前二章既述宋代之滑稽戲及小說雜戲，后世戲劇之淵源，略可于此窺之。然后代之戲劇，必合言語、動(dòng)作、歌唱，以演一故事，而后戲劇之意義始全。故真戲劇必與戲曲相表里。然則戲曲之為物，果如何發(fā)達(dá)乎？此不可不先研究宋代之樂曲也。

宋之歌曲，其最通行而為人人所知者，是為詞。亦謂之近體樂府，亦謂之長短句。其體始于唐之中葉，至晚唐五代，而作者漸多，及宋而大盛。宋人宴集，無不歌以侑觴。然大率徒歌而不舞，其歌亦以一闋為率。其有連續(xù)歌此一曲者，如歐陽公之〔采桑子〕，凡十一首；趙德麟之〔商調(diào)·蝶戀花〕，凡十首。一述西湖之勝，一詠《會(huì)真》之事，皆徒歌而不舞，其所以異于普通之詞者，不過重疊此曲，以詠一事而已。

其歌舞相兼者，則謂之傳踏（曾慥《樂府雅詞》卷上），亦謂之轉(zhuǎn)踏（王灼《碧雞漫志》卷三），亦謂之纏達(dá)（《夢粱錄》卷二十）。北宋之轉(zhuǎn)踏，恒以一曲連續(xù)歌之。每一首詠一事，共若干首則詠若干事。然亦有合若干首而詠一事者?！侗屉u漫志》（卷三）謂石曼卿作《拂霓裳轉(zhuǎn)踏》，述開元天寶遺事是也。其曲調(diào)唯〔調(diào)笑〕一調(diào)用之最多。今舉其一例：

調(diào)笑轉(zhuǎn)踏　鄭僅（《樂府雅詞》卷上）

良辰易失，信四者之難并。佳客相逢，實(shí)一時(shí)之盛會(huì)。用陳妙曲，上助清歡。女伴相將，調(diào)笑入隊(duì)。

秦樓有女字羅敷，二十未滿十五余，金镮約腕攜籠去，攀枝折葉城南隅。使君春思如飛絮，五馬徘徊芳草路，東風(fēng)吹鬢不可親，日晚蠶饑欲歸去。

歸去，攜籠女，南陌春愁三月暮，使君春思如飛絮，五馬徘徊頻駐。蠶饑日晚空留顧，笑指秦樓歸去。

石城女子名莫愁，家住石城西渡頭，拾翠每尋芳草路，采蓮時(shí)過綠蘋洲。五陵豪客青樓上，醉倒金壺待清唱，風(fēng)高江闊白浪飛，急催艇子操雙槳。

雙槳，小舟蕩，喚取莫愁迎疊浪，五陵豪客青樓上，不道風(fēng)高江廣。千金難買傾城樣，那聽繞梁清唱。

繡戶朱簾翠幕張，主人置酒宴華堂；相如年少多才調(diào)，消得文君暗斷腸。斷腸初認(rèn)琴心挑，么弦暗寫相思調(diào)，從來萬曲不關(guān)心，此度傷心何草草！

草草，最年少，繡戶銀屏人窈窕，瑤琴暗寫相思調(diào)，一曲關(guān)心多少。臨邛客舍成都道，苦恨相逢不早?。ù巳衷伭_敷莫愁文君三事，尚有九曲詠九事，文多略之。）

放隊(duì)

新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前，月落烏啼云雨散，游人陌上拾花鈿。

此種詞前有勾隊(duì)詞，后以一詩一曲相間，終以放隊(duì)詞，則亦用七絕，此宋初體格如此。然至汴宋之末，則其體漸變。《夢粱錄》（卷二十）：“在京時(shí)，只有纏令纏達(dá)，有引子尾聲為纏令，引子后只有兩腔迎互循環(huán)，間有纏達(dá)?！贝死p達(dá)之音，與傳踏同，其為一物無疑也。吳《錄》所云，與上文之傳踏相比較，其變化之跡顯然。蓋勾隊(duì)之詞，變而為引子；放隊(duì)之詞，變而為尾聲；曲前之詩，后亦變而用他曲；故云引子后只有兩腔迎互循環(huán)也。今纏達(dá)之詞皆亡，唯元?jiǎng)≈姓龑m套曲，其體例全自此出，觀第七章所引例，自可了然矣。

