皇太孫
禮記有適子無(wú)適孫，注謂“冢子，身之副也?！奔覠o(wú)二主，亦無(wú)二副，故古未有稱皇太孫者。
漢宣帝時(shí)，元帝為太子，生成帝，為世嫡皇孫，宣帝愛(ài)之，名之曰“驁”，字曰“太孫”，此以之為字，非立為太孫也?！ ∥x惠帝、齊武帝、魏太武帝、唐高宗、遼道宗、金世宗、元世祖、明太祖、明成祖皆有建立。
然晉惠帝、齊武帝、金世宗、明太祖皆以皇太子先卒，故立皇太孫以系正統(tǒng)，此事之不得已者。
晉惠帝立子遹為皇太子，后為賈后所殺，趙王倫廢后，復(fù)遹位號(hào)，乃立遹子臨淮王臧為皇太孫，未幾，倫又害臧，乃立臧弟襄王尚為皇太孫，尋薨?！ ↓R武帝以皇太子長(zhǎng)懋先卒，乃立長(zhǎng)懋子昭業(yè)為皇太孫，其東宮官屬悉改為太孫官屬，太孫即位，以無(wú)道廢為郁林王。
金世宗先立嫡子允恭為皇太子，尋薨，乃立允恭子璟為原王，后立為皇太孫，諭之曰“明德皇后嫡孫，惟汝一人，故建立在朕，保守在汝。”后即位，是為章宗。
明太祖先立嫡子標(biāo)為皇太子，先薨，乃立標(biāo)子允炆為皇太孫，后即位，是為建文帝。
魏太武、遼道宗、元世祖則雖東宮先卒，大位已屬嫡孫，然尚不設(shè)皇太孫之稱。如魏太武則號(hào)其孫曰“世嫡皇孫”，遼道宗則封其孫曰“燕國(guó)王、天下兵馬大元帥”，元世祖則付其孫以皇太子寶，俱未嘗有皇太孫之號(hào)。
魏太武帝先立子晃為皇太子，尋卒，乃封晃子浚為高陽(yáng)王，后以皇孫世嫡不宜在藩，乃停封號(hào)，號(hào)“世嫡皇孫”，后即位，為文成帝。 遼道宗皇太子浚為乙辛譖廢被害，詔封浚子延禧為燕國(guó)王、天下兵馬大元帥，帝崩，遺詔燕國(guó)王即位，是為天祐帝。
元世祖先立嫡子珍戩為皇太子，珍戩卒，命皇孫鐵穆爾鎮(zhèn)北邊，授以皇太子寶，帝崩，皇孫入即位，是為成宗。
乃唐高宗則當(dāng)中宗在東宮時(shí)，即立重照為皇太孫。明成祖亦當(dāng)仁宗在東宮時(shí)，即立宣宗為皇太孫，皆非禮也。
唐高宗屢廢太子，立英王哲為皇太子，太子生重照，帝喜，立為皇太孫，武后時(shí)杖死?！ ∶鞒勺嫦攘⒏邿霝榛侍樱菫槿首?，在東宮時(shí)，子瞻基性英睿，成祖乃立為皇太孫，是為宣宗。
又梁武帝當(dāng)簡(jiǎn)文太子在東宮時(shí)，亦立簡(jiǎn)文嫡子大器為宣城郡王，而無(wú)皇太孫之稱。
高宗立重照時(shí)，嘗以問(wèn)裴敬彝、王方慶，皆對(duì)曰“禮有嫡子無(wú)嫡孫，晉立愍懷（即遹）子為皇太孫，齊立文惠（即長(zhǎng)懋）子為皇太孫，皆居?xùn)|宮。今有太子，又立太孫，古所未有?！钡墼弧白晕易鞴?，若何？”遂立之。是唐時(shí)猶有能據(jù)禮以爭(zhēng)者。乃明永樂(lè)中竟未聞?dòng)幸源藶檫^(guò)舉，而舉朝寂然無(wú)聲，可見(jiàn)明臣不讀書、不知故事之陋也。
史記周本紀(jì)“古公亶父（太王）長(zhǎng)子太伯，次虞仲（仲雍），少子季歷。季歷子昌，有圣瑞，太王曰‘我世當(dāng)有興者，其在昌乎？’太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃亡如荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以讓季歷。季歷立，是為王季，而后昌為文王?！笔歉笧樽訐袼?，周已有之。
皇太弟 皇太孫之稱，已非古法。晉以后，更有所謂皇太弟者。
晉惠帝皇太孫臧及尚俱死，因河間王容奏，乃詔立成都王穎為皇太弟（惠帝弟），后穎兵敗，又廢之，而立豫章王熾為皇太弟（亦惠帝弟），既即位，是為懷帝。
劉淵死，其太子和為劉聰所害，聰讓位于弟北海王乂，乂固請(qǐng)聰即位，乃立乂為皇太弟，后又為聰子粲所害。（劉淵建國(guó)號(hào)“漢”，劉粲為靳準(zhǔn)所弒，族人劉曜自立，改國(guó)號(hào)為“趙”，史稱“前趙”）
慕容暐（前燕）為符堅(jiān)（前秦）所擒，官于長(zhǎng)安（堅(jiān)封暐新興侯，署為尚書），后暐弟沖起兵，高蓋等立沖為皇太弟，檄書與堅(jiān)，自稱“皇太弟致書，請(qǐng)奉送家兄皇帝出城?！薄 ≤挢Вǚ麍?jiān)之長(zhǎng)庶子）敗死，其子懿奔于苻登（符堅(jiān)之族孫），時(shí)登已稱帝，乃立懿為皇太弟。
此古來(lái)所創(chuàng)見(jiàn)也。
唐文宗崩，中尉仇士良等立穎王瀍為皇太弟，即位，是為武宗。
僖宗崩，軍容使楊復(fù)恭立壽王為皇太弟，即位，是為昭宗。
此皆倉(cāng)猝擁立，非預(yù)建為儲(chǔ)副者。然兄終弟及，名號(hào)尚非不經(jīng)。
又南唐元宗李璟，立弟齊王景遂為皇太弟，然未嘗傳位。唐武宗崩，宦官馬元贄立光王為皇太叔，即位，是為宣宗，此又古所未有。安樂(lè)公主請(qǐng)中宗以己為皇太女，則更不經(jīng)之甚矣！
元成宗崩，無(wú)子，其兄子海山鎮(zhèn)漠北，海山弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)在懷州，入京監(jiān)國(guó)，迎海山即位，是為武宗，武宗即立愛(ài)育黎拔力八達(dá)為皇太子。
又泰定帝崩，武宗二子在外，長(zhǎng)曰和世竦鎮(zhèn)漠北，其弟圖帖睦爾在江陵，亦先入京稱號(hào)，迎和世竦即位，是為明宗，明宗亦立圖帖睦爾為皇太子。明宗尋被害，皇太子仍即位，是為文宗?！ “次洹⒚鞫劢砸云涞転閮?chǔ)副，則皇太弟之號(hào)實(shí)屬相宜，乃反立為皇太子，是直以弟為子矣！蓋元人不知有皇太弟故事，但知皇太子為繼體之號(hào)，而不知其為對(duì)君父之稱也。 帝王行三年之喪
三代后帝王行三年之喪者，咸稱晉武帝、宋孝宗，然尚有晉康帝、姚興（后秦）、魏孝文帝、后周武帝、北漢劉承鈞，世未之知也，今摘于后：
晉文帝（司馬昭）之喪，臣民皆從權(quán)制，三日除服，既葬，武帝亦除，然猶練冠蔬食。及謁崇陽(yáng)陵，仍以衰绖從行，裴秀奏“既除不宜復(fù)服。”乃止。羊祜曰“三年之喪，漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，若因此復(fù)先王之法，不亦善乎！”群臣異議，乃止。群臣又請(qǐng)易服復(fù)膳，詔曰“可試省孔子答宰我之言，無(wú)俟紛紜也?！彼焓咚亟K三年。后王太后殂，帝居喪一遵古禮，既葬，有司請(qǐng)除服，詔曰“前代典禮，質(zhì)文不同，何必援近制，使達(dá)喪闕然乎？”竟素服以終三年。
