○考據(jù)之難
少時(shí)閱《閣帖》，右軍書(shū)多有“死罪”字，不解其義。后見(jiàn)唐國(guó)子祭酒李涪所撰《刊誤》云：“短啟出于晉、宋兵革之際，時(shí)國(guó)禁書(shū)疏，非吊喪問(wèn)疾，不得輒行尺牘，故羲之書(shū)首云‘死罪’，是違制令也?！蹦嘶腥晃?。又《史記》屢言家累“千金”以為富者，竊思千金即于今世亦不能稱富，豈秦、漢之際金固貴重耶？后見(jiàn)如淳注：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)以一鎰為一金，漢時(shí)以一斤為一金。”又恍然悟。然此二義，人多不知者，因附記之。
○閩海魚(yú)斗
先大于道光初年官福建石碼場(chǎng)鹽大使時(shí)，忽天大風(fēng)雨，隱隱有雷聲者，三日乃霽。嗣乃知海中有二大魚(yú)斗，風(fēng)雨者，魚(yú)鼓鬣噴沫所致也。斗至三日，一魚(yú)之钅句于山巔，不能動(dòng)，一魚(yú)去，而此魚(yú)遂死。將死之際，海濱居民乘舟往割其肉，魚(yú)稍一擺動(dòng)，浪涌如山，舟覆，溺死十余人。乃待至臭腐后，始群往取肉熬油，尚得千余石。
○袁癡
袁丹叔先生國(guó)梓，文章?tīng)栄牛园V絕，人皆以“袁癡”目之。自郡守解組歸，居于茸城，屋濱大河，鄉(xiāng)人每泊糞船于門(mén)外，先生惡之，乃買羊肉一半，密置河畔，鄉(xiāng)人擔(dān)糞歸，將飯，見(jiàn)肉，疑為人所遺者，大喜，亟啖之。先生俟食訖，乃至岸側(cè)，佯為周視，故作喜狀曰：“這畜生今日必死矣！”鄉(xiāng)人驚問(wèn)故，則曰：“此地有惡狗，吾買砒霜置肉內(nèi)毒之，今既食，除一害矣?！编l(xiāng)人大恐，承系已食，懇其救解。先生陽(yáng)驚曰：“我毒狗，不毒人，此系爾自作之孽，非我罪過(guò)。”鄉(xiāng)人愈哀懇，至涕泗，乃指糞曰：“亟啖此，或可解?！编l(xiāng)人畏死，從之，大吐，委頓。則撫掌笑曰：“爾他日仍泊船于此，當(dāng)令再吃糞也！”一日者，立于門(mén)前，適府公遣仆奉書(shū)于先生，仆見(jiàn)先生，不識(shí)也，因詢?cè)唬骸按碎g有一袁癡，居何處？”先生引之至家，攜書(shū)入，良久，什襲一巨函出，交仆曰：“此系寶物，爾主向借，不能不與。爾主書(shū)中言，惟爾誠(chéng)實(shí)右靠，須親攜去，毋易人致?lián)p壞?！编嵵匮灾偃Ｆ拓?fù)之歸，物已重，路又遠(yuǎn)，汗流浹背。府公見(jiàn)之不解，拆封，乃一粗石，重二十余斤，上書(shū)十六字曰：“尊價(jià)無(wú)禮，呼我袁癡。無(wú)法處治，以石壓之。”府公大笑，即其仆亦自笑也。
○朱文正之風(fēng)趣
大興朱文正公，乾嘉時(shí)名臣也。崖岸高峻，清絕一塵，雖官宰相，刻苦如寒士，饋遺無(wú)及門(mén)者。與新建裘文達(dá)公最善，一日至裘處，譚次，忽嘆曰：“貧甚，奈何？去冬上所賜貂褂亦付質(zhì)庫(kù)矣?！濒眯υ唬骸熬筛F命，復(fù)何言！我管戶部，適領(lǐng)得飯食銀千兩，可令君一擴(kuò)眼界。”因呼仆陳之幾上，黃封燦然。公注視良久，忽起手攫二元寶，疾趨登車去。
○中國(guó)史紀(jì)外事之訛
三國(guó)魏明帝時(shí)，紀(jì)日本國(guó)女王卑彌呼遣使入貢者凡二次。今考日本國(guó)史，則仲哀天王之妻息長(zhǎng)足媛，神功皇后也。后攝政六十九年，年逾百歲。所謂國(guó)有內(nèi)難者，乃其子は坂、忍熊二王起兵與母爭(zhēng)地位。后親生子名譽(yù)田別，在儲(chǔ)位七十年，至七十一歲乃登宸極。又四十二年卒，壽亦百有十二歲，號(hào)應(yīng)神天皇，并無(wú)卑彌呼之名。日本與中國(guó)同軌同文，何以于其主名亦訛誤若此？即如《明史》記封平秀吉為日本王事，云沈惟敬私以袞冕奉秀吉，尊以帝號(hào)。今考其史亦殊不然。蓋秀吉求封明王，惟敬許之，歸而不敢言，洎宣讀至“封爾為日本王”，乃怒，脫冕服投地曰：“向言明主封我為明王，故命班師。日本在我股掌，為霸為王，彼何與焉！”是秀吉之心固未嘗帝制自為也。其國(guó)人中井積善亦曰：“明豈有以其國(guó)號(hào)封外國(guó)之理？秀吉武人，昧于事體，以取嗤于異域，貽羞于后代?！痹圃?。則奉以帝號(hào)之說(shuō)，實(shí)屬誣罔。總之，以中國(guó)人紀(jì)外國(guó)事，無(wú)從質(zhì)證，故舛錯(cuò)恒多也。
○日本讓國(guó)之美譚
日本自開(kāi)國(guó)數(shù)千年以來(lái)，一姓相傳，至今不替，為天下各國(guó)所無(wú)。其間臣弒其君，子弒其父者，不一而足。舊君奪國(guó)，女主臨朝者，亦不一而足。更可笑者，以國(guó)主之尊削發(fā)為沙門(mén)者，尤指不勝屈，惑溺之甚，相沿成例，視梁武之同泰舍身，猶其小焉者矣。然弟兄遜國(guó)之美，則有希蹤夷、齊者，不得以異域而輕之也。初，應(yīng)神天皇愛(ài)少子稚郎子，立為皇太子，命其兄大鷦鷯輔之。應(yīng)神卒，稚郎子避之菟道，而讓位于大鷦鷯，曰：“王仁孝，宜為天下君，且國(guó)固王之國(guó)也。”大鷦鷯則曰：“先皇預(yù)選明德以為貳，我不敢違先皇命?！惫剔o，固讓，虛其位者三年。民之貢獻(xiàn)者，不知所適，而大鷦鷯執(zhí)志彌堅(jiān)，稚郎子知其不可奪也，乃自殺。大鷦鷯聞之驚馳至菟道，哭極哀。不得已而登帝位，是為仁德天皇。嗚呼！若稚郎子，可謂有華風(fēng)矣。
○閩省州縣虧空案
嘉慶初元，福州將軍某，與總督伍公、巡撫浦公以事相忤，署方伯錢公則以爭(zhēng)一優(yōu)人有隙。會(huì)總督入覲，將軍兼督篆，遂捃摭三人贓私事，并以福省州縣虧空百萬(wàn)劾之。疏入，奉命查辦，總督、巡撫、方伯皆正法。而所謂“百萬(wàn)之虧空”者，實(shí)無(wú)此數(shù)，乃以鹽課及閑款湊成之。于是州縣擬斬決者十七人，合省呼冤，而某揚(yáng)揚(yáng)自得也。讞案既定。部覆未到，此十七人者發(fā)閩、侯二縣監(jiān)禁。二縣以同官也，羈諸署中而已。一日者，有某令年六十余矣，向閩縣令吉君泰懇曰：“我老，止一孫，今夜擬回寓一視，可乎？”吉許之。至明晨，部文至，署督即委吉君監(jiān)斬。急使人至某寓，偽以他事促之。乃還報(bào)曰：“某已一早出門(mén)矣?！奔缶剑坏孟妊菏烁稗@，而擬自請(qǐng)逸囚罪。時(shí)天色慘淡，凄風(fēng)苦雨，路人目之，皆為流涕。比至督轅，而某持傘著屐，已候于門(mén)矣。吉心大慰，遽前握其手曰：“何不謀而先至此？”某曰：“我自家行至中途，聞部文已到，因思回署再至此，則路迂，故逕來(lái)就死耳?！奔挥X(jué)哭失聲。是日十七人死后，吉痛哭，嘔血滿地，遂引疾歸。不二年，某移鎮(zhèn)四川，又劾總督勒襄勤相國(guó)，而代之。未幾，乃以縱賊渡河、貽誤軍機(jī)罪伏法。勒仍回任，閩人以為有天道焉。
○冥司勘校侵用勇糧
蕩寇營(yíng)水師參將戴兆熊字夢(mèng)璜，湖南人。辛酉，余于富陽(yáng)江上識(shí)之。兆熊為人質(zhì)直勇壯，屢督炮船與賊戰(zhàn)，未嘗敗北。嗣杭城陷，軍潰散，走為賊執(zhí)，不屈被殺。兆熊嘗為余言，伊戚趙副將因病入冥，見(jiàn)大廈一區(qū)，列坐者數(shù)十人，皆僚友之陣亡者也。詢其何以群居于此，眾笑言：“凡力戰(zhàn)死綏者，忠勇之報(bào)，大率為神。我等雖得神道，而以平時(shí)侵用勇糧，故須聽(tīng)勘校，羈滯之苦，所不勝言?！壁w蘇后，每舉以戒統(tǒng)領(lǐng)等官。兆熊緣此故，與士卒同甘苦，不敢有所私云。先大夫嘗訓(xùn)余輩，謂：農(nóng)夫服田力穡，沾體涂足，終歲勤動(dòng)，所積不過(guò)錙銖之贏；獨(dú)士大夫居則高堂大廈，出則結(jié)駟連騎，衣錦繡，食粱肉，與若輩苦樂(lè)奚啻天淵。即令盡心民事，不敢怠荒，已恐折福，況復(fù)驕奢淫佚，貪饕無(wú)厭，廣積金帛，謂可遺之子孫。昭昭在上，決無(wú)是理！觀兆熊所譚，戰(zhàn)死沙場(chǎng)者，冥司尚勘校其侵冒，則安富尊榮，而貪贓虧帑之人，恐未必能逃閻羅老子之一算耳。
○賈島墓
唐詩(shī)人賈島墓，在安徽太平府城外某棠村，湮沒(méi)久矣。道光六年，當(dāng)涂人、張君寶榮、吳君其，偶有事于村，在蓁莽中得一斷碣，乃知為閬仙墓道。因集同人捐資修葺，并立祠祀之。余時(shí)年十五，曾為撰文記其事。迄今四十余年，兵燹之后，詩(shī)稿文稿均付劫灰，無(wú)從追錄，況幼時(shí)所作乎。壬申歲暮，檢占舊簏，忽得《閬仙詩(shī)》一冊(cè)。夜于枕上默念舊作，乃歷歷記憶，不禁喜甚，亟起錄之，或閬仙之靈陰牖余衷也與？然文辭殊不佳，姑留存以志童年故步云爾。
有唐水部員外郎賈閬仙先生墓，在太平府城西甘棠村，修護(hù)無(wú)人，樵蘇莫禁，牧童謳吟而上下，耕夫侵軼其中邊。星霜漂飛，碑銘磨滅，悵А土之，莫保，問(wèn)鑄金者伊誰(shuí)？道光丙戌，吳鴻臚其、張徵君寶榮聯(lián)騎西郭，遂步北邙，顧荊棘勿翦于邱封，悲詩(shī)人猶窮于身后。慨然凄感，厥墳塋，并作祠堂以奉祭禮。郁蔥掩日，丹飾云，泉菊有馨，春秋匪懈。海昌童子某乃為撰文，書(shū)之碑。其辭曰：“天縱詩(shī)人，高才拔萃。天厄詩(shī)人，屈身卑位。緊惟水部，崛起中唐。李賀并駕，劉勰聯(lián)。沉思斷髭，劌肝摑血。窮力追新，極貌寫(xiě)物。秋風(fēng)渭水，落地長(zhǎng)安。吟苦比孟，名重因韓。遭時(shí)多讒，入宮見(jiàn)妒。長(zhǎng)沙、長(zhǎng)江，同才同遇。浮沉一尉，潦倒半生。郁此磅礴，發(fā)為精英。絕唱五言，余事千古。物化云煙，人資藻斧。如何高壟，沒(méi)于荒榛？孰司守土，致慨樵薪？我招我朋，爰究爰度。蟻結(jié)文還，朱亭封廓。別開(kāi)巖岫，式啟祠堂。舄埏奕奕，松柏蒼蒼。姑溪帶前，龍山環(huán)側(cè)。墩望謝公，樓鄰太白。落日飛花，云車風(fēng)馬。仿佛靈來(lái)，推敲月下。枝巖伯明遠(yuǎn)先有《募捐詩(shī)》四首，一時(shí)傳誦，茲并錄之：