傳踏之制，以歌者為一隊(duì)，且歌且舞，以侑賓客。宋時(shí)有與此相似，或同實(shí)異名者，是為隊(duì)舞?！端问贰分尽罚骸瓣?duì)舞之制，其名各十。小兒隊(duì)凡七十二人：一曰柘枝隊(duì)，二曰劍器隊(duì)，三曰婆羅門隊(duì)，四曰醉胡騰隊(duì)，五曰諢臣萬歲樂隊(duì)，六曰兒童感圣樂隊(duì)，七曰玉兔渾脫隊(duì)。八曰異域朝天隊(duì)，九曰兒童解紅隊(duì)，十曰射雕回鶻隊(duì)。女弟子隊(duì)凡一百五十三人：一曰菩薩蠻隊(duì)，二曰感化樂隊(duì)，三日拋球樂隊(duì)，四曰佳人剪牡丹隊(duì)，五曰拂霓裳隊(duì)，六曰采蓮隊(duì)，七曰鳳迎樂隊(duì)，八曰菩薩獻(xiàn)香花隊(duì)，九曰彩云仙隊(duì)，十曰打球樂隊(duì)。”其裝飾各由其隊(duì)名而異：如佳人剪牡丹隊(duì)，則衣紅生色砌衣，戴金冠，剪牡丹花；采蓮隊(duì)則執(zhí)蓮花；菩薩獻(xiàn)香隊(duì)則執(zhí)香花盤。其舞未詳，其曲宋人或取以填詞。其中有拂霓裳隊(duì)，而《碧雞漫志》謂石曼卿作《拂霓裳傳踏》，恐與傳踏為一，或?yàn)閭魈ぶ猿鲆病?br/>
宋時(shí)舞曲，尚有曲破?！端问贰分尽罚骸疤诙磿砸袈桑魄贫??！贝嗽谔莆宕延兄?，至宋時(shí)又藉以演故事。史浩（《鄮峰真隱漫錄》之《劍舞》即是也。今錄其辭如下：

劍舞　（《鄮峰真隱漫錄》卷四十六）

二舞者對廳立裀上，（下略）樂部唱〔劍器曲破〕，作舞一段了。二舞者同唱〔霜天曉角〕。

瑩瑩巨闕，左右凝霜雪；且向玉階掀舞，終當(dāng)有用時(shí)節(jié)。唱徹，人盡說，寶此剛不折，內(nèi)使奸雄落膽，外須遣豺狼滅。

樂部唱曲子，作舞《劍器曲破》一段。舞罷，二人分立兩邊。別二人漢裝者出，對坐。桌上設(shè)酒桌。竹竿子念：

“伏以斷蛇大澤，逐鹿中原，佩赤帝之真符，接蒼姬之正統(tǒng)?；释日?，天命有歸，量勢雖盛于重瞳，度德難勝于隆準(zhǔn)。鴻門設(shè)會(huì)，亞父輸謀，徒矜起舞之雄姿，厥有解紛之壯士。想當(dāng)時(shí)之賈勇，激烈飛揚(yáng)；宜后世之效顰，回翔宛轉(zhuǎn)。雙彎奏技，四座騰歡?！?br/>
樂部唱曲子，舞《劍器曲破》一段。一人左立者，上裀舞，有欲刺右漢裝者之勢，又一人舞進(jìn)前，翼蔽之。舞罷，兩舞者并退。漢裝者亦退。復(fù)有兩人唐裝者出，對坐，桌上設(shè)筆硯紙，舞者一人換婦人裝，立裀上。竹竿子念：

“伏以云鬟聳蒼壁，霧縠罩香肌，袖翻紫電以連軒，手握青蛇而的皪，花影下游龍自躍，錦裀上蹌鳳來儀，逸態(tài)橫生，瑰姿譎起。領(lǐng)此入神之技，誠為駭目之觀，巴女心驚，燕姬色沮。豈唯張長史草書大進(jìn)，抑亦杜工部麗句新成。稱妙一時(shí)，流芳萬古，宜呈雅態(tài)，以洽濃歡?！?br/>
樂部唱曲子，舞《劍器曲破》一段，作龍蛇蜿蜒曼舞之勢。兩人唐裝者起。二舞者，一男一女，對舞，結(jié)《劍器曲破》徹。竹竿子念：

