聶崇義 邢昺 孫奭 王昭素 孔維 孔宜 崔頌子曥 尹拙 田敏 辛文悅 李覺 崔頤正弟偓佺 李之才
聶崇義，河南洛陽人。少舉三禮，善禮學(xué)，通經(jīng)旨。
漢乾祐中，累官至國(guó)子禮記博士，校定公羊春秋，刊板于國(guó)學(xué)。
周顯德中，累遷國(guó)子司業(yè)兼太常博士。先是，世宗以郊廟祭器止由有司相承製造，年代浸久，無所規(guī)式，乃命崇義檢討摹畫以聞。四年，崇義上之，乃命有司別造焉。
五年，將禘於太廟，言事者以宗廟無祧室，不當(dāng)行禘祫之禮。崇義援引故事上言，其略曰：「魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祫祭，明年又禘，自茲後以五年為禘。且魏以武帝為太祖，至明帝始三帝，未有毀主而行禘祫。其證一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠，其太學(xué)博士議云：案禘祫之禮，三年一，五年再。宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毀主而行禘祫。其證二也。梁武帝用謝廣議，三年一禘，五年一祫，謂之大祭，禘祭以夏，祫祭以冬。且梁武乃受命之君，裁追尊四朝而行禘祫，則知祭者是追養(yǎng)之道，以時(shí)移節(jié)變，孝子感而思親，故薦以首時(shí)，祭以仲月，間以禘祫，序以昭穆，乃禮之經(jīng)也，非關(guān)宗廟備與未備。其證三也。」終從崇義之議。
未幾，世宗詔崇義參定郊廟祭玉，又詔翰林學(xué)士竇儼統(tǒng)領(lǐng)之。崇義因取三禮圖再加考正，建隆三年四月表上之，儼為序。太祖覽而嘉之，詔曰：「禮器禮圖，相承傳用，寖歷年祀，寧免差違。聶崇義典事國(guó)庠，服膺儒業(yè)，討尋故實(shí)，刊正疑訛，奉職效官，有足嘉者。崇義宜量與酬奬，所進(jìn)三禮圖，宜令太子詹事尹拙集儒學(xué)三五人更同參議，所冀精詳，茍有異同，善為商確?！刮逶?，賜崇義紫袍、犀帶、銀器、繒帛以奬之。拙多所駁正，崇義復(fù)引經(jīng)以釋之，悉以下工部尚書竇儀，俾之裁定。儀上奏曰：「伏以聖人制禮，垂之無窮，儒者據(jù)經(jīng)，所傳或異，年祀寖遠(yuǎn)，圖繪缺然，踳駁彌深，丹青靡據(jù)。聶崇義研求師說，耽味禮經(jīng)，較於舊圖，良有新意。尹拙爰承制旨，能罄所聞。尹拙駁議及聶崇義答義各四卷，臣再加詳閱，隨而裁置，率用增損，列於注釋，共分為十五卷以聞?！乖t頒行之。
拙、崇義復(fù)陳祭玉鼎釜異同之說，詔下中書省集議。吏部尚書張昭等奏議曰：
按聶崇義稱：祭天蒼璧九寸圓好，祭地黃琮八寸無好，圭、璋、琥並長(zhǎng)九寸。自言周顯德三年與田敏等按周官玉人之職及阮諶、鄭玄舊圖，載其制度。
臣等按周禮玉人之職，只有「璧琮九寸」、「瑑琮八寸」及「璧羨度尺、好三寸以為度」之文，即無蒼璧、黃琮之制。兼引注有爾雅「肉倍好」之說，此即是注「璧羨度」之文，又非蒼璧之制。又詳鄭玄自注周禮，不載尺寸，豈復(fù)別作畫圖，違經(jīng)立異？
四部書目?jī)?nèi)有三禮圖十二卷，是隋開皇中敕禮官修撰，其圖第一、第二題云「梁氏」，第十後題云「鄭氏」，又稱不知梁氏、鄭氏名位所出。今書府有三禮圖，亦題「梁氏、鄭氏」，不言名位。厥後有梁正者，集前代圖記更加詳議，題三禮圖曰：「陳留阮士信受禮學(xué)於潁川綦冊(cè)君，取其說為圖三卷，多不按禮文而引漢事，與鄭君之文違錯(cuò)。」正刪為二卷，其阮士信即諶也。如梁正之言，可知諶之紕謬。兼三卷禮圖刪為二卷，應(yīng)在今禮圖之內(nèi)，亦無改祭玉之說。
臣等參詳自周公制禮之後，叔孫通重定以來，禮有緯書，漢代諸儒頗多著述，討尋祭玉，並無尺寸之說。魏、晉之後，鄭玄、王肅之學(xué)各有生徒，三禮、六經(jīng)無不論說，檢其書亦不言祭玉尺寸。臣等參驗(yàn)畫圖本書，周公所說正經(jīng)不言尺寸，設(shè)使後人謬為之說，安得便入周圖？知崇義等以諸侯入朝獻(xiàn)天子夫人之琮璧以為祭玉，又配合「羨度」、「肉好」之言，彊為尺寸，古今大禮，順非改非，於理未通。
又據(jù)尹拙所述禮神之六玉，稱取梁桂州刺史崔靈恩所撰三禮義宗內(nèi)「昊天及五精帝圭、璧、琮、璜皆長(zhǎng)尺二寸，以法十二時(shí)；祭地之琮長(zhǎng)十寸，以傚地之?dāng)?shù)」。又引白虎通云：「方中圓外曰璧，圓中方外曰琮?！钩缌x非之，以為靈恩非周公之才，無周公之位，一朝撰述，便補(bǔ)六玉闕文，尤不合禮。
臣等竊以劉向之論洪範(fàn)，王通之作元經(jīng)，非必挺聖人之姿，而居上公之位，有益於教，不為斐然。臣等以靈恩所撰之書，聿稽古訓(xùn)，祭玉以十二為數(shù)者，蓋天有十二次，地有十二辰，日有十二時(shí)，封山之玉牒十二寸，圜丘之籩豆十二列，天子以鎮(zhèn)圭外守，宗后以大琮內(nèi)守，皆長(zhǎng)尺有二寸。又祼圭尺二寸，王者以祀宗廟。若人君親行之郊祭，登壇酌獻(xiàn)，服大裘，搢大圭，行稽奠，而手秉尺二之圭，神獻(xiàn)九寸之璧，不及禮宗廟祼圭之?dāng)?shù)，父天母地，情亦奚安？則靈恩議論，理未為失，所以自義宗之出，歷梁、陳、隋、唐垂四百年，言禮者引為師法，今五禮精義、開元禮、郊祀錄皆引義宗為標(biāo)準(zhǔn)。近代晉、漢兩朝，仍依舊制。周顯德中田敏等妄作穿鑿，輒有更改。自唐貞觀之後凡三次大修五禮，並因隋朝典故，或節(jié)奏繁簡(jiǎn)之間稍有釐革，亦無改祭玉之說。伏望依白虎通、義宗、唐禮之制，以為定式。
又尹拙依舊圖畫釜，聶崇義去釜畫鑊。臣等參詳舊圖，皆有釜無鑊。按易說卦云「坤為釜」，詩云「惟錡及釜」，又云「溉之釜鬵」，春秋傳云「錡釜之器」，禮記云「燔黍捭豚」，解云「古未有甑釜，所以燔捭而祭」。即釜之為用，其來尚矣，故入於禮圖。今崇義以周官祭祀有省鼎鑊，供鼎鑊，又以儀禮有羊鑊、豕鑊之文，乃云畫釜不如畫鑊。今諸經(jīng)皆載釜之用，誠(chéng)不可去，又周、儀禮皆有鑊之文，請(qǐng)兩圖之。又若觀諸家祭祀之畫，今代見行之禮，於大祀前一日，光祿卿省視鼎鑊。伏請(qǐng)圖鑊於鼎下。
詔從之。未幾，崇義卒，三禮圖遂行於世，并畫於國(guó)子監(jiān)講堂之壁。
崇義為學(xué)官，兼掌禮，僅二十年，世推其該博。郭忠恕嘗以其姓嘲之曰：「近貴全為聵，攀龍即作聾。雖然三箇耳，其奈不成聰?！钩缌x對(duì)曰：「僕不能為詩，聊以一聯(lián)奉答?！辜丛疲骸肝鹦τ腥?，全勝畜二心?！股w因其名以嘲之，忠恕大慚，人許其機(jī)捷而不失正，真儒者之戲云。
邢昺字叔明，曹州濟(jì)陰人。太平興國(guó)初，舉五經(jīng)，廷試日，召升殿講師、比二卦，又問以羣經(jīng)發(fā)題，太宗嘉其精博，擢九經(jīng)及第，授大理評(píng)事、知泰州鹽城監(jiān)，賜錢二十萬。昺以是監(jiān)處楚、泰間，泰僻左而楚會(huì)要，鹽食為急，請(qǐng)改隸楚州，從之。明年，召為國(guó)子監(jiān)丞，專講學(xué)之任。遷尚書博士，出知儀州，就轉(zhuǎn)國(guó)子博士。代還，賜緋，選為諸王府侍講。雍熙中，遷水部員外郎，改司勳。端拱初，賜金紫，累遷金部郎中。
真宗即位，改司勳郎中，俄知審刑院，以昺儒者不達(dá)刑章，命劉元吉同領(lǐng)其事。是冬，昺上表自陳夙侍講諷，遷右諫議大夫。咸平初，改國(guó)子祭酒。二年，始置翰林侍講學(xué)士，以昺為之。受詔與杜鎬、舒雅、孫奭、李慕清、崔偓佺等校定周禮、儀禮、公羊穀梁春秋傳、孝經(jīng)論語爾雅義疏，及成，並加階勳。俄為淮南、兩浙巡撫使。初置講讀之職，即於便坐令昺講左氏春秋，侍讀預(yù)焉。五年講畢，宴近臣於崇政殿，賜昺襲衣、金帶加器幣，仍遷工部侍郎，兼國(guó)子祭酒、學(xué)士如故。知審官院陳恕丁內(nèi)艱，以昺權(quán)知院事。
景德二年，上言：「亡兄素嘗舉進(jìn)士，願(yuàn)霑贈(zèng)典?！固刭?zèng)大理評(píng)事。是夏，上幸國(guó)子監(jiān)閱庫書，問昺經(jīng)版幾何，昺曰：「國(guó)初不及四千，今十餘萬，經(jīng)、傳、正義皆具。臣少從師業(yè)儒時(shí)，經(jīng)具有疏者百無一二，蓋力不能傳寫。今板本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也?！股舷苍唬骸竾?guó)家雖尚儒術(shù)，非四方無事何以及此。」上又訪以學(xué)館故事，有未振舉者，昺不能有所建明。先是，印書所裁餘紙，鬻以供監(jiān)中雜用，昺請(qǐng)歸之三司，以裨國(guó)用。自是監(jiān)學(xué)公費(fèi)不給，講官亦厭其寥落。上方興起道術(shù)，又令昺與張雍、杜鎬、孫奭舉經(jīng)術(shù)該博、德行端良者，以廣學(xué)員。三年，加刑部侍郎。
昺居近職，常多召對(duì)，一日從容與上語及宮邸舊僚，歎其淪喪殆盡，唯昺獨(dú)存。翌日賜白金千兩，且詔其妻至宮庭，賜以冠帔。四年，昺以羸老艱於趨步上前，自陳曹州故鄉(xiāng)，願(yuàn)給假一年歸視田里，俟明年郊祀還朝。上命坐慰勞之，因謂曰：「便可權(quán)本州，何須假耶？」昺又言楊礪、夏侯嶠同為府僚，二臣沒皆贈(zèng)尚書。上憫之，翌日謂宰相曰：「此可見其志矣?！辜闯莨げ可袝苤萋毴绻?。
入辭日，賜襲衣、金帶。是日，特開龍圖閣，召近臣宴崇和殿，上作五、七言詩二首賜之，預(yù)宴者皆賦。昺視壁間尚書、禮記圖，指中庸篇曰，凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，因陳其大義，上嘉納之。及行，又令近臣祖送，設(shè)會(huì)於宜春苑。大中祥符初，上東封泰山，昺表曹州民請(qǐng)車駕經(jīng)由本州，仍令濟(jì)陰令王範(fàn)部送父老詣闕，優(yōu)詔答之。俄召還。車駕進(jìn)發(fā)，命判留司御史臺(tái)。禮畢，進(jìn)位禮部尚書。
上勤政憫農(nóng)，每雨雪不時(shí)，憂形於色，以昺素習(xí)田事，多委曲訪之。初，田家察陰晴豐兇，皆有狀候，老農(nóng)之相傳者率有驗(yàn)，昺多采其說為對(duì)。又言：「民之災(zāi)患大者有四：一曰疫，二曰旱，三曰水，四曰畜災(zāi)。歲必有其一，但或輕或重耳。四事之害，旱暵為甚，蓋田無畎澮，悉不可救，所損必盡。傳曰：『天災(zāi)流行，國(guó)家代有?！淮酥^也?！?br />
三年，被病請(qǐng)告，詔太醫(yī)診視。六月，上親臨問疾，賜名藥一奩、白金器千兩、繒綵千匹。國(guó)朝故事，非宗戚將相，無省疾臨喪之禮，特有加於昺與郭贄者，以恩舊故也。未幾，有旨命中書召其子太常博士知東明縣仲寶、國(guó)子博士知信陽軍若思還侍疾。踰月卒，年七十九，贈(zèng)左僕射，三子並進(jìn)秩。
初，雍熙中，昺撰禮選二十卷獻(xiàn)之，太宗探其帙，得文王世子篇，觀之甚悅，因問衞紹欽曰：「昺為諸王講說，曾及此乎？」紹欽曰：「諸王常時(shí)訪昺經(jīng)義，昺每至發(fā)明君臣父子之道，必重複陳之?！固谝嫦病Ｉ蠂L因內(nèi)閣暴書，覽而稱善，召昺同觀，作禮選贊賜之。昺言：「家無遺稿，願(yuàn)得副本。」上許之。繕錄未畢而昺卒，亟詔寫二本，一本賜其家，一本俾置冢中。
昺在東宮及內(nèi)庭，侍上講孝經(jīng)、禮記、論語、書、易、詩、左氏傳，據(jù)傳疏敷引之外，多引時(shí)事為喻，深被嘉奬。上嘗問：「管仲、召忽皆事公子糾，小白之入，召忽死之，管仲乃歸齊相桓公。豈非召忽以忠死，而管仲不能固其節(jié)，為臣之道當(dāng)若是乎？又鄭注禮記世子篇云：『文王以勤憂損壽，武王以安樂延年。』朕以為本經(jīng)旨意必不然也。且夏禹焦勞，有玄圭之賜，而享國(guó)永年。若文王能憂人之心，不自暇逸，縱無感應(yīng)，豈至虧損壽命耶？」各隨其事理以對(duì)。