愿醵黃金鑄浪仙，一時(shí)佳話競(jìng)流傳。而今更有孫晟輩，為斂名流置墓田。
莫將詩(shī)瘦例尋常，萬(wàn)古心源一瓣香。寒食芳郊分白打，清樽誰(shuí)與奠斜陽(yáng)？
青山祠墓春秋祭，太白樓高畫(huà)棟新。詩(shī)派縱分仙與佛，忍教荒冢沒(méi)荊榛？
膏腴十畝買何時(shí)？奢愿還思建一祠。馬負(fù)千鈞蟻駝粒，東風(fēng)吹上海棠枝。
○鄭延平焚儒服圖詩(shī)
明鄭芝龍縱橫海上時(shí)，娶于日本，生子成功。隆武帝賜以國(guó)姓，封延平郡王。大兵入閩，芝龍叛而迎降，其妻抗節(jié)死，成功起兵漳泉，奮螳臂以抗顏行，雄踞臺(tái)灣四十年，傳子若孫乃滅。雖為周之頑民，實(shí)殷之義士也。圣祖于其子孫疏封五等，仰見(jiàn)如天之度，覆幬靡遺，凡在遠(yuǎn)人，無(wú)不觀感。日本人以康公我之自出，故艷稱之。藤森大雅有《鄭延平焚儒服圖詩(shī)》，慷慨激昂，用采之以備東國(guó)之風(fēng)。其詩(shī)曰：
朱火欲國(guó)步難，殺氣腥膻白日昏。萬(wàn)歲山頭哭龍髯，延秋門(mén)外哀王孫。黨禍紛紛擊且掊，四海士氣沮喪久。草間偷活何奄奄，崩角稽首惟恐后。延平郡王真男兒，忠義之心確不移。一死酬恩無(wú)反顧，一木欲支大廈欹。慷慨倡義意激烈，先師廟前矢立節(jié)。脫卻儒衣付焚如，仰天低回瀝心血。昔心孺子今孤臣，向背去留異所遵。旁人乍聽(tīng)心氵動(dòng)，嗚咽無(wú)聲氣自振。嗚呼！志業(yè)雖不遂，足為萬(wàn)世鼓忠義。君不聞此子受生日域中，山川鐘秀膽氣雄。又不聞母氏清操亦奇特，泉城烈死驚異域。母教自古賢哲多，何況男兒性所得。莫怪金陵喪敗氣猶剛，直取雞籠作金湯。戈鋌一揮紫颶息，鱷魚(yú)遠(yuǎn)徙鯨鯢僵。三世供奉明正朔，衣冠堂堂四十霜。永為臣子示儀表，昭回并懸日月光！
○古人轉(zhuǎn)世
世傳明成祖靖難，殺戮忠臣甚慘，故再世為莊烈帝，建文諸臣為流寇，報(bào)怨，卒亡其國(guó)。此說(shuō)荒誕不足信，然史閣部為文信國(guó)后身，高宗圣諭亦曾及之。桐城張封翁少時(shí)曾夢(mèng)金甲神，自稱晉之王敦，欲托生其家，封翁以亂臣也，拒之，敦曰：“不然。當(dāng)晉室喪敗之際，我故應(yīng)運(yùn)而生，作逆臣；今天下清明，我亦當(dāng)應(yīng)運(yùn)而生，作良臣矣?！斌@寤。后果生一子，然未幾而夭。后數(shù)年，又夢(mèng)敦來(lái)托生，封翁責(zé)之曰：“汝果奸賊，復(fù)來(lái)欺我，今不用汝矣！”敦曰：“我歷相江南諸家，福澤無(wú)逾于君者，是以仍來(lái)，今不復(fù)去矣?！彼焐亩斯ⅲ市∽侄貜?fù)。相圣祖，為名臣。子文和公廷玉，歷相雍正、乾隆兩朝。孫、曾皆躋無(wú)仕，福澤洵冠于江南。第不解以敦之兇逆，而再世乃膺福報(bào)為良相；文信國(guó)之忠節(jié)，再世雖仍為宰相，而復(fù)丁陽(yáng)九作忠臣，報(bào)施之理，固如是哉？又觀明焦弱侯太史所著《濟(jì)甯州濟(jì)川坊記》，內(nèi)載：秣陵司空郎華瑜治運(yùn)河時(shí)，一夕，緋衣絳幘者稱宋都魁某見(jiàn)夢(mèng)，曰：“公堤逼吾宮，今不為區(qū)處，桐園將為行路，奈何？”公寤，亟索堤旁志石，丹書(shū)炳然。用是改筑堤，而封其故墓，為文以祭。匝歲，前緋衣絳幘者復(fù)見(jiàn)夢(mèng)，曰：“愿為公后，以報(bào)?！痹懗?，而仲子生，是為濟(jì)時(shí)。已而登第，繼瑜為河臣。弱侯太史以明距宋七百余年，感應(yīng)如一日為奇，詎知后來(lái)之史與張尤奇之奇者也！
○小說(shuō)誤人
小說(shuō)家無(wú)稽之語(yǔ)，往往誤人。《岳傳載》：張浚陷害岳武穆，后為諸將咬死。于是吳俗遂有咬死人不償命之說(shuō)。同治壬申，蘇郡有飛金之貢。先是，業(yè)金箔者以所業(yè)微細(xì)，自立規(guī)約，每人須三年乃授一徒，蓋以事此者多，則恐失業(yè)者眾也。其時(shí)有無(wú)賴某者，以辦貢為名，呈請(qǐng)多授學(xué)徒，用赴工作。既得批準(zhǔn)，即廣招徒眾，來(lái)從學(xué)者，人贄六百文，一時(shí)師之者云集。同業(yè)大忿，于是授“咬死不償命”一言，遂群往持其人而咬之，人各一口，頃刻而死。吳縣令前往檢驗(yàn)，計(jì)咬傷處共一百二十三口，然何人咬何處，人多口雜，不特生者不知，即起死者問(wèn)之，恐亦不能知也。乃取始謀先咬者一人論抵。
○縐云石
吳將軍六奇所贈(zèng)查伊璜孝廉縐云石，道光年間，為石門(mén)蔡小硯廣文所得，廣文置之福嚴(yán)禪院，院距縣城十余里，兵燹之后，巋然獨(dú)存。同治甲子，余乞假省墓，曾往一觀。石高丈行，極縐、瘦、透之妙，洵奇物也。廣文不私于家而施之寺，石丈人所以無(wú)恙，否則，亦同其故宅成煨燼耳。吳將軍遇孝廉后，至粵東仕明，官副將；入本朝，氵存歷提督，卒謚順恪。
○記粵逆洪秀全事
粵逆洪秀全，廣東花縣人，飲博無(wú)賴，以演命賣卜為業(yè)。先從上帝會(huì)，繼托名西洋天主教，捏造天父、天兄名目，撰各妖言書(shū)，肆為煽惑，遠(yuǎn)近不逞之徒附之。道光三十年六月，在桂平縣金田村倡亂，不過(guò)千百人耳。延既久，脅從愈眾，僭偽號(hào)太平天國(guó)，稱天王。騷擾至十六省，陷名都大城、郡縣六在余處，伊古以來(lái)，盜賊縱橫之甚，未之有也。同治三年五月，大軍圍之于江甯，城垂克，乃仰藥死，賊平。搜得其尸，寸礫之后，烈火焚之。其子洪福，次年亦獲于江西之廣昌縣，凌遲處死。逆案遂結(jié)。然天下被其毒者已十有五年，考其行事，全無(wú)義理，而能作亂如是之久，殆劫運(yùn)使然耳。逆先改正朔，以三百六十六日為一年，一月有三十日、三十一日者，遂不置閏；而改天干地支之名，如“丑”為“好”，“卯”為“榮”，“亥”為“開(kāi)”之類。繼滅人倫，令軍中夫婦不得同處。蕭朝貴，偽封西王，其妹婿也。朝貴之父于長(zhǎng)沙途中私招朝貴之母同臥，朝貴即公訟，斬其父母警眾，揚(yáng)揚(yáng)語(yǔ)人曰：“父母違犯天條，不足為父母也。”而其妻洪宣嬌與偽東王楊秀清通，嘗共臥起，為眾所見(jiàn)，乃傳天父令曰：“秀清、宣嬌同胞兄妹，臥何嫌？我令宣嬌與秀清臥者，為天下兄弟姊妹贖病也?！惫材婺颂?hào)楊逆為“禾乃師贖讀主”。蓋賊最尊者曰天父，追其所自出，云有叔嫂奸而生耶火華，即為天父；天父以一七日造成世界，生五子一女，長(zhǎng)為耶穌，次為洪逆，次為楊逆，又次為馮逆，為韋逆，女為宣嬌，即洪逆之親妹。蕭朝貴殺其父母以示天條而妻與楊逆通，則不敢言。韋逆之父尊為國(guó)宗伯，然見(jiàn)韋逆亦跪而稱千歲。其悖謬如此。后馮逆被正擒法，韋逆殺楊逆并宣嬌后，為洪逆所殺，蕭朝貴于湖南為官軍擊斬，其起事死黨遂無(wú)一人存者。
賊之最無(wú)道理者曰“講道理”。每遇講道理之時(shí)，必有所為也。凡擄眾、搜糧則講道理；行軍、出令則講道理，選女色為妃嬪，則講道理；驅(qū)蠢夫壯丁為極苦至難之事，則講道理。究其所講者，其初必稱天父造成山海，莫大功德；天王、東王操心勞力，安養(yǎng)世人，莫大功德；理應(yīng)供奉歡喜，娛其心志，暢其體膚。爾等眾小，安得妄享天父之財(cái)?shù)?，驕淫怠惰，犯天條律云云。以后則宣揚(yáng)賊將欲為之事，以一眾心，而復(fù)引天父之語(yǔ)以證之。如謂孔子為“不通秀才”，天父前日已將其責(zé)打手心等語(yǔ)。聞之令人發(fā)指，即在賊中之人，聞之亦不復(fù)信也。
○鄒鳴鶴之夢(mèng)
常州鄒中丞鳴鶴，未遇時(shí)，夢(mèng)至冥府，有友人自內(nèi)出，云在府中掌冊(cè)籍者。因叩以終身事，友書(shū)八字付之，曰：“官君四品，洪水為災(zāi)?！闭麑徳儯戾?。道光丁丑。官河南開(kāi)封府，適河決中牟，黃水灌城，危在頃刻，因舉前夢(mèng)告人，自恐不免，乃竟無(wú)恙。后擢任廣西巡撫，以剿辦賊匪未能得手，革職歸里，為兩江總督陸公建瀛檄赴金陵幫辦籌防事宜，城陷死之。奉旨照道員例賜恤，始知“四品”之應(yīng)；“洪水”蓋指洪逆也。
○麟慶之夢(mèng)
長(zhǎng)白麟見(jiàn)亭侍郎慶，任河南總督時(shí)，嘗刊《鴻雪因緣圖記》，歷序一生宦跡，每幅各系以詩(shī)，分贈(zèng)同人。道光戊戌，余薄游清江，亦得一冊(cè)。見(jiàn)紀(jì)夢(mèng)一圖，自序云：夢(mèng)騎赤馬躍入河中，有聲如雷而醒。余私謂人曰：“再八年，歲在丙午，公其終乎？”人問(wèn)故，余曰：“昔謝太傅夢(mèng)乘桓溫之輿，行十六里，見(jiàn)一白雞而止。后代溫秉政十六年，至辛酉歲而薨。解之者曰：‘乘溫輿者，代其位也；十六里者，十六年也；辛為金，金色白，酉屬雞，則白雞也’。今公治河而夢(mèng)入河，必有河患；丙屬火，火色赤，午者馬也；非其征乎？”人皆不信余言。至甲辰歲，河果決，公以是罷官。丙午年，河工合龍后，公卒。
○張文祥行刺案