“項(xiàng)伯有功扶帝業(yè)，大娘馳譽(yù)滿文場，合茲二妙甚奇特，欲使嘉賓釂一觴?；羧玺嗌渚湃章洌C如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海含晴光。歌舞既終，相將好去?！?br/>
念了，二舞者出隊(duì)。

由此觀之，其樂有聲無詞，且于舞踏之中，寓以故事，頗與唐之歌舞戲相似。而其曲中有“破”有“徹”，蓋截大曲入破以后用之也。

此外兼歌舞之伎，則為大曲。大曲自南北朝已有此名。南朝大曲，則清商三調(diào)中之大曲，《宋書·樂志》所載者是也。北朝大曲，則《魏書·樂志》言之而不詳。至唐而雅樂、清樂、燕樂、西涼、龜茲、安國、天竺、疏勒、高昌樂中均有大曲（見《大唐六典》卷十四《協(xié)律郎》條注）。然傳于后世者，唯胡樂大曲耳。其名悉載于《教坊記》，而其詞尚略存于《樂府詩集·近代曲辭》中。宋之大曲，即自此出。教坊所奏，凡十八調(diào)四十大曲，《文獻(xiàn)通考》及《宋史·樂志》具載其目。此外亦尚有之，故又有“五十大曲”及“五十四大曲”之稱（詳見予《唐宋大曲考》，茲略之）。其曲辭之存于今日者，有董穎〔薄媚〕（《樂府雅詞》卷上）、曾布〔水調(diào)歌頭〕（王明清《玉照新志》卷二）、史浩〔采蓮〕（《鄮峰真隱漫錄》卷四十五）三曲稍長，然亦非其全遍。其中間一二遍，則于宋詞中間遇之。大曲遍數(shù)，多至一二十。其各遍之名，則唐時(shí)有排遍、入破、徹《樂府詩集》卷七十九）。而排遍、入破，又各有數(shù)遍。徹者，入破之末一遍也。宋大曲則王灼謂：“凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實(shí)催、袞遍、歇拍、殺袞，始成一曲，謂之大遍?！保ā侗屉u漫志》卷三）沈括亦云：“所謂大遍者，有序、引、歌、歙、嗺、哨、催、攧、袞、破、行、中腔、踏歌之類，凡數(shù)十解?！保ā秹粝P談》卷五）沈氏所列各名，與現(xiàn)存大曲不合。王說近之。惟攧后尚有延遍，實(shí)催前尚有袞遍（即張炎《詞源》所謂中袞）。而散序與排遍，均不止一遍，排遍且多至八九，故大曲遍數(shù)，往往至于數(shù)十，唯宋人多裁截用之。即其所用者，亦以聲與舞為主，而不以詞為主，故多有聲無詞者。自北宋時(shí)，葛守誠撰四十大曲，而教坊大曲，始全有詞。然南宋修內(nèi)司所編《樂府混成集》，大曲一項(xiàng)，凡數(shù)百解，有譜無詞者居半。（周密《齊東野語》卷十）則亦不以詞重矣。其攧、破、催、袞，以舞之節(jié)名之。此種大曲，遍數(shù)既多，自于敘事為便，故宋人詠事多用之。今錄董穎〔薄媚〕，以示其一例。宋人大曲之存者，以此為最長矣。

薄媚（西子詞）?。ā稑犯旁~》卷上）

排遍第八

怒濤卷雪，巍岫布云，越襟吳帶如斯。有客經(jīng)游，月伴風(fēng)隨。值盛世，觀此江山美，合放懷，何事卻興悲？不為回頭，舊國天涯，為想前君事，越王嫁禍獻(xiàn)西施，吳即中深機(jī)。闔廬死，有遺誓，勾踐必誅夷。吳未干戈出境，倉卒越兵，投怒夫差，鼎沸鯨鯢。越遭勁敵，可憐無計(jì)脫重圍！歸路茫然，城郭邱墟，飄泊稽山里。旅魂暗逐戰(zhàn)塵飛，天日慘無輝。