先是，咸平中，王欽若知貢舉，有告其受舉人賄賂者，下御史臺(tái)鞫得狀，欽若自訴，詔昺與邊肅、毋賓古、閻承翰就太常寺覆推。昺力辨欽若，而洪湛抵罪，欽若以是德之。昺之厚被寵顧，欽若與有功焉。
仲寶貪猥不才，舉止率易，士大夫多鄙笑之。欽若在中書，用為三司判官，後至祠部郎中，坐贓黜官，卒。若思終於駕部郎中。
孫奭字宗古，博州博平人。幼與諸生師里中王徹，徹死，有從奭問經(jīng)者，奭為解析微指，人人驚服，於是門人數(shù)百皆從奭。後徙居須城。
九經(jīng)及第，為莒縣主簿，上書願(yuàn)試講說，遷大理評(píng)事，為國(guó)子監(jiān)直講。太宗幸國(guó)子監(jiān)，召奭講書，至「事不師古，以克永世，匪說攸聞」。帝曰：「此至言也。商宗乃得賢相如此耶！」因咨嗟久之。賜五品服。真宗以為諸王府侍讀。會(huì)詔百官轉(zhuǎn)對(duì)，奭上十事。判太常禮院、國(guó)子監(jiān)、司農(nóng)寺，累遷工部郎中，擢龍圖閣待制。
奭以經(jīng)術(shù)進(jìn)，守道自處，即有所言，未嘗阿附取悅。大中祥符初，得天書於左承天門，帝將奉迎，召宰相對(duì)崇政殿西廡。王旦等曰：「天貺符命，實(shí)盛德之應(yīng)?！菇栽侔莘Q萬歲。又召問奭，奭對(duì)曰：「臣愚，所聞『天何言哉』，豈有書也？」帝既奉迎天書，大赦改元，布告其事于天下，築玉清昭應(yīng)宮。是歲，天書復(fù)降泰山，帝以親受符命，遂議封禪，作禮樂。王欽若、陳堯叟、丁謂、杜鎬、陳彭年皆以經(jīng)義左右附和，由是天下爭(zhēng)言符瑞矣。
四年，又將祀汾陰，是時(shí)大旱，京師近郡穀踴貴，奭上疏諫曰：「先王卜征，五年歲習(xí)其祥，祥習(xí)則行，不習(xí)則增修德而改卜。陛下始畢東封，更議西幸，殆非先王卜征五年慎重之意，其不可一也。夫汾陰后土，事不經(jīng)見。昔漢武帝將封禪，故先封中嶽，祠汾陰，始巡幸郡縣，遂有事於泰山。今陛下既已登封，復(fù)欲幸汾陰，其不可二也。古者圜丘方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。漢初承秦，唯立五畤以祀天，而后土無祀，故武帝立祠於汾陰。自元、成以來，從公卿之議，遂徙汾陰后土於北郊，後之王者多不祀汾陰。今陛下已建北郊，乃舍之而遠(yuǎn)祀汾陰，其不可三也。西漢都雍，去汾陰至近。今陛下經(jīng)重關(guān)，越險(xiǎn)阻，輕棄京師根本，而慕西漢之虛名，其不可四也。河?xùn)|，唐王業(yè)之所起也。唐又都雍，故明皇間幸河?xùn)|，因祠后土。聖朝之興，事與唐異，而陛下無故欲祀汾陰，其不可五也。昔者周宣王遇災(zāi)而懼，故詩人美其中興，以為賢主。比年以來，水旱相繼，陛下宜側(cè)身修德，以答天譴，豈宜下徇姦回，遠(yuǎn)勞民庶，盤游不已，忘社稷之大計(jì)？其不可六也。夫雷以二月啟蟄，八月收聲，育養(yǎng)萬物，失時(shí)則為異。今震雷在冬，為異尤甚。此天意丁寧以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神。今國(guó)家土木之功累年未息，水旱洊沴，饑饉居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？此其不可八也。陛下必欲為此者，不過效漢武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，夸示後世爾。陛下天資聖明，當(dāng)慕二帝、三王，何為下襲漢、唐之虛名，其不可九也。唐明皇以嬖寵姦邪，內(nèi)外交害，身播國(guó)屯，兵交關(guān)下，亡亂之跡如此，由狃於承平，肆行非義，稔致禍敗。今議者引開元故事以為盛烈，乃欲倡導(dǎo)陛下而為之，臣切為陛下不取，此其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言為可取，願(yuàn)少賜清問，以畢臣說?！?br />
帝遣內(nèi)侍皇甫繼明就問，又上疏曰：
陛下將幸汾陰，而京師民心弗寧，江、淮之衆(zhòng)困於調(diào)發(fā)，理須鎮(zhèn)安而矜存之。且土木之功未息，而奪攘之盜公行，外國(guó)治兵，不遠(yuǎn)邊境，使者雖至，寧可保其心乎？昔陳勝起於徭戍，黃巢出於兇饑，隋煬帝勤遠(yuǎn)略而唐高祖興於晉陽，晉少主惑小人而耶律德光長(zhǎng)驅(qū)中國(guó)。陛下俯從姦佞，遠(yuǎn)棄京師，涉仍歲薦饑之墟，修違經(jīng)久廢之祠，不念民疲，不恤邊患。安知今日戍卒無陳勝，饑民無黃巢，英雄將無窺伺於肘腋，外敵將無觀釁於邊陲乎？
先帝嘗議封禪，寅畏天災(zāi)，尋詔停寢。今姦臣乃贊陛下力行東封，以為繼成先志。先帝嘗欲北平幽朔，西取繼遷，大勳未集，用付陛下，則羣臣未嘗獻(xiàn)一謀、畫一策，以佐陛下繼先帝之志者；反務(wù)卑辭重幣，求和於契丹，蹙國(guó)縻爵，姑息於繼遷；曾不思主辱臣死為可戒，誣下罔上為可羞。撰造祥瑞，假託鬼神，纔畢東封，便議西幸，輕勞軍駕，虐害饑民，冀其無事往還，便謂成大勳績(jī)。是陛下以祖宗艱難之業(yè)，為姦邪僥倖之資，臣所以長(zhǎng)嘆而痛哭也。
夫天地神祇，聰明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃，未聞專事籩豆簠簋，可邀福祥。春秋傳曰：「國(guó)之將興聽於民，將亡聽於神?！褂蕹挤歉彝h，惟陛下終賜裁擇。
後天下數(shù)有災(zāi)變，又言：「古者五載巡守，有國(guó)之事爾，非必有紫氣黃雲(yún)，然後登封，嘉禾異草，然後省方也。今野鵰山鹿，郡國(guó)交奏，秋旱冬雷，羣臣率賀，退而腹非竊笑者比比皆是。孰謂上天為可罔，下民為可愚，後世為可欺乎？人情如此，所損不細(xì)，惟陛下深鋻其妄?！?br />
六年，又上疏曰：「陛下封泰山，祀汾陰，躬謁陵寢，今又將祠于太清宮，外議籍籍，以謂陛下事事慕效唐明皇，豈以明皇為令德之主耶？甚不然也。明皇禍敗之跡有足為深戒者，非獨(dú)臣能知之，近臣不言者，此懷姦以事陛下也。明皇之無道，亦無敢言者，及奔至馬嵬，軍士已誅楊國(guó)忠，請(qǐng)矯詔之罪，乃始諭以識(shí)理不明，寄任失所。當(dāng)時(shí)雖有罪己之言，覺寤已晚，何所及也。臣願(yuàn)陛下早自覺寤，抑損虛華，斥遠(yuǎn)邪佞，罷興土木，不襲危亂之跡，無為明皇不及之悔，此天下之幸，社稷之福也?！沟垡詾椤阜馓┥?，祠汾陰，上陵，祀老子，非始於明皇。開元禮今世所循用，不可以天寶之亂，舉謂為非也。秦為無道甚矣，今官名、詔令、郡縣猶襲秦舊，豈以人而廢言乎？」作解疑論以示羣臣。然知奭樸忠，雖其言切直，容之而弗斥。
久之，以父老請(qǐng)歸田里，不許，以知密州。居二年，遷左諫議大夫，罷待制還，糾察在京刑獄。是時(shí)初置天慶、天祺、天貺、先天、降聖節(jié)，天下設(shè)齋醮張燕，費(fèi)甚廣。奭又請(qǐng)裁省浮用，不報(bào)。復(fù)出知河陽，又求解官就養(yǎng)，遷給事中，徙兗州。
天禧中，朱能獻(xiàn)乾祐天書。復(fù)上疏曰：
朱能者，姦憸小人，妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，歸祕(mì)殿以奉安，上自朝廷，下及閭巷，靡不痛心疾首，反脣腹非，而無敢言者。
昔漢文成將軍以帛書飯牛，既而言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識(shí)其手跡。又有五利將軍妄言，方多不讎，二人皆坐誅。先帝時(shí)有侯莫陳利用者，以方術(shù)暴得寵用，一旦發(fā)其姦，誅於鄭州。漢武可謂雄材，先帝可謂英斷。唐明皇得靈寶符、上清護(hù)國(guó)經(jīng)、寶券等，皆王鉷、田同秀等所為，明皇不能顯戮，怵於邪說，自謂德實(shí)動(dòng)天，神必福我。夫老君，聖人也。儻實(shí)降語，固宜不妄，而唐自安、史亂離，乘輿播越，兩都盪覆，四海沸騰，豈天下太平乎？明皇雖僅得歸闕，復(fù)為李輔國(guó)劫遷，卒以憂終，豈聖壽無疆、長(zhǎng)生久視乎？以明皇之英睿，而禍患猥至曾不知者，良由在位既久，驕亢成性，謂人莫己若，謂諫不足聽。心玩居常之安，耳熟導(dǎo)諛之說，內(nèi)惑寵嬖，外任姦回，曲奉鬼神，過崇妖妄。今日見老君於閣上，明日見老君於山中。大臣尸祿以將迎，端士畏威而緘默。既惑左道，即紊政經(jīng)，民心用離，變起倉卒。當(dāng)是之時(shí)，老君寧肯禦兵，寶符安能排難邪？
今朱能所為，或類於此，願(yuàn)陛下思漢武之雄材，法先帝之英斷，鑒明皇之召禍，庶幾災(zāi)害不生，禍亂不作。
未幾，能果敗。奭又嘗請(qǐng)減修寺度僧，帝雖未用其言，嘗令向敏中諭令陳時(shí)政得失，奭以納諫、恕直、輕徭、薄斂四事為言，頗施行焉。
仁宗即位，宰相請(qǐng)擇名儒以經(jīng)術(shù)侍講讀，乃召為翰林侍講學(xué)士，知審官院，判國(guó)子監(jiān)，修真宗實(shí)錄。丁父憂，起復(fù)，兼判太常寺及禮院，三遷兵部侍郎、龍圖閣學(xué)士。每講論至前世亂君亡國(guó)，必反覆規(guī)諷。仁宗意或不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。嘗畫無逸圖上之，帝施於講讀閣。時(shí)章憲明肅皇后每五日一御殿，與帝同聽政，奭言：「古帝王朝朝暮夕，未有曠日不朝。陛下宜每日御殿，以覽萬機(jī)。」奏留中不報(bào)。然帝與皇太后尤愛重之，每進(jìn)見，未嘗不加禮。
三請(qǐng)致仕，召對(duì)承明殿，敦諭之，以年踰七十固請(qǐng)，泣下，帝亦惻然，詔與馮元講老子三章，各賜帛二百匹。以不得請(qǐng)，求近郡，優(yōu)拜工部尚書，復(fù)知兗州。詔須宴而後行，又留數(shù)月，特宴太清樓，近臣皆預(yù)，帝作飛白大字以賜二府，而小字賜諸學(xué)生，獨(dú)奭與晁迥兼賜大小字。詔羣臣即席賦詩，太后又別出禁中珍器勸酒。翌日奭入謝，又命講老子，賜襲衣、金帶、銀鞍勒馬。及行，賜宴瑞聖園，又賜詩，詔近臣皆賦。以恭謝恩改禮部尚書，既而累表乞歸，以太子少傅致仕。疾甚，徙正寢，屏婢妾，謂子瑜曰：「無令我死婦人之手?！棺?，奏至，帝謂張士遜曰：「朕方欲召奭還，而奭遂死矣?！灌迪д呔弥T朝一日，贈(zèng)左僕射，謚曰宣。
奭性方重，事親篤孝，父亡，舐其面以代頮。常掇五經(jīng)切於治道者，者經(jīng)典徽言五十卷。又撰崇祀錄、樂記圖、五經(jīng)節(jié)解、五服制度。嘗奉詔與邢昺、杜鎬校定諸經(jīng)正義，莊子、爾雅釋文，考正尚書、論語、孝經(jīng)、爾雅謬誤及律音義。
初，圜丘無外壝，五郊從祀不設(shè)席，尊不施羃；七祠時(shí)饗飲福用一尊，不設(shè)三登，升歌不以雍徹；冬至攝祀昊天上帝，外級(jí)止十七位，而不以星辰從；饗先農(nóng)在祈穀之前；上丁釋奠無三獻(xiàn)；宗廟不備二舞；諸臣當(dāng)謚者，或既葬乃請(qǐng)。奭皆援古奏正，遂著於禮。又請(qǐng)冬至罷祀五帝，大雩設(shè)五帝而罷祠昊天上帝。事下有司議，不合而止。
瑜官至工部侍郎致仕。
孔維字為則，開封雍丘人。乾德四年九經(jīng)及第，解褐東明、鄢陵二主簿。開寶中，禮部再奏為考試官，調(diào)滁州軍事推官。太宗即位，擢授太子左贊善大夫，知河南縣，通判滑、梓二州。太平興國(guó)中，就拜國(guó)子周易博士，代還，遷禮記博士。七年，使高麗，王治問禮於維，維對(duì)以君父臣子之道，升降等威之序，治悅，稱之曰：「今日復(fù)見中國(guó)之夫子也?！咕拍?，判國(guó)學(xué)事。雍熙初，遷主客員外郎。三年，擢為國(guó)子司業(yè)，賜金紫。