同治庚午秋七月，兩江總督馬端敏公于督署內(nèi)教場(chǎng)閱兵訖事還，行至西夾道，為賊所刺，賊亦當(dāng)時(shí)就獲。公傷重，不能言，頃刻遂卒。事聞，中外驚駭，天子震怒悼惜，惕謚，并命入祀賢良祠。安徽、浙江等省經(jīng)公所蒞治者，感念恩德，咸為公建立專祠，奏奉俞旨。生榮死哀，近年督撫所未有也。賊張文祥，河南人，奸狡兇惡，各官嚴(yán)刑訊問(wèn)，無(wú)一實(shí)供。上命刑部尚書(shū)鄭公帶同司員來(lái)江審辦，僅據(jù)供系浙江海盜余孽，前來(lái)復(fù)仇，他無(wú)一言，遂擬以凌遲完案。所奇者，伊自供出妻女所在，毫不隱諱。提到妻女嚴(yán)鞫，亦一無(wú)供詞。余戚錢慎庵太守時(shí)署江甯府事，慎庵受公知甚深，極欲究出實(shí)情，為公雪恨，乃殫精極思，研訊兩月之久，卒不得要領(lǐng)，發(fā)憤臥疾者累日。此案，慎庵為余詳細(xì)言之，故知外間之謠傳，均不足據(jù)。尤奇者，是月有湖州人費(fèi)君，以畫(huà)師流寓在上海，患瘧疾甚劇。公被刺三日，上海即得信，而未知賊主名。其同鄉(xiāng)沈姓，為布捐局司事者，往告之。費(fèi)瞿然曰：“賊必張文祥也?！鄙蝮@問(wèn)故。費(fèi)曰：“數(shù)日前瘧作，昏憒之際，忽見(jiàn)一隸手牌票，上書(shū)：‘張文祥刺殺馬總督一案，系一百二十年前之事，今當(dāng)完案。在案人證，合行拘提?！圃啤９灿?jì)一百五十余人，首名即馬總督，而我之名亦在內(nèi)。方擬細(xì)視，忽妻持藥至，隸遂不見(jiàn)。彼時(shí)自思，與總督無(wú)一面之識(shí)，何以連及？殆噩夢(mèng)耳。今乃有是事，我其死乎？”閱數(shù)日，知賊名果為張文祥，費(fèi)亦旋卒。次年，余攝，上海縣事，訪之布捐局而信。噫！此夙冤耶？與前明張差梃擊，本朝嘉慶時(shí)之成得行刺，同為千古疑案矣。
○成得行刺案
成得者，京師中廚役也。于?；实垴{幸圓明園時(shí)行刺，當(dāng)即被擒。上命諸王大臣、六部九卿會(huì)訊，默無(wú)一言，但云：“若事成，則公等所坐之處，即我坐處也?！鄙蠈捜?，不欲窮詰興大獄，遂命凌遲處死。其處死時(shí)，先大夫在京，與眾往觀之。先立一木樁，將得縛于樁上。其面前又植二木樁，乃牽其二子至。一年十六歲，一年十四歲，貌皆韶秀，蓋尚在塾中讀書(shū)也。至則促令向得叩首，訖，先就刑，得瞑目不視。已，乃割得耳、鼻及乳，從左臂魚(yú)鱗碎割，再割右臂，以及胸、背。初尚刀刀見(jiàn)血，繼則血盡，只黃水而已。割上體竣，忽言曰：“快些。”言甫畢，廠上走下一官，謂之曰：“皇上有旨，令爾多受些罪?！钡盟祛坎谎?，臠割至盡乃死。究亦不知何人所指使。倘非上之圣慈，則漢之楚獄，明之胡獄，株連而死者且數(shù)萬(wàn)人矣。嗚呼！此仁宗之所以為仁與！
○張忠敏入夢(mèng)
東陽(yáng)張玉笥先生諱國(guó)維，明崇禎中，曾巡撫應(yīng)天。時(shí)江蘇、安徽兩省皆屬管轄。先生勤政恤民，百?gòu)U具舉。于吳中筑捍海塘，并開(kāi)通各河道，著有《三吳水利全書(shū)》。嗣擢督河漕去，吳人感其恩澤，立生祠于虎邱。先生旋解組里居，魯王監(jiān)國(guó)，晉官大學(xué)士。浙東不守，投水殉義，吳人因即生祠春秋隆饗焉。乾隆時(shí)，高宗純皇帝褒揚(yáng)勝國(guó)忠臣，賜謚忠敏，列入祀典，咸豐庚申，賊隱蘇城，祠宇被毀，僅存一楹。同治登丑，大兵收復(fù)后，亦未及葺；至壬申歲，永康應(yīng)敏齋方伯?dāng)z藩篆，里人馮敬亭宮贊始以為言，方伯于先生為鄉(xiāng)后輩，遂于治事之暇，輕騎往視。先是，方伯屢夢(mèng)至一處，池荷岸柳，塔影山光，依依神往。及至是地，恍符夢(mèng)境，心大感異。因立意重，捐廉為倡。命余及仁和邵步梅刺史襄其事，量鼓分操，輸貲云集。經(jīng)始于壬申首夏，至癸酉季春落成。署中丞恩公率僚屬釋奠祠下，士民環(huán)觀，嘖嘖稱嘆。亦足見(jiàn)忠義之不可磨滅，而今日之人心猶有不忍忘先生者也。祠后隙地廣數(shù)畝，有大池，荷芰叢生，每當(dāng)夏月，香風(fēng)郁然。方伯于池上建鴛鴦廳三楹，以攬其勝；復(fù)于廳之左構(gòu)一樓，資恁眺；院中堆碎石小山，雜蒔花木，囿徑回林華絢，繚垣接趾于陵阿，浮圖掛影于霄漢，朝煙暮靄，頗有罨畫(huà)之趣。此則初經(jīng)營(yíng)時(shí)所不及料者也，其亦先生之靈爽有式恁焉。不然，何方伯之夢(mèng)適與之合也？或所謂因緣者非耶？是舉也，公糜緡錢一萬(wàn)余，監(jiān)工者為蘭溪人候補(bǔ)同知祝齡。
○圣教西行
朝鮮、越南本中國(guó)地，故周、孔之道至今被服。日本至魏明帝時(shí)始通中國(guó)，自其主文武天皇釋奠于先圣先師，尊崇孔子，而儒教逾東海矣。觀《先哲叢談》一書(shū)，知彼國(guó)儒生恪守程、朱之說(shuō)，于性理之學(xué)實(shí)有發(fā)明，不得以倭人而輕視之也。乃今閱香港華字日?qǐng)?bào)：英吉利國(guó)牧師雅里各將游京師，以極觀光之愿；又將迂道山東往謁曲阜孔林等語(yǔ)。已心喜其知所趨向矣。復(fù)見(jiàn)王韜《送雅牧師回國(guó)序》，稱其注全力于《十三經(jīng)》，取材于馬、鄭，折衷于程、朱，于漢、宋之學(xué)兩無(wú)偏袒。譯有《四子書(shū)》、《尚書(shū)》兩種，西儒見(jiàn)之，咸嘆其詳明賅洽，奉為南針云云。不禁為之起舞，深幸圣人之教又被于西海，西儒能奉周、孔，固堪嘉尚，而雅里各研究馬、鄭、程、朱之學(xué)，用夏變夷，真孟子所謂豪杰之士也?！疤熘?，地之所載，凡有血?dú)庹?，莫不尊親”，《中庸》之言豈欺我哉！
○董曹兩相國(guó)遺事
董文恭相國(guó)誥、曹文正相國(guó)振鏞，嘉、道兩朝名臣也。文恭盛德偉望，朝野欽仰。嘉慶十八年，天理教匪林清遣賊入禁城為亂，時(shí)上幸熱河，聞變，近臣有以暫行駐蹕之說(shuō)進(jìn)者，文恭力請(qǐng)回鑾，繼以涕泣。而文正在京師，于亂定后鎮(zhèn)之以靜，畿甸遂安。時(shí)有無(wú)名子撰一聯(lián)嘲之云：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭蹄啼董太師?！倍勚?，笑相謂曰：“此時(shí)之庸碌、啼笑，頗不容易。”文恭初加太子太師銜，人有尊以太師之稱者，公輒笑辭曰：“賊姓不佳。”后二公皆加太傅銜。文正︳謨遠(yuǎn)猷，不心翼翼，歷相兩朝，福壽近世罕比。余于二公皆姻家，故熟聞之。
○道光朝州縣陋規(guī)之紛議
道光初年，英煦齋相國(guó)和，初為軍機(jī)大臣，以州縣辦公無(wú)資，而取民無(wú)藝，奏請(qǐng)以各省陋規(guī)酌定其數(shù)為公用；有于數(shù)外多取者重罰之。宣宗諭直省督撫議奏，言人人殊。兩江總督孫相國(guó)玉庭上疏極言不可，奉旨嘉許，英相國(guó)得薄譴，撤出軍機(jī)，而孫相國(guó)賜“公忠大臣”四字，天下頌圣主之明。同時(shí)廣東巡撫康公紹鏞一疏，尤為暢達(dá)，其略曰：“粵東負(fù)海濱山，盜會(huì)諸匪甲于他省，公用以緝匪為大宗，捐攤賠補(bǔ)次之，辦公雜項(xiàng)又次之?；洊|州縣歲入所藉，專在兵米折價(jià)，歷久相沿舊規(guī)，官民相安。緣粵東產(chǎn)米稀少，全賴粵西、湖南兩省接濟(jì)，故民間皆愿折納，地方官代為買谷碾支，百數(shù)十年循照已久；若概收本色，事涉更張，轉(zhuǎn)滋擾累。其余雜稅及車舟行戶、鹽當(dāng)規(guī)禮，或有或無(wú)，不能一律。此粵東陋規(guī)與州縣辦公之大概情形也。今欲明定章程，立以限制，其中有窒礙難辦，勢(shì)不能徑情直行者。即如兵米折價(jià)一項(xiàng)，朝廷取民，歲有定制，抑且應(yīng)征本色，折取即為違令。今以例征本色，例嚴(yán)浮收之正供，忽明著甲令，許其折價(jià)，許其多取，無(wú)論國(guó)家輕徭薄稅，斷不值因辦公費(fèi)用，誤蒙加賦之名，且即以折價(jià)而論，在訓(xùn)謹(jǐn)花戶，雖照舊規(guī)完納，而刁生劣監(jiān)、頑抗百姓，多不能照數(shù)，有于正數(shù)之外，絲毫無(wú)余者，更有正賦之內(nèi)，收不足數(shù)者。州縣以浮折事屬違例，往往將贏補(bǔ)絀，自行賠補(bǔ)。今若定以折收額數(shù)，則所浮之價(jià)，即為應(yīng)納之?dāng)?shù)，設(shè)有短少，似難辦理。又粵東兵米，零尾掛欠頗多，須州縣先為墊解，是照正項(xiàng)，尚不能年清年款；設(shè)經(jīng)明定額數(shù)，其掛欠代墊，恐較前尤甚。況貪官吏，視所加者為分內(nèi)應(yīng)得之?dāng)?shù)，以所未加者為設(shè)法巧取之?dāng)?shù)。聞之雍正年間，議將地丁火耗酌給養(yǎng)廉，當(dāng)時(shí)議者，謂今日正賦之外，又加正賦，將來(lái)恐耗羨之外，又加耗羨。八九十年以來(lái)，錢糧火耗，視昔有加，不出前人所慮。前項(xiàng)折價(jià)，與從前火耗增收，事實(shí)相近，即能明查暗訪，堅(jiān)持于數(shù)年之間，亦斷難周防遠(yuǎn)慮，遙制于數(shù)十年之后。夫兵米正額，各州縣有定數(shù)，折收之價(jià)，粵省有通例，其不能行尚如此。況雜稅等項(xiàng)，名目不一，或此地有而彼地?zé)o，或此地多而彼地寡，愿者減其數(shù)以求悅，黠者浮其數(shù)以取贏。究之，浮者已浮，數(shù)已定而難改；減者非減，事甫過(guò)而復(fù)加。此時(shí)毫發(fā)未盡之遺，即他年積重難返之浙。其中更有持蠻行戶、刁滑商人，向不完納平余，致送禮規(guī)，今以案經(jīng)奏定，數(shù)已申明，在官視為宜然，在民視為非舊，兩相脅制，互為稟呈，上司既不能為官吏分外婪索予以糾參，又不能因民間不繳陋規(guī)懲以官法。爾時(shí)辦理，更形掣肘，是雜項(xiàng)等稅之難辦，較兵米折價(jià)尤甚也。再四思維，實(shí)無(wú)萬(wàn)全良策，且各項(xiàng)所入，既有陋規(guī)名目，今逐款臚列，上瀆圣聽(tīng)，于體制似亦未協(xié)。夫弊去其太甚，事不外舊章。臣等受恩深重，于查辦此事，萬(wàn)不敢畏難推委，而事有窒礙，不敢不將情形據(jù)實(shí)密陳。應(yīng)請(qǐng)照常辦理，并隨時(shí)稽察，如有于常額外多取絲毫，一經(jīng)訪聞，輕則撤參，重則治罪。并督率司道、府廳、州縣等官，行行儉節(jié)，屏除浮費(fèi)，庶以儉佐廉，省一分之費(fèi)用，即以紓一分之民力?！痹圃?。此奏可謂通達(dá)治體矣。按英相國(guó)原奏，誠(chéng)恐州縣取民無(wú)制，亦具一片婆心；而揆以國(guó)家大體，實(shí)不可行，且又不勝其流弊。故圣主不惜收回成命也。