排遍第九

自笑平生，英氣凌云，凜然萬里宣威。那知此際，熊虎涂窮，來伴糜鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計(jì)？爭若都燔寶器，盡誅吾妻子，徑將死戰(zhàn)決雄雌，天意恐憐之。偶聞太宰正擅權(quán)，貪賂市恩私。因?qū)毻娅I(xiàn)誠，雖脫霜戈，石室囚系，憂嗟又經(jīng)時(shí)，恨不如巢燕自由歸。殘?jiān)码鼥V，寒雨瀟瀟，有血都成淚。備嘗崄厄反邦畿，冤憤刻肝脾。

第十?dāng)?br/>
種陳謀，謂吳兵正熾，越勇難施；破吳策，唯妖姬。有傾城妙麗，名稱（一作字）西子歲方笄。算夫差惑此，須致顛危。范蠡微行，珠貝為香餌，苧蘿不釣釣深閨。吞餌果殊姿。素肌纖弱，不勝羅綺。鸞鏡畔，粉面淡勻，梨花一朵瓊壺里，嫣然意態(tài)嬌春，寸眸剪水，斜鬟松翠，人無雙宜。名動(dòng)君王，繡履容易，來登玉陛。

入破第一

窣湘裙，搖漢佩，步步香風(fēng)起。斂雙蛾，論時(shí)事，蘭心巧會(huì)君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與，妾何人，被此隆恩，雖令效死奉嚴(yán)旨。隱約龍姿忻悅，更把甘言說。辭俊美，質(zhì)娉婷，天教汝眾美兼?zhèn)洹Ｂ剠侵厣?，憑汝和親，應(yīng)為靖邊陲。將別金門，俄揮粉淚，靚妝洗。

第二虛催

飛云駛香車，故國難回睇，芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預(yù)知道為邦祟，諫言先啟，愿勿容其至。周亡褒姒，商傾妲己。吳王卻嫌胥逆耳，才經(jīng)眼便深恩愛，東風(fēng)暗綻嬌蕊，彩鸞翻妒伊。得取次于飛共戲，金屋看承，他宮盡廢。

第三袞遍

華宴夕，燈搖醉，粉菡萏，籠蟾桂。揚(yáng)翠袖，含風(fēng)舞，輕妙處，驚鴻態(tài)，分明是瑤臺(tái)瓊榭，閬苑蓬壺景，盡移此地?；ɡ@仙步，鶯隨管吹。寶帳暖，留春百和，馥郁融鴛被。銀漏永，楚云濃，三竿日猶褪霞衣。宿醒輕腕嗅，宮花雙帶系，合同心時(shí)，波下比目，深憐到底。

第四催拍

耳盈絲竹，眼搖珠翠，迷樂事，宮闈內(nèi)。爭知漸國勢陵夷。奸臣獻(xiàn)佞，轉(zhuǎn)恣奢淫，天譴歲屢饑。從此萬姓，離心解體。越遣使陰窺虛實(shí)，蚤夜?fàn)I邊備。兵未動(dòng)，子胥存，雖堪伐，尚畏忠義。斯人既戮，又且嚴(yán)兵卷土赴黃池，觀釁種蠡，方云可矣。

第五袞遍

機(jī)有神，征鼙一鼓，萬馬襟喉地。庭喋血，誅留守，憐屈服，斂兵還，危如此。當(dāng)除禍本，重結(jié)人心，爭奈竟荒迷。戰(zhàn)骨方埋，靈旗又指。勢連敗，柔荑攜泣，不忍相拋棄。身在兮，心先死，宵奔兮，兵已前圍。謀窮計(jì)盡，唳鶴啼猿，聞處分外悲。丹穴縱近，誰容再歸。

第六歇拍

哀誠屢吐，甬東分賜，垂暮日置荒隅，心知愧。寶鍔紅委，鸞存鳳去，辜負(fù)恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮歸故里。降令曰：吳無赦汝，越與吳何異。吳正怨，越方疑，從公論合去妖類。蛾眉宛轉(zhuǎn)，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。