會(huì)將有事于籍田，維起周禮至于唐書，凡沿革制度並錄之以獻(xiàn)，觀者稱其博。又上書請(qǐng)禁原蠶以利國(guó)馬。直史館樂史駁之曰：
管子云：「?jìng)}廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。」是以古先哲王厚農(nóng)桑之業(yè)，以其為衣食之原耳。一夫不耕，天下有受其飢者；一婦不蠶，天下有受其寒者。故天子親耕，后妃親蠶，屈身以化下者，邦國(guó)之重務(wù)也。吳都賦曰：「國(guó)賦再熟之稻，鄉(xiāng)貢八蠶之綿?！箘t蠶之有原，其來舊矣。今孔維請(qǐng)禁原蠶以利國(guó)馬，徒引前經(jīng)物類同氣之文，不究時(shí)事確實(shí)之理。夫所市國(guó)馬來自外方，涉遠(yuǎn)馳驅(qū)，虧其秣飼，失於善視，遂至玄黃，致斃之由，鮮不以此。今乃欲禁其蠶事，甚無謂也。唐朝畜馬，具存監(jiān)牧之制，詳觀本書，亦無禁蠶之文。況近降明詔，來年春有事于籍田，是則勸農(nóng)之典方行，而禁蠶之制又下，事相違戾，恐非所長(zhǎng)。
臣嘗歷職州縣，粗知利病，編民之內(nèi)，貧窶者多，春蠶所成，止充賦調(diào)之備，晚蠶薄利，始及卒歲之資。今若禁其後圖，必有因緣為弊，滋彰撓亂，民豈皇寧。渙汗絲綸，所宜重慎。
上覽之，遂寢晚蠶之禁。維復(fù)抗疏曰：
按周禮夏官司馬職禁原蠶者，為傷馬也。原，再也。天文，辰為馬。蠶書，蠶為龍精，月直大火，則浴其種。是蠶與馬同氣，物莫能兩大，故禁再蠶以益馬也。又郭璞云：「重蠶為原，今晚蠶也。」臣少親耕桑之務(wù)，長(zhǎng)歷州縣之職，物之利害，盡知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蠶之後，重養(yǎng)晚蠶之繭，出絲甚少，再采之葉來歲不茂，豈止傷及於馬，而桑亦損矣。臣自縣歷官，路見坰野之地官馬多死，若非明援典據(jù)，助其畜牧，安敢妄有舉陳哉。
按本草注：「以僵蠶塗馬齒，則不能食草?！刮镱愊喔腥绱?。月令仲春祭馬祖，季春享先蠶，皆謂天駟房星也，為馬祈福，謂之馬祖，為蠶祈福，謂之先蠶，是蠶與馬同其類爾。蠶重則馬損，氣感之而然也。臣謂依周禮禁原蠶為當(dāng)。
上雖不用維言，而嘉其援引經(jīng)據(jù)，以章付史館。籍田畢，拜國(guó)子祭酒。淳化初，兼工部侍郎。二年，卒，年六十四。
維通經(jīng)術(shù)。準(zhǔn)舊制，舉九經(jīng)，一上不中第即改科。開寶中，維論其事非便，詔禮部，自今九經(jīng)同諸科許再赴舉。
太宗尹京日，維為屬邑吏，頗以經(jīng)術(shù)受知。即位後，維始升郎署。自以通經(jīng)求為司業(yè)，即以授之。使外國(guó)者皆假服紫，維自高麗還，會(huì)東使至，維自恥衣緋，因求見上，詭言：「高麗使問臣獲何罪降服，臣無以對(duì)。」因泣下。上憐之，即賜以金紫。及為祭酒，又奏言：「朝廷久不置此官，少有知者，臣之親戚故舊有書信來者，多云祭酒郎中。田敏晉朝任祭酒，仍兼侍郎，願(yuàn)循前例，兼領(lǐng)是官，庶獲美稱?！股蠌闹Ｈ豢N紳惡其儒者躁求，無退讓之風(fēng)。
嘗建議乞廣太學(xué)，上以侵壞民舍不許。受詔與學(xué)官校定五經(jīng)疏義，刻板行用，功未及畢，被病，上遣太醫(yī)診視，使者撫問。初，維私用印書錢三十餘萬，為掌事黃門所發(fā)，維憂懼，遽以家財(cái)償之，疾遂亟，上赦而不問。維將終，召其壻鄭革口授遺表，以五經(jīng)疏未畢為恨。
景德四年，錄其孫禹圭同學(xué)究出身。
孔宜字不疑，兗州曲阜人，孔子四十四世孫。
孔子生鯉，字伯魚。鯉生伋，字子思。伋生白，字子上。白生求，字子家。求生箕，字子京?；?，字子高。穿生謙，字子慎。謙生鮒，字子魚，以弟子騰為嗣。騰字子襄，值秦難，藏其家書于屋壁。騰生忠，字季忠。忠生武。武生延年及安國(guó)。延年生霸，字次孺，漢昭帝時(shí)為博士，宣帝時(shí)為太中大夫，授皇太子經(jīng)，元帝即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君。霸生福。福生房。房生均，字長(zhǎng)平，好學(xué)有才，為尚書郎，平帝元始元年，封均為褒成侯，食邑二千戶，追謚夫子為褒成宣尼公。王莽以均為太尉，三以疾辭，得還，莽敗，失國(guó)。後漢世祖建武十四年，復(fù)封均子志為褒成侯，謚元成。志生損，襲爵，和帝永元四年，徙封損為褒亭侯。損卒，子曜嗣侯，邑千戶。子完嗣，邑百戶。完早卒無子，以弟子羨襲爵。
羨仕魏為議郎，黃初二年，封宗聖侯，邑百戶。羨生震，晉武帝泰始三年，徙封奉聖亭侯，邑二百戶，歷太常、黃門侍郎。震生嶷。嶷生撫，舉孝廉，辟太尉掾，歷豫章太守。撫生懿。懿生鮮，有度量，好學(xué)，宋文帝元嘉十九年，襲封奉聖侯。鮮生乘，博學(xué)有才藝，後魏孝文延興初，舉孝廉，三年，封乘為崇聖大夫，復(fù)十戶，以供灑掃。乘生靈珍，襲爵，歷祕(mì)書郎，太和十九年，改封崇聖侯，邑百戶。靈珍生文泰。文泰生渠，北齊文宣帝天保元年，改封恭聖侯。後周宣帝大象二年，追封孔子為鄒國(guó)公，以渠襲爵，邑百戶。
渠生長(zhǎng)孫，隋文帝復(fù)封長(zhǎng)孫為鄒國(guó)公。長(zhǎng)孫生嗣哲，應(yīng)制舉，歷涇州司兵參軍、太子通事舍人，大業(yè)四年，改封紹聖侯，邑百戶。嗣哲生德倫，唐太宗貞觀十一年，封褒聖侯，邑百戶，朝會(huì)位同三品，復(fù)其子孫。則天天授二年，賜德倫璽書、衣服。德倫生崇基，襲侯，中宗神龍?jiān)辏诔⒋蠓?。崇基生璲之，玄宗開元中，歷國(guó)子四門博士、邠王府文學(xué)、蔡州長(zhǎng)史。二十七年，詔追謚孔子為文宣王，改封褒聖侯璲之為襲文宣公，兼兗州長(zhǎng)史。璲之生萱，襲封，歷兗州泗水令。萱生齊卿，德宗建中三年，詔以齊卿為兗州司馬，陷於東平，卒。至憲宗元和十三年，平李師道，其子惟晊歸魯，詔以惟晊為兗州參軍，奉夫子祀，復(fù)五十戶，以供灑掃。惟晊生策，會(huì)昌元年，歷國(guó)子監(jiān)丞、尚書博士。大中元年，宰相白敏中奏歲給封戶絹百疋，充春秋奉祀。自璲之至策，五世並襲封文宣公。策生振，懿宗咸通四年，舉進(jìn)士甲科，歷兗州觀察判官，至刑部員外郎。振生昭儉，歷兗州司馬、曲阜令。自策至昭儉，三世歲給封絹，以供享祀。昭儉生光嗣，哀帝天祐中，為泗水主簿，奉孔子祀。
光嗣生仁玉，九歲通春秋，姿貌雄偉。後唐明宗長(zhǎng)興元年，以為曲阜主簿，三年，遷龔丘令，龔文宣公，晉高祖天福五年，改曲阜令。周高祖廣順二年，平慕容彥超，幸曲阜，拜孔子廟及墓，召仁玉，賜五品服，復(fù)以為本縣令。
仁玉四子，長(zhǎng)曰宜，舉進(jìn)士不第，乾德中詣闕上書，述其家世，詔以為曲阜主簿，歷黃州軍事推官，遷司農(nóng)寺丞，掌星子鎮(zhèn)市征。宜上言：「星子當(dāng)江湖之會(huì)，商賈所集，請(qǐng)建為軍?！乖t以為縣，就命宜知縣事，後以為南康軍。
宜代還，獻(xiàn)文賦數(shù)十篇，太宗覽而嘉之，召見，問以孔子世嗣，因下詔曰：「素王之道，百代所崇，傳祚襲封，抑存典制。文宣王四十四代孫、司農(nóng)寺丞宜服勤素業(yè)，砥礪廉隅，亟歷官聯(lián)，洽聞?wù)?jī)，聖人之後，世德不衰，俾登朝倫，以光儒冑?？商佑屹澤拼蠓?，襲封文宣公，復(fù)其家?！刮磶?，通判密州。太平興國(guó)八年，詔修曲阜孔子廟，宜貢方物為謝，詔褒之，遷殿中丞。雍熙三年，王師北征，受詔督軍糧，涉拒馬河溺死，年四十六。
子延世字茂先，以父死事賜學(xué)究出身，為曲阜主簿，歷閩、長(zhǎng)葛二令。真宗至道三年十一月，召赴闕，以為曲阜令，襲封文宣公，賜白金束帛及太宗御書印九經(jīng)。咸平三年，詔本道轉(zhuǎn)運(yùn)使、本州長(zhǎng)吏待以賓禮，仍留三年，卒官，年三十八。次曰憲，太平興國(guó)二年進(jìn)士及第，至工部員外郎，知浚儀縣。次曰冕，應(yīng)城主簿。次曰勗，雍熙中進(jìn)士及第。
延世子聖祐，景德初始九歲，特賜同學(xué)究出身。大中祥符元年，東封泰山，特聽聖祐衣綠陪位，綴京官班後。及還至兗州，十一月朔，幸曲阜，謁孔子廟，行酌獻(xiàn)之禮，孔氏宗屬並令陪位。又幸孔林，觀其墓久之。又御北亭，召從臣觀古碑。加謚孔子為玄聖文宣王，追封孔子父叔梁紇齊國(guó)公，母顏氏魯國(guó)太夫人。擢聖祐為太常寺奉禮郎，又錄其近屬進(jìn)士謂同三傳出身，習(xí)進(jìn)士延祐、習(xí)學(xué)究延渥延魯延齡並同學(xué)究出身，共賜銀二百兩、絹三百疋，以充奉祠廟。時(shí)勗為殿中丞、通判廣州，王欽若言其有聲於鄉(xiāng)曲，召赴闕，改太常博士，賜緋，令知曲阜縣，專主祠廟。二年三月，又遣使賜太宗御書及九經(jīng)書疏、三史藏于廟，令本州選儒生講說。聖祐後改大理評(píng)事。天禧五年，授光祿寺丞，襲封文宣公，知仙源縣事。後改名佑，遷太子中舍，卒年三十。
勗為司封郎中。延魯大中祥符五年復(fù)舉進(jìn)士及第，後改名道輔，為左司諫、龍圖閣待制，自有傳。
崔頌字敦美，河南偃師人。父協(xié)，後唐門下侍郎、平章事。頌幼喪母，為外祖母所鞠養(yǎng)。以蔭補(bǔ)河南府巡官，歷開封主簿、鄧州錄事參軍，以疾去官。未幾，詣闕上書言事，宰相桑維翰覽而奇之，擢為左拾遺，選右補(bǔ)闕。
漢初，加朝散階，副右散騎常侍張煦冊(cè)錢俶為吳越王。梁末，協(xié)嘗使兩浙，至是，越人美之，贈(zèng)賄甚厚。及還，值周祖入京師，為軍士剽奪悉盡。世宗鎮(zhèn)澶淵，擇僚佐，頌與王樸、王敏中皆中其選，以頌為觀察判官，贈(zèng)金紫。世宗尹京，拜司封員外郎，充判官，以斷獄悞失罷職，守本官。即位，拜駕部郎中，遷吏部，復(fù)副尹日就使兩浙。世宗讀唐元稹均田疏，命寫為圖賜近臣，遣使均諸道租賦，頌使兗州，頗增舊額。恭帝嗣位，改左諫議大夫。
宋初，判國(guó)子監(jiān)。會(huì)重修國(guó)學(xué)及武成王廟，命頌總領(lǐng)其事。建隆三年夏，始會(huì)生徒講說，太祖遣中使以酒果賜之。每臨幸國(guó)學(xué)，召頌與語，因及經(jīng)義，頌應(yīng)答無滯。及郊祀，以頌攝太僕，升車執(zhí)綏，上問以一時(shí)典禮，頌占對(duì)閒雅，上甚重之。未幾，坐請(qǐng)託有司為所親求便官，出為保大軍行軍司馬。乾德六年，暴得疾卒，年五十。
頌好詼諧，善筆札，受命書世宗謚冊(cè)文，當(dāng)時(shí)稱其遒麗。篤信釋氏，睹佛像必拜。性多疑，在鄜州官舍，嘗召圬墁者治堂室，以帛蒙其目，人皆笑之。
子曉，至太子右贊善大夫。
曥字文炳，雍熙二年進(jìn)士，淹雅有士行，累為屯田員外郎、開封三司戶部判官。景德中，雍王元份薨，府官皆坐黜。時(shí)戚維為曹國(guó)公元儼府翊善，上謂宰相曰：「元儼年少，尤資贊導(dǎo)，維迂懦循默，不能規(guī)戒，聞崔曥性純謹(jǐn)，以之代維，庶有裨益?！挂蛘賹?duì)，遷都官員外郎，充記室參軍，賜金紫，遷兵部郎中，出知河中府，轉(zhuǎn)太常少卿、將作監(jiān)，卒。
尹拙，潁州汝陰人。梁貞明五年舉三史，調(diào)補(bǔ)下邑主簿，攝本鎮(zhèn)館驛巡官。後唐長(zhǎng)興中，召為著作佐郎、直史館，遷左拾遺，依前直史館，加朝散大夫。應(yīng)順初，出為宣武軍掌書記、檢校虞部員外郎兼殿中侍御史。清泰初，加檢校駕部員外郎兼御史大夫。二年，改檢校虞部郎中、忠武軍掌書記。
晉天福四年，入為右補(bǔ)闕。明年，轉(zhuǎn)侍御史。會(huì)詔拙與張昭、呂琦等同修唐史，改倉部員外郎，賜金紫。八年，遷左司員外郎。契丹入寇，趙延壽鎮(zhèn)常山，以拙為掌書記。漢初，召為司馬郎中、弘文館直學(xué)士。