○不輕裁陋規(guī)之用意
先伯半帆太守錫熊，由知縣氵存歷牧守，所到之處，裁革陋規(guī)。一切用度，皆是伯祖長(zhǎng)蘆運(yùn)使任內(nèi)攜往。時(shí)有“陳青天”之號(hào)。先大父時(shí)官安徽，聞之弗善也，貽書(shū)戒之曰：“若父為都轉(zhuǎn)，若故能取給。后任官之父安得盡為都轉(zhuǎn)耶？將來(lái)不給于用，勢(shì)必仍復(fù)舊貫。居己以清名，陷人于不肖，非仁者之用心也。若果無(wú)須此項(xiàng)，盍留為地方公用乎？”先伯不能從。比去任，后來(lái)者果盡復(fù)之。同時(shí)帥仙舟中丞承瀛官浙撫，解任后，以鹽規(guī)二萬(wàn)留為書(shū)院經(jīng)費(fèi)。后左季高相國(guó)撫浙，亦以寧關(guān)平余萬(wàn)六千金，捐作賑濟(jì)之用，均不裁此規(guī)目。二公皆一時(shí)名臣，前后所見(jiàn)相合如此。
○自稱其弟為令弟
余在金華校官任時(shí)，有諸生數(shù)人來(lái)見(jiàn)，一人自稱其弟為“令弟”者，同座均目笑之，其人亦自忸怩。余解之曰：“古人自稱弟者，本有“令”字，諸君特未留意耳?！北娬?qǐng)教，余因誦謝靈運(yùn)《酬從弟惠連詩(shī)》云：“末路值令弟，開(kāi)顏披心胸?！倍派倭辍端偷苌卦?shī)》云：“令弟尚為蒼水使，名家莫出杜陵人?！崩铐牎洞饛牡墚惽湓?shī)》云：“吾家令弟才不羈，五言破的人共推。”是稱己之弟為令者，亦猶行古之道也。眾俱粲然，謂先生善于解嘲。
○歷代官名官制之同異
官名、官制，歷代不同，惟宰相及大將軍，數(shù)千年以來(lái)始終貴重，其余，或古貴而今卑，或昔輕而今重者，不一而足。如尚書(shū)、侍郎，漢世皆為冗官，至唐則尚書(shū)以處藩鎮(zhèn)，侍郎則居宰相之位矣。沿至于今，尚書(shū)仍屬八座，侍郎亦貳六卿，未嘗少貶。六朝之中書(shū)舍人，權(quán)侔宰相，今則為內(nèi)閣之屬，只七品耳。唐、宋、元之大學(xué)士，秩不過(guò)五品，明初亦未大重，大學(xué)士者必加公、孤之銜乃尊，后乃升為宰輔之任，無(wú)須加銜。今則與太師、太傅、太保同為正一品矣。至古之官名今以之呼執(zhí)藝得：剃發(fā)曰待詔，工匠曰司務(wù)，典夥曰朝奉，皆不可解。庚午，余丁西捻肅清案內(nèi)加道銜，有人貽書(shū)稱余為觀察者，一幼仆粗解文義，見(jiàn)之憤然曰：“彼欺我官太甚！”余驚問(wèn)之，則曰：“觀察者，捕役之別名也?！北娊圆唤?，則持《水滸傳》緝捕使臣何觀察為證，雖群嗤其妄，然元、明之際稱捕役為觀察，亦實(shí)有此名矣。至都頭，久為縣役之通稱，而唐之季年則有以都頭為官名，而兼平章事者。
○讀書(shū)貴識(shí)字
讀書(shū)貴識(shí)字，今人即目前之字讀別者甚多。如搶攘，音“撐能”；數(shù)奇，音“朔基”，而俗俱如字讀?？诔灾俺浴?，音“吉”，而俗讀作“吃”；大觀之“觀”音“貫”，而俗讀作“官”；冗長(zhǎng)音“仗”，而誤為長(zhǎng)短之“長(zhǎng)”；敵音“擎”，而誤為強(qiáng)勁之“勁”；射覆音“食?！保駞菑娜ヂ?；踉蹌音“亮搶”，今俱作平聲；分野之“分”是去聲；仰給之“仰”非上聲；口占之“占”音“戰(zhàn)”；逕庭之“庭”音“廳”；蕞爾小貌，“蕞”音“萃”，俗讀為“撮爾”者非；泠然，清意，“泠”意“靈”，俗作“冷然”者誤。是皆章章在耳目之前者也。至誤汨為“泊”，訛為“皙”，騫之混“蹇”，嘵之異“讠堯”，稍為留心即不錯(cuò)用。然二十八宿，“宿”本字音“肅”，世均作“秀”音；傳臚之“臚”，臚字本音“閭”，并無(wú)“盧”音，今若依古音稱“宿”為“肅”，稱“臚”為“閭”，豈不致人嘩笑耶？余謂讀書(shū)識(shí)字，心自知之可也，若相沿成習(xí)，亦用今之音為宜，不必沾沾自詡，呼天明為“汀?！倍?br/>
○沈約詩(shī)韻
今人論詩(shī)韻，多極詆沈約，以為約湖州人，江左偏音，不足為據(jù)，殊不知約所撰《四聲》一卷，亡之久矣。約之后，隋陸法言撰《四聲切韻》，唐孫忄面撰《唐韻》五卷，今并不存；存者宋之《廣韻》及《禮部韻略》。嗣有平水劉淵仍禮韻而通并其部分。至元黃公紹仍劉韻而廣其箋注。最后有陰氏兄弟著《韻府》，取各韻書(shū)大加刊削，頗多遺漏，當(dāng)時(shí)并不推為善本，然自明初到今，相沿用之，學(xué)者即指以為沈韻，其知為平水劉氏韻者已希矣，何論陰氏？徒使沈隱侯于千數(shù)百年之后橫被詆讠其，豈不異哉！
○曾左左友誼之始末
曾文正公與左季高相國(guó)同鄉(xiāng)，相友善，又屬姻親?；浤娌?，蔓延幾遍天下，公與左相戮力討賊，聲望赫然。合肥相國(guó)后起，戰(zhàn)功卓著，名與之齊。中興名臣，天下稱為曾、左、李，蓋不數(shù)唐之李、郭，宋之韓、范也。比賊既蕩平，二公之嫌隙乃大構(gòu)。蓋金陵攻克，公據(jù)諸將之言，謂賊幼逆洪福已死于亂軍中。頃之，殘寇竄入湖州，左公諜知幼逆在內(nèi)，會(huì)李相之師環(huán)攻之，而疏陳其事。公以幼逆久死，疑浙師張皇其詞而怒，特疏詆之；左公具疏辨，洋洋數(shù)千言，辭氣激昂，亦頗詆公。兩宮、皇上知二公忠實(shí)無(wú)他腸，特降諭旨兩解之。未幾，洪幼逆循入江西，為沈幼丹中丞所獲，明正典刑，天下稱快，而二公怨卒不解，遂彼此絕音問(wèn)。余為左公所薦舉，公前在安慶時(shí)，亦曾辟召之。同治丁卯，謁公于金陵，頗蒙青眼。洎攝南匯縣事，丁雨生中丞時(shí)為方伯，具牘薦余甚力，公批其牘尾曰：“曾見(jiàn)其人，夙知其賢，惟系左某所保之人，故未能信?！痹圃?。蒯子范太守以告余，謂公推屋烏之愛(ài)也。辛未，公再督兩江，張子青中丞欲調(diào)予上海，商之于公，公乃極口贊許。是冬來(lái)滬閱兵，稱為著名好官，所以獎(jiǎng)勖者甚至。聞?dòng)嘤?，特命涂朗軒方伯再四慰留，謂公忘前事矣。后見(jiàn)常州呂庭芷侍讀，談及二公嫌隙事，侍讀云：“上年謁公于吳門(mén)，公與言左公致隙始末，謂‘我生平以誠(chéng)自信，而彼乃罪我為欺，故此心不免耿耿?！睍r(shí)侍讀新自甘肅劉省三軍門(mén)處歸，公因問(wèn)左公之一切布置，曰：“君第平心論之?！笔套x歷言其處事之精詳，律身之艱苦，體國(guó)之公忠，且曰：“以某之愚，竊謂若左公之所為，今日朝端無(wú)兩矣。”公擊案曰：“誠(chéng)然！此時(shí)西陲之任，倘左君一旦舍去，無(wú)論我不能為之繼，即起胡文忠于九原，恐亦不能為之繼也！君謂為‘朝端無(wú)兩’，我以為天下第一耳！”因共嘆公憎而知善，居心之公正若此。余又謂：“洪逆未死，公特為諸將所欺，并非公之自欺，原可無(wú)須芥蒂也?！惫珰{后，左公寄挽一聯(lián)云：“知人之明，謀國(guó)之忠，我愧不知元輔；攻金以礪，錯(cuò)玉以石，相期無(wú)負(fù)平生?！弊x者以為生死交情于是乎見(jiàn)。昔韓忠獻(xiàn)與富文忠皆為一代賢臣，第以撤簾事意見(jiàn)不合，終身不相往來(lái)，洎韓公薨，富公竟不致吊。今觀曾、左二公之相與，賢于古人遠(yuǎn)矣。
○禍福變幻
“塞翁失馬，焉知非福”，此語(yǔ)誠(chéng)然。道光二年，先大父為安徽太平府通判，例應(yīng)押運(yùn)北上，廬州府通判董某以歧路得之。押運(yùn)，優(yōu)差也，人皆代為不平，先大父不以介意。董至北，會(huì)旗丁行賄事發(fā)，累及運(yùn)官，發(fā)刑部訊，董身關(guān)三木，幾瀕于死。先大父時(shí)知滁州，聞之嘆曰：“此咎應(yīng)屬我得，董乃以捷足代之乎！”嘉慶十年，先大夫與杭州陳荔峰閣學(xué)嵩慶，同以譽(yù)錄議敘鹽庫(kù)大使，在京候銓。一夕，與伊墨卿太守、張船山侍御夜飲極歡，次日應(yīng)赴部投供，醉甚不能往，適有河南庫(kù)大使一缺，因不到，扣選，閣學(xué)大失意，同人亦為之惜。然未幾連捷，遂入翰林，官至內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎。壬午，閣學(xué)主福建試，先大夫方由石碼場(chǎng)大使升同安知縣，相見(jiàn)于鎖院。閣學(xué)謂：“爾日使不以醉誤事，則今日亦不過(guò)中州一令耳?！?br/>
○迷信生肖笑柄
先大夫署福建光澤縣時(shí)，鄰縣某因禁私宰，幾至民變。蓋梏殺牛者，而以牛肉環(huán)置架上，暑腐臭爛，薰蒸致死也。府委邵武令往驗(yàn)而歸，先大夫遇諸涂，詢某君何以若是之酷，答曰：“渠因生肖屬牛，故愛(ài)牛同于骨肉。”復(fù)笑謂：“我長(zhǎng)渠一歲，此番歸后，當(dāng)禁民間畜貓矣?！彼毂舜斯恼?。余謂宋徽宗時(shí)，宰相范致虛上言：“十二宮神，狗居戌位，為陛下本命，今京師有以屠狗為業(yè)者，宜行禁止?！币蚪抵笓]，禁天下殺狗，賞錢至二萬(wàn)。元延間，都城有禁，不許倒提雞，犯者有罪。因仁宗乙酉生命也。明正德朝下詔，禁天下食豬，蓋武宗以豬與朱同音，為犯國(guó)姓也。古今事無(wú)獨(dú)有偶者乃如此。
