。黃帝曰：其不耐針石之痛者，何以知之？少俞日；堅(jiān)肉薄皮者，不耐針石之痛，于火焰亦然。黃帝曰：人之病，或同時(shí)而傷，或易已，或難已，其故何如？少俞日：同時(shí)而傷，其身多熱者易已，多寒者難已。黃帝曰：人之勝毒，何以知之？少俞曰；胃厚、色黑、大骨及肥者，皆勝毒；故其瘦而薄胃者，皆不勝毒也。

　　天年第五十四

　　黃帝問于岐伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為婚，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母為基，以父為根，失神者死，得神者生也。黃帝曰：何者為神？岐伯曰：血?dú)庖押停瑯s對(duì)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。岐伯日：五藏堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六府化谷，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長(zhǎng)久。黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以長(zhǎng)，基墻高以方，通調(diào)營(yíng)衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？岐伯曰：人生十歲，五藏始定，血?dú)庖淹?，其氣在下，故好走。二十歲，血?dú)馐际?，肌肉方長(zhǎng)，故好趨。三十歲，五藏大定，肌肉堅(jiān)固，血脈盛滿，故好步。四十歲，五藏六府十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，股理始流，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減①，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦化悲，血?dú)庑盖?，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四藏經(jīng)脈空虛。百歲；五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。黃帝曰：其不能終壽而死者，何則岐伯曰：其五藏皆不堅(jiān)，使道不長(zhǎng)，空外以張，喘息暴疾，又卑基墻，薄脈少血，其肉不石，數(shù)中風(fēng)寒，血?dú)馓?，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。

　　逆順第五十五

　　黃帝問于伯高日：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？伯高日：氣之逆順者，所以應(yīng)天地、陰陽、四時(shí)、五行也；脈之盛衰者，所以候血?dú)庵搶?shí)有余不足。刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。黃帝曰：候之奈何？伯高日：（兵法）曰：無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。（刺法》曰：無刺隱隱之熱，無刺源戲之牙，無刺渾渾之脈，無制病與脈相逆者。黃帝曰：候其可刺來頻伯高日：上工，刺其未生者也，其次，刺其未盛者也，其次，刺其已衰者也；下工，刺其方襲者也，與其形之盛者也，與其病之與脈相逆者也。故日：方其盛也，勿敢毀傷，刺其已衰，事必大昌。故日：上工治未病，不治已病。此之謂也。

　　五味第五十六

　　黃帝曰：愿聞谷氣有五味；其入五藏，分別奈何？伯高日：胃者，五藏六府之海也，水谷皆入于胃，五藏六府皆稟氣于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷昧苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷昧辛，先走肺，谷味成，先走腎。谷氣津液已行，營(yíng)衛(wèi)大通，乃化糟粕，以次傳下。黃帝曰：營(yíng)衛(wèi)之行奈何？伯高日：谷始人于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五藏，別出兩行，營(yíng)衛(wèi)之道。其大氣之傳而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循附因，故呼則出，吸則人。天地之精氣，其大數(shù)常出三入一，故谷不久，半日則氣①減：原作“滅”，據(jù)周本、日刻本、（太累）、（甲乙經(jīng)）改。衰，一日則氣少矣。黃帝曰：谷之五味，可得聞乎？伯高日：請(qǐng)盡言之。五谷。杭米甘，麻酸，大豆咸，麥苦，黃黍辛。五果：棗甘，李酸，票成，杏苦，桃辛。五畜：牛甘，犬酸，豬威，羊苦，雞辛。五菜：葵甘，韭酸，營(yíng)成，續(xù)苦；蔥辛。五色：黃色宜百，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所直。五宜：所言五色者，腫病者，直食杭米飯牛肉棗葵；心病者，宜食麥羊肉杏盛；腎病者，宜食大豆黃卷豬肉栗啻；肝病者，宜食麻犬肉李韭；肺病者，宜食黃黍雞肉桃蔥。五禁：肝病禁辛，心病禁威，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。肝色青，直食甘，杭米飯牛肉棗葵皆甘。心色赤，宜食酸，大肉麻李韭皆酸。脾色黃，直食咸，大豆須肉栗蕾皆咸。肺色白，宜食苦，麥羊肉杏燕皆苦。腎色黑，宜食辛，黃黍雞肉桃蔥皆辛。