周廣順初，遷庫部郎中兼太常博士，仍充直學(xué)士。奉使荊南還，改兵部郎中。顯德初，拜檢校右散騎常侍、國(guó)子祭酒、通判太常禮院事，與張昭同修唐應(yīng)順、清泰及周祖實(shí)錄，又與昭及田敏同詳定經(jīng)典釋文。丁憂，免。宋初，改檢校工部尚書、太子詹事、判太府寺，遷祕(mì)書監(jiān)、判大理寺。乾德六年，告老，以本官致事。
拙性純謹(jǐn)，博通經(jīng)史。周世宗北征，命翰林學(xué)士為文祭白馬祠，學(xué)士不知所出，遂訪於拙，拙歷舉郡國(guó)祠白馬者以十?dāng)?shù)，當(dāng)時(shí)伏其該博。開寶四年，卒，年八十一。
子季通，至國(guó)子博士。
田敏，淄州鄒平人。少通春秋之學(xué)。梁貞明中登科，調(diào)補(bǔ)淄州主簿，不令之任，留為國(guó)子四門博士。後唐天成初，改尚書博士，賜緋。滿歲，為國(guó)子博士。上言請(qǐng)四郊置齋宮，不報(bào)。秩滿，轉(zhuǎn)屯田員外郎，以詳明典禮兼太常博士。建議請(qǐng)依春秋每歲藏冰薦宗廟，頒公卿，如古禮。奉詔與太常卿劉岳、博士段顒、路航、李居浣、陳觀等刪定唐鄭餘慶書儀，又詔與馬鎬等同校九經(jīng)。改戶部員外郎，賜金紫。清泰初，遷國(guó)子司業(yè)。
晉天福四年授祭酒，仍檢校工部尚書，俄兼戶部侍郎。開運(yùn)初，遷兵部侍郎，充弘文館學(xué)士、判館事。議者以敏止可任學(xué)官，宰相桑維翰聞之，即改授檢校右僕射，復(fù)為祭酒。漢乾祐中，拜尚書右丞，判國(guó)子監(jiān)。
周廣順初，改左丞，遣使契丹，將歲賂錢十萬貫，止其侵剽，契丹不許。周祖將親郊，命權(quán)判太常卿事。世宗即位，真拜太常卿、檢校左僕射，加司空。顯德五年，上章請(qǐng)老，賜詔曰：「卿詳明禮樂，博涉典墳，為儒學(xué)之宗師，乃薦紳之儀表。朕方資舊德，以訪話言，遽覽封章，願(yuàn)致官政。引年之制雖著舊文，尊賢之心方深虛佇，所請(qǐng)宜不允?！惯w工部尚書。俄再上表願(yuàn)歸故鄉(xiāng)，以遂首丘之志，改太子少保致仕，歸淄州別墅。恭帝即位，加少傅。開寶四年，卒，年九十二。
敏解官歸鄉(xiāng)，有良田數(shù)十頃，多釀美酒待賓客。體強(qiáng)少疾，徒步往來閭巷間不以杖。每日親授諸子經(jīng)。自作父墓碑，辭甚質(zhì)。敏嘗使湖南，路出荊渚，以印本經(jīng)書遺高從誨，從誨謝曰：「祭酒所遺經(jīng)書，僕但能識(shí)孝經(jīng)耳。」敏曰：「讀書不必多，十八章足矣。如諸侯章云『在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢』，皆至要之言也。」時(shí)從誨兵敗於郢，故敏以此諷之，從誨大慚。
敏雖篤於經(jīng)學(xué)，亦好為穿鑿，所校九經(jīng)，頗以獨(dú)見自任，如改尚書盤庚「若網(wǎng)在綱」為「若綱在綱」，重言「綱」字。又爾雅「椴，木槿」注曰：「日及」，改為「白及」。如此之類甚衆(zhòng)，世頗非之。
子章，至殿中丞。
辛文悅者，不知何許人。以五經(jīng)教授，太祖幼時(shí)從其肄業(yè)。周顯德中，太祖歷禁衞為殿前都點(diǎn)檢，節(jié)制方面。文悅久不獲接見，一日，夢(mèng)邀車駕請(qǐng)見，既拜，乃太祖也。太祖亦夢(mèng)其來謁，因令左右尋訪，文悅果自至，太祖異之。及登位，召見，授太子中允，判太府事。開寶三年，出知房州。時(shí)周鄭王出居是州，上以文悅長(zhǎng)者，故命焉。文悅後累遷至員外郎。
又有張遁、張文旦者，嘗與太宗同學(xué)校，太平興國(guó)中，詣闕自言，各起家為主簿。
李覺字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。曾祖鼎，唐國(guó)子祭酒、蘇州刺史，唐末，避亂徙家青州益都。鼎生瑜，本州推官。瑜生成，字咸熙，性曠蕩，嗜酒，喜吟詩，善琴奕，畫山水尤工，人多傳祕(mì)其蹟。周樞密使王樸將薦其能，會(huì)樸卒，鬱鬱不得志。乾德中，司農(nóng)卿衞融知陳州，聞其名，召之，成因挈族而往，日以酣飲為事，醉死於客舍。
子覺，太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞，通判建州，秩將滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)祕(mì)書丞。太宗以孔穎達(dá)五經(jīng)正義刊板詔孔維與覺等校定。王師征燕薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學(xué)，遷禮記博士，賜緋魚。
雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：「此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？」覺曰：「國(guó)家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！」桓默然色沮。使還久之，遷國(guó)子博士。
端拱元年春，初令學(xué)官講說，覺首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢，升輦將出西門，顧見講坐，左右言覺方聚徒講書，上即召覺，令對(duì)御講。覺曰：「陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐。」上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講周易之泰卦，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百疋。
俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉奬。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：「覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！褂X倣韓愈毛穎傳作竹穎傳以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳校春秋正義成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門員外郎。被病假滿，詔不絕奉。卒。
覺累上書言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館，語見本志。覺性彊毅而聰敏，嘗與祕(mì)閣校理吳淑等同考試開封府秋賦舉人，語及算雉兔首足法，覺曰：「此頗繁，吾能易之?！辜俺?，果精簡(jiǎn)。淑意其宿製，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。
子宥，大中祥符五年進(jìn)士，為祠部員外郎、集賢校理。
崔頤正開封封丘人。與弟偓佺並舉進(jìn)士，明經(jīng)術(shù)。頤正雍熙中為高密尉，秩滿，國(guó)子祭酒孔維薦之，以為國(guó)學(xué)直講，遷殿中丞。太宗召見，令說莊子一篇，賜錢五萬。判監(jiān)李至上言：「本監(jiān)先校定諸經(jīng)音疏，其間文字訛謬尚多，深慮未副仁君好古誨人之意也。蓋前所遣官多專經(jīng)之士，或通春秋者未習(xí)禮記，或習(xí)周易者不通尚書，至於旁引經(jīng)史，皆非素所傳習(xí)，以是之故，未得周詳。伏見國(guó)子博士杜鎬、直講崔頤正、孫奭皆苦心彊學(xué)，博貫九經(jīng)，問義質(zhì)疑，有所依據(jù)。望令重加刊正，冀除舛謬?！箯闹?。
咸平初，又有學(xué)究劉可名言諸經(jīng)版本多舛誤，真宗命擇官詳正，因訪達(dá)經(jīng)義者，至方參知政事，以頤正對(duì)。曰：「朕宮中無事，樂聞講誦。」翌日召頤正於苑中，說尚書大禹謨，賜以牙緋。自是日令赴御書院待對(duì)，說尚書至十卷。頤正年老步趨艱蹇，表求致仕，上命坐，問恤甚至，賜器幣，聽以本官致仕，仍充直講，改國(guó)子博士。三年，卒，年七十九。
偓佺淳化中歷福州連江尉，判國(guó)子監(jiān)李至奏為直講，引對(duì)便坐，太宗顧謂曰：「李覺嘗奏朕云，『四皓』中一先生，或言姓『用』字加撇，或云加點(diǎn)。爾知否？」偓佺曰：「昔秦時(shí)程邈撰隸書，訓(xùn)如僕隸之易使也。今字與古或異。臣聞刀用為角，[音榷。]兩點(diǎn)為{丷用}，[音鹿。]用上一撇一點(diǎn)俱不成字?！?br />
咸平二年，真宗幸國(guó)學(xué)，召偓佺說尚書，即特賜緋。景德後，令講道德經(jīng)，日於崇文院候?qū)?，終篇，賜以白金繒綵。三年，卒，年七十九。嘗撰帝王手鑑十卷，并注曹唐大遊仙詩十五卷。其子世安上之，特賜出身。
李之才字挺之，青社人也。天聖八年同進(jìn)士出身，為人樸且率，自信，無少矯厲。師河南穆脩，脩性卞嚴(yán)寡合，雖之才亦頻在訶怒中，之才事之益謹(jǐn)，卒能受易。時(shí)蘇舜欽輩亦從脩學(xué)易，其專授受者惟之才爾。脩之易受之種放，放受之陳摶，源流最遠(yuǎn)，其圖書象數(shù)變通之妙，秦、漢以來鮮有知者。
之才初為衞州獲嘉主簿、權(quán)共城令。時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上，布裘蔬食，躬爨以養(yǎng)父。之才叩門來謁，勞苦之曰：「好學(xué)篤志果何似？」雍曰：「簡(jiǎn)策之外，未有跡也?！怪旁唬骸妇芹E簡(jiǎn)策者，其如物理之學(xué)何？」他日則又曰：「物理之學(xué)學(xué)矣，不有性命之學(xué)乎？」雍再拜願(yuàn)受業(yè)，於是先示之以陸淳春秋，意欲以春秋表儀五經(jīng)，既可語五經(jīng)大旨，則授易而終焉。其後雍卒以易名世。
之才器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)，或惜之，則曰：「宜少貶以圖榮進(jìn)?！故幽戟?dú)曰：「時(shí)不足以容君，盍不棄之隱去。」再調(diào)孟州司法參軍，時(shí)范雍守孟，亦莫之知也。雍初自洛建節(jié)守延安，送者皆出境外，之才獨(dú)別近郊，或病之，謝曰：「故事也?！鬼曋?，雍謫安陸，之才沿檄見之洛陽，前日遠(yuǎn)送之人無一來者，雍始恨知之之晚。
友人尹洙以書薦於中書舍人葉道卿，因石延年致之，曰：「孟州司法參軍李之才，年三十九，能為古文章，語直意遂，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非洙所敢品目，而安於卑位，無仕進(jìn)意，人罕知之。其才又達(dá)世務(wù)，使少用於世，必過人遠(yuǎn)甚，恨其貧不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之?！寡幽陱?fù)書曰：「今業(yè)文好古之士至鮮且不張，茍遺若人，其學(xué)益衰矣?！寡幽晁夭幌仓]貴仕，凡四五至道卿門，通其書乃已。道卿薦之，遂得應(yīng)銓新格，有保任五人，改大理寺丞，為緱氏令。未行，會(huì)延年與龍圖閣直學(xué)士吳遵路調(diào)兵河?xùn)|，辟之才澤州簽署判官。
澤人劉羲叟從受曆法，世稱「羲叟曆法」，遠(yuǎn)出古今上，有楊雄、張衡所未喻者，實(shí)之才授之。
在澤轉(zhuǎn)殿中丞，丁母憂，甫除喪，暴卒于懷州官舍，慶曆五年二月也。時(shí)尹洙兄漸守懷，哭之才過哀，感疾不踰月亦卒。之才歸葬青社，邵雍表其墓，有曰：「求於天下，得聞道之君子李公以師焉?！?/div>