少時(shí)閱《閣帖》，右軍書(shū)多有“死罪”字，不解其義。后見(jiàn)唐國(guó)子祭酒李涪所撰《刊誤》云：“短啟出于晉、宋兵革之際，時(shí)國(guó)禁書(shū)疏，非吊喪問(wèn)疾，不得輒行尺牘，故羲之書(shū)首云‘死罪’，是違制令也?！蹦嘶腥晃?。又《史記》屢言家累“千金”以為富者，竊思千金即于今世亦不能稱富，豈秦、漢之際金固貴重耶？后見(jiàn)如淳注：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)以一鎰為一金，漢時(shí)以一斤為一金。”又恍然悟。然此二義，人多不知者，因附記之。
○閩海魚(yú)斗
先大于道光初年官福建石碼場(chǎng)鹽大使時(shí)，忽天大風(fēng)雨，隱隱有雷聲者，三日乃霽。嗣乃知海中有二大魚(yú)斗，風(fēng)雨者，魚(yú)鼓鬣噴沫所致也。斗至三日，一魚(yú)之钅句于山巔，不能動(dòng)，一魚(yú)去，而此魚(yú)遂死。將死之際，海濱居民乘舟往割其肉，魚(yú)稍一擺動(dòng)，浪涌如山，舟覆，溺死十余人。乃待至臭腐后，始群往取肉熬油，尚得千余石。
○袁癡
袁丹叔先生國(guó)梓，文章?tīng)栄牛园V絕，人皆以“袁癡”目之。自郡守解組歸，居于茸城，屋濱大河，鄉(xiāng)人每泊糞船于門(mén)外，先生惡之，乃買羊肉一半，密置河畔，鄉(xiāng)人擔(dān)糞歸，將飯，見(jiàn)肉，疑為人所遺者，大喜，亟啖之。先生俟食訖，乃至岸側(cè)，佯為周視，故作喜狀曰：“這畜生今日必死矣！”鄉(xiāng)人驚問(wèn)故，則曰：“此地有惡狗，吾買砒霜置肉內(nèi)毒之，今既食，除一害矣?！编l(xiāng)人大恐，承系已食，懇其救解。先生陽(yáng)驚曰：“我毒狗，不毒人，此系爾自作之孽，非我罪過(guò)。”鄉(xiāng)人愈哀懇，至涕泗，乃指糞曰：“亟啖此，或可解?！编l(xiāng)人畏死，從之，大吐，委頓。則撫掌笑曰：“爾他日仍泊船于此，當(dāng)令再吃糞也！”一日者，立于門(mén)前，適府公遣仆奉書(shū)于先生，仆見(jiàn)先生，不識(shí)也，因詢?cè)唬骸按碎g有一袁癡，居何處？”先生引之至家，攜書(shū)入，良久，什襲一巨函出，交仆曰：“此系寶物，爾主向借，不能不與。爾主書(shū)中言，惟爾誠(chéng)實(shí)右靠，須親攜去，毋易人致?lián)p壞?！编嵵匮灾偃Ｆ拓?fù)之歸，物已重，路又遠(yuǎn)，汗流浹背。府公見(jiàn)之不解，拆封，乃一粗石，重二十余斤，上書(shū)十六字曰：“尊價(jià)無(wú)禮，呼我袁癡。無(wú)法處治，以石壓之。”府公大笑，即其仆亦自笑也。
○朱文正之風(fēng)趣
大興朱文正公，乾嘉時(shí)名臣也。崖岸高峻，清絕一塵，雖官宰相，刻苦如寒士，饋遺無(wú)及門(mén)者。與新建裘文達(dá)公最善，一日至裘處，譚次，忽嘆曰：“貧甚，奈何？去冬上所賜貂褂亦付質(zhì)庫(kù)矣?！濒眯υ唬骸熬筛F命，復(fù)何言！我管戶部，適領(lǐng)得飯食銀千兩，可令君一擴(kuò)眼界。”因呼仆陳之幾上，黃封燦然。公注視良久，忽起手攫二元寶，疾趨登車去。
○中國(guó)史紀(jì)外事之訛
三國(guó)魏明帝時(shí)，紀(jì)日本國(guó)女王卑彌呼遣使入貢者凡二次。今考日本國(guó)史，則仲哀天王之妻息長(zhǎng)足媛，神功皇后也。后攝政六十九年，年逾百歲。所謂國(guó)有內(nèi)難者，乃其子は坂、忍熊二王起兵與母爭(zhēng)地位。后親生子名譽(yù)田別，在儲(chǔ)位七十年，至七十一歲乃登宸極。又四十二年卒，壽亦百有十二歲，號(hào)應(yīng)神天皇，并無(wú)卑彌呼之名。日本與中國(guó)同軌同文，何以于其主名亦訛誤若此？即如《明史》記封平秀吉為日本王事，云沈惟敬私以袞冕奉秀吉，尊以帝號(hào)。今考其史亦殊不然。蓋秀吉求封明王，惟敬許之，歸而不敢言，洎宣讀至“封爾為日本王”，乃怒，脫冕服投地曰：“向言明主封我為明王，故命班師。日本在我股掌，為霸為王，彼何與焉！”是秀吉之心固未嘗帝制自為也。其國(guó)人中井積善亦曰：“明豈有以其國(guó)號(hào)封外國(guó)之理？秀吉武人，昧于事體，以取嗤于異域，貽羞于后代?！痹圃?。則奉以帝號(hào)之說(shuō)，實(shí)屬誣罔。總之，以中國(guó)人紀(jì)外國(guó)事，無(wú)從質(zhì)證，故舛錯(cuò)恒多也。
○日本讓國(guó)之美譚
日本自開(kāi)國(guó)數(shù)千年以來(lái)，一姓相傳，至今不替，為天下各國(guó)所無(wú)。其間臣弒其君，子弒其父者，不一而足。舊君奪國(guó)，女主臨朝者，亦不一而足。更可笑者，以國(guó)主之尊削發(fā)為沙門(mén)者，尤指不勝屈，惑溺之甚，相沿成例，視梁武之同泰舍身，猶其小焉者矣。然弟兄遜國(guó)之美，則有希蹤夷、齊者，不得以異域而輕之也。初，應(yīng)神天皇愛(ài)少子稚郎子，立為皇太子，命其兄大鷦鷯輔之。應(yīng)神卒，稚郎子避之菟道，而讓位于大鷦鷯，曰：“王仁孝，宜為天下君，且國(guó)固王之國(guó)也。”大鷦鷯則曰：“先皇預(yù)選明德以為貳，我不敢違先皇命?！惫剔o，固讓，虛其位者三年。民之貢獻(xiàn)者，不知所適，而大鷦鷯執(zhí)志彌堅(jiān)，稚郎子知其不可奪也，乃自殺。大鷦鷯聞之驚馳至菟道，哭極哀。不得已而登帝位，是為仁德天皇。嗚呼！若稚郎子，可謂有華風(fēng)矣。
○閩省州縣虧空案
嘉慶初元，福州將軍某，與總督伍公、巡撫浦公以事相忤，署方伯錢公則以爭(zhēng)一優(yōu)人有隙。會(huì)總督入覲，將軍兼督篆，遂捃摭三人贓私事，并以福省州縣虧空百萬(wàn)劾之。疏入，奉命查辦，總督、巡撫、方伯皆正法。而所謂“百萬(wàn)之虧空”者，實(shí)無(wú)此數(shù)，乃以鹽課及閑款湊成之。于是州縣擬斬決者十七人，合省呼冤，而某揚(yáng)揚(yáng)自得也。讞案既定。部覆未到，此十七人者發(fā)閩、侯二縣監(jiān)禁。二縣以同官也，羈諸署中而已。一日者，有某令年六十余矣，向閩縣令吉君泰懇曰：“我老，止一孫，今夜擬回寓一視，可乎？”吉許之。至明晨，部文至，署督即委吉君監(jiān)斬。急使人至某寓，偽以他事促之。乃還報(bào)曰：“某已一早出門(mén)矣?！奔缶剑坏孟妊菏烁稗@，而擬自請(qǐng)逸囚罪。時(shí)天色慘淡，凄風(fēng)苦雨，路人目之，皆為流涕。比至督轅，而某持傘著屐，已候于門(mén)矣。吉心大慰，遽前握其手曰：“何不謀而先至此？”某曰：“我自家行至中途，聞部文已到，因思回署再至此，則路迂，故逕來(lái)就死耳?！奔挥X(jué)哭失聲。是日十七人死后，吉痛哭，嘔血滿地，遂引疾歸。不二年，某移鎮(zhèn)四川，又劾總督勒襄勤相國(guó)，而代之。未幾，乃以縱賊渡河、貽誤軍機(jī)罪伏法。勒仍回任，閩人以為有天道焉。
○冥司勘校侵用勇糧
蕩寇營(yíng)水師參將戴兆熊字夢(mèng)璜，湖南人。辛酉，余于富陽(yáng)江上識(shí)之。兆熊為人質(zhì)直勇壯，屢督炮船與賊戰(zhàn)，未嘗敗北。嗣杭城陷，軍潰散，走為賊執(zhí)，不屈被殺。兆熊嘗為余言，伊戚趙副將因病入冥，見(jiàn)大廈一區(qū)，列坐者數(shù)十人，皆僚友之陣亡者也。詢其何以群居于此，眾笑言：“凡力戰(zhàn)死綏者，忠勇之報(bào)，大率為神。我等雖得神道，而以平時(shí)侵用勇糧，故須聽(tīng)勘校，羈滯之苦，所不勝言?！壁w蘇后，每舉以戒統(tǒng)領(lǐng)等官。兆熊緣此故，與士卒同甘苦，不敢有所私云。先大夫嘗訓(xùn)余輩，謂：農(nóng)夫服田力穡，沾體涂足，終歲勤動(dòng)，所積不過(guò)錙銖之贏；獨(dú)士大夫居則高堂大廈，出則結(jié)駟連騎，衣錦繡，食粱肉，與若輩苦樂(lè)奚啻天淵。即令盡心民事，不敢怠荒，已恐折福，況復(fù)驕奢淫佚，貪饕無(wú)厭，廣積金帛，謂可遺之子孫。昭昭在上，決無(wú)是理！觀兆熊所譚，戰(zhàn)死沙場(chǎng)者，冥司尚勘校其侵冒，則安富尊榮，而貪贓虧帑之人，恐未必能逃閻羅老子之一算耳。
○賈島墓
唐詩(shī)人賈島墓，在安徽太平府城外某棠村，湮沒(méi)久矣。道光六年，當(dāng)涂人、張君寶榮、吳君其，偶有事于村，在蓁莽中得一斷碣，乃知為閬仙墓道。因集同人捐資修葺，并立祠祀之。余時(shí)年十五，曾為撰文記其事。迄今四十余年，兵燹之后，詩(shī)稿文稿均付劫灰，無(wú)從追錄，況幼時(shí)所作乎。壬申歲暮，檢占舊簏，忽得《閬仙詩(shī)》一冊(cè)。夜于枕上默念舊作，乃歷歷記憶，不禁喜甚，亟起錄之，或閬仙之靈陰牖余衷也與？然文辭殊不佳，姑留存以志童年故步云爾。
有唐水部員外郎賈閬仙先生墓，在太平府城西甘棠村，修護(hù)無(wú)人，樵蘇莫禁，牧童謳吟而上下，耕夫侵軼其中邊。星霜漂飛，碑銘磨滅，悵А土之，莫保，問(wèn)鑄金者伊誰(shuí)？道光丙戌，吳鴻臚其、張徵君寶榮聯(lián)騎西郭，遂步北邙，顧荊棘勿翦于邱封，悲詩(shī)人猶窮于身后。慨然凄感，厥墳塋，并作祠堂以奉祭禮。郁蔥掩日，丹飾云，泉菊有馨，春秋匪懈。海昌童子某乃為撰文，書(shū)之碑。其辭曰：“天縱詩(shī)人，高才拔萃。天厄詩(shī)人，屈身卑位。緊惟水部，崛起中唐。李賀并駕，劉勰聯(lián)。沉思斷髭，劌肝摑血。窮力追新，極貌寫(xiě)物。秋風(fēng)渭水，落地長(zhǎng)安。吟苦比孟，名重因韓。遭時(shí)多讒，入宮見(jiàn)妒。長(zhǎng)沙、長(zhǎng)江，同才同遇。浮沉一尉，潦倒半生。郁此磅礴，發(fā)為精英。絕唱五言，余事千古。物化云煙，人資藻斧。如何高壟，沒(méi)于荒榛？孰司守土，致慨樵薪？我招我朋，爰究爰度。蟻結(jié)文還，朱亭封廓。別開(kāi)巖岫，式啟祠堂。舄埏奕奕，松柏蒼蒼。姑溪帶前，龍山環(huán)側(cè)。墩望謝公，樓鄰太白。落日飛花，云車風(fēng)馬。仿佛靈來(lái)，推敲月下。枝巖伯明遠(yuǎn)先有《募捐詩(shī)》四首，一時(shí)傳誦，茲并錄之：