武帝楊后崩，既葬即吉，尚書奏“皇太子宜復(fù)古典，以諒闇終制?！睆闹??！ ≡孜覇?wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”
康帝紀(jì)，有司奏“成帝崩已一周，請(qǐng)改素服，進(jìn)膳如舊?！痹t曰“權(quán)制之作，出自近代，雖曰適事，實(shí)敝薄之始，先王崇之，后世猶怠，而況因循，又從輕降，義不可矣?！笔强档垡嘈腥陠室?。 按成帝崩于咸康八年六月，立帝同母弟瑯邪王司馬岳為帝，康帝崩于建元二年九月，在位僅二年。兄終弟及，而服喪三年，非禮也！又在位僅二年，如何行三年喪耶？
姚興母蛇氏死，興哀毀過(guò)禮，群臣請(qǐng)依漢魏故事，既葬即吉。李嵩疏曰“孝治天下，先王之令典也，宜遵圣性以光孝道，既葬之后，仍素服臨朝，率先天下。”尹繹駁之曰“帝王喪制，漢魏為準(zhǔn)，嵩矯常越禮，請(qǐng)付有司論罪?！迸d曰“嵩忠臣孝子，有何咎乎？其一依嵩議。”（晉書載記）
魏孝文帝遭文明太后之喪，欲行三年之喪，群臣固請(qǐng)依遺詔過(guò)葬即吉，帝不許，乃以衰服過(guò)期，終四節(jié)之慕。明年正月，始聽政于皇信堂。又明年，遇文明太后再周忌日，哭於陵左，絕膳三日，哭不輟聲。（魏書）
后周武帝皇太后叱奴氏崩，帝詔曰“三年之喪，達(dá)乎天子，古今不易之道，朕宜遵前典以申罔極，百寮以下，仍遵遺令?！惫涔陶?qǐng)過(guò)葬即吉，帝不許，于是遂申三年之制，五服之內(nèi)，亦令依禮。（后周書）
北漢劉承鈞于乾祐七年遭其父世祖之喪，承鈞謂“以日易月，非禮也?！笔夹腥陠剩燎v九年冬，始除服。（十國(guó)春秋） 宋孝宗遭高宗之喪，詔“朕當(dāng)衰服三年，群臣自遵易月之令?！弊允敲科呷占八吠栽劦聣蹖m。至大祥，帝以白布巾袍御延和殿，若詣德壽宮，仍绖?wù)热绯?，葬后帝親行奉迎虞主之禮，自是七虞、八虞、九虞，卒哭奉辭皆如之。又下詔曰“朕欲衰绖三年。群臣屢請(qǐng)御殿，故以布素視事，雖詔‘俟過(guò)祔廟，勉從所請(qǐng)?！换T典禮，心實(shí)未安，行之終制，乃為近古，宜體至意，勿復(fù)有請(qǐng)?！庇谑撬旖K喪三年。將內(nèi)禪時(shí)，密諭兩府“欲禪位退休，以畢高宗三年之喪。”屆期吉服，御紫宸殿行內(nèi)禪，禮畢，仍返喪服，駕詣重華宮，至服闋始除。（宋史）
孝宗崩，光宗病，不能執(zhí)喪，寧宗即位，已服期，欲大祥畢，更服兩月，御史胡纮言“孫為祖服已期矣！今欲加兩月，不知用何典禮？若謂嫡孫承重，則太上皇（即光宗）圣躬久已康復(fù)，在宮中自行三年之喪，而陛下又行之，是二孤也?！痹圃?。是光宗亦行三年之喪。（朱子語(yǔ)類）
女后之賢
洪容齋標(biāo)三女后之賢，謂：
王莽女為漢平帝后，自劉氏之廢，稱疾不朝會(huì)，莽敬而哀之，欲嫁之，不肯。及莽敗，后曰“何面目以見(jiàn)漢家！”自投火中死。
楊堅(jiān)女為周宣帝后，知其父有異圖，意頗不平，及禪位，憤惋愈甚，堅(jiān)內(nèi)愧之，欲奪其志，后誓不許，乃止。
李昪（弁）女為吳太子璉妃，昪既篡，封為永興公主，妃聞人呼公主，則流涕而辭之。
三后之事略同，可畏而仰也。然此三后猶人所知，容齋所記，尚有遺漏。
漢靈帝崩，子辨即位，是為少帝。董卓廢為宏農(nóng)王，尋進(jìn)酖弒之。臨服酖時(shí)，與妻唐姬泣別。姬還潁川，父會(huì)稽太守瑁欲嫁之，誓不肯。后李傕遣兵鈔關(guān)東，掠得之，傕欲妻之，不聽，而終不自名，獻(xiàn)帝聞之，詔迎姬拜為宏農(nóng)王妃。
晉愍懷太子遹妃王氏名惠風(fēng)，王衍女也。太子既廢，衍請(qǐng)離婚。及劉曜陷洛陽(yáng)，以惠風(fēng)賜其將喬屬，惠風(fēng)拔劍拒屬曰“我太尉公女，皇太子妃，豈為汝逆胡所辱？”屬遂殺之。
苻堅(jiān)奔五將山，為姚萇所擒，其張夫人自殺。
苻登妻毛氏，壯勇善騎射，為姚萇所襲，營(yíng)壘既陷，猶彎弓跨馬，率壯士數(shù)百十人與萇交戰(zhàn)，力屈被執(zhí)，萇欲納之，毛氏罵曰“吾天子后，豈為賊羌所辱？何不速殺我！”萇怒殺之。 呂紹為呂纂所弒，妻張氏色美，呂隆欲污之，張氏自投樓下，二脛俱折，誦佛經(jīng)而死。（以上皆晉書列女傳） 呂纂既篡，為呂超所誅，其妻楊氏色美，超將娶之，使其父語(yǔ)之，楊氏曰“大人賣女與氐以求富貴，一之已甚，其可使女辱于二氐乎？”乃自殺。（北史）
西魏廢帝后，宇文泰之女也，帝為泰所廢，后以忠于魏被禍。（北史）
此皆亡國(guó)后妃之賢者，摘出以補(bǔ)容齋所未及。
南北朝通好以使命為重
南北通好，嘗藉使命增國(guó)之光，必妙選行人，擇其容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者，以充聘使。如：魏游明根嘗三使于宋，李彪嘗六使于齊。齊武帝以裴昭明有將命之才，特命使魏。皆以能稱使職也。其后益以使命為重。
（北史）李諧傳，謂“南北交聘，務(wù)以俊乂相矜，銜命接客，必盡一時(shí)之選，無(wú)才地者，不得與焉。梁使每入，鄴下為之傾動(dòng)，貴游子弟，盛飾聚觀，館門成市。魏使至梁亦如之?！币粫r(shí)風(fēng)尚如此，凡充使及伴使皆不輕授。
邢邵在魏，為一時(shí)文人之冠，特以不持威儀，遂不令出使。（邢邵傳） 北齊李緯與崔暹不協(xié)，嘗曰“雖失貴人意，聘梁使不能舍我！”后果使梁。（李緯傳）
崔瞻曾經(jīng)熱病，面多瘢痕，然雍容可觀，詞韻溫雅，遂出使于陳。（崔瞻傳）
此出使之精于選擇也。
其出使而增重鄰國(guó)者：
魏游明根使宋，宋孝武稱其長(zhǎng)者，迎送禮加常使。（游明根傳）
高推使宋，宋稱其才辨。（高允傳）
李彪使齊將還，齊主親至瑯玡山，命群臣賦詩(shī)送別。（李彪傳）
北齊崔將使梁，曰“文采與識(shí)，不推李諧；口頰翩翩，諧乃大勝?！蹦艘岳钪C、盧元明、李業(yè)興出使，梁武謂左右曰“卿輩嘗言北方無(wú)人，此等從何處來(lái)？”（李諧傳）