聶崇義，河南洛陽人。少舉三禮，善禮學(xué)，通經(jīng)旨。
漢乾祐中，累官至國(guó)子禮記博士，校定公羊春秋，刊板于國(guó)學(xué)。
周顯德中，累遷國(guó)子司業(yè)兼太常博士。先是，世宗以郊廟祭器止由有司相承製造，年代浸久，無所規(guī)式，乃命崇義檢討摹畫以聞。四年，崇義上之，乃命有司別造焉。
五年，將禘於太廟，言事者以宗廟無祧室，不當(dāng)行禘祫之禮。崇義援引故事上言，其略曰：「魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祫祭，明年又禘，自茲後以五年為禘。且魏以武帝為太祖，至明帝始三帝，未有毀主而行禘祫。其證一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠，其太學(xué)博士議云：案禘祫之禮，三年一，五年再。宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毀主而行禘祫。其證二也。梁武帝用謝廣議，三年一禘，五年一祫，謂之大祭，禘祭以夏，祫祭以冬。且梁武乃受命之君，裁追尊四朝而行禘祫，則知祭者是追養(yǎng)之道，以時(shí)移節(jié)變，孝子感而思親，故薦以首時(shí)，祭以仲月，間以禘祫，序以昭穆，乃禮之經(jīng)也，非關(guān)宗廟備與未備。其證三也。」終從崇義之議。
未幾，世宗詔崇義參定郊廟祭玉，又詔翰林學(xué)士竇儼統(tǒng)領(lǐng)之。崇義因取三禮圖再加考正，建隆三年四月表上之，儼為序。太祖覽而嘉之，詔曰：「禮器禮圖，相承傳用，寖歷年祀，寧免差違。聶崇義典事國(guó)庠，服膺儒業(yè)，討尋故實(shí)，刊正疑訛，奉職效官，有足嘉者。崇義宜量與酬奬，所進(jìn)三禮圖，宜令太子詹事尹拙集儒學(xué)三五人更同參議，所冀精詳，茍有異同，善為商確?！刮逶?，賜崇義紫袍、犀帶、銀器、繒帛以奬之。拙多所駁正，崇義復(fù)引經(jīng)以釋之，悉以下工部尚書竇儀，俾之裁定。儀上奏曰：「伏以聖人制禮，垂之無窮，儒者據(jù)經(jīng)，所傳或異，年祀寖遠(yuǎn)，圖繪缺然，踳駁彌深，丹青靡據(jù)。聶崇義研求師說，耽味禮經(jīng)，較於舊圖，良有新意。尹拙爰承制旨，能罄所聞。尹拙駁議及聶崇義答義各四卷，臣再加詳閱，隨而裁置，率用增損，列於注釋，共分為十五卷以聞?！乖t頒行之。
拙、崇義復(fù)陳祭玉鼎釜異同之說，詔下中書省集議。吏部尚書張昭等奏議曰：
按聶崇義稱：祭天蒼璧九寸圓好，祭地黃琮八寸無好，圭、璋、琥並長(zhǎng)九寸。自言周顯德三年與田敏等按周官玉人之職及阮諶、鄭玄舊圖，載其制度。
臣等按周禮玉人之職，只有「璧琮九寸」、「瑑琮八寸」及「璧羨度尺、好三寸以為度」之文，即無蒼璧、黃琮之制。兼引注有爾雅「肉倍好」之說，此即是注「璧羨度」之文，又非蒼璧之制。又詳鄭玄自注周禮，不載尺寸，豈復(fù)別作畫圖，違經(jīng)立異？
四部書目?jī)?nèi)有三禮圖十二卷，是隋開皇中敕禮官修撰，其圖第一、第二題云「梁氏」，第十後題云「鄭氏」，又稱不知梁氏、鄭氏名位所出。今書府有三禮圖，亦題「梁氏、鄭氏」，不言名位。厥後有梁正者，集前代圖記更加詳議，題三禮圖曰：「陳留阮士信受禮學(xué)於潁川綦冊(cè)君，取其說為圖三卷，多不按禮文而引漢事，與鄭君之文違錯(cuò)。」正刪為二卷，其阮士信即諶也。如梁正之言，可知諶之紕謬。兼三卷禮圖刪為二卷，應(yīng)在今禮圖之內(nèi)，亦無改祭玉之說。
臣等參詳自周公制禮之後，叔孫通重定以來，禮有緯書，漢代諸儒頗多著述，討尋祭玉，並無尺寸之說。魏、晉之後，鄭玄、王肅之學(xué)各有生徒，三禮、六經(jīng)無不論說，檢其書亦不言祭玉尺寸。臣等參驗(yàn)畫圖本書，周公所說正經(jīng)不言尺寸，設(shè)使後人謬為之說，安得便入周圖？知崇義等以諸侯入朝獻(xiàn)天子夫人之琮璧以為祭玉，又配合「羨度」、「肉好」之言，彊為尺寸，古今大禮，順非改非，於理未通。
又據(jù)尹拙所述禮神之六玉，稱取梁桂州刺史崔靈恩所撰三禮義宗內(nèi)「昊天及五精帝圭、璧、琮、璜皆長(zhǎng)尺二寸，以法十二時(shí)；祭地之琮長(zhǎng)十寸，以傚地之?dāng)?shù)」。又引白虎通云：「方中圓外曰璧，圓中方外曰琮?！钩缌x非之，以為靈恩非周公之才，無周公之位，一朝撰述，便補(bǔ)六玉闕文，尤不合禮。
臣等竊以劉向之論洪範(fàn)，王通之作元經(jīng)，非必挺聖人之姿，而居上公之位，有益於教，不為斐然。臣等以靈恩所撰之書，聿稽古訓(xùn)，祭玉以十二為數(shù)者，蓋天有十二次，地有十二辰，日有十二時(shí)，封山之玉牒十二寸，圜丘之籩豆十二列，天子以鎮(zhèn)圭外守，宗后以大琮內(nèi)守，皆長(zhǎng)尺有二寸。又祼圭尺二寸，王者以祀宗廟。若人君親行之郊祭，登壇酌獻(xiàn)，服大裘，搢大圭，行稽奠，而手秉尺二之圭，神獻(xiàn)九寸之璧，不及禮宗廟祼圭之?dāng)?shù)，父天母地，情亦奚安？則靈恩議論，理未為失，所以自義宗之出，歷梁、陳、隋、唐垂四百年，言禮者引為師法，今五禮精義、開元禮、郊祀錄皆引義宗為標(biāo)準(zhǔn)。近代晉、漢兩朝，仍依舊制。周顯德中田敏等妄作穿鑿，輒有更改。自唐貞觀之後凡三次大修五禮，並因隋朝典故，或節(jié)奏繁簡(jiǎn)之間稍有釐革，亦無改祭玉之說。伏望依白虎通、義宗、唐禮之制，以為定式。
又尹拙依舊圖畫釜，聶崇義去釜畫鑊。臣等參詳舊圖，皆有釜無鑊。按易說卦云「坤為釜」，詩云「惟錡及釜」，又云「溉之釜鬵」，春秋傳云「錡釜之器」，禮記云「燔黍捭豚」，解云「古未有甑釜，所以燔捭而祭」。即釜之為用，其來尚矣，故入於禮圖。今崇義以周官祭祀有省鼎鑊，供鼎鑊，又以儀禮有羊鑊、豕鑊之文，乃云畫釜不如畫鑊。今諸經(jīng)皆載釜之用，誠(chéng)不可去，又周、儀禮皆有鑊之文，請(qǐng)兩圖之。又若觀諸家祭祀之畫，今代見行之禮，於大祀前一日，光祿卿省視鼎鑊。伏請(qǐng)圖鑊於鼎下。
詔從之。未幾，崇義卒，三禮圖遂行於世，并畫於國(guó)子監(jiān)講堂之壁。
崇義為學(xué)官，兼掌禮，僅二十年，世推其該博。郭忠恕嘗以其姓嘲之曰：「近貴全為聵，攀龍即作聾。雖然三箇耳，其奈不成聰?！钩缌x對(duì)曰：「僕不能為詩，聊以一聯(lián)奉答?！辜丛疲骸肝鹦τ腥?，全勝畜二心?！股w因其名以嘲之，忠恕大慚，人許其機(jī)捷而不失正，真儒者之戲云。
邢昺字叔明，曹州濟(jì)陰人。太平興國(guó)初，舉五經(jīng)，廷試日，召升殿講師、比二卦，又問以羣經(jīng)發(fā)題，太宗嘉其精博，擢九經(jīng)及第，授大理評(píng)事、知泰州鹽城監(jiān)，賜錢二十萬。昺以是監(jiān)處楚、泰間，泰僻左而楚會(huì)要，鹽食為急，請(qǐng)改隸楚州，從之。明年，召為國(guó)子監(jiān)丞，專講學(xué)之任。遷尚書博士，出知儀州，就轉(zhuǎn)國(guó)子博士。代還，賜緋，選為諸王府侍講。雍熙中，遷水部員外郎，改司勳。端拱初，賜金紫，累遷金部郎中。
真宗即位，改司勳郎中，俄知審刑院，以昺儒者不達(dá)刑章，命劉元吉同領(lǐng)其事。是冬，昺上表自陳夙侍講諷，遷右諫議大夫。咸平初，改國(guó)子祭酒。二年，始置翰林侍講學(xué)士，以昺為之。受詔與杜鎬、舒雅、孫奭、李慕清、崔偓佺等校定周禮、儀禮、公羊穀梁春秋傳、孝經(jīng)論語爾雅義疏，及成，並加階勳。俄為淮南、兩浙巡撫使。初置講讀之職，即於便坐令昺講左氏春秋，侍讀預(yù)焉。五年講畢，宴近臣於崇政殿，賜昺襲衣、金帶加器幣，仍遷工部侍郎，兼國(guó)子祭酒、學(xué)士如故。知審官院陳恕丁內(nèi)艱，以昺權(quán)知院事。
景德二年，上言：「亡兄素嘗舉進(jìn)士，願(yuàn)霑贈(zèng)典?！固刭?zèng)大理評(píng)事。是夏，上幸國(guó)子監(jiān)閱庫書，問昺經(jīng)版幾何，昺曰：「國(guó)初不及四千，今十餘萬，經(jīng)、傳、正義皆具。臣少從師業(yè)儒時(shí)，經(jīng)具有疏者百無一二，蓋力不能傳寫。今板本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也?！股舷苍唬骸竾?guó)家雖尚儒術(shù)，非四方無事何以及此。」上又訪以學(xué)館故事，有未振舉者，昺不能有所建明。先是，印書所裁餘紙，鬻以供監(jiān)中雜用，昺請(qǐng)歸之三司，以裨國(guó)用。自是監(jiān)學(xué)公費(fèi)不給，講官亦厭其寥落。上方興起道術(shù)，又令昺與張雍、杜鎬、孫奭舉經(jīng)術(shù)該博、德行端良者，以廣學(xué)員。三年，加刑部侍郎。
昺居近職，常多召對(duì)，一日從容與上語及宮邸舊僚，歎其淪喪殆盡，唯昺獨(dú)存。翌日賜白金千兩，且詔其妻至宮庭，賜以冠帔。四年，昺以羸老艱於趨步上前，自陳曹州故鄉(xiāng)，願(yuàn)給假一年歸視田里，俟明年郊祀還朝。上命坐慰勞之，因謂曰：「便可權(quán)本州，何須假耶？」昺又言楊礪、夏侯嶠同為府僚，二臣沒皆贈(zèng)尚書。上憫之，翌日謂宰相曰：「此可見其志矣?！辜闯莨げ可袝苤萋毴绻?。
入辭日，賜襲衣、金帶。是日，特開龍圖閣，召近臣宴崇和殿，上作五、七言詩二首賜之，預(yù)宴者皆賦。昺視壁間尚書、禮記圖，指中庸篇曰，凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，因陳其大義，上嘉納之。及行，又令近臣祖送，設(shè)會(huì)於宜春苑。大中祥符初，上東封泰山，昺表曹州民請(qǐng)車駕經(jīng)由本州，仍令濟(jì)陰令王範(fàn)部送父老詣闕，優(yōu)詔答之。俄召還。車駕進(jìn)發(fā)，命判留司御史臺(tái)。禮畢，進(jìn)位禮部尚書。
上勤政憫農(nóng)，每雨雪不時(shí)，憂形於色，以昺素習(xí)田事，多委曲訪之。初，田家察陰晴豐兇，皆有狀候，老農(nóng)之相傳者率有驗(yàn)，昺多采其說為對(duì)。又言：「民之災(zāi)患大者有四：一曰疫，二曰旱，三曰水，四曰畜災(zāi)。歲必有其一，但或輕或重耳。四事之害，旱暵為甚，蓋田無畎澮，悉不可救，所損必盡。傳曰：『天災(zāi)流行，國(guó)家代有?！淮酥^也?！?br />
三年，被病請(qǐng)告，詔太醫(yī)診視。六月，上親臨問疾，賜名藥一奩、白金器千兩、繒綵千匹。國(guó)朝故事，非宗戚將相，無省疾臨喪之禮，特有加於昺與郭贄者，以恩舊故也。未幾，有旨命中書召其子太常博士知東明縣仲寶、國(guó)子博士知信陽軍若思還侍疾。踰月卒，年七十九，贈(zèng)左僕射，三子並進(jìn)秩。
初，雍熙中，昺撰禮選二十卷獻(xiàn)之，太宗探其帙，得文王世子篇，觀之甚悅，因問衞紹欽曰：「昺為諸王講說，曾及此乎？」紹欽曰：「諸王常時(shí)訪昺經(jīng)義，昺每至發(fā)明君臣父子之道，必重複陳之?！固谝嫦病Ｉ蠂L因內(nèi)閣暴書，覽而稱善，召昺同觀，作禮選贊賜之。昺言：「家無遺稿，願(yuàn)得副本。」上許之。繕錄未畢而昺卒，亟詔寫二本，一本賜其家，一本俾置冢中。
昺在東宮及內(nèi)庭，侍上講孝經(jīng)、禮記、論語、書、易、詩、左氏傳，據(jù)傳疏敷引之外，多引時(shí)事為喻，深被嘉奬。上嘗問：「管仲、召忽皆事公子糾，小白之入，召忽死之，管仲乃歸齊相桓公。豈非召忽以忠死，而管仲不能固其節(jié)，為臣之道當(dāng)若是乎？又鄭注禮記世子篇云：『文王以勤憂損壽，武王以安樂延年。』朕以為本經(jīng)旨意必不然也。且夏禹焦勞，有玄圭之賜，而享國(guó)永年。若文王能憂人之心，不自暇逸，縱無感應(yīng)，豈至虧損壽命耶？」各隨其事理以對(duì)。