愿醵黃金鑄浪仙，一時(shí)佳話競(jìng)流傳。而今更有孫晟輩，為斂名流置墓田。
莫將詩(shī)瘦例尋常，萬(wàn)古心源一瓣香。寒食芳郊分白打，清樽誰(shuí)與奠斜陽(yáng)？
青山祠墓春秋祭，太白樓高畫(huà)棟新。詩(shī)派縱分仙與佛，忍教荒冢沒(méi)荊榛？
膏腴十畝買何時(shí)？奢愿還思建一祠。馬負(fù)千鈞蟻駝粒，東風(fēng)吹上海棠枝。
○鄭延平焚儒服圖詩(shī)
明鄭芝龍縱橫海上時(shí)，娶于日本，生子成功。隆武帝賜以國(guó)姓，封延平郡王。大兵入閩，芝龍叛而迎降，其妻抗節(jié)死，成功起兵漳泉，奮螳臂以抗顏行，雄踞臺(tái)灣四十年，傳子若孫乃滅。雖為周之頑民，實(shí)殷之義士也。圣祖于其子孫疏封五等，仰見(jiàn)如天之度，覆幬靡遺，凡在遠(yuǎn)人，無(wú)不觀感。日本人以康公我之自出，故艷稱之。藤森大雅有《鄭延平焚儒服圖詩(shī)》，慷慨激昂，用采之以備東國(guó)之風(fēng)。其詩(shī)曰：
朱火欲國(guó)步難，殺氣腥膻白日昏。萬(wàn)歲山頭哭龍髯，延秋門(mén)外哀王孫。黨禍紛紛擊且掊，四海士氣沮喪久。草間偷活何奄奄，崩角稽首惟恐后。延平郡王真男兒，忠義之心確不移。一死酬恩無(wú)反顧，一木欲支大廈欹。慷慨倡義意激烈，先師廟前矢立節(jié)。脫卻儒衣付焚如，仰天低回瀝心血。昔心孺子今孤臣，向背去留異所遵。旁人乍聽(tīng)心氵動(dòng)，嗚咽無(wú)聲氣自振。嗚呼！志業(yè)雖不遂，足為萬(wàn)世鼓忠義。君不聞此子受生日域中，山川鐘秀膽氣雄。又不聞母氏清操亦奇特，泉城烈死驚異域。母教自古賢哲多，何況男兒性所得。莫怪金陵喪敗氣猶剛，直取雞籠作金湯。戈鋌一揮紫颶息，鱷魚(yú)遠(yuǎn)徙鯨鯢僵。三世供奉明正朔，衣冠堂堂四十霜。永為臣子示儀表，昭回并懸日月光！
○古人轉(zhuǎn)世
世傳明成祖靖難，殺戮忠臣甚慘，故再世為莊烈帝，建文諸臣為流寇，報(bào)怨，卒亡其國(guó)。此說(shuō)荒誕不足信，然史閣部為文信國(guó)后身，高宗圣諭亦曾及之。桐城張封翁少時(shí)曾夢(mèng)金甲神，自稱晉之王敦，欲托生其家，封翁以亂臣也，拒之，敦曰：“不然。當(dāng)晉室喪敗之際，我故應(yīng)運(yùn)而生，作逆臣；今天下清明，我亦當(dāng)應(yīng)運(yùn)而生，作良臣矣?！斌@寤。后果生一子，然未幾而夭。后數(shù)年，又夢(mèng)敦來(lái)托生，封翁責(zé)之曰：“汝果奸賊，復(fù)來(lái)欺我，今不用汝矣！”敦曰：“我歷相江南諸家，福澤無(wú)逾于君者，是以仍來(lái)，今不復(fù)去矣?！彼焐亩斯ⅲ市∽侄貜?fù)。相圣祖，為名臣。子文和公廷玉，歷相雍正、乾隆兩朝。孫、曾皆躋無(wú)仕，福澤洵冠于江南。第不解以敦之兇逆，而再世乃膺福報(bào)為良相；文信國(guó)之忠節(jié)，再世雖仍為宰相，而復(fù)丁陽(yáng)九作忠臣，報(bào)施之理，固如是哉？又觀明焦弱侯太史所著《濟(jì)甯州濟(jì)川坊記》，內(nèi)載：秣陵司空郎華瑜治運(yùn)河時(shí)，一夕，緋衣絳幘者稱宋都魁某見(jiàn)夢(mèng)，曰：“公堤逼吾宮，今不為區(qū)處，桐園將為行路，奈何？”公寤，亟索堤旁志石，丹書(shū)炳然。用是改筑堤，而封其故墓，為文以祭。匝歲，前緋衣絳幘者復(fù)見(jiàn)夢(mèng)，曰：“愿為公后，以報(bào)?！痹懗?，而仲子生，是為濟(jì)時(shí)。已而登第，繼瑜為河臣。弱侯太史以明距宋七百余年，感應(yīng)如一日為奇，詎知后來(lái)之史與張尤奇之奇者也！
○小說(shuō)誤人
小說(shuō)家無(wú)稽之語(yǔ)，往往誤人。《岳傳載》：張浚陷害岳武穆，后為諸將咬死。于是吳俗遂有咬死人不償命之說(shuō)。同治壬申，蘇郡有飛金之貢。先是，業(yè)金箔者以所業(yè)微細(xì)，自立規(guī)約，每人須三年乃授一徒，蓋以事此者多，則恐失業(yè)者眾也。其時(shí)有無(wú)賴某者，以辦貢為名，呈請(qǐng)多授學(xué)徒，用赴工作。既得批準(zhǔn)，即廣招徒眾，來(lái)從學(xué)者，人贄六百文，一時(shí)師之者云集。同業(yè)大忿，于是授“咬死不償命”一言，遂群往持其人而咬之，人各一口，頃刻而死。吳縣令前往檢驗(yàn)，計(jì)咬傷處共一百二十三口，然何人咬何處，人多口雜，不特生者不知，即起死者問(wèn)之，恐亦不能知也。乃取始謀先咬者一人論抵。
○縐云石
吳將軍六奇所贈(zèng)查伊璜孝廉縐云石，道光年間，為石門(mén)蔡小硯廣文所得，廣文置之福嚴(yán)禪院，院距縣城十余里，兵燹之后，巋然獨(dú)存。同治甲子，余乞假省墓，曾往一觀。石高丈行，極縐、瘦、透之妙，洵奇物也。廣文不私于家而施之寺，石丈人所以無(wú)恙，否則，亦同其故宅成煨燼耳。吳將軍遇孝廉后，至粵東仕明，官副將；入本朝，氵存歷提督，卒謚順恪。
○記粵逆洪秀全事
粵逆洪秀全，廣東花縣人，飲博無(wú)賴，以演命賣卜為業(yè)。先從上帝會(huì)，繼托名西洋天主教，捏造天父、天兄名目，撰各妖言書(shū)，肆為煽惑，遠(yuǎn)近不逞之徒附之。道光三十年六月，在桂平縣金田村倡亂，不過(guò)千百人耳。延既久，脅從愈眾，僭偽號(hào)太平天國(guó)，稱天王。騷擾至十六省，陷名都大城、郡縣六在余處，伊古以來(lái)，盜賊縱橫之甚，未之有也。同治三年五月，大軍圍之于江甯，城垂克，乃仰藥死，賊平。搜得其尸，寸礫之后，烈火焚之。其子洪福，次年亦獲于江西之廣昌縣，凌遲處死。逆案遂結(jié)。然天下被其毒者已十有五年，考其行事，全無(wú)義理，而能作亂如是之久，殆劫運(yùn)使然耳。逆先改正朔，以三百六十六日為一年，一月有三十日、三十一日者，遂不置閏；而改天干地支之名，如“丑”為“好”，“卯”為“榮”，“亥”為“開(kāi)”之類。繼滅人倫，令軍中夫婦不得同處。蕭朝貴，偽封西王，其妹婿也。朝貴之父于長(zhǎng)沙途中私招朝貴之母同臥，朝貴即公訟，斬其父母警眾，揚(yáng)揚(yáng)語(yǔ)人曰：“父母違犯天條，不足為父母也。”而其妻洪宣嬌與偽東王楊秀清通，嘗共臥起，為眾所見(jiàn)，乃傳天父令曰：“秀清、宣嬌同胞兄妹，臥何嫌？我令宣嬌與秀清臥者，為天下兄弟姊妹贖病也?！惫材婺颂?hào)楊逆為“禾乃師贖讀主”。蓋賊最尊者曰天父，追其所自出，云有叔嫂奸而生耶火華，即為天父；天父以一七日造成世界，生五子一女，長(zhǎng)為耶穌，次為洪逆，次為楊逆，又次為馮逆，為韋逆，女為宣嬌，即洪逆之親妹。蕭朝貴殺其父母以示天條而妻與楊逆通，則不敢言。韋逆之父尊為國(guó)宗伯，然見(jiàn)韋逆亦跪而稱千歲。其悖謬如此。后馮逆被正擒法，韋逆殺楊逆并宣嬌后，為洪逆所殺，蕭朝貴于湖南為官軍擊斬，其起事死黨遂無(wú)一人存者。
賊之最無(wú)道理者曰“講道理”。每遇講道理之時(shí)，必有所為也。凡擄眾、搜糧則講道理；行軍、出令則講道理，選女色為妃嬪，則講道理；驅(qū)蠢夫壯丁為極苦至難之事，則講道理。究其所講者，其初必稱天父造成山海，莫大功德；天王、東王操心勞力，安養(yǎng)世人，莫大功德；理應(yīng)供奉歡喜，娛其心志，暢其體膚。爾等眾小，安得妄享天父之財(cái)?shù)?，驕淫怠惰，犯天條律云云。以后則宣揚(yáng)賊將欲為之事，以一眾心，而復(fù)引天父之語(yǔ)以證之。如謂孔子為“不通秀才”，天父前日已將其責(zé)打手心等語(yǔ)。聞之令人發(fā)指，即在賊中之人，聞之亦不復(fù)信也。
○鄒鳴鶴之夢(mèng)
常州鄒中丞鳴鶴，未遇時(shí)，夢(mèng)至冥府，有友人自內(nèi)出，云在府中掌冊(cè)籍者。因叩以終身事，友書(shū)八字付之，曰：“官君四品，洪水為災(zāi)?！闭麑徳儯戾?。道光丁丑。官河南開(kāi)封府，適河決中牟，黃水灌城，危在頃刻，因舉前夢(mèng)告人，自恐不免，乃竟無(wú)恙。后擢任廣西巡撫，以剿辦賊匪未能得手，革職歸里，為兩江總督陸公建瀛檄赴金陵幫辦籌防事宜，城陷死之。奉旨照道員例賜恤，始知“四品”之應(yīng)；“洪水”蓋指洪逆也。
○麟慶之夢(mèng)
長(zhǎng)白麟見(jiàn)亭侍郎慶，任河南總督時(shí)，嘗刊《鴻雪因緣圖記》，歷序一生宦跡，每幅各系以詩(shī)，分贈(zèng)同人。道光戊戌，余薄游清江，亦得一冊(cè)。見(jiàn)紀(jì)夢(mèng)一圖，自序云：夢(mèng)騎赤馬躍入河中，有聲如雷而醒。余私謂人曰：“再八年，歲在丙午，公其終乎？”人問(wèn)故，余曰：“昔謝太傅夢(mèng)乘桓溫之輿，行十六里，見(jiàn)一白雞而止。后代溫秉政十六年，至辛酉歲而薨。解之者曰：‘乘溫輿者，代其位也；十六里者，十六年也；辛為金，金色白，酉屬雞，則白雞也’。今公治河而夢(mèng)入河，必有河患；丙屬火，火色赤，午者馬也；非其征乎？”人皆不信余言。至甲辰歲，河果決，公以是罷官。丙午年，河工合龍后，公卒。
○張文祥行刺案