李渾聘梁，梁武曰“伯陽(yáng)之后，久而彌盛，趙李人物，今實(shí)良多?！保ɡ顪唫鳎?br />
魏收與王昕聘梁，昕風(fēng)流文辨，收詞藻富逸，梁君臣咸敬禮。（魏收傳）
周使崔彥穆聘陳，彥穆風(fēng)韻閑曠，器度方雅，為江表所稱。（崔彥穆傳，以上皆魏書）
此皆出使之有光者也。 其鄰國(guó)之接待聘使，亦必選有才行者充之。
魏使至齊，齊以宗史與任昉同接魏使，皆時(shí)選也。（宗史傳） 王融有才辨，乃命兼主客接魏使。房景高、宋弁以融年少，問(wèn)主客年幾？融曰“五十之年，已逾其半?！本案咴弧霸诒甭劸?shī)序，實(shí)愿一見(jiàn)?！比谀耸局?，弁曰“昔觀相如封禪，知漢武之德；今覽王生詩(shī)序，用見(jiàn)齊主之盛?！保ㄍ跞趥鳎 ⒗L以才辨奉敕接魏使，事畢，當(dāng)撰記，繪曰“無(wú)論潤(rùn)色未易，但得我語(yǔ)亦難矣！”（劉繪傳，以上皆齊書）
齊永明中，魏使至，詔選朝士有詞辨者接使于界，乃以范岫往迎。（范岫傳）
魏使劉善明聘梁，梁使朱異接之，預(yù)宴者皆歸化北人，善明欲見(jiàn)王錫、張纘，乃使錫、纘入宴。善明遍論經(jīng)史，錫、纘隨而酬對(duì)，善明深嘆服之。（張纘傳，以上皆梁書）
齊使劉纘至魏，文成命李安世接之，安世善舉止，纘嘆曰“不有君子，豈能國(guó)乎？”（李安世傳）
李諧、盧元明聘梁，梁武以蕭撝詞令可觀，令受幣于賓館。（蕭撝傳）
梁使至魏，陸卬每接宴，即席賦詩(shī)，卬必先成，遂以敏速見(jiàn)美。（陸卬傳）
劉孝儀聘魏，魏詔邢昕迎于境上。（邢昕傳）
徐君房、庾信聘魏，名譽(yù)甚高，選接待者，皆一時(shí)之秀，盧元景之徒，皆降階攝職，更遞司賓。（祖珽傳）
梁使至北齊，齊每令裴讓攝主客郎接待之。（裴讓之傳）
陳使傅縡聘北齊，齊令薛道衡接對(duì)，縡贈(zèng)詩(shī)五百韻，道衡和之，南北稱美。（薛道衡傳）
陳使賀徹、周濆相繼聘隋，隋每令盧昌衡接待之。（盧昌衡傳）
隋陸爽博學(xué)有口辨，每陳使至，文帝嘗使爽迎勞。（陸爽傳）
此又可見(jiàn)伴使者，亦必慎選也。
今按劉纘聘魏，指方山問(wèn)接伴李安世曰“此山去燕然遠(yuǎn)近？”安世曰“亦石頭之于番禺耳！”（李安世傳） 魏李繪使梁，與梁人泛言氏族，袁狎自謂出自黃帝，姓在十四之限，繪曰“兄所出雖遠(yuǎn)，當(dāng)共車千秋分一字耳！”（李繪傳）
李業(yè)興使梁，梁朱異問(wèn)“洛中委粟山是南郊耶？”業(yè)興曰“是圓邱，非南郊?！碑愒弧氨遍g郊邱異地，是用鄭義，此中用王義?！睒I(yè)興曰“江左用王義，除禫應(yīng)是二十五月，何以王儉喪禮仍用鄭義二十七月？”（李業(yè)興傳）
梁徐陵使東魏，宴日甚暑，魏收曰“今日之熱，當(dāng)由徐常侍帶來(lái)?！绷暝弧拔敉趺C至魏，為魏制禮儀；今我來(lái)聘，使卿復(fù)知寒暑?！保悤炝陚鳎 〈说泉q不過(guò)以言語(yǔ)文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)大關(guān)系。
若事涉朝政邊事，而能以片言全國(guó)體折敵謀，則尤有足尚者。如：
魏太武南伐，宋太尉江夏王義恭、安北將軍武陵王駿守彭城，太武使李孝伯至城下勞問(wèn)曰“主上有詔，詔太尉、安北，可暫出相見(jiàn)?！彼螐垥吵鰧?duì)曰“有詔之言，何得稱之于此？”孝伯曰“鄰國(guó)之君，何為不稱詔于鄰國(guó)之臣？何至杜門絕橋？”暢曰“二王以魏帝營(yíng)壘未立，此間精甲十萬(wàn)，恐相凌踐故耳?！毙⒉弧爸鲗⒘钚薪梗未^橋杜門？又何必以十萬(wàn)夸大？我亦有良馬百萬(wàn)，可以此相矜乎？”孝伯應(yīng)答如流，風(fēng)容閑雅，暢甚相嗟賞。（魏書李孝伯傳） 宋人亦稱孝伯足辭辨；北土之美暢，隨宜應(yīng)答，音韻詳雅，北人美之。（宋書張暢傳）
劉纘使魏，市肆交易金玉甚賤，纘曰“當(dāng)是山川所出?！崩畎彩涝弧拔页毁F金玉，故同于瓦礫耳！”纘初將大市，聞安世言，慚而罷。（李安世傳） 齊高帝篡位，使車僧朗于魏，魏主問(wèn)“齊王何故奪宋天下？”僧朗辨對(duì)甚明。（齊書車僧朗傳）
魏文明太后崩，齊使裴昭明來(lái)吊，欲朝服行事，不肯喪服，魏成淹折之曰“玄冠不吊，童稚共聞。昔季孫將行，請(qǐng)?jiān)鈫手Y。何得以朝服行吊？”昭明言“我高帝崩，魏遣李彪來(lái)吊，不喪服?！毖驮弧氨氡菊?qǐng)喪服以行，及至齊，齊已即吉，君臣皆鳴玉行庭，使臣何容衰服？今我皇方親行喪服，豈得以此方比也？”昭明遂以喪服入。（成淹傳）
及魏使李彪報(bào)謝，則入宴辭樂(lè)曰“我皇孝性自天，除缞后尚以素服從事，使臣不敢聞樂(lè)?！饼R不能屈。（李彪傳） 齊明帝廢，海陵王自立，魏孝文來(lái)伐壽春，城中遣王慶遠(yuǎn)出與孝文語(yǔ)，遂退兵。（齊書蕭遙昌傳） 陳文帝弟安成王頊在梁，魏克江陵，隨例遷長(zhǎng)安，宇文泰欲歸之，遣杜杲使陳道意，陳文帝大喜，即賂以黔中及魯山郡。后杲送頊歸陳，帝曰“家弟得歸，實(shí)貴朝大惠，然不還魯山，恐未能如此?！标皆弧鞍渤稍谖页剃?yáng)一布衣耳！然是陳之介弟，其貴豈止一城？我朝親睦九族，推己及人，所以送歸。今謂以土地易骨肉，何以聞之四方？”陳帝大慚曰“前言戲之耳！”后杲又使陳，宣帝謂曰“若欲合從圖齊，當(dāng)以樊、鄧見(jiàn)與。”杲曰“合從圖齊，豈惟敝邑之利？必須城鎮(zhèn)，宜待得之于齊。今先索漢南，使臣不敢聞命?！毙凵蹙粗＃ㄐ详絺鳎?br />
此等使臣，實(shí)能為國(guó)家折沖樽俎之間，使鄰國(guó)不敢輕視，真所謂使于四方，不辱君命者。又不徒以言語(yǔ)文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)而已。宜是時(shí)南北皆以選使為重也?！ 『笪鹤分u之濫 有天下追尊其先世，禮也。然不過(guò)兩三代，獨(dú)后魏則無(wú)限制。
道武帝建國(guó)稱帝，既追尊其始祖力微為神元皇帝?！ ∽陨裨韵拢荷衬乖晃牡?；悉鹿曰章帝；綽曰平帝；弗曰思帝；祿官曰昭帝；猗迤曰桓帝；猗盧曰穆帝；郁律曰太祖平文帝；賀曰惠帝；紇那曰煬帝；翳槐曰烈帝；什翼犍曰昭成帝，凡十三帝。