第七煞袞

王公子，青春更才美，風(fēng)流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。云鬟煙鬢，玉佩霞裾，依約露研姿。送目驚喜，俄迂玉趾。同仙騎洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點(diǎn)犀通，遽別恨何已！媚魄千載，教人屬意，況當(dāng)時(shí)金殿里。

此曲自〔排遍第八〕至〔煞袞〕，共十遍，而截去〔排遍第七〕以上不用。此種大曲，遍數(shù)既多，雖便于敘事，然其動(dòng)作皆有定則，欲以完全演一故事，固非易易。且現(xiàn)存大曲，皆為敘事體，而非代言體。即有故事，要亦為歌舞戲之一種，未足以當(dāng)戲曲之名也。

由上所述宋樂曲觀之，則傳踏僅以一曲反復(fù)歌之；曲破與大曲，則曲之遍數(shù)雖多，然仍限于一曲。至合數(shù)曲而成一樂者，唯宋鼓吹曲中有之。宋大駕鼓吹，恒用〔導(dǎo)引〕、〔六州〕、〔十二時(shí)〕三曲。梓官發(fā)引，則加〔袝陵歌〕，虞主回京，則加〔虞主歌〕，各為四曲。南渡后郊祀，則于〔導(dǎo)引〕、〔六州〕、〔十二時(shí)〕三曲外，又加〔奉禋歌〕、〔降仙臺(tái)〕二曲，共為五曲。合曲之體例，始于鼓吹見之。若求之于通常樂曲中，則合諸曲以成全體者，實(shí)自諸宮調(diào)始。諸宮調(diào)者，小說之支流，而被之以樂曲者也?！侗屉u漫志》（卷二）：“熙寧元豐間，澤州孔三傳始創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之?！薄秹袅讳洝罚ň矶┰疲骸罢f唱諸宮調(diào)，昨汴京有孔三傳，編成傳奇靈怪，入曲說唱?！薄稏|京夢華錄》（卷五）紀(jì)崇觀以來瓦舍伎藝，有“孔三傳、耍秀才諸宮調(diào)”?！段淞峙f事》（卷六）所載諸色伎藝人，諸宮調(diào)傳奇有高郎婦等四人。則南北宋均有之。今其詞尚存者，唯金董解元之《西廂》耳。董解元《西廂》，胡元瑞、焦理堂、施北研筆記中，均有考訂，訖不知為何體。沈德符《野獲編》（卷二十五）且妄以為金人院本模范。以余考之，確為諸宮調(diào)無疑。觀陶南村《輟耕錄》謂：“金章宗時(shí)董解元所編《西廂記》，時(shí)代未遠(yuǎn)，猶罕有人能解之?！眲t后人不識(shí)此體，固不足怪也。此編之為諸宮調(diào)有三證：本書卷一〔太平賺〕詞云：“俺平生情性好疏狂，疏狂的情性難拘束。一回家想么，詩魔多，愛選多情曲。比前賢樂府不中聽，在諸宮調(diào)里卻著數(shù)?！贝碎_卷自敘作詞緣起，而自云“在諸宮調(diào)里”，其證一也。元凌云翰《柘軒詞》有〔定風(fēng)波〕詞賦《崔鶯鶯傳》云：“翻殘金舊日諸宮調(diào)本，才入時(shí)人聽”，則金人所賦《西廂》詞，自為諸宮調(diào)，其證二也。此書體例，求之古曲，無一相似。獨(dú)元王伯成《天寶遺事》，見于《雍熙樂府》、《九宮大成》所選者，大致相同。而元鐘嗣成《錄鬼簿》（卷上）于王伯成條下注云：“有《天寶遺事諸宮調(diào)》行于世。”王詞既為諸宮調(diào)，則董詞之為諸宮調(diào)無疑，其證三也。其所以名諸宮調(diào)者，則由宋人所用大曲傳踏，不過一曲，其為同一宮調(diào)中甚明。唯此編每宮調(diào)中，多或十余曲，少或一二曲，即易他宮調(diào)，合若干宮調(diào)以詠一事，故謂之諸宮調(diào)。今錄二三調(diào)以示其例：