同治庚午秋七月，兩江總督馬端敏公于督署內(nèi)教場(chǎng)閱兵訖事還，行至西夾道，為賊所刺，賊亦當(dāng)時(shí)就獲。公傷重，不能言，頃刻遂卒。事聞，中外驚駭，天子震怒悼惜，惕謚，并命入祀賢良祠。安徽、浙江等省經(jīng)公所蒞治者，感念恩德，咸為公建立專祠，奏奉俞旨。生榮死哀，近年督撫所未有也。賊張文祥，河南人，奸狡兇惡，各官嚴(yán)刑訊問(wèn)，無(wú)一實(shí)供。上命刑部尚書(shū)鄭公帶同司員來(lái)江審辦，僅據(jù)供系浙江海盜余孽，前來(lái)復(fù)仇，他無(wú)一言，遂擬以凌遲完案。所奇者，伊自供出妻女所在，毫不隱諱。提到妻女嚴(yán)鞫，亦一無(wú)供詞。余戚錢慎庵太守時(shí)署江甯府事，慎庵受公知甚深，極欲究出實(shí)情，為公雪恨，乃殫精極思，研訊兩月之久，卒不得要領(lǐng)，發(fā)憤臥疾者累日。此案，慎庵為余詳細(xì)言之，故知外間之謠傳，均不足據(jù)。尤奇者，是月有湖州人費(fèi)君，以畫(huà)師流寓在上海，患瘧疾甚劇。公被刺三日，上海即得信，而未知賊主名。其同鄉(xiāng)沈姓，為布捐局司事者，往告之。費(fèi)瞿然曰：“賊必張文祥也?！鄙蝮@問(wèn)故。費(fèi)曰：“數(shù)日前瘧作，昏憒之際，忽見(jiàn)一隸手牌票，上書(shū)：‘張文祥刺殺馬總督一案，系一百二十年前之事，今當(dāng)完案。在案人證，合行拘提?！圃啤９灿?jì)一百五十余人，首名即馬總督，而我之名亦在內(nèi)。方擬細(xì)視，忽妻持藥至，隸遂不見(jiàn)。彼時(shí)自思，與總督無(wú)一面之識(shí)，何以連及？殆噩夢(mèng)耳。今乃有是事，我其死乎？”閱數(shù)日，知賊名果為張文祥，費(fèi)亦旋卒。次年，余攝，上海縣事，訪之布捐局而信。噫！此夙冤耶？與前明張差梃擊，本朝嘉慶時(shí)之成得行刺，同為千古疑案矣。
○成得行刺案
成得者，京師中廚役也。于?；实垴{幸圓明園時(shí)行刺，當(dāng)即被擒。上命諸王大臣、六部九卿會(huì)訊，默無(wú)一言，但云：“若事成，則公等所坐之處，即我坐處也?！鄙蠈捜?，不欲窮詰興大獄，遂命凌遲處死。其處死時(shí)，先大夫在京，與眾往觀之。先立一木樁，將得縛于樁上。其面前又植二木樁，乃牽其二子至。一年十六歲，一年十四歲，貌皆韶秀，蓋尚在塾中讀書(shū)也。至則促令向得叩首，訖，先就刑，得瞑目不視。已，乃割得耳、鼻及乳，從左臂魚(yú)鱗碎割，再割右臂，以及胸、背。初尚刀刀見(jiàn)血，繼則血盡，只黃水而已。割上體竣，忽言曰：“快些。”言甫畢，廠上走下一官，謂之曰：“皇上有旨，令爾多受些罪?！钡盟祛坎谎?，臠割至盡乃死。究亦不知何人所指使。倘非上之圣慈，則漢之楚獄，明之胡獄，株連而死者且數(shù)萬(wàn)人矣。嗚呼！此仁宗之所以為仁與！
○張忠敏入夢(mèng)
東陽(yáng)張玉笥先生諱國(guó)維，明崇禎中，曾巡撫應(yīng)天。時(shí)江蘇、安徽兩省皆屬管轄。先生勤政恤民，百?gòu)U具舉。于吳中筑捍海塘，并開(kāi)通各河道，著有《三吳水利全書(shū)》。嗣擢督河漕去，吳人感其恩澤，立生祠于虎邱。先生旋解組里居，魯王監(jiān)國(guó)，晉官大學(xué)士。浙東不守，投水殉義，吳人因即生祠春秋隆饗焉。乾隆時(shí)，高宗純皇帝褒揚(yáng)勝國(guó)忠臣，賜謚忠敏，列入祀典，咸豐庚申，賊隱蘇城，祠宇被毀，僅存一楹。同治登丑，大兵收復(fù)后，亦未及葺；至壬申歲，永康應(yīng)敏齋方伯?dāng)z藩篆，里人馮敬亭宮贊始以為言，方伯于先生為鄉(xiāng)后輩，遂于治事之暇，輕騎往視。先是，方伯屢夢(mèng)至一處，池荷岸柳，塔影山光，依依神往。及至是地，恍符夢(mèng)境，心大感異。因立意重，捐廉為倡。命余及仁和邵步梅刺史襄其事，量鼓分操，輸貲云集。經(jīng)始于壬申首夏，至癸酉季春落成。署中丞恩公率僚屬釋奠祠下，士民環(huán)觀，嘖嘖稱嘆。亦足見(jiàn)忠義之不可磨滅，而今日之人心猶有不忍忘先生者也。祠后隙地廣數(shù)畝，有大池，荷芰叢生，每當(dāng)夏月，香風(fēng)郁然。方伯于池上建鴛鴦廳三楹，以攬其勝；復(fù)于廳之左構(gòu)一樓，資恁眺；院中堆碎石小山，雜蒔花木，囿徑回林華絢，繚垣接趾于陵阿，浮圖掛影于霄漢，朝煙暮靄，頗有罨畫(huà)之趣。此則初經(jīng)營(yíng)時(shí)所不及料者也，其亦先生之靈爽有式恁焉。不然，何方伯之夢(mèng)適與之合也？或所謂因緣者非耶？是舉也，公糜緡錢一萬(wàn)余，監(jiān)工者為蘭溪人候補(bǔ)同知祝齡。
○圣教西行
朝鮮、越南本中國(guó)地，故周、孔之道至今被服。日本至魏明帝時(shí)始通中國(guó)，自其主文武天皇釋奠于先圣先師，尊崇孔子，而儒教逾東海矣。觀《先哲叢談》一書(shū)，知彼國(guó)儒生恪守程、朱之說(shuō)，于性理之學(xué)實(shí)有發(fā)明，不得以倭人而輕視之也。乃今閱香港華字日?qǐng)?bào)：英吉利國(guó)牧師雅里各將游京師，以極觀光之愿；又將迂道山東往謁曲阜孔林等語(yǔ)。已心喜其知所趨向矣。復(fù)見(jiàn)王韜《送雅牧師回國(guó)序》，稱其注全力于《十三經(jīng)》，取材于馬、鄭，折衷于程、朱，于漢、宋之學(xué)兩無(wú)偏袒。譯有《四子書(shū)》、《尚書(shū)》兩種，西儒見(jiàn)之，咸嘆其詳明賅洽，奉為南針云云。不禁為之起舞，深幸圣人之教又被于西海，西儒能奉周、孔，固堪嘉尚，而雅里各研究馬、鄭、程、朱之學(xué)，用夏變夷，真孟子所謂豪杰之士也?！疤熘?，地之所載，凡有血?dú)庹?，莫不尊親”，《中庸》之言豈欺我哉！
○董曹兩相國(guó)遺事
董文恭相國(guó)誥、曹文正相國(guó)振鏞，嘉、道兩朝名臣也。文恭盛德偉望，朝野欽仰。嘉慶十八年，天理教匪林清遣賊入禁城為亂，時(shí)上幸熱河，聞變，近臣有以暫行駐蹕之說(shuō)進(jìn)者，文恭力請(qǐng)回鑾，繼以涕泣。而文正在京師，于亂定后鎮(zhèn)之以靜，畿甸遂安。時(shí)有無(wú)名子撰一聯(lián)嘲之云：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭蹄啼董太師?！倍勚?，笑相謂曰：“此時(shí)之庸碌、啼笑，頗不容易。”文恭初加太子太師銜，人有尊以太師之稱者，公輒笑辭曰：“賊姓不佳。”后二公皆加太傅銜。文正︳謨遠(yuǎn)猷，不心翼翼，歷相兩朝，福壽近世罕比。余于二公皆姻家，故熟聞之。
○道光朝州縣陋規(guī)之紛議
道光初年，英煦齋相國(guó)和，初為軍機(jī)大臣，以州縣辦公無(wú)資，而取民無(wú)藝，奏請(qǐng)以各省陋規(guī)酌定其數(shù)為公用；有于數(shù)外多取者重罰之。宣宗諭直省督撫議奏，言人人殊。兩江總督孫相國(guó)玉庭上疏極言不可，奉旨嘉許，英相國(guó)得薄譴，撤出軍機(jī)，而孫相國(guó)賜“公忠大臣”四字，天下頌圣主之明。同時(shí)廣東巡撫康公紹鏞一疏，尤為暢達(dá)，其略曰：“粵東負(fù)海濱山，盜會(huì)諸匪甲于他省，公用以緝匪為大宗，捐攤賠補(bǔ)次之，辦公雜項(xiàng)又次之?；洊|州縣歲入所藉，專在兵米折價(jià)，歷久相沿舊規(guī)，官民相安。緣粵東產(chǎn)米稀少，全賴粵西、湖南兩省接濟(jì)，故民間皆愿折納，地方官代為買谷碾支，百數(shù)十年循照已久；若概收本色，事涉更張，轉(zhuǎn)滋擾累。其余雜稅及車舟行戶、鹽當(dāng)規(guī)禮，或有或無(wú)，不能一律。此粵東陋規(guī)與州縣辦公之大概情形也。今欲明定章程，立以限制，其中有窒礙難辦，勢(shì)不能徑情直行者。即如兵米折價(jià)一項(xiàng)，朝廷取民，歲有定制，抑且應(yīng)征本色，折取即為違令。今以例征本色，例嚴(yán)浮收之正供，忽明著甲令，許其折價(jià)，許其多取，無(wú)論國(guó)家輕徭薄稅，斷不值因辦公費(fèi)用，誤蒙加賦之名，且即以折價(jià)而論，在訓(xùn)謹(jǐn)花戶，雖照舊規(guī)完納，而刁生劣監(jiān)、頑抗百姓，多不能照數(shù)，有于正數(shù)之外，絲毫無(wú)余者，更有正賦之內(nèi)，收不足數(shù)者。州縣以浮折事屬違例，往往將贏補(bǔ)絀，自行賠補(bǔ)。今若定以折收額數(shù)，則所浮之價(jià)，即為應(yīng)納之?dāng)?shù)，設(shè)有短少，似難辦理。又粵東兵米，零尾掛欠頗多，須州縣先為墊解，是照正項(xiàng)，尚不能年清年款；設(shè)經(jīng)明定額數(shù)，其掛欠代墊，恐較前尤甚。況貪官吏，視所加者為分內(nèi)應(yīng)得之?dāng)?shù)，以所未加者為設(shè)法巧取之?dāng)?shù)。聞之雍正年間，議將地丁火耗酌給養(yǎng)廉，當(dāng)時(shí)議者，謂今日正賦之外，又加正賦，將來(lái)恐耗羨之外，又加耗羨。八九十年以來(lái)，錢糧火耗，視昔有加，不出前人所慮。前項(xiàng)折價(jià)，與從前火耗增收，事實(shí)相近，即能明查暗訪，堅(jiān)持于數(shù)年之間，亦斷難周防遠(yuǎn)慮，遙制于數(shù)十年之后。夫兵米正額，各州縣有定數(shù)，折收之價(jià)，粵省有通例，其不能行尚如此。況雜稅等項(xiàng)，名目不一，或此地有而彼地?zé)o，或此地多而彼地寡，愿者減其數(shù)以求悅，黠者浮其數(shù)以取贏。究之，浮者已浮，數(shù)已定而難改；減者非減，事甫過(guò)而復(fù)加。此時(shí)毫發(fā)未盡之遺，即他年積重難返之浙。其中更有持蠻行戶、刁滑商人，向不完納平余，致送禮規(guī)，今以案經(jīng)奏定，數(shù)已申明，在官視為宜然，在民視為非舊，兩相脅制，互為稟呈，上司既不能為官吏分外婪索予以糾參，又不能因民間不繳陋規(guī)懲以官法。爾時(shí)辦理，更形掣肘，是雜項(xiàng)等稅之難辦，較兵米折價(jià)尤甚也。再四思維，實(shí)無(wú)萬(wàn)全良策，且各項(xiàng)所入，既有陋規(guī)名目，今逐款臚列，上瀆圣聽(tīng)，于體制似亦未協(xié)。夫弊去其太甚，事不外舊章。臣等受恩深重，于查辦此事，萬(wàn)不敢畏難推委，而事有窒礙，不敢不將情形據(jù)實(shí)密陳。應(yīng)請(qǐng)照常辦理，并隨時(shí)稽察，如有于常額外多取絲毫，一經(jīng)訪聞，輕則撤參，重則治罪。并督率司道、府廳、州縣等官，行行儉節(jié)，屏除浮費(fèi)，庶以儉佐廉，省一分之費(fèi)用，即以紓一分之民力?！痹圃?。此奏可謂通達(dá)治體矣。按英相國(guó)原奏，誠(chéng)恐州縣取民無(wú)制，亦具一片婆心；而揆以國(guó)家大體，實(shí)不可行，且又不勝其流弊。故圣主不惜收回成命也。