又從神元而上，追尊極遠(yuǎn)之祖：毛曰成帝；貸曰節(jié)帝；觀曰莊帝；樓曰明帝；越曰安帝；推寅曰宣帝；利曰景帝；俟曰元帝；肆曰和帝；機(jī)曰定帝；蓋曰僖帝；儈曰威帝；鄰曰獻(xiàn)帝；詰汾曰圣武帝，又共十四帝。
則不惟謚號(hào)遙加，并名諱亦出于追制，茍欲崇其祖先而至于濫褻已甚，此不經(jīng)之甚者也！
按漢制：開國(guó)之君稱祖，以下則俱稱宗。
自曹魏始三代稱祖，武帝稱太祖，文帝稱高祖，明帝稱烈祖（明帝廟號(hào)乃生前所定，尤屬不經(jīng)，故孫盛譏之。）
晉亦三代稱祖，司馬懿追稱高祖，昭追稱太祖，武帝稱世祖。
慕容氏亦三代稱祖，廆追稱高祖，皝?zhàn)贩Q太祖，雋僭號(hào)稱烈祖。
姚秦亦三代稱祖，弋仲追稱始祖，萇稱太祖，興稱高祖。
至元魏則更有兩太祖，道武既追尊平文帝為太祖，及道武崩，其廟號(hào)又稱太祖，此列朝所未見(jiàn)也。其后太武帝稱世祖，獻(xiàn)文帝稱顯祖，孝文帝稱高祖。
北齊則高歡追稱高祖，文宣帝稱顯祖，武成帝稱世祖，亦三代稱祖。
周宇文泰追稱太祖，武帝稱高祖。南朝則宋武帝稱高祖，文帝稱太祖，孝武帝稱世祖，亦三代稱祖。
齊高帝稱太祖，武帝稱世祖。梁武帝稱高祖，元帝稱世祖。陳武帝稱高祖，文帝稱世祖。
祖以功，宗以德，原非必一祖之外，不得再稱祖。然亦須揆其功而祖之。創(chuàng)業(yè)中興，有大功于世，祖之可也。如魏明帝、宋文帝、孝武帝、后魏獻(xiàn)文帝、北齊武成帝諸君，不過(guò)蒙業(yè)繼體，在位僅數(shù)年，無(wú)功可紀(jì)，乃亦以祖為廟號(hào)，僭偽之朝，茍為崇奉，固不可為法也。
保太后
禮記曾子問(wèn)篇：子游問(wèn)曰“喪慈母如母，禮歟？”孔子曰“非禮也！古者，男子外有傅，內(nèi)有慈母，君命所使，教子也，何服之有？”
魯昭公少喪母，有慈母良，及死，公欲喪之，有司以為非禮，公乃以練冠喪慈母。喪慈母自魯昭公始也。然但練冠以居，而孔子已以為非禮。
按慈母亦有不同?；蜃佑啄杆?，父命妾長(zhǎng)育之者，父卒而遭此妾之喪，尚有三年之服，以重父命也。若但父使之保抱，則不過(guò)保母而已。
晉書顧和傳：成帝以保母周氏有保育之勞，欲假以名號(hào)，和奏謂“古無(wú)此例。惟漢靈帝以乳母趙嬈為平氏君，此末世之私恩，非先王之令典?！蹦酥?。是古未有崇奉保母之制也。
乃后魏自道武創(chuàng)例立太子則先殺其母，以防母后預(yù)政。自是遂著為令。而帝即位，皆無(wú)太后，于是轉(zhuǎn)奉保母為太后。 太武帝保母竇氏，本以夫家坐事沒(méi)入宮，明元帝命為太武保母。太武既立，尊為保太后，后又尊為皇太后。太后登崞山，謂左右曰“吾母養(yǎng)帝躬，死必不為賤鬼。然于先朝無(wú)位次，不可違禮從葬園陵。此山之土，可以終托。”故歿后遂葬崞山，從其志也。
文成帝乳母常氏亦有劬勞之功，文成即位，尊為保太后，再進(jìn)為皇太后。是時(shí)文成妃李氏生獻(xiàn)文，后將立獻(xiàn)文為太子，常太后依故事令李氏條記在南兄弟，付托其宗兄洪之，痛哭而死。以保母而能主宮闈之政，賜死太子之母，則當(dāng)日之尊，竟同皇太后可知也。
文成帝又極尊奉封太后之兄英為遼西王、弟喜帶方公、三妹皆縣君、妹夫皆公侯，又追贈(zèng)太后祖為公、父為王、母為王太妃，可謂濫矣！ 親母則必賜死，保母轉(zhuǎn)極尊崇，魏法之矯枉過(guò)正，莫不善于此。
異姓封王之濫自后魏始
太武帝即位，封：長(zhǎng)孫嵩－北平王；奚斤－宜城王；長(zhǎng)孫翰－平陽(yáng)王；叔孫建－丹陽(yáng)王；司馬楚之－瑯玡王；杜超－陽(yáng)平王；穆壽－宜都王；長(zhǎng)孫道生－上黨王；樓伏連－廣陵王，自是功臣無(wú)有不王者?！ ∥某傻鄯庵茆睿瓨?lè)陵王，杜遺、閭?cè)粑?、劉尼、杜元寶、源賀、閭武皮、常英、閭毗、閭紇、尉眷、乙惲、李峻俱進(jìn)爵為王。又封陸麗為平原王，麗乞以讓父，帝曰“吾豈不能以二王封卿父子也？”乃封其父俟－東平王。后麗之子睿事獻(xiàn)文帝，又封東郡王。一門之內(nèi)，遂有三王。 獻(xiàn)文帝又封慕容白曜－濟(jì)南王；韓頹－襄城王。
孝文帝亦封陳建－魏郡王；茍頹－河?xùn)|王；王睿－中山王；張祐－新平王。太和十六年，始詔“諸遠(yuǎn)族非太祖子孫及異姓封王者，皆降為公；公為侯；侯為伯，其子、男仍舊。皆除將軍之號(hào)。惟長(zhǎng)孫道生以大功特不降?！弊允敲魃灾?。
至北齊武成帝時(shí)又極猥褻，奄人鄧長(zhǎng)容、韓寶業(yè)、盧勒叉、齊紹、秦子征、陳德信俱封王。
后主緯時(shí)，庶姓封王者尤多：穆提婆－城陽(yáng)郡王；高阿那肱－淮陽(yáng)郡王；韓長(zhǎng)鸞－昌黎郡王，皆幸臣也。張景仁以侍書封王，傳謂“倉(cāng)頡以來(lái)，八體進(jìn)爵，一人而已?！?br />
秦書有八體：大篆、小篆、刻符書、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。北史謂“張景仁出自寒微，本無(wú)識(shí)見(jiàn)，詣國(guó)學(xué)摹石經(jīng)，侍天子筆硯，坐致通顯，不思其本，自許貴游。自倉(cāng)頡以來(lái)，八體取進(jìn)，一人而已?！?br />
又有倉(cāng)頭陳山提、蓋豐樂(lè)、劉郁斤、趙道德、劉桃枝、梅勝郎、辛洛、周高、舍盛，至武平時(shí)皆封王，其不及武平者，亦追贈(zèng)王爵。齊書謂“諸倉(cāng)頭始自家人，情寄深密，及后主時(shí)，已是先朝勛舊，故致此叨竊?！庇钟袠?lè)人曹僧奴及其子妙達(dá)，以能彈琵琶，亦封王。 此外官階，更不可數(shù)，計(jì)：開府千余、儀同無(wú)數(shù)。諸貴寵追贈(zèng)祖父，歲一進(jìn)官，位極而止。馬及鷹犬皆有郡君、儀同之號(hào)，如：赤彪儀同逍遙郡君、凌霄郡君之類，甚至斗雞亦號(hào)開府。官爵之濫，至此極矣！故當(dāng)時(shí)受之者不以為榮，且反有以為辱者。陽(yáng)休之為中書監(jiān)，封燕郡王，謂人曰“我非奴，何忽有此授？”可見(jiàn)人之賤之，至不齒于人列也?；膩y之朝，何所不至？固不可以常理論矣！
