蔡端明事母至孝，嘗步行遇一嫗，貌甚龍鐘，問其年，曰百單二矣。端明再拜，曰：“愿吾母之壽如嫗?！焙蠊溲?。（蔡襄） 包孝肅公尹京，人莫敢犯者。一日，閭巷火作。救焚方急，有無賴子，相約乘變調(diào)公。亟走，聲喏于前曰：“取水于甜水巷耶？于苦水巷耶？”公勿省，亟命斬之。由是人益畏服。（包拯） 向文簡(jiǎn)公為廬陵倅時(shí)，人未有知者。安城士人彭仲元，能以星歷知人禍福，文簡(jiǎn)召問之，仲元曰：“通判不必他問，不出十年位至公相?！蔽暮?jiǎn)自廬陵罷官，閱數(shù)年即大拜。仲元之術(shù)不吝于告人，吉兇壽夭不差毫發(fā)，時(shí)人即之者如市，后官于京師而卒，惜其術(shù)無傳焉。 皇祐元年，何正臣與毛君卿俱以七歲應(yīng)童子科。君卿之慧差不及正臣，時(shí)皇嗣后未生，上見二人年甚幼而穎悟過人，特愛之，留居禁中數(shù)日。正臣能作大字，宮人有以裙帶求書者，正臣書曰：“《關(guān)雎》，后妃之德也?！鄙蠂L以梨一顆令二人分食之，君卿逡巡不應(yīng)，上怪問其故。對(duì)曰：“父母在上，不敢分離。”上大喜，以為皆能知其大義。翌日，御便殿，俱賜童子出身。正臣字君表，新淦洲上人，后仕至寶文閣待制。君卿字公弼，吉水龍城人，終于朝散大夫。 劉丞相名景宏，南唐時(shí)為吉州牙將，刺史彭玕以吉州叛，攻陷郡縣，殺略吏民，協(xié)景宏以從。景宏度勢(shì)不敵，乃佯許之，隨之往來，故吉之城邑獨(dú)不被殘毀。玕既敗，景宏以兵歸南唐，遂家吉之永新縣。嘗謂人曰：“我偽從彭玕之協(xié)，可活萬人。吾雖不偶于時(shí)，后必有興者?！币蛱?hào)所居后山曰后隆。景宏既沒，越三世而生丞相沆。沆之子孫皆榮顯，至今世祿不絕。（劉沆） 楊文公大年，美須髯。一日早朝罷，至都堂，丁晉公時(shí)在政府，戲謂之曰：“內(nèi)翰拜時(shí)須掃地?！惫珣?yīng)聲曰：“相公坐處幕漫天。”晉公知其譏已，而喜其敏捷，大稱賞之。天禧末，寇公諸人皆貶遠(yuǎn)方，文公實(shí)預(yù)謀，而晉公愛其才，終不忍害也。 蔡元長(zhǎng)嘗論薦毛友龍，召對(duì)，上問曰：“龍者，君之象，卿何得而友之？”友龍不能對(duì)，遂不稱旨。退，語元長(zhǎng)。元長(zhǎng)曰：“是不難對(duì)，何不曰‘堯舜在上，臣愿與夔龍為友’？”他日再薦之，復(fù)召對(duì)，上問大晟樂。友龍?jiān)唬骸坝灐！鄙喜恢I其何謂也。已而元長(zhǎng)入見，上以問答語之，對(duì)曰：“江南人喚和為訛，友龍謂大晟樂主和爾?！鄙项h之，友龍乃得美除。（蔡京） 劉丞相沆沖之守陳州時(shí)，嘗夢(mèng)登譙樓，抱鼓而寢。既覺，家人告曰：“夜漏不聞四鼓，何也？”明日，丞相問故，更吏對(duì)曰：“夜將四鼓，有蜈蚣長(zhǎng)三尺許，旋辟鼓上，惴恐莫敢近，遂不報(bào)四更?！必┫嘁蛭蜃驂?mèng)，乃不之責(zé)。