○不輕裁陋規(guī)之用意
先伯半帆太守錫熊，由知縣氵存歷牧守，所到之處，裁革陋規(guī)。一切用度，皆是伯祖長(zhǎng)蘆運(yùn)使任內(nèi)攜往。時(shí)有“陳青天”之號(hào)。先大父時(shí)官安徽，聞之弗善也，貽書(shū)戒之曰：“若父為都轉(zhuǎn)，若故能取給。后任官之父安得盡為都轉(zhuǎn)耶？將來(lái)不給于用，勢(shì)必仍復(fù)舊貫。居己以清名，陷人于不肖，非仁者之用心也。若果無(wú)須此項(xiàng)，盍留為地方公用乎？”先伯不能從。比去任，后來(lái)者果盡復(fù)之。同時(shí)帥仙舟中丞承瀛官浙撫，解任后，以鹽規(guī)二萬(wàn)留為書(shū)院經(jīng)費(fèi)。后左季高相國(guó)撫浙，亦以寧關(guān)平余萬(wàn)六千金，捐作賑濟(jì)之用，均不裁此規(guī)目。二公皆一時(shí)名臣，前后所見(jiàn)相合如此。
○自稱其弟為令弟
余在金華校官任時(shí)，有諸生數(shù)人來(lái)見(jiàn)，一人自稱其弟為“令弟”者，同座均目笑之，其人亦自忸怩。余解之曰：“古人自稱弟者，本有“令”字，諸君特未留意耳?！北娬?qǐng)教，余因誦謝靈運(yùn)《酬從弟惠連詩(shī)》云：“末路值令弟，開(kāi)顏披心胸?！倍派倭辍端偷苌卦?shī)》云：“令弟尚為蒼水使，名家莫出杜陵人?！崩铐牎洞饛牡墚惽湓?shī)》云：“吾家令弟才不羈，五言破的人共推。”是稱己之弟為令者，亦猶行古之道也。眾俱粲然，謂先生善于解嘲。
○歷代官名官制之同異
官名、官制，歷代不同，惟宰相及大將軍，數(shù)千年以來(lái)始終貴重，其余，或古貴而今卑，或昔輕而今重者，不一而足。如尚書(shū)、侍郎，漢世皆為冗官，至唐則尚書(shū)以處藩鎮(zhèn)，侍郎則居宰相之位矣。沿至于今，尚書(shū)仍屬八座，侍郎亦貳六卿，未嘗少貶。六朝之中書(shū)舍人，權(quán)侔宰相，今則為內(nèi)閣之屬，只七品耳。唐、宋、元之大學(xué)士，秩不過(guò)五品，明初亦未大重，大學(xué)士者必加公、孤之銜乃尊，后乃升為宰輔之任，無(wú)須加銜。今則與太師、太傅、太保同為正一品矣。至古之官名今以之呼執(zhí)藝得：剃發(fā)曰待詔，工匠曰司務(wù)，典夥曰朝奉，皆不可解。庚午，余丁西捻肅清案內(nèi)加道銜，有人貽書(shū)稱余為觀察者，一幼仆粗解文義，見(jiàn)之憤然曰：“彼欺我官太甚！”余驚問(wèn)之，則曰：“觀察者，捕役之別名也?！北娊圆唤?，則持《水滸傳》緝捕使臣何觀察為證，雖群嗤其妄，然元、明之際稱捕役為觀察，亦實(shí)有此名矣。至都頭，久為縣役之通稱，而唐之季年則有以都頭為官名，而兼平章事者。
○讀書(shū)貴識(shí)字
讀書(shū)貴識(shí)字，今人即目前之字讀別者甚多。如搶攘，音“撐能”；數(shù)奇，音“朔基”，而俗俱如字讀?？诔灾俺浴?，音“吉”，而俗讀作“吃”；大觀之“觀”音“貫”，而俗讀作“官”；冗長(zhǎng)音“仗”，而誤為長(zhǎng)短之“長(zhǎng)”；敵音“擎”，而誤為強(qiáng)勁之“勁”；射覆音“食?！保駞菑娜ヂ?；踉蹌音“亮搶”，今俱作平聲；分野之“分”是去聲；仰給之“仰”非上聲；口占之“占”音“戰(zhàn)”；逕庭之“庭”音“廳”；蕞爾小貌，“蕞”音“萃”，俗讀為“撮爾”者非；泠然，清意，“泠”意“靈”，俗作“冷然”者誤。是皆章章在耳目之前者也。至誤汨為“泊”，訛為“皙”，騫之混“蹇”，嘵之異“讠堯”，稍為留心即不錯(cuò)用。然二十八宿，“宿”本字音“肅”，世均作“秀”音；傳臚之“臚”，臚字本音“閭”，并無(wú)“盧”音，今若依古音稱“宿”為“肅”，稱“臚”為“閭”，豈不致人嘩笑耶？余謂讀書(shū)識(shí)字，心自知之可也，若相沿成習(xí)，亦用今之音為宜，不必沾沾自詡，呼天明為“汀?！倍?br/>
○沈約詩(shī)韻
今人論詩(shī)韻，多極詆沈約，以為約湖州人，江左偏音，不足為據(jù)，殊不知約所撰《四聲》一卷，亡之久矣。約之后，隋陸法言撰《四聲切韻》，唐孫忄面撰《唐韻》五卷，今并不存；存者宋之《廣韻》及《禮部韻略》。嗣有平水劉淵仍禮韻而通并其部分。至元黃公紹仍劉韻而廣其箋注。最后有陰氏兄弟著《韻府》，取各韻書(shū)大加刊削，頗多遺漏，當(dāng)時(shí)并不推為善本，然自明初到今，相沿用之，學(xué)者即指以為沈韻，其知為平水劉氏韻者已希矣，何論陰氏？徒使沈隱侯于千數(shù)百年之后橫被詆讠其，豈不異哉！
○曾左左友誼之始末
曾文正公與左季高相國(guó)同鄉(xiāng)，相友善，又屬姻親?；浤娌?，蔓延幾遍天下，公與左相戮力討賊，聲望赫然。合肥相國(guó)后起，戰(zhàn)功卓著，名與之齊。中興名臣，天下稱為曾、左、李，蓋不數(shù)唐之李、郭，宋之韓、范也。比賊既蕩平，二公之嫌隙乃大構(gòu)。蓋金陵攻克，公據(jù)諸將之言，謂賊幼逆洪福已死于亂軍中。頃之，殘寇竄入湖州，左公諜知幼逆在內(nèi)，會(huì)李相之師環(huán)攻之，而疏陳其事。公以幼逆久死，疑浙師張皇其詞而怒，特疏詆之；左公具疏辨，洋洋數(shù)千言，辭氣激昂，亦頗詆公。兩宮、皇上知二公忠實(shí)無(wú)他腸，特降諭旨兩解之。未幾，洪幼逆循入江西，為沈幼丹中丞所獲，明正典刑，天下稱快，而二公怨卒不解，遂彼此絕音問(wèn)。余為左公所薦舉，公前在安慶時(shí)，亦曾辟召之。同治丁卯，謁公于金陵，頗蒙青眼。洎攝南匯縣事，丁雨生中丞時(shí)為方伯，具牘薦余甚力，公批其牘尾曰：“曾見(jiàn)其人，夙知其賢，惟系左某所保之人，故未能信?！痹圃?。蒯子范太守以告余，謂公推屋烏之愛(ài)也。辛未，公再督兩江，張子青中丞欲調(diào)予上海，商之于公，公乃極口贊許。是冬來(lái)滬閱兵，稱為著名好官，所以獎(jiǎng)勖者甚至。聞?dòng)嘤?，特命涂朗軒方伯再四慰留，謂公忘前事矣。后見(jiàn)常州呂庭芷侍讀，談及二公嫌隙事，侍讀云：“上年謁公于吳門(mén)，公與言左公致隙始末，謂‘我生平以誠(chéng)自信，而彼乃罪我為欺，故此心不免耿耿?！睍r(shí)侍讀新自甘肅劉省三軍門(mén)處歸，公因問(wèn)左公之一切布置，曰：“君第平心論之?！笔套x歷言其處事之精詳，律身之艱苦，體國(guó)之公忠，且曰：“以某之愚，竊謂若左公之所為，今日朝端無(wú)兩矣。”公擊案曰：“誠(chéng)然！此時(shí)西陲之任，倘左君一旦舍去，無(wú)論我不能為之繼，即起胡文忠于九原，恐亦不能為之繼也！君謂為‘朝端無(wú)兩’，我以為天下第一耳！”因共嘆公憎而知善，居心之公正若此。余又謂：“洪逆未死，公特為諸將所欺，并非公之自欺，原可無(wú)須芥蒂也?！惫珰{后，左公寄挽一聯(lián)云：“知人之明，謀國(guó)之忠，我愧不知元輔；攻金以礪，錯(cuò)玉以石，相期無(wú)負(fù)平生?！弊x者以為生死交情于是乎見(jiàn)。昔韓忠獻(xiàn)與富文忠皆為一代賢臣，第以撤簾事意見(jiàn)不合，終身不相往來(lái)，洎韓公薨，富公竟不致吊。今觀曾、左二公之相與，賢于古人遠(yuǎn)矣。
○禍福變幻
“塞翁失馬，焉知非福”，此語(yǔ)誠(chéng)然。道光二年，先大父為安徽太平府通判，例應(yīng)押運(yùn)北上，廬州府通判董某以歧路得之。押運(yùn)，優(yōu)差也，人皆代為不平，先大父不以介意。董至北，會(huì)旗丁行賄事發(fā)，累及運(yùn)官，發(fā)刑部訊，董身關(guān)三木，幾瀕于死。先大父時(shí)知滁州，聞之嘆曰：“此咎應(yīng)屬我得，董乃以捷足代之乎！”嘉慶十年，先大夫與杭州陳荔峰閣學(xué)嵩慶，同以譽(yù)錄議敘鹽庫(kù)大使，在京候銓。一夕，與伊墨卿太守、張船山侍御夜飲極歡，次日應(yīng)赴部投供，醉甚不能往，適有河南庫(kù)大使一缺，因不到，扣選，閣學(xué)大失意，同人亦為之惜。然未幾連捷，遂入翰林，官至內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎。壬午，閣學(xué)主福建試，先大夫方由石碼場(chǎng)大使升同安知縣，相見(jiàn)于鎖院。閣學(xué)謂：“爾日使不以醉誤事，則今日亦不過(guò)中州一令耳?！?br/>
○迷信生肖笑柄
先大夫署福建光澤縣時(shí)，鄰縣某因禁私宰，幾至民變。蓋梏殺牛者，而以牛肉環(huán)置架上，暑腐臭爛，薰蒸致死也。府委邵武令往驗(yàn)而歸，先大夫遇諸涂，詢某君何以若是之酷，答曰：“渠因生肖屬牛，故愛(ài)牛同于骨肉。”復(fù)笑謂：“我長(zhǎng)渠一歲，此番歸后，當(dāng)禁民間畜貓矣?！彼毂舜斯恼?。余謂宋徽宗時(shí)，宰相范致虛上言：“十二宮神，狗居戌位，為陛下本命，今京師有以屠狗為業(yè)者，宜行禁止?！币蚪抵笓]，禁天下殺狗，賞錢至二萬(wàn)。元延間，都城有禁，不許倒提雞，犯者有罪。因仁宗乙酉生命也。明正德朝下詔，禁天下食豬，蓋武宗以豬與朱同音，為犯國(guó)姓也。古今事無(wú)獨(dú)有偶者乃如此。
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