后魏以鑄像卜休咎
北史魏后妃傳序云“魏故事：將立皇后，必令手鑄金人，以成者為吉，否則，不得立也?！?br />
道武帝妃慕容氏有寵，帝令后鑄金人，成，乃立為后，后薨，
又寵劉氏，以鑄金不成，不登后位。
明元帝妃姚氏鑄金人不成，未升尊位，然帝禮之如后，薨，遂贈(zèng)為后，加謚焉。
然非特立后用此法也，
爾朱榮以明帝崩，將有所立，乃以銅鑄孝文及咸陽(yáng)王禧等五王之子孫像，成者當(dāng)立為主，惟莊帝獨(dú)就，乃迎立之。
及河陰之役，榮欲僭位，鑄金為己像，數(shù)四不成，乃止。
齊高洋欲僭位，群臣皆意以為不可，鑄像卜之，一寫而成，遂決意僭號(hào)。
蓋當(dāng)時(shí)國(guó)俗然也。（魏書、北齊書及北史） 按晉書載記“冉閔遣常煒使于慕容雋，雋使封裕問(wèn)之曰‘聞閔鑄金為己像，壞而不成，何得言有天命？’煒言‘此事非實(shí)?！贝擞衷谠褐?，則不始于魏矣。蓋本北俗故事，至拓跋而益尚之也。
后魏百官無(wú)祿
后魏未有官祿之制。
其廉者貧苦異常?！ ∪绺咴什菸輸?shù)間，布被缊袍，府中惟鹽菜，常令諸子采樵自給是也。（允傳）
否則，必取給于富豪。
如崔寬鎮(zhèn)陜，與豪宗盜魁相交結(jié)，莫不感其意氣，時(shí)官無(wú)祿，力惟取給于人，寬以善于結(jié)納，大有受取，而與之者無(wú)恨。（寬傳）
文成帝詔“諸刺史每因調(diào)發(fā)，逼人假貸，大商富賈，要時(shí)射利，上下通同，分以潤(rùn)屋，自今一切禁絕，犯者，十疋以上皆死?！?br />
明元帝又詔“使者巡行諸州，校閱守宰貲財(cái)，非自家所赍，悉簿為贓。” 是懲貪之法，未嘗不嚴(yán)，然朝廷不制祿以養(yǎng)廉，而徒責(zé)以不許受贓，是不清其源而徒遏其流，安可得也？ 至孝文帝太和八年，始詔曰“置官班祿，行之尚矣！自中原喪亂，茲制久絕。先朝因循，未遑厘改。今宜班祿，罷諸商人以簡(jiǎn)人事，戶增調(diào)絹二疋、谷二斛九升以為官司之祿，均預(yù)調(diào)為二疋之賦，即兼商用。祿行之后，贓滿一疋者，死。俸以十月為首，每季一請(qǐng)?！焙笠攒娕d用不足，又詔“百官祿四分減一，以充軍用?！?br />
至明帝時(shí)，于忠當(dāng)國(guó)，欲結(jié)人心，乃悉復(fù)所減之?dāng)?shù)。此魏制官俸之大概也。
按文成詔中所謂“商賈邀利，刺史分潤(rùn)”，孝文詔中所謂“罷諸商人，以簡(jiǎn)人事”，蓋是時(shí)官未有祿，惟藉商賈取利而抽分之，至見(jiàn)于詔書，則陋例已習(xí)為常矣！崔寬并交結(jié)盜魁為受納之地，既取利于商賈，自并及于盜賊，亦事之所必至也。上下交征如此，何以立國(guó)哉！
后魏刑殺太過(guò)
后魏起北方，專以刑殺為政令。
自猗盧為代王，即嚴(yán)刑峻法，諸部人多以違命得罪，凡后期者，舉部戮之?；蛴凶谑蚁鄶y，悉赴死所，或問(wèn)何往？曰“當(dāng)就誅戮。”其威嚴(yán)如此。
道武帝以秦王觚使于燕為所害，及克中山，收害觚者傅高霸、程同等，皆夷五族，以大刃挫殺之。其討劉衛(wèi)辰，收其子弟宗黨，無(wú)少長(zhǎng)五千余人，盡戮死。末年，每朝臣至前，追其舊惡，輒殺之。其余或以顏色動(dòng)變；或以喘息不調(diào)；或以行步乖節(jié)；或以言詞失措，皆以為懷惡在心，變見(jiàn)于外，乃手自毆擊，死者皆陳天安殿前。（道武時(shí)，嘗有神巫謂帝“當(dāng)有暴禍，惟滅清河，殺萬(wàn)人，乃可免?！钡勰藴缜搴右豢?。嘗手自殺人，欲其數(shù)滿萬(wàn)，或乘輦手劍擊擔(dān)輦者腦，一人死，一人代，每一行，死者數(shù)十。有愛(ài)妾名萬(wàn)人，與帝子清河王紹私通，懼事發(fā)，乃弒帝，臨死始悟“清河、萬(wàn)人”之讖，在此二人也。）
太武雖詔“有司按律令，務(wù)求厥中?！比蝗绱藓浦D，清河崔氏無(wú)遠(yuǎn)近，及范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏，皆浩之親黨，盡夷其族，甚至僮吏亦夷五族，同修史者亦族誅。（浩傳）史臣謂“太武果于刑戮，后多悔之?！眲t亦仍其祖父舊法也。至孝文帝始詔“一人為惡，殃及合門，朕所不忍，自今非謀反大逆及外奔者，罪止其身。”尋又詔“五族者，降止同祖；三族者止一門；門誅者止其身。”于是刑戮稍減。然自先世以來(lái)，冤死者已不可數(shù)計(jì)矣！ 按猗盧為其子六修所弒，道武為其子紹所弒，及身之報(bào)已屬顯然。其后亡國(guó)時(shí)，北齊文宣帝問(wèn)元韶“光武何故中興？”韶曰“為王莽誅諸劉不盡。”
文宣乃誅諸元、哲、景、武等二十五家，男子無(wú)少長(zhǎng)皆斬，所殺三千人，余十九家并禁之，韶亦入地牢，絕食啖衣袖而死。
尋又大誅元氏，壯者斬東市，嬰兒投于空中，以槊承之，悉投尸漳水，剖魚者多得爪甲，都下為之久不食魚。
文宣嘗令諸囚自金鳳臺(tái)各乘紙鳶以飛，最遠(yuǎn)者免死，元黃頭獨(dú)能至紫階，宜得免矣，仍付御史獄餓死。凡昭成以下并無(wú)遺焉。然則元魏之后竟無(wú)遺種，實(shí)好殺之報(bào)也?！ 「咴试弧案尢罩恋乱玻浜笥?、蓼先亡，劉、項(xiàng)之際，英布黥而王，經(jīng)世雖久，猶有刑之余釁，況凡人乎？”后周宇文氏之后為隋所誅殺殆盡，史臣亦謂“渚宮制勝，闔城孥戮，茹茹歸命，盡種誅夷，周祚不永，或由于此。”是則天道之報(bào)施，固有昭然不爽者也。
舜有天下，舉皋陶為大理（職掌刑法），正平天下罪惡。禹立，舉皋陶而授以政，皋陶先卒，乃封其后于英、六。太史公曰“英布者，其先豈春秋所見(jiàn)楚滅英、六，皋陶之后哉？身被刑法，何其拔興之暴也！項(xiàng)氏之所坑殺人以千萬(wàn)數(shù)，而布常為首虐，功冠諸侯，用此得王，亦不免于身為世大僇。禍之興自愛(ài)姬殖，妒媢生患，竟以滅國(guó)！”
按族誅之法，本起于秦。
漢高祖入關(guān)，所謂父老苦秦苛法，“誹謗者，族”是也。 后漢書楊終疏亦言“秦政酷烈，一人有罪，延及三族?！保ㄈ绱驹弧案缸?、母族、妻族也?！睆堦淘弧案改钙拮有值芤??！保?br />