〔黃鐘宮·出隊(duì)子〕最苦是離別，彼此心頭難棄舍。鶯鶯哭得似癡呆，臉上啼痕都是血，有千種恩情何處說。夫人道：“天晚教郎疾去！”怎奈紅娘心似鐵，把鶯鶯扶上七香車。君瑞攀鞍空自攧，道得個(gè)冤家寧奈些。

〔尾〕馬兒登程，坐車兒歸舍。馬兒往西行，坐車兒往東拽，兩口兒一步兒離得遠(yuǎn)如一步也。

〔仙呂調(diào)·點(diǎn)絳唇〕〔纏令〕美滿生離，據(jù)鞍兀兀離腸痛；舊歡新寵，變作高唐夢?；厥坠鲁?，依約青山擁。西風(fēng)送，戍樓寒重，初品〔梅花弄〕。

〔瑞蓮兒〕衰草凄凄一徑通，丹楓索索滿林紅。平生蹤跡無定著，如斷蓬。聽塞鴻，啞啞的飛過暮云重。

〔風(fēng)吹荷葉〕憶得枕鴛衾鳳，今宵管半壁兒沒用。觸目凄涼千萬種：見滴流流的紅葉，淅零零的微雨，率剌剌的西風(fēng)。

〔尾〕驢鞭半裊，吟肩雙聳，休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上駝也駝不動(dòng)。（離蒲西行三十里，日色晚矣，野景堪畫。）

〔仙呂調(diào)·賞花時(shí)〕落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩催瘦馬，一徑入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，籬落蕭疏帶淺沙，一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水，茅舍映荻花。

〔尾〕駝腰的柳樹上有魚槎，一竿風(fēng)旆茅檐上掛。澹煙瀟灑，橫鎖著兩三家。（生投宿于村落。）

此上八曲，已易三調(diào)，全書體例皆如是。此于敘事最為便利，蓋大曲等先有曲，而后人借以詠事。此則制曲之始，本為敘事而設(shè)，故宋金雜劇院本中，后亦用之（見后二章），非徒供說唱之用而已。

宋人樂曲之不限一曲者，諸宮調(diào)之外，又有賺詞。賺詞者，取一宮調(diào)之曲若干，合之以成一全體。此體久為世人所不知，案《夢粱錄》（卷二十）：“紹興年間，有張五牛大夫，因聽動(dòng)鼓板中有〔太平令〕或賺鼓板，即今拍板大節(jié)抑揚(yáng)處是也，遂撰為賺。賺者，誤賺之之義，正堪美聽中，不覺已至尾聲，是不宜為片序也。又有覆賺，其中變花前月下之情，及鐵騎之類”云云。是唱賺之中，亦有敷演故事者，今已不傳。其常用賺詞，余始于《事林廣記》（日本翻元泰定本戊集卷二）中發(fā)現(xiàn)之。其前且有唱賺規(guī)例，今具錄如下：

（遏云要訣）夫唱賺一家，古謂之道賺。腔必真，字必正。欲有墩亢掣拽之殊，字有唇喉齒舌之異；抑分輕清重濁之聲，必別合口半合口之字；更忌馬囂??子，俗語鄉(xiāng)談。如對圣案，但唱樂道、山居、水居、清雅之詞，切不可以風(fēng)情花柳艷冶之曲；如此，則為瀆圣。社條丕賽，筵會(huì)吉席，上壽慶賀，不在此限。假如未唱之初，執(zhí)拍當(dāng)胸，不可高過鼻，須假鼓板村掇，三拍起引子，唱頭一句。又三拍至兩片結(jié)尾，三拍煞；入序，尾，三拍巾斗煞；入賺，頭一字當(dāng)一拍，第一片三拍，后仿此。出賺三拍，出聲巾斗又三拍煞。尾聲，總十二拍：第一句四拍，第二句五拍，第三句三拍煞。此一定不逾之法。