先是，咸平中，王欽若知貢舉，有告其受舉人賄賂者，下御史臺(tái)鞫得狀，欽若自訴，詔昺與邊肅、毋賓古、閻承翰就太常寺覆推。昺力辨欽若，而洪湛抵罪，欽若以是德之。昺之厚被寵顧，欽若與有功焉。
仲寶貪猥不才，舉止率易，士大夫多鄙笑之。欽若在中書，用為三司判官，後至祠部郎中，坐贓黜官，卒。若思終於駕部郎中。
孫奭字宗古，博州博平人。幼與諸生師里中王徹，徹死，有從奭問經(jīng)者，奭為解析微指，人人驚服，於是門人數(shù)百皆從奭。後徙居須城。
九經(jīng)及第，為莒縣主簿，上書願(yuàn)試講說，遷大理評(píng)事，為國(guó)子監(jiān)直講。太宗幸國(guó)子監(jiān)，召奭講書，至「事不師古，以克永世，匪說攸聞」。帝曰：「此至言也。商宗乃得賢相如此耶！」因咨嗟久之。賜五品服。真宗以為諸王府侍讀。會(huì)詔百官轉(zhuǎn)對(duì)，奭上十事。判太常禮院、國(guó)子監(jiān)、司農(nóng)寺，累遷工部郎中，擢龍圖閣待制。
奭以經(jīng)術(shù)進(jìn)，守道自處，即有所言，未嘗阿附取悅。大中祥符初，得天書於左承天門，帝將奉迎，召宰相對(duì)崇政殿西廡。王旦等曰：「天貺符命，實(shí)盛德之應(yīng)?！菇栽侔莘Q萬歲。又召問奭，奭對(duì)曰：「臣愚，所聞『天何言哉』，豈有書也？」帝既奉迎天書，大赦改元，布告其事于天下，築玉清昭應(yīng)宮。是歲，天書復(fù)降泰山，帝以親受符命，遂議封禪，作禮樂。王欽若、陳堯叟、丁謂、杜鎬、陳彭年皆以經(jīng)義左右附和，由是天下爭(zhēng)言符瑞矣。
四年，又將祀汾陰，是時(shí)大旱，京師近郡穀踴貴，奭上疏諫曰：「先王卜征，五年歲習(xí)其祥，祥習(xí)則行，不習(xí)則增修德而改卜。陛下始畢東封，更議西幸，殆非先王卜征五年慎重之意，其不可一也。夫汾陰后土，事不經(jīng)見。昔漢武帝將封禪，故先封中嶽，祠汾陰，始巡幸郡縣，遂有事於泰山。今陛下既已登封，復(fù)欲幸汾陰，其不可二也。古者圜丘方澤，所以郊祀天地，今南北郊是也。漢初承秦，唯立五畤以祀天，而后土無祀，故武帝立祠於汾陰。自元、成以來，從公卿之議，遂徙汾陰后土於北郊，後之王者多不祀汾陰。今陛下已建北郊，乃舍之而遠(yuǎn)祀汾陰，其不可三也。西漢都雍，去汾陰至近。今陛下經(jīng)重關(guān)，越險(xiǎn)阻，輕棄京師根本，而慕西漢之虛名，其不可四也。河?xùn)|，唐王業(yè)之所起也。唐又都雍，故明皇間幸河?xùn)|，因祠后土。聖朝之興，事與唐異，而陛下無故欲祀汾陰，其不可五也。昔者周宣王遇災(zāi)而懼，故詩人美其中興，以為賢主。比年以來，水旱相繼，陛下宜側(cè)身修德，以答天譴，豈宜下徇姦回，遠(yuǎn)勞民庶，盤游不已，忘社稷之大計(jì)？其不可六也。夫雷以二月啟蟄，八月收聲，育養(yǎng)萬物，失時(shí)則為異。今震雷在冬，為異尤甚。此天意丁寧以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神。今國(guó)家土木之功累年未息，水旱洊沴，饑饉居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？此其不可八也。陛下必欲為此者，不過效漢武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，夸示後世爾。陛下天資聖明，當(dāng)慕二帝、三王，何為下襲漢、唐之虛名，其不可九也。唐明皇以嬖寵姦邪，內(nèi)外交害，身播國(guó)屯，兵交關(guān)下，亡亂之跡如此，由狃於承平，肆行非義，稔致禍敗。今議者引開元故事以為盛烈，乃欲倡導(dǎo)陛下而為之，臣切為陛下不取，此其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言為可取，願(yuàn)少賜清問，以畢臣說?！?br />
帝遣內(nèi)侍皇甫繼明就問，又上疏曰：
陛下將幸汾陰，而京師民心弗寧，江、淮之衆(zhòng)困於調(diào)發(fā)，理須鎮(zhèn)安而矜存之。且土木之功未息，而奪攘之盜公行，外國(guó)治兵，不遠(yuǎn)邊境，使者雖至，寧可保其心乎？昔陳勝起於徭戍，黃巢出於兇饑，隋煬帝勤遠(yuǎn)略而唐高祖興於晉陽，晉少主惑小人而耶律德光長(zhǎng)驅(qū)中國(guó)。陛下俯從姦佞，遠(yuǎn)棄京師，涉仍歲薦饑之墟，修違經(jīng)久廢之祠，不念民疲，不恤邊患。安知今日戍卒無陳勝，饑民無黃巢，英雄將無窺伺於肘腋，外敵將無觀釁於邊陲乎？
先帝嘗議封禪，寅畏天災(zāi)，尋詔停寢。今姦臣乃贊陛下力行東封，以為繼成先志。先帝嘗欲北平幽朔，西取繼遷，大勳未集，用付陛下，則羣臣未嘗獻(xiàn)一謀、畫一策，以佐陛下繼先帝之志者；反務(wù)卑辭重幣，求和於契丹，蹙國(guó)縻爵，姑息於繼遷；曾不思主辱臣死為可戒，誣下罔上為可羞。撰造祥瑞，假託鬼神，纔畢東封，便議西幸，輕勞軍駕，虐害饑民，冀其無事往還，便謂成大勳績(jī)。是陛下以祖宗艱難之業(yè)，為姦邪僥倖之資，臣所以長(zhǎng)嘆而痛哭也。
夫天地神祇，聰明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃，未聞專事籩豆簠簋，可邀福祥。春秋傳曰：「國(guó)之將興聽於民，將亡聽於神?！褂蕹挤歉彝h，惟陛下終賜裁擇。
後天下數(shù)有災(zāi)變，又言：「古者五載巡守，有國(guó)之事爾，非必有紫氣黃雲(yún)，然後登封，嘉禾異草，然後省方也。今野鵰山鹿，郡國(guó)交奏，秋旱冬雷，羣臣率賀，退而腹非竊笑者比比皆是。孰謂上天為可罔，下民為可愚，後世為可欺乎？人情如此，所損不細(xì)，惟陛下深鋻其妄?！?br />
六年，又上疏曰：「陛下封泰山，祀汾陰，躬謁陵寢，今又將祠于太清宮，外議籍籍，以謂陛下事事慕效唐明皇，豈以明皇為令德之主耶？甚不然也。明皇禍敗之跡有足為深戒者，非獨(dú)臣能知之，近臣不言者，此懷姦以事陛下也。明皇之無道，亦無敢言者，及奔至馬嵬，軍士已誅楊國(guó)忠，請(qǐng)矯詔之罪，乃始諭以識(shí)理不明，寄任失所。當(dāng)時(shí)雖有罪己之言，覺寤已晚，何所及也。臣願(yuàn)陛下早自覺寤，抑損虛華，斥遠(yuǎn)邪佞，罷興土木，不襲危亂之跡，無為明皇不及之悔，此天下之幸，社稷之福也?！沟垡詾椤阜馓┥?，祠汾陰，上陵，祀老子，非始於明皇。開元禮今世所循用，不可以天寶之亂，舉謂為非也。秦為無道甚矣，今官名、詔令、郡縣猶襲秦舊，豈以人而廢言乎？」作解疑論以示羣臣。然知奭樸忠，雖其言切直，容之而弗斥。
久之，以父老請(qǐng)歸田里，不許，以知密州。居二年，遷左諫議大夫，罷待制還，糾察在京刑獄。是時(shí)初置天慶、天祺、天貺、先天、降聖節(jié)，天下設(shè)齋醮張燕，費(fèi)甚廣。奭又請(qǐng)裁省浮用，不報(bào)。復(fù)出知河陽，又求解官就養(yǎng)，遷給事中，徙兗州。
天禧中，朱能獻(xiàn)乾祐天書。復(fù)上疏曰：
朱能者，姦憸小人，妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，歸祕(mì)殿以奉安，上自朝廷，下及閭巷，靡不痛心疾首，反脣腹非，而無敢言者。
昔漢文成將軍以帛書飯牛，既而言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識(shí)其手跡。又有五利將軍妄言，方多不讎，二人皆坐誅。先帝時(shí)有侯莫陳利用者，以方術(shù)暴得寵用，一旦發(fā)其姦，誅於鄭州。漢武可謂雄材，先帝可謂英斷。唐明皇得靈寶符、上清護(hù)國(guó)經(jīng)、寶券等，皆王鉷、田同秀等所為，明皇不能顯戮，怵於邪說，自謂德實(shí)動(dòng)天，神必福我。夫老君，聖人也。儻實(shí)降語，固宜不妄，而唐自安、史亂離，乘輿播越，兩都盪覆，四海沸騰，豈天下太平乎？明皇雖僅得歸闕，復(fù)為李輔國(guó)劫遷，卒以憂終，豈聖壽無疆、長(zhǎng)生久視乎？以明皇之英睿，而禍患猥至曾不知者，良由在位既久，驕亢成性，謂人莫己若，謂諫不足聽。心玩居常之安，耳熟導(dǎo)諛之說，內(nèi)惑寵嬖，外任姦回，曲奉鬼神，過崇妖妄。今日見老君於閣上，明日見老君於山中。大臣尸祿以將迎，端士畏威而緘默。既惑左道，即紊政經(jīng)，民心用離，變起倉卒。當(dāng)是之時(shí)，老君寧肯禦兵，寶符安能排難邪？
今朱能所為，或類於此，願(yuàn)陛下思漢武之雄材，法先帝之英斷，鑒明皇之召禍，庶幾災(zāi)害不生，禍亂不作。
未幾，能果敗。奭又嘗請(qǐng)減修寺度僧，帝雖未用其言，嘗令向敏中諭令陳時(shí)政得失，奭以納諫、恕直、輕徭、薄斂四事為言，頗施行焉。
仁宗即位，宰相請(qǐng)擇名儒以經(jīng)術(shù)侍講讀，乃召為翰林侍講學(xué)士，知審官院，判國(guó)子監(jiān)，修真宗實(shí)錄。丁父憂，起復(fù)，兼判太常寺及禮院，三遷兵部侍郎、龍圖閣學(xué)士。每講論至前世亂君亡國(guó)，必反覆規(guī)諷。仁宗意或不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。嘗畫無逸圖上之，帝施於講讀閣。時(shí)章憲明肅皇后每五日一御殿，與帝同聽政，奭言：「古帝王朝朝暮夕，未有曠日不朝。陛下宜每日御殿，以覽萬機(jī)。」奏留中不報(bào)。然帝與皇太后尤愛重之，每進(jìn)見，未嘗不加禮。
三請(qǐng)致仕，召對(duì)承明殿，敦諭之，以年踰七十固請(qǐng)，泣下，帝亦惻然，詔與馮元講老子三章，各賜帛二百匹。以不得請(qǐng)，求近郡，優(yōu)拜工部尚書，復(fù)知兗州。詔須宴而後行，又留數(shù)月，特宴太清樓，近臣皆預(yù)，帝作飛白大字以賜二府，而小字賜諸學(xué)生，獨(dú)奭與晁迥兼賜大小字。詔羣臣即席賦詩，太后又別出禁中珍器勸酒。翌日奭入謝，又命講老子，賜襲衣、金帶、銀鞍勒馬。及行，賜宴瑞聖園，又賜詩，詔近臣皆賦。以恭謝恩改禮部尚書，既而累表乞歸，以太子少傅致仕。疾甚，徙正寢，屏婢妾，謂子瑜曰：「無令我死婦人之手?！棺?，奏至，帝謂張士遜曰：「朕方欲召奭還，而奭遂死矣?！灌迪д呔弥T朝一日，贈(zèng)左僕射，謚曰宣。
奭性方重，事親篤孝，父亡，舐其面以代頮。常掇五經(jīng)切於治道者，者經(jīng)典徽言五十卷。又撰崇祀錄、樂記圖、五經(jīng)節(jié)解、五服制度。嘗奉詔與邢昺、杜鎬校定諸經(jīng)正義，莊子、爾雅釋文，考正尚書、論語、孝經(jīng)、爾雅謬誤及律音義。
初，圜丘無外壝，五郊從祀不設(shè)席，尊不施羃；七祠時(shí)饗飲福用一尊，不設(shè)三登，升歌不以雍徹；冬至攝祀昊天上帝，外級(jí)止十七位，而不以星辰從；饗先農(nóng)在祈穀之前；上丁釋奠無三獻(xiàn)；宗廟不備二舞；諸臣當(dāng)謚者，或既葬乃請(qǐng)。奭皆援古奏正，遂著於禮。又請(qǐng)冬至罷祀五帝，大雩設(shè)五帝而罷祠昊天上帝。事下有司議，不合而止。
瑜官至工部侍郎致仕。
孔維字為則，開封雍丘人。乾德四年九經(jīng)及第，解褐東明、鄢陵二主簿。開寶中，禮部再奏為考試官，調(diào)滁州軍事推官。太宗即位，擢授太子左贊善大夫，知河南縣，通判滑、梓二州。太平興國(guó)中，就拜國(guó)子周易博士，代還，遷禮記博士。七年，使高麗，王治問禮於維，維對(duì)以君父臣子之道，升降等威之序，治悅，稱之曰：「今日復(fù)見中國(guó)之夫子也?！咕拍?，判國(guó)學(xué)事。雍熙初，遷主客員外郎。三年，擢為國(guó)子司業(yè)，賜金紫。
會(huì)將有事于籍田，維起周禮至于唐書，凡沿革制度並錄之以獻(xiàn)，觀者稱其博。又上書請(qǐng)禁原蠶以利國(guó)馬。直史館樂史駁之曰：