是族誅本秦酷政，漢高約法三章，則已除之，然韓、彭之誅，皆夷三族；購(gòu)季布，敢匿者罪三族；捕貫高等，敢有隨者罪三族。是仍未嘗除也。
故崔寔政論，謂“高祖使蕭何定律，有夷三族之令，至文帝始除之。”楊終疏所謂“文帝至仁，除去收孥”是也。
然文帝雖除，而其后如李陵、王溫舒等仍坐罪族誅。則此刑故在。
至魏晉之際，益慘酷無(wú)人理。
司馬懿誅曹爽支黨，皆夷三族，男女無(wú)少長(zhǎng)，姑姊妹女子之適人者，皆殺之。（爽傳）
王凌之妹為郭淮妻，凌被誅，淮五子向淮叩頭流血，淮不能忍，乃致書懿免之。（淮傳） 毌邱儉之誅，其子甸妻荀氏應(yīng)坐死，其兄顗乞其命，乃詔離婚，而荀氏所生女已嫁劉子元，亦當(dāng)坐死，以懷妊在獄，荀氏乞?yàn)殒荆在H女命。（按荀氏之女，則儉孫女也，而亦不免，是誅及四族矣！司馬氏之酷如此。）程威乃上議曰“已出之女，父母有罪，既須追刑；夫黨見(jiàn)誅，又須從戮，是一人之身，內(nèi)外受辟。男不得罪于他族，女獨(dú)嬰禍于二門，事屬不均。請(qǐng)?jiān)谑艺邚母改钢D，出嫁者從夫家之罰。”乃改此制。（晉書刑法志）
其后解結(jié)被戮，其女適裴氏者，明日當(dāng)嫁而禍起，裴氏欲認(rèn)活之，女曰“家既若此，我何活為？”亦坐死。夫以將嫁而夫家來(lái)認(rèn)之，即可不死，則已稍輕于毌邱儉之案矣！
然一人有罪，害及無(wú)辜，秦漢以來(lái)，以此法枉殺者，不知凡幾？又況后魏之誅及五族耶！
爾雅“內(nèi)宗曰族，妻則曰黨?！笔枪潘^族者，專指宗姓而言。故孔安國(guó)稱尚書九族，謂“自高祖至元孫”，即喪服小記所云“以三為五，以五為九”也。后世乃誤以父母妻為三族，以致濫殺益多。顧寧人謂“始于（晉）杜預(yù)以外祖父母、從母子及妻父母、姑之子、姊妹之子、女之子當(dāng)之?！比粷h書張晏三族注，謂“父母兄弟妻子也”，如淳注則曰“父族母族妻族也”，則此誤不自杜預(yù)始矣。今按司馬氏之誅曹爽、王凌、毌邱儉，雖極慘毒，然尚止于姑姊妹及女子之適人者，至魏太武之誅崔浩并及于盧氏、郭氏、柳氏，皆夷其族，則于本族之外，延及于母黨、妻黨、出嫁之女黨，安知非如淳、杜預(yù)之注之遺害耶？故落筆不可不慎也。
魏以奄人為外吏
后魏多以奄人為外吏。楊范傳，謂“靈太后臨朝。中官貴者皆許以方岳，故宦寺多為外吏。”
今考魏書，不自靈太后始也。蓋魏時(shí)籍沒(méi)之制甚嚴(yán)，凡官吏有罪者，一經(jīng)籍沒(méi)，則婦女入掖廷，男子小者即為奄寺，故其中往往有士人子孫，知義理有才具者。
如仇洛齊，其祖本殿中侍御史，洛齊在太武時(shí)為奄人，因綾羅戶不屬，守宰多隱漏，乃奏請(qǐng)悉歸郡縣。后出為冀州刺史，有能名?！ ⊥醅r先世晉豫州刺史，瑀被刑入宮，歷事數(shù)朝，志在公正，出為冀州刺史，年老致事，孝文時(shí)隨遷洛，以家貧特蒙賜帛。
趙黑先世本晉平遠(yuǎn)將軍，黑沒(méi)為奄人，官選部尚書，能自謹(jǐn)厲，當(dāng)官任舉，頗能得人。獻(xiàn)文欲傳位京兆王子推，黑愿以死奉太子，孝文以是得立。后出為定州刺史，克己清儉，憂濟(jì)公私，有欲行賂者，黑曰“高官厚祿，足以自給，敢賣公營(yíng)私耶？”孝文聞之，特賜絹谷。
孫小父本姚秦護(hù)軍，守城殉節(jié)，小沒(méi)入宮刑，后出為并州刺史，州內(nèi)四郡百余人詣闕頌其政化。后遷冀州刺史，清約自守，當(dāng)時(shí)牧伯無(wú)能及?！ ∷绫п谝灾抑?jǐn)被擢，后因老疾乞外祿，乃出為涇州刺史，自以故老前宦，為政多守法。
王質(zhì)解書學(xué)，出為瀛州刺史，在州十年，風(fēng)化粗行，察奸糾慝，究其情狀，民庶畏服之。
此皆在靈太后之前。而閹寺為吏，亦有能勤于其官者。
自靈太后后，楊范為白水太守，王溫為鉅鹿太守、瀛州刺史，然皆無(wú)可稱。蓋亦視朝政之盛衰為賢否，朝政肅則刑余為吏亦能砥節(jié)奉公；朝政弛則士大夫亦多貪縱，況此輩乎？（俱見(jiàn)魏書奄官傳）
魏孝文遷洛
魏孝文帝以國(guó)俗沿上世之陋，欲遷洛以變舊風(fēng)，恐大臣不欲，乃發(fā)京師步騎百余萬(wàn)南伐，至洛陽(yáng)，帝戎服執(zhí)鞭而出，群臣稽顙于馬前，請(qǐng)停南伐，帝曰“今者之舉，興發(fā)不小，動(dòng)而無(wú)成，何以示后？若不南伐，便當(dāng)都洛?！蹦俗h遷移之計(jì)。
次年，至平城宮部分遷留，又臨太極殿，喻在代諸臣遷移之略。（本紀(jì)）時(shí)舊臣多不欲行，帝先與彭城王澄議之，謂“平城乃用武之地，非可興文，須光宅中原?！背瘟澲藳Q。（澄傳）
帝又謂元贊等曰“朕為天子，何假中原？欲令卿等子弟博見(jiàn)多智耳！若永居恒北，卿等子弟，不免面墻也。”（面墻而立，一無(wú)所見(jiàn)也）。
又嘗問(wèn)于烈，遷留孰便？烈對(duì)曰“圣略深遠(yuǎn)，非愚管所及，若隱心而言，樂(lè)遷之與戀舊，中半耳！”帝曰“卿不鳴異同，朕深感不言之益?！?br />
時(shí)穆泰、陸睿以畏遷謀反，泰欲推陽(yáng)平王賾為主，事敗賜死。（泰傳） 遷洛后，太子恂守金墉，畏河南暑熱，召牧馬欲輕騎奔代，元徽勒門阻之，乃止。帝遂廢恂為庶人，尋亦賜死。（恂傳）
帝引見(jiàn)朝臣，詔“斷北語(yǔ)，一從正音，年三十以上，習(xí)性已久，或不可革；三十以下，見(jiàn)在朝之人，語(yǔ)音不許仍舊，違者免所居官?！薄 ∮衷t革衣服之制。嘗出行，見(jiàn)婦女仍?shī)A領(lǐng)小袖，乃責(zé)咸陽(yáng)王禧等。（禧傳）
又詔“遷洛人死者葬河南，不得還北?！庇谑谴四线w者，皆為洛陽(yáng)人?！ ∮衷t改國(guó)姓為元氏。（本紀(jì)）
蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣！蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也。
其先道武帝遣賀狄干至秦，為姚興所留，因在長(zhǎng)安讀書，通尚書、論語(yǔ)，舉止似儒者。后歸，道武見(jiàn)其類中國(guó)人，遂殺之（賀狄干傳）