遏云致語?。蹠?huì)用）〔鷓鴣天〕

遇酒當(dāng)歌酒滿斟，一觴一詠樂天真，三杯五盞陶情性，對月臨風(fēng)自賞心。環(huán)列處，總佳賓，歌聲繚亮遏行云，春風(fēng)滿座知音者，一曲教君側(cè)耳聽。

圓社市語　〔中呂宮·圓里圓〕

〔紫蘇丸〕相逢閑暇時(shí)，有閑的打喚瞞兒，呵喝羅聲嗽道膁廝，俺嗏歡喜，才下腳，須和美。試問伊家，有甚夾氣，又管甚官場側(cè)背，算人間落花流水。

〔縷縷金〕把金銀錠打旋起，花星臨照我，怎亸避？近日間游戲，因到花市簾兒下，瞥見一個(gè)表兒圓，咱每便著意。

〔好女兒〕生得寶妝蹺，身分美，繡帶兒纏腳，更好肩背。畫眉兒入鬢春山翠。帶著粉鉗兒，更綰個(gè)朝天髻。

〔大夫娘〕忙入步，又遲疑，又怕五角兒沖撞我沒蹺踢。網(wǎng)兒盡是札，圓底都松例，要拋聲忒壯果難為，真?zhèn)€費(fèi)腳力。

〔好孩兒〕供送飲三杯，先入氣，道今宵打歇處，把人拍惜。怎知他水脈透不由得你。咱們只要表兒圓時(shí)，復(fù)地一合兒美。

〔賺〕春游禁陌，流鶯往來穿梭戲，紫燕歸巢，葉底桃花綻蕊。賞芳菲，蹴秋千高而不遠(yuǎn)，似踏火不沾地，見小池，風(fēng)擺荷葉戲水。素秋天氣，正玩月斜插花枝，賞登高佶料沙羔美，最好當(dāng)場落帽，陶潛菊繞籬。仲冬時(shí)，那孩兒忌酒怕風(fēng)，帳幕中纏腳忒稔膩。講論處，下梢團(tuán)圓到底，怎不則劇。

〔越恁好〕勘腳并打二，步步隨定伊，何曾見走袞，你于我，我與你，場場有踢，沒些拗背。兩個(gè)對壘，天生不枉作一對。腳頭果然廝稠密密。

〔鶻打兔〕從今后一來一往，休要放脫些兒。又管甚攪閑底，拽閑定白打膁廝，有千般解數(shù)，真?zhèn)€難比。

骨自有

〔尾聲〕五花叢里英雄輩，倚玉偎香不暫離，做得個(gè)風(fēng)流第一。

《事林廣記》雖載此詞，然不著其為何時(shí)人所作。以余考之，則當(dāng)出南渡之后。詞前有“遏云要訣”，遏云者，南宋歌社之名。《武林舊事》（卷三）“二月八日，為相川張王生辰，霍山行宮朝拜極盛，百戲競集。如緋綠社（雜?。R云社（蹴球）、遏云社（唱賺）等”云云。《夢粱錄》（卷十九）“社會(huì)”條下亦載之。今此詞之首，有遏云要訣、遏云致語，又云“唱賺”“道賺”，而詞中又有賺詞，則為宋遏云社所唱賺詞無疑也。所唱之曲，題為“圓社市語”。圓社，謂蹴球，《事林廣記》戍集（卷二）《圓社摸場》條，起四句云：“四海齊云社，當(dāng)場蹴氣球，作家偏著所，圓社最風(fēng)流?！苯袂}如此，而曲中所使，皆蹴球家語，則圓社為齊云社無疑。以遏云社之人，唱齊云社之事，謂非南宋人所作不可也。此詞自其結(jié)構(gòu)觀之，則似北曲；自其曲名，則疑為南曲。蓋其用一宮調(diào)之曲，頗似北曲套數(shù)。其曲名則〔縷縷金〕、〔好孩兒〕、〔越恁好〕三曲，均在南曲中呂宮，〔紫蘇丸〕則在南曲仙呂宮，北曲中無此數(shù)調(diào)?！产X打兔〕則南北曲皆有，唯皆無〔大夫娘〕一曲。

蓋南北曲之形式及材料，在南宋已全具矣。