管子云：「?jìng)}廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。」是以古先哲王厚農(nóng)桑之業(yè)，以其為衣食之原耳。一夫不耕，天下有受其飢者；一婦不蠶，天下有受其寒者。故天子親耕，后妃親蠶，屈身以化下者，邦國(guó)之重務(wù)也。吳都賦曰：「國(guó)賦再熟之稻，鄉(xiāng)貢八蠶之綿?！箘t蠶之有原，其來舊矣。今孔維請(qǐng)禁原蠶以利國(guó)馬，徒引前經(jīng)物類同氣之文，不究時(shí)事確實(shí)之理。夫所市國(guó)馬來自外方，涉遠(yuǎn)馳驅(qū)，虧其秣飼，失於善視，遂至玄黃，致斃之由，鮮不以此。今乃欲禁其蠶事，甚無謂也。唐朝畜馬，具存監(jiān)牧之制，詳觀本書，亦無禁蠶之文。況近降明詔，來年春有事于籍田，是則勸農(nóng)之典方行，而禁蠶之制又下，事相違戾，恐非所長(zhǎng)。
臣嘗歷職州縣，粗知利病，編民之內(nèi)，貧窶者多，春蠶所成，止充賦調(diào)之備，晚蠶薄利，始及卒歲之資。今若禁其後圖，必有因緣為弊，滋彰撓亂，民豈皇寧。渙汗絲綸，所宜重慎。
上覽之，遂寢晚蠶之禁。維復(fù)抗疏曰：
按周禮夏官司馬職禁原蠶者，為傷馬也。原，再也。天文，辰為馬。蠶書，蠶為龍精，月直大火，則浴其種。是蠶與馬同氣，物莫能兩大，故禁再蠶以益馬也。又郭璞云：「重蠶為原，今晚蠶也。」臣少親耕桑之務(wù)，長(zhǎng)歷州縣之職，物之利害，盡知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蠶之後，重養(yǎng)晚蠶之繭，出絲甚少，再采之葉來歲不茂，豈止傷及於馬，而桑亦損矣。臣自縣歷官，路見坰野之地官馬多死，若非明援典據(jù)，助其畜牧，安敢妄有舉陳哉。
按本草注：「以僵蠶塗馬齒，則不能食草?！刮镱愊喔腥绱?。月令仲春祭馬祖，季春享先蠶，皆謂天駟房星也，為馬祈福，謂之馬祖，為蠶祈福，謂之先蠶，是蠶與馬同其類爾。蠶重則馬損，氣感之而然也。臣謂依周禮禁原蠶為當(dāng)。
上雖不用維言，而嘉其援引經(jīng)據(jù)，以章付史館。籍田畢，拜國(guó)子祭酒。淳化初，兼工部侍郎。二年，卒，年六十四。
維通經(jīng)術(shù)。準(zhǔn)舊制，舉九經(jīng)，一上不中第即改科。開寶中，維論其事非便，詔禮部，自今九經(jīng)同諸科許再赴舉。
太宗尹京日，維為屬邑吏，頗以經(jīng)術(shù)受知。即位後，維始升郎署。自以通經(jīng)求為司業(yè)，即以授之。使外國(guó)者皆假服紫，維自高麗還，會(huì)東使至，維自恥衣緋，因求見上，詭言：「高麗使問臣獲何罪降服，臣無以對(duì)。」因泣下。上憐之，即賜以金紫。及為祭酒，又奏言：「朝廷久不置此官，少有知者，臣之親戚故舊有書信來者，多云祭酒郎中。田敏晉朝任祭酒，仍兼侍郎，願(yuàn)循前例，兼領(lǐng)是官，庶獲美稱?！股蠌闹Ｈ豢N紳惡其儒者躁求，無退讓之風(fēng)。
嘗建議乞廣太學(xué)，上以侵壞民舍不許。受詔與學(xué)官校定五經(jīng)疏義，刻板行用，功未及畢，被病，上遣太醫(yī)診視，使者撫問。初，維私用印書錢三十餘萬，為掌事黃門所發(fā)，維憂懼，遽以家財(cái)償之，疾遂亟，上赦而不問。維將終，召其壻鄭革口授遺表，以五經(jīng)疏未畢為恨。
景德四年，錄其孫禹圭同學(xué)究出身。
孔宜字不疑，兗州曲阜人，孔子四十四世孫。
孔子生鯉，字伯魚。鯉生伋，字子思。伋生白，字子上。白生求，字子家。求生箕，字子京?；?，字子高。穿生謙，字子慎。謙生鮒，字子魚，以弟子騰為嗣。騰字子襄，值秦難，藏其家書于屋壁。騰生忠，字季忠。忠生武。武生延年及安國(guó)。延年生霸，字次孺，漢昭帝時(shí)為博士，宣帝時(shí)為太中大夫，授皇太子經(jīng)，元帝即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君。霸生福。福生房。房生均，字長(zhǎng)平，好學(xué)有才，為尚書郎，平帝元始元年，封均為褒成侯，食邑二千戶，追謚夫子為褒成宣尼公。王莽以均為太尉，三以疾辭，得還，莽敗，失國(guó)。後漢世祖建武十四年，復(fù)封均子志為褒成侯，謚元成。志生損，襲爵，和帝永元四年，徙封損為褒亭侯。損卒，子曜嗣侯，邑千戶。子完嗣，邑百戶。完早卒無子，以弟子羨襲爵。
羨仕魏為議郎，黃初二年，封宗聖侯，邑百戶。羨生震，晉武帝泰始三年，徙封奉聖亭侯，邑二百戶，歷太常、黃門侍郎。震生嶷。嶷生撫，舉孝廉，辟太尉掾，歷豫章太守。撫生懿。懿生鮮，有度量，好學(xué)，宋文帝元嘉十九年，襲封奉聖侯。鮮生乘，博學(xué)有才藝，後魏孝文延興初，舉孝廉，三年，封乘為崇聖大夫，復(fù)十戶，以供灑掃。乘生靈珍，襲爵，歷祕(mì)書郎，太和十九年，改封崇聖侯，邑百戶。靈珍生文泰。文泰生渠，北齊文宣帝天保元年，改封恭聖侯。後周宣帝大象二年，追封孔子為鄒國(guó)公，以渠襲爵，邑百戶。
渠生長(zhǎng)孫，隋文帝復(fù)封長(zhǎng)孫為鄒國(guó)公。長(zhǎng)孫生嗣哲，應(yīng)制舉，歷涇州司兵參軍、太子通事舍人，大業(yè)四年，改封紹聖侯，邑百戶。嗣哲生德倫，唐太宗貞觀十一年，封褒聖侯，邑百戶，朝會(huì)位同三品，復(fù)其子孫。則天天授二年，賜德倫璽書、衣服。德倫生崇基，襲侯，中宗神龍?jiān)辏诔⒋蠓?。崇基生璲之，玄宗開元中，歷國(guó)子四門博士、邠王府文學(xué)、蔡州長(zhǎng)史。二十七年，詔追謚孔子為文宣王，改封褒聖侯璲之為襲文宣公，兼兗州長(zhǎng)史。璲之生萱，襲封，歷兗州泗水令。萱生齊卿，德宗建中三年，詔以齊卿為兗州司馬，陷於東平，卒。至憲宗元和十三年，平李師道，其子惟晊歸魯，詔以惟晊為兗州參軍，奉夫子祀，復(fù)五十戶，以供灑掃。惟晊生策，會(huì)昌元年，歷國(guó)子監(jiān)丞、尚書博士。大中元年，宰相白敏中奏歲給封戶絹百疋，充春秋奉祀。自璲之至策，五世並襲封文宣公。策生振，懿宗咸通四年，舉進(jìn)士甲科，歷兗州觀察判官，至刑部員外郎。振生昭儉，歷兗州司馬、曲阜令。自策至昭儉，三世歲給封絹，以供享祀。昭儉生光嗣，哀帝天祐中，為泗水主簿，奉孔子祀。
光嗣生仁玉，九歲通春秋，姿貌雄偉。後唐明宗長(zhǎng)興元年，以為曲阜主簿，三年，遷龔丘令，龔文宣公，晉高祖天福五年，改曲阜令。周高祖廣順二年，平慕容彥超，幸曲阜，拜孔子廟及墓，召仁玉，賜五品服，復(fù)以為本縣令。
仁玉四子，長(zhǎng)曰宜，舉進(jìn)士不第，乾德中詣闕上書，述其家世，詔以為曲阜主簿，歷黃州軍事推官，遷司農(nóng)寺丞，掌星子鎮(zhèn)市征。宜上言：「星子當(dāng)江湖之會(huì)，商賈所集，請(qǐng)建為軍?！乖t以為縣，就命宜知縣事，後以為南康軍。
宜代還，獻(xiàn)文賦數(shù)十篇，太宗覽而嘉之，召見，問以孔子世嗣，因下詔曰：「素王之道，百代所崇，傳祚襲封，抑存典制。文宣王四十四代孫、司農(nóng)寺丞宜服勤素業(yè)，砥礪廉隅，亟歷官聯(lián)，洽聞?wù)?jī)，聖人之後，世德不衰，俾登朝倫，以光儒冑?？商佑屹澤拼蠓?，襲封文宣公，復(fù)其家?！刮磶?，通判密州。太平興國(guó)八年，詔修曲阜孔子廟，宜貢方物為謝，詔褒之，遷殿中丞。雍熙三年，王師北征，受詔督軍糧，涉拒馬河溺死，年四十六。
子延世字茂先，以父死事賜學(xué)究出身，為曲阜主簿，歷閩、長(zhǎng)葛二令。真宗至道三年十一月，召赴闕，以為曲阜令，襲封文宣公，賜白金束帛及太宗御書印九經(jīng)。咸平三年，詔本道轉(zhuǎn)運(yùn)使、本州長(zhǎng)吏待以賓禮，仍留三年，卒官，年三十八。次曰憲，太平興國(guó)二年進(jìn)士及第，至工部員外郎，知浚儀縣。次曰冕，應(yīng)城主簿。次曰勗，雍熙中進(jìn)士及第。
延世子聖祐，景德初始九歲，特賜同學(xué)究出身。大中祥符元年，東封泰山，特聽聖祐衣綠陪位，綴京官班後。及還至兗州，十一月朔，幸曲阜，謁孔子廟，行酌獻(xiàn)之禮，孔氏宗屬並令陪位。又幸孔林，觀其墓久之。又御北亭，召從臣觀古碑。加謚孔子為玄聖文宣王，追封孔子父叔梁紇齊國(guó)公，母顏氏魯國(guó)太夫人。擢聖祐為太常寺奉禮郎，又錄其近屬進(jìn)士謂同三傳出身，習(xí)進(jìn)士延祐、習(xí)學(xué)究延渥延魯延齡並同學(xué)究出身，共賜銀二百兩、絹三百疋，以充奉祠廟。時(shí)勗為殿中丞、通判廣州，王欽若言其有聲於鄉(xiāng)曲，召赴闕，改太常博士，賜緋，令知曲阜縣，專主祠廟。二年三月，又遣使賜太宗御書及九經(jīng)書疏、三史藏于廟，令本州選儒生講說。聖祐後改大理評(píng)事。天禧五年，授光祿寺丞，襲封文宣公，知仙源縣事。後改名佑，遷太子中舍，卒年三十。
勗為司封郎中。延魯大中祥符五年復(fù)舉進(jìn)士及第，後改名道輔，為左司諫、龍圖閣待制，自有傳。
崔頌字敦美，河南偃師人。父協(xié)，後唐門下侍郎、平章事。頌幼喪母，為外祖母所鞠養(yǎng)。以蔭補(bǔ)河南府巡官，歷開封主簿、鄧州錄事參軍，以疾去官。未幾，詣闕上書言事，宰相桑維翰覽而奇之，擢為左拾遺，選右補(bǔ)闕。
漢初，加朝散階，副右散騎常侍張煦冊(cè)錢俶為吳越王。梁末，協(xié)嘗使兩浙，至是，越人美之，贈(zèng)賄甚厚。及還，值周祖入京師，為軍士剽奪悉盡。世宗鎮(zhèn)澶淵，擇僚佐，頌與王樸、王敏中皆中其選，以頌為觀察判官，贈(zèng)金紫。世宗尹京，拜司封員外郎，充判官，以斷獄悞失罷職，守本官。即位，拜駕部郎中，遷吏部，復(fù)副尹日就使兩浙。世宗讀唐元稹均田疏，命寫為圖賜近臣，遣使均諸道租賦，頌使兗州，頗增舊額。恭帝嗣位，改左諫議大夫。
宋初，判國(guó)子監(jiān)。會(huì)重修國(guó)學(xué)及武成王廟，命頌總領(lǐng)其事。建隆三年夏，始會(huì)生徒講說，太祖遣中使以酒果賜之。每臨幸國(guó)學(xué)，召頌與語，因及經(jīng)義，頌應(yīng)答無滯。及郊祀，以頌攝太僕，升車執(zhí)綏，上問以一時(shí)典禮，頌占對(duì)閒雅，上甚重之。未幾，坐請(qǐng)託有司為所親求便官，出為保大軍行軍司馬。乾德六年，暴得疾卒，年五十。
頌好詼諧，善筆札，受命書世宗謚冊(cè)文，當(dāng)時(shí)稱其遒麗。篤信釋氏，睹佛像必拜。性多疑，在鄜州官舍，嘗召圬墁者治堂室，以帛蒙其目，人皆笑之。
子曉，至太子右贊善大夫。
曥字文炳，雍熙二年進(jìn)士，淹雅有士行，累為屯田員外郎、開封三司戶部判官。景德中，雍王元份薨，府官皆坐黜。時(shí)戚維為曹國(guó)公元儼府翊善，上謂宰相曰：「元儼年少，尤資贊導(dǎo)，維迂懦循默，不能規(guī)戒，聞崔曥性純謹(jǐn)，以之代維，庶有裨益?！挂蛘賹?duì)，遷都官員外郎，充記室參軍，賜金紫，遷兵部郎中，出知河中府，轉(zhuǎn)太常少卿、將作監(jiān)，卒。
尹拙，潁州汝陰人。梁貞明五年舉三史，調(diào)補(bǔ)下邑主簿，攝本鎮(zhèn)館驛巡官。後唐長(zhǎng)興中，召為著作佐郎、直史館，遷左拾遺，依前直史館，加朝散大夫。應(yīng)順初，出為宣武軍掌書記、檢校虞部員外郎兼殿中侍御史。清泰初，加檢校駕部員外郎兼御史大夫。二年，改檢校虞部郎中、忠武軍掌書記。
晉天福四年，入為右補(bǔ)闕。明年，轉(zhuǎn)侍御史。會(huì)詔拙與張昭、呂琦等同修唐史，改倉部員外郎，賜金紫。八年，遷左司員外郎。契丹入寇，趙延壽鎮(zhèn)常山，以拙為掌書記。漢初，召為司馬郎中、弘文館直學(xué)士。