明元帝時(shí)，或言“國(guó)家當(dāng)遷都鄴?！贝藓圃弧胺怯?jì)也！今居北方，若山東有事，則輕騎南出，誰(shuí)知多少？百姓望而遠(yuǎn)服，此國(guó)家威制四夷之長(zhǎng)策。若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見(jiàn)事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實(shí)俱損矣！”（崔浩傳）
此又開國(guó)君臣之深識(shí)遠(yuǎn)慮也。
顧寧人言“中國(guó)風(fēng)俗多有不如外藩者?！?br />
遼史言“契丹生計(jì)，仰給畜牧，績(jī)毛飲湩（乳汁），以為衣食，狃習(xí)勞事，不見(jiàn)紛華，故家給人足，戎備完整。”
金史，世宗曰“女真舊俗雖不知書，然其祭天地、敬親戚、尊耆老、接賓客，皆出自然?！蹦私嫒瞬坏酶姆Q漢姓，學(xué)南人衣裝，犯者抵罪。又曰“遼不忘舊俗，朕以為是。海陵習(xí)學(xué)漢人，是忘本也。若依國(guó)家舊風(fēng)，乃長(zhǎng)久之計(jì)也?！薄 〗鹗肥池浿疽嘀^“金中葉以后，鄙遼儉樸，襲宋繁縟之文；又懲宋寬柔，用遼操切之政，是棄二國(guó)之所長(zhǎng)而專用其所短。迄金之末，國(guó)用易竭，民心易離，實(shí)由于此?！?br />
作法不慎，變法以救其弊，只益甚焉，此又操化權(quán)者，所當(dāng)加意也。
魏孝文帝文學(xué) 古今帝王以才學(xué)著者，曹魏父子、蕭梁父子為最，然皆生自中土，績(jī)學(xué)少年。惟魏孝文帝生本北俗，五歲即登帝位，此豈有師儒之訓(xùn)，執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，如經(jīng)生家所為？乃其聰睿夙成，有不可以常理論者。
史稱其雅好讀書，手不釋卷，五經(jīng)之義，覽之便講，史傳百家，無(wú)不該涉，善談莊老，尤精釋義，才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后，詔冊(cè)皆帝文也，余文章尚百余篇。史論亦謂帝欽明稽古，煥乎其有文章。謚之以經(jīng)天緯地，信不虛也。
今就各列傳所散見(jiàn)者撮敘之：
帝宴宗室于皇信堂，命任城王澄為七言連韻詩(shī)，帝往復(fù)極歡乃罷。（澄傳）
帝征懸瓠賜宴，與從臣聯(lián)句，帝歌曰“白日光天兮無(wú)不曜，江左一隅獨(dú)未照。”彭城王勰曰“愿從圣明兮登衡會(huì)，萬(wàn)國(guó)馳誠(chéng)混日外?！编嵻苍弧霸评状笳褓馓扉T辟，率土來(lái)賓一正歷。”邢巒曰“舜舞干戚兮天下歸，文德遠(yuǎn)被莫不思?！编嵉勒言弧盎曙L(fēng)一鼓兮九地匝，戴日依天清六合?！钡塾指柙弧白癖巳陦炠馕艋?，未若今日道風(fēng)明?！钡勰嗣蠋n總集敘記。（鄭道昭傳）
馮熙造寺于北邙山，賈元素作碑文，帝游寺見(jiàn)之，稱為佳作。熙卒，帝親為作志銘。（馮熙傳） 帝以馮誕為司徒，親為制三讓表并啟，將拜，又代為謝章。誕卒，又親為碑文及挽歌，皆窮美盡哀。（馮誕傳） 又常游幸息大松下，謂彭城王勰曰“汝可作詩(shī)，比至吾間令就也?！臂娜サ凼?，且行且作曰“問(wèn)松林，松林經(jīng)幾冬？山川何如昔？風(fēng)云與古同？”未至帝所已成。
帝又嘗御清徽堂，與群臣講喪服，李彪曰“古未有人君親講喪禮，臣得親承音問(wèn)，千載一時(shí)。”（勰傳）
劉昶出鎮(zhèn)彭城，帝賜以御集，曰“雖則不文，然欲罷不能，故以相示，聊為一笑。”（勰、昶二傳）
崔挺至行在，帝謂曰“別卿以來(lái)，倏焉二載，吾所綴文，已成一集，今當(dāng)給卿副本?！保ㄍ鳎 】梢?jiàn)帝深于文學(xué)，才藻天成，有不能自諱者，雖亦才人習(xí)氣，然聰睿固不可及已。其急于遷洛，欲變國(guó)俗而習(xí)華風(fēng)，蓋發(fā)于性靈而不自止也。
禮記有適子無(wú)適孫，注謂“冢子，身之副也?！奔覠o(wú)二主，亦無(wú)二副，故古未有稱皇太孫者。
漢宣帝時(shí)，元帝為太子，生成帝，為世嫡皇孫，宣帝愛(ài)之，名之曰“驁”，字曰“太孫”，此以之為字，非立為太孫也?！ ∥x惠帝、齊武帝、魏太武帝、唐高宗、遼道宗、金世宗、元世祖、明太祖、明成祖皆有建立。
然晉惠帝、齊武帝、金世宗、明太祖皆以皇太子先卒，故立皇太孫以系正統(tǒng)，此事之不得已者。
晉惠帝立子遹為皇太子，后為賈后所殺，趙王倫廢后，復(fù)遹位號(hào)，乃立遹子臨淮王臧為皇太孫，未幾，倫又害臧，乃立臧弟襄王尚為皇太孫，尋薨?！ ↓R武帝以皇太子長(zhǎng)懋先卒，乃立長(zhǎng)懋子昭業(yè)為皇太孫，其東宮官屬悉改為太孫官屬，太孫即位，以無(wú)道廢為郁林王。
金世宗先立嫡子允恭為皇太子，尋薨，乃立允恭子璟為原王，后立為皇太孫，諭之曰“明德皇后嫡孫，惟汝一人，故建立在朕，保守在汝。”后即位，是為章宗。
明太祖先立嫡子標(biāo)為皇太子，先薨，乃立標(biāo)子允炆為皇太孫，后即位，是為建文帝。
魏太武、遼道宗、元世祖則雖東宮先卒，大位已屬嫡孫，然尚不設(shè)皇太孫之稱。如魏太武則號(hào)其孫曰“世嫡皇孫”，遼道宗則封其孫曰“燕國(guó)王、天下兵馬大元帥”，元世祖則付其孫以皇太子寶，俱未嘗有皇太孫之號(hào)。
魏太武帝先立子晃為皇太子，尋卒，乃封晃子浚為高陽(yáng)王，后以皇孫世嫡不宜在藩，乃停封號(hào)，號(hào)“世嫡皇孫”，后即位，為文成帝。 遼道宗皇太子浚為乙辛譖廢被害，詔封浚子延禧為燕國(guó)王、天下兵馬大元帥，帝崩，遺詔燕國(guó)王即位，是為天祐帝。
元世祖先立嫡子珍戩為皇太子，珍戩卒，命皇孫鐵穆爾鎮(zhèn)北邊，授以皇太子寶，帝崩，皇孫入即位，是為成宗。
乃唐高宗則當(dāng)中宗在東宮時(shí)，即立重照為皇太孫。明成祖亦當(dāng)仁宗在東宮時(shí)，即立宣宗為皇太孫，皆非禮也。
唐高宗屢廢太子，立英王哲為皇太子，太子生重照，帝喜，立為皇太孫，武后時(shí)杖死?！ ∶鞒勺嫦攘⒏邿霝榛侍樱菫槿首?，在東宮時(shí)，子瞻基性英睿，成祖乃立為皇太孫，是為宣宗。
又梁武帝當(dāng)簡(jiǎn)文太子在東宮時(shí)，亦立簡(jiǎn)文嫡子大器為宣城郡王，而無(wú)皇太孫之稱。