此與歐陽公聞?dòng)芮v香而悟身為瞿鴿者何異。（劉沆） 劉偉明弇，少以才學(xué)自負(fù)，擢高第，中詞科，意氣自得，下視同輩。紹圣初，因游一禪剎，時(shí)東坡謫嶺南，道廬陵，亦來游，因相遇，互問爵里姓氏。偉明遽對(duì)曰：“廬陵劉弇?！?蓋偉明初不知其為東坡。自謂名不下人，欲以折服之也。乃復(fù)問東坡所從來。公徐應(yīng)曰：“罪人蘇軾?！眰ッ魇即篌@，逡巡致敬曰：“不意乃見所畏?！睎|坡亦嘉其才氣，相與劇談而去。 江南呼蜜為蜂糖，蓋避楊行密名也。行密在時(shí)，能以恩信結(jié)人，身死之日，國人皆為之流涕。予里中有僧寺曰南華，藏楊、李二氏稅貼，今尚無恙。予觀行密時(shí)所征產(chǎn)錢，較之李氏輕數(shù)倍。故老相傳云，煜在位時(shí)縱侈無度，故增賦至是。歐陽謂行密為盜亦有道，豈非以其寬厚愛人乎。（李煜） 祖宗時(shí)，堂吏官止朝請(qǐng)郎。蔡元長(zhǎng)為相，多更改祖宗制度，恐其議已，遂許至中奉大夫。宣和間，朝奉大夫以上至中奉大夫者凡五十余人，雖有詔汰之而不能復(fù)舊，至今遂為定制。（蔡京） 王冀公，新喻人，微時(shí)往觀社求祭肉。眾問爾為誰，曰：“我，秀才也。”眾曰：“何所能？”曰：“能詩?！睍r(shí)無紙筆，即取炭畫豬皮上，曰“龍帶晚煙歸洞府，雁拖秋色入衡陽”。后之人謂此句有宰相氣象。（王欽若） 汪圣錫幼年與群兒聚學(xué)，有謁其師，因問能屬對(duì)者，師指圣錫，客因舉對(duì)云：“馬蹄踏破青青草?！笔ュa應(yīng)對(duì)曰：“龍爪拏開淡淡云?！笨痛篌@曰：“此子有魁天下之志?！笔ュa年未冠，果廷試第一。 李仁甫《通鑒長(zhǎng)編·仁宗皇帝紀(jì)》景祐二年三月丁巳，賜故鎮(zhèn)東軍節(jié)推毛洵家帛五十匹，米五十斛。洵，吉州人，進(jìn)士及第，又中書判拔萃科。其父國子博士應(yīng)佺，與其母卒于竇州。洵徒跣護(hù)喪歸里中，負(fù)土成墳，毀瘠而卒。特恤之，即予同里毛子仁父子也。應(yīng)佺與洵墓銘，皆余襄公靖所撰。應(yīng)佺字子真，罷竇州回，尚歷虔、筠、太平三州通判，以明道二年三月丁丑終于當(dāng)涂官署。其配高氏壽春縣君，終于池陽之舟次。次子溥，以毀卒。故余公銘之有曰：哀殞庭蘭，悲摧舞鸞。洵與兄漸奉喪歸葬于華原，結(jié)廬墓所，凡二十一月，毀瘠如初喪之儀，輿疾歸家，數(shù)日而卒。以孝行聞，詔賜粟帛以旌顯之。則子真非卒于竇州。意者仁甫未嘗考余公墓銘耳。 天圣八年，應(yīng)書判拔萃科者凡八人。仁宗皇帝御崇政殿試之，中選者六人，余襄公，尹師魯，毛子仁，李敦裕，其二則失其姓名。問題十通，一問：戊不學(xué)孫吳，丁詰之，曰顧方略如何爾。二問：丙為令長(zhǎng)，無治聲，丁言其非百里才。壬曰君子不器，豈以小大為異哉。三問：私有甲弩，乃首云止槊一張，重輕不同，若為科處。四問：丁出見癸縲系于路，解左驂贖之，歸不謝而入，癸請(qǐng)絕。