周廣順初，遷庫部郎中兼太常博士，仍充直學(xué)士。奉使荊南還，改兵部郎中。顯德初，拜檢校右散騎常侍、國(guó)子祭酒、通判太常禮院事，與張昭同修唐應(yīng)順、清泰及周祖實(shí)錄，又與昭及田敏同詳定經(jīng)典釋文。丁憂，免。宋初，改檢校工部尚書、太子詹事、判太府寺，遷祕(mì)書監(jiān)、判大理寺。乾德六年，告老，以本官致事。
拙性純謹(jǐn)，博通經(jīng)史。周世宗北征，命翰林學(xué)士為文祭白馬祠，學(xué)士不知所出，遂訪於拙，拙歷舉郡國(guó)祠白馬者以十?dāng)?shù)，當(dāng)時(shí)伏其該博。開寶四年，卒，年八十一。
子季通，至國(guó)子博士。
田敏，淄州鄒平人。少通春秋之學(xué)。梁貞明中登科，調(diào)補(bǔ)淄州主簿，不令之任，留為國(guó)子四門博士。後唐天成初，改尚書博士，賜緋。滿歲，為國(guó)子博士。上言請(qǐng)四郊置齋宮，不報(bào)。秩滿，轉(zhuǎn)屯田員外郎，以詳明典禮兼太常博士。建議請(qǐng)依春秋每歲藏冰薦宗廟，頒公卿，如古禮。奉詔與太常卿劉岳、博士段顒、路航、李居浣、陳觀等刪定唐鄭餘慶書儀，又詔與馬鎬等同校九經(jīng)。改戶部員外郎，賜金紫。清泰初，遷國(guó)子司業(yè)。
晉天福四年授祭酒，仍檢校工部尚書，俄兼戶部侍郎。開運(yùn)初，遷兵部侍郎，充弘文館學(xué)士、判館事。議者以敏止可任學(xué)官，宰相桑維翰聞之，即改授檢校右僕射，復(fù)為祭酒。漢乾祐中，拜尚書右丞，判國(guó)子監(jiān)。
周廣順初，改左丞，遣使契丹，將歲賂錢十萬貫，止其侵剽，契丹不許。周祖將親郊，命權(quán)判太常卿事。世宗即位，真拜太常卿、檢校左僕射，加司空。顯德五年，上章請(qǐng)老，賜詔曰：「卿詳明禮樂，博涉典墳，為儒學(xué)之宗師，乃薦紳之儀表。朕方資舊德，以訪話言，遽覽封章，願(yuàn)致官政。引年之制雖著舊文，尊賢之心方深虛佇，所請(qǐng)宜不允?！惯w工部尚書。俄再上表願(yuàn)歸故鄉(xiāng)，以遂首丘之志，改太子少保致仕，歸淄州別墅。恭帝即位，加少傅。開寶四年，卒，年九十二。
敏解官歸鄉(xiāng)，有良田數(shù)十頃，多釀美酒待賓客。體強(qiáng)少疾，徒步往來閭巷間不以杖。每日親授諸子經(jīng)。自作父墓碑，辭甚質(zhì)。敏嘗使湖南，路出荊渚，以印本經(jīng)書遺高從誨，從誨謝曰：「祭酒所遺經(jīng)書，僕但能識(shí)孝經(jīng)耳。」敏曰：「讀書不必多，十八章足矣。如諸侯章云『在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢』，皆至要之言也。」時(shí)從誨兵敗於郢，故敏以此諷之，從誨大慚。
敏雖篤於經(jīng)學(xué)，亦好為穿鑿，所校九經(jīng)，頗以獨(dú)見自任，如改尚書盤庚「若網(wǎng)在綱」為「若綱在綱」，重言「綱」字。又爾雅「椴，木槿」注曰：「日及」，改為「白及」。如此之類甚衆(zhòng)，世頗非之。
子章，至殿中丞。
辛文悅者，不知何許人。以五經(jīng)教授，太祖幼時(shí)從其肄業(yè)。周顯德中，太祖歷禁衞為殿前都點(diǎn)檢，節(jié)制方面。文悅久不獲接見，一日，夢(mèng)邀車駕請(qǐng)見，既拜，乃太祖也。太祖亦夢(mèng)其來謁，因令左右尋訪，文悅果自至，太祖異之。及登位，召見，授太子中允，判太府事。開寶三年，出知房州。時(shí)周鄭王出居是州，上以文悅長(zhǎng)者，故命焉。文悅後累遷至員外郎。
又有張遁、張文旦者，嘗與太宗同學(xué)校，太平興國(guó)中，詣闕自言，各起家為主簿。
李覺字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。曾祖鼎，唐國(guó)子祭酒、蘇州刺史，唐末，避亂徙家青州益都。鼎生瑜，本州推官。瑜生成，字咸熙，性曠蕩，嗜酒，喜吟詩，善琴奕，畫山水尤工，人多傳祕(mì)其蹟。周樞密使王樸將薦其能，會(huì)樸卒，鬱鬱不得志。乾德中，司農(nóng)卿衞融知陳州，聞其名，召之，成因挈族而往，日以酣飲為事，醉死於客舍。
子覺，太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞，通判建州，秩將滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)祕(mì)書丞。太宗以孔穎達(dá)五經(jīng)正義刊板詔孔維與覺等校定。王師征燕薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學(xué)，遷禮記博士，賜緋魚。
雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：「此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？」覺曰：「國(guó)家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！」桓默然色沮。使還久之，遷國(guó)子博士。
端拱元年春，初令學(xué)官講說，覺首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢，升輦將出西門，顧見講坐，左右言覺方聚徒講書，上即召覺，令對(duì)御講。覺曰：「陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐。」上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講周易之泰卦，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百疋。
俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉奬。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：「覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！褂X倣韓愈毛穎傳作竹穎傳以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳校春秋正義成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門員外郎。被病假滿，詔不絕奉。卒。
覺累上書言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館，語見本志。覺性彊毅而聰敏，嘗與祕(mì)閣校理吳淑等同考試開封府秋賦舉人，語及算雉兔首足法，覺曰：「此頗繁，吾能易之?！辜俺?，果精簡(jiǎn)。淑意其宿製，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。
子宥，大中祥符五年進(jìn)士，為祠部員外郎、集賢校理。
崔頤正開封封丘人。與弟偓佺並舉進(jìn)士，明經(jīng)術(shù)。頤正雍熙中為高密尉，秩滿，國(guó)子祭酒孔維薦之，以為國(guó)學(xué)直講，遷殿中丞。太宗召見，令說莊子一篇，賜錢五萬。判監(jiān)李至上言：「本監(jiān)先校定諸經(jīng)音疏，其間文字訛謬尚多，深慮未副仁君好古誨人之意也。蓋前所遣官多專經(jīng)之士，或通春秋者未習(xí)禮記，或習(xí)周易者不通尚書，至於旁引經(jīng)史，皆非素所傳習(xí)，以是之故，未得周詳。伏見國(guó)子博士杜鎬、直講崔頤正、孫奭皆苦心彊學(xué)，博貫九經(jīng)，問義質(zhì)疑，有所依據(jù)。望令重加刊正，冀除舛謬?！箯闹?。
咸平初，又有學(xué)究劉可名言諸經(jīng)版本多舛誤，真宗命擇官詳正，因訪達(dá)經(jīng)義者，至方參知政事，以頤正對(duì)。曰：「朕宮中無事，樂聞講誦。」翌日召頤正於苑中，說尚書大禹謨，賜以牙緋。自是日令赴御書院待對(duì)，說尚書至十卷。頤正年老步趨艱蹇，表求致仕，上命坐，問恤甚至，賜器幣，聽以本官致仕，仍充直講，改國(guó)子博士。三年，卒，年七十九。
偓佺淳化中歷福州連江尉，判國(guó)子監(jiān)李至奏為直講，引對(duì)便坐，太宗顧謂曰：「李覺嘗奏朕云，『四皓』中一先生，或言姓『用』字加撇，或云加點(diǎn)。爾知否？」偓佺曰：「昔秦時(shí)程邈撰隸書，訓(xùn)如僕隸之易使也。今字與古或異。臣聞刀用為角，[音榷。]兩點(diǎn)為{丷用}，[音鹿。]用上一撇一點(diǎn)俱不成字?！?br />
咸平二年，真宗幸國(guó)學(xué)，召偓佺說尚書，即特賜緋。景德後，令講道德經(jīng)，日於崇文院候?qū)?，終篇，賜以白金繒綵。三年，卒，年七十九。嘗撰帝王手鑑十卷，并注曹唐大遊仙詩十五卷。其子世安上之，特賜出身。
李之才字挺之，青社人也。天聖八年同進(jìn)士出身，為人樸且率，自信，無少矯厲。師河南穆脩，脩性卞嚴(yán)寡合，雖之才亦頻在訶怒中，之才事之益謹(jǐn)，卒能受易。時(shí)蘇舜欽輩亦從脩學(xué)易，其專授受者惟之才爾。脩之易受之種放，放受之陳摶，源流最遠(yuǎn)，其圖書象數(shù)變通之妙，秦、漢以來鮮有知者。
之才初為衞州獲嘉主簿、權(quán)共城令。時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上，布裘蔬食，躬爨以養(yǎng)父。之才叩門來謁，勞苦之曰：「好學(xué)篤志果何似？」雍曰：「簡(jiǎn)策之外，未有跡也?！怪旁唬骸妇芹E簡(jiǎn)策者，其如物理之學(xué)何？」他日則又曰：「物理之學(xué)學(xué)矣，不有性命之學(xué)乎？」雍再拜願(yuàn)受業(yè)，於是先示之以陸淳春秋，意欲以春秋表儀五經(jīng)，既可語五經(jīng)大旨，則授易而終焉。其後雍卒以易名世。
之才器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)，或惜之，則曰：「宜少貶以圖榮進(jìn)?！故幽戟?dú)曰：「時(shí)不足以容君，盍不棄之隱去。」再調(diào)孟州司法參軍，時(shí)范雍守孟，亦莫之知也。雍初自洛建節(jié)守延安，送者皆出境外，之才獨(dú)別近郊，或病之，謝曰：「故事也?！鬼曋?，雍謫安陸，之才沿檄見之洛陽，前日遠(yuǎn)送之人無一來者，雍始恨知之之晚。
友人尹洙以書薦於中書舍人葉道卿，因石延年致之，曰：「孟州司法參軍李之才，年三十九，能為古文章，語直意遂，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非洙所敢品目，而安於卑位，無仕進(jìn)意，人罕知之。其才又達(dá)世務(wù)，使少用於世，必過人遠(yuǎn)甚，恨其貧不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之?！寡幽陱?fù)書曰：「今業(yè)文好古之士至鮮且不張，茍遺若人，其學(xué)益衰矣?！寡幽晁夭幌仓]貴仕，凡四五至道卿門，通其書乃已。道卿薦之，遂得應(yīng)銓新格，有保任五人，改大理寺丞，為緱氏令。未行，會(huì)延年與龍圖閣直學(xué)士吳遵路調(diào)兵河?xùn)|，辟之才澤州簽署判官。
澤人劉羲叟從受曆法，世稱「羲叟曆法」，遠(yuǎn)出古今上，有楊雄、張衡所未喻者，實(shí)之才授之。
在澤轉(zhuǎn)殿中丞，丁母憂，甫除喪，暴卒于懷州官舍，慶曆五年二月也。時(shí)尹洙兄漸守懷，哭之才過哀，感疾不踰月亦卒。之才歸葬青社，邵雍表其墓，有曰：「求於天下，得聞道之君子李公以師焉?！?/div>
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)