五問：甲與乙隔水將戰(zhàn)，有司請(qǐng)逮其未半濟(jì)而擊之，甲曰不可。及陣，甲大敗，或讓之，甲不服。六問：應(yīng)受復(fù)除而不給，不應(yīng)受而給者，及其小徭役者，各當(dāng)何罪？七問：乙用牛釁鐘，牽引過堂下，甲見其觳觫，以羊易之?；蛑^之曰：見牛不見羊。八問：官物有印封，不請(qǐng)所由官司，而主典擅開者，合當(dāng)何罪？九問：庚請(qǐng)復(fù)鄉(xiāng)飲酒之禮，辛曰古禮不相沿襲。庚曰澄源則流清。十問：死罪囚，家無周親，上請(qǐng)，敕許充侍。若逢恩赦，合免死否？時(shí)襄公除將作監(jiān)丞，知海陽縣，師魯武勝軍掌書記，知河陽縣，子仁鎮(zhèn)東軍推官，知宣城縣，敦裕大理寺丞，知華亭縣，皆以民事試之也。 毛子仁博學(xué)能文，年十九登進(jìn)士，二十六中書判拔萃，時(shí)譽(yù)翕然。陳恭公，余襄公，杜祁公，王伯中，胥安道，李獻(xiàn)臣，王總之十二人，各為詩以餞其歸。杜公詩有曰：“判就十題彰敏妙，學(xué)窮千古見兼該?！逼渫浦厝绱恕Ｗ尤市⒂谄溆H，初為撫州司法，以親養(yǎng)在遠(yuǎn)乞罷。后知宣城縣，丁父憂，哀毀成疾。前死之夕，夢(mèng)一絳袍童子持玉函，中有丹書，謂子仁曰：“帝命召妝，使掌文籍?！庇X而異之，次日疾甚，自謂必不能起。援筆為贊曰：“生為幻人，死為天真，改幻從真，無根無塵?！睍叾?。 故事，進(jìn)士第一人，初命官以將作監(jiān)丞，遷著作郎，次遷右正言。熙寧中，許沖元將以磨勘當(dāng)遷，王荊公為相，欲抑甲科三名前恩例擬令轉(zhuǎn)太常博士，太常博士與右正言同為一等，然祖宗分別流品，以太常博士為有出身人遷轉(zhuǎn)，非以待第一人也。荊公方下筆作太守，時(shí)堂吏以手約筆，具陳祖宗之制，荊公乃改“太”字右筆作“口”字，沖元遂遷右正言。（許將，字沖元） 李氏建國，國中無馬，歲與劉鋹市易。太祖既下嶺南，市易遂罷，馬益艱得。惟每歲入貢，得賜馬百余匹耳。朝廷未悉其有無也。王師南伐，煜遣兵出戰(zhàn)，騎兵才三百，至瓜州，盡為曹彬之裨將所獲。驗(yàn)其馬，尚有印文，然后知其為朝廷所賜也。（李煜） 王荊公《詩經(jīng)義》成書，神宗令以進(jìn)呈，閱其序篇未畢，謂荊公曰：“卿謂朕比德文王，朕不敢當(dāng)也?！惫唬骸氨菹逻M(jìn)德不倦，從諫弗咈，于文王何愧？”上曰：“詩稱陟降庭止之類，豈朕所能？”公曰：“人皆可以為堯舜，陛下何自謙如此？”上搖首曰：“不若改之?！?廬山圓通寺在馬耳峰下，江左之名剎也。南唐時(shí)賜田千頃，其從數(shù)百眾，養(yǎng)之極其豐厚。王師渡江，寺僧相率為前鋒以抗。未幾，金陵城陷，其眾乃遁去。使李煜愛民如僧，則其民亦皆知報(bào)國矣。 馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》，暇日展曝于廳前，有輸 租氓見而竊笑，公疑之，問其故。對(duì)曰：“農(nóng)非知畫，乃識(shí)真牛。方其斗時(shí)，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣?！惫珵橹畤@服。 謝民師名舉廉，新淦人，博學(xué)工詞章，遠(yuǎn)近從之者嘗數(shù)百人。民師于其家置講席，每日登座講書一通。既畢，諸生各以所疑來問，民師隨問應(yīng)答，未嘗少倦。日辦時(shí)果兩盤，講罷，諸生啜茶食果而退。東坡自嶺南歸，民師袖書及舊作遮謁，東坡覽之，大見稱賞。謂民師曰：“子之文，正如上等紫磨黃金，須還子十七貫五百?！彼炝粽Z終日。民師著述極多，今其族摘坡語名曰《上金集》者，蓋其一也。嘗有稿本數(shù)冊(cè)，在其婿陳良器處，予省從良器學(xué)，屢獲觀焉。 王文康公晦叔，性嚴(yán)毅，見僚屬未嘗解顏。知河南日，梅圣俞時(shí)為縣主簿，一日袖所為詩文呈公。公覽畢，次日對(duì)坐客謂圣俞曰：“子之詩有晉宋遺風(fēng)，自杜子美沒后二百余年不見此作?！庇墒嵌Y貌有加，不以尋常待圣俞矣。（王曙，字晦叔，謚文康） 元祐初，后山在京師，聞徐仲車之孝行，遂致書以通殷勤，托其門人江季共端禮持以往。季共見仲車言曰：“友人陳師道好賢樂善，介然不群于流俗，聞先生之風(fēng)，因愿納交于下執(zhí)。有書，托端禮以致于左右?！惫廊话l(fā)緘，讀已，謂季共曰：“陳君真賢者，某雖未之見，子謂不群于流俗，今讀其書辭，敢以為信。然某年來未嘗以詩文入京，故不能為謝，子其為我謝之?！奔竟惨愿?，后山曰：“仲車之介，當(dāng)于古人中求。他日掃門，未晚也。”聞?wù)邇少t之。（徐積，字仲車） 今之風(fēng)箏，古之紙鳶也，創(chuàng)始于韓淮陰。方是時(shí)，陳豨反于代，高祖自將征之，淮陰與豨約從中應(yīng)，作紙鳶以為期，謀敗身戮。而紙鳶之制，今為兒戲。使木罌渡軍，沙囊壅水，皆如紙鳶之無成，則何以助漢王成業(yè)也。（韓信） 新淦縣道士何得一者，常人也?；兆趪L夢(mèng)有道士曰何得一者來見，遂以姓名及狀貌圖像求之。守令以其姓名之同，遂以聞，上大喜，即令送至闕下。既召見，山野齷齪，不能應(yīng)對(duì)，甚不稱上意。時(shí)方集道流于寶錄宮作醮，因命得一預(yù)焉。建醮畢，授丹林郎遣歸。初，得一之有是命也，守令意其形于帝夢(mèng)，必有所得，因問其有何技能。得一以為昔浴于江中，得杖子狀如龍，又嘗噀水于壁間，成罨畫山水，守亦信之，具以表聞。后人詰其故，杖乃木根，初無他異。而噀水成畫者，因醉后嘔吐成瀝耳。至今人傳以為笑。 徽宗初建寶錄宮設(shè)醮，車駕嘗臨幸。迄事之夕，道士以章疏俯伏奏之，逾時(shí)不起，其徒與旁觀者皆怪而不敢近。又久之，方起。上宣問其故，對(duì)曰：“臣章疏未上時(shí)，偶值奎宿星官入奏，故少候其退?！鄙显唬骸翱藓紊瘢俊睂?duì)曰：“主文章之星，今乃本朝從臣蘇軾為之?！鄙夏?。