高宗立重照時(shí)，嘗以問(wèn)裴敬彝、王方慶，皆對(duì)曰“禮有嫡子無(wú)嫡孫，晉立愍懷（即遹）子為皇太孫，齊立文惠（即長(zhǎng)懋）子為皇太孫，皆居?xùn)|宮。今有太子，又立太孫，古所未有?！钡墼弧白晕易鞴?，若何？”遂立之。是唐時(shí)猶有能據(jù)禮以爭(zhēng)者。乃明永樂(lè)中竟未聞?dòng)幸源藶檫^(guò)舉，而舉朝寂然無(wú)聲，可見(jiàn)明臣不讀書、不知故事之陋也。
史記周本紀(jì)“古公亶父（太王）長(zhǎng)子太伯，次虞仲（仲雍），少子季歷。季歷子昌，有圣瑞，太王曰‘我世當(dāng)有興者，其在昌乎？’太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃亡如荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以讓季歷。季歷立，是為王季，而后昌為文王?！笔歉笧樽訐袼?，周已有之。
皇太弟 皇太孫之稱，已非古法。晉以后，更有所謂皇太弟者。
晉惠帝皇太孫臧及尚俱死，因河間王容奏，乃詔立成都王穎為皇太弟（惠帝弟），后穎兵敗，又廢之，而立豫章王熾為皇太弟（亦惠帝弟），既即位，是為懷帝。
劉淵死，其太子和為劉聰所害，聰讓位于弟北海王乂，乂固請(qǐng)聰即位，乃立乂為皇太弟，后又為聰子粲所害。（劉淵建國(guó)號(hào)“漢”，劉粲為靳準(zhǔn)所弒，族人劉曜自立，改國(guó)號(hào)為“趙”，史稱“前趙”）
慕容暐（前燕）為符堅(jiān)（前秦）所擒，官于長(zhǎng)安（堅(jiān)封暐新興侯，署為尚書），后暐弟沖起兵，高蓋等立沖為皇太弟，檄書與堅(jiān)，自稱“皇太弟致書，請(qǐng)奉送家兄皇帝出城?！薄 ≤挢Вǚ麍?jiān)之長(zhǎng)庶子）敗死，其子懿奔于苻登（符堅(jiān)之族孫），時(shí)登已稱帝，乃立懿為皇太弟。
此古來(lái)所創(chuàng)見(jiàn)也。
唐文宗崩，中尉仇士良等立穎王瀍為皇太弟，即位，是為武宗。
僖宗崩，軍容使楊復(fù)恭立壽王為皇太弟，即位，是為昭宗。
此皆倉(cāng)猝擁立，非預(yù)建為儲(chǔ)副者。然兄終弟及，名號(hào)尚非不經(jīng)。
又南唐元宗李璟，立弟齊王景遂為皇太弟，然未嘗傳位。唐武宗崩，宦官馬元贄立光王為皇太叔，即位，是為宣宗，此又古所未有。安樂(lè)公主請(qǐng)中宗以己為皇太女，則更不經(jīng)之甚矣！
元成宗崩，無(wú)子，其兄子海山鎮(zhèn)漠北，海山弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)在懷州，入京監(jiān)國(guó)，迎海山即位，是為武宗，武宗即立愛(ài)育黎拔力八達(dá)為皇太子。
又泰定帝崩，武宗二子在外，長(zhǎng)曰和世竦鎮(zhèn)漠北，其弟圖帖睦爾在江陵，亦先入京稱號(hào)，迎和世竦即位，是為明宗，明宗亦立圖帖睦爾為皇太子。明宗尋被害，皇太子仍即位，是為文宗?！ “次洹⒚鞫劢砸云涞転閮?chǔ)副，則皇太弟之號(hào)實(shí)屬相宜，乃反立為皇太子，是直以弟為子矣！蓋元人不知有皇太弟故事，但知皇太子為繼體之號(hào)，而不知其為對(duì)君父之稱也。 帝王行三年之喪
三代后帝王行三年之喪者，咸稱晉武帝、宋孝宗，然尚有晉康帝、姚興（后秦）、魏孝文帝、后周武帝、北漢劉承鈞，世未之知也，今摘于后：
晉文帝（司馬昭）之喪，臣民皆從權(quán)制，三日除服，既葬，武帝亦除，然猶練冠蔬食。及謁崇陽(yáng)陵，仍以衰绖從行，裴秀奏“既除不宜復(fù)服。”乃止。羊祜曰“三年之喪，漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，若因此復(fù)先王之法，不亦善乎！”群臣異議，乃止。群臣又請(qǐng)易服復(fù)膳，詔曰“可試省孔子答宰我之言，無(wú)俟紛紜也?！彼焓咚亟K三年。后王太后殂，帝居喪一遵古禮，既葬，有司請(qǐng)除服，詔曰“前代典禮，質(zhì)文不同，何必援近制，使達(dá)喪闕然乎？”竟素服以終三年。
武帝楊后崩，既葬即吉，尚書奏“皇太子宜復(fù)古典，以諒闇終制?！睆闹??！ ≡孜覇?wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”
康帝紀(jì)，有司奏“成帝崩已一周，請(qǐng)改素服，進(jìn)膳如舊?！痹t曰“權(quán)制之作，出自近代，雖曰適事，實(shí)敝薄之始，先王崇之，后世猶怠，而況因循，又從輕降，義不可矣?！笔强档垡嘈腥陠室?。 按成帝崩于咸康八年六月，立帝同母弟瑯邪王司馬岳為帝，康帝崩于建元二年九月，在位僅二年。兄終弟及，而服喪三年，非禮也！又在位僅二年，如何行三年喪耶？
姚興母蛇氏死，興哀毀過(guò)禮，群臣請(qǐng)依漢魏故事，既葬即吉。李嵩疏曰“孝治天下，先王之令典也，宜遵圣性以光孝道，既葬之后，仍素服臨朝，率先天下。”尹繹駁之曰“帝王喪制，漢魏為準(zhǔn)，嵩矯常越禮，請(qǐng)付有司論罪?！迸d曰“嵩忠臣孝子，有何咎乎？其一依嵩議。”（晉書載記）
魏孝文帝遭文明太后之喪，欲行三年之喪，群臣固請(qǐng)依遺詔過(guò)葬即吉，帝不許，乃以衰服過(guò)期，終四節(jié)之慕。明年正月，始聽政于皇信堂。又明年，遇文明太后再周忌日，哭於陵左，絕膳三日，哭不輟聲。（魏書）
后周武帝皇太后叱奴氏崩，帝詔曰“三年之喪，達(dá)乎天子，古今不易之道，朕宜遵前典以申罔極，百寮以下，仍遵遺令?！惫涔陶?qǐng)過(guò)葬即吉，帝不許，于是遂申三年之制，五服之內(nèi)，亦令依禮。（后周書）
北漢劉承鈞于乾祐七年遭其父世祖之喪，承鈞謂“以日易月，非禮也?！笔夹腥陠剩燎v九年冬，始除服。（十國(guó)春秋） 宋孝宗遭高宗之喪，詔“朕當(dāng)衰服三年，群臣自遵易月之令?！弊允敲科呷占八吠栽劦聣蹖m。至大祥，帝以白布巾袍御延和殿，若詣德壽宮，仍绖?wù)热绯?，葬后帝親行奉迎虞主之禮，自是七虞、八虞、九虞，卒哭奉辭皆如之。又下詔曰“朕欲衰绖三年。群臣屢請(qǐng)御殿，故以布素視事，雖詔‘俟過(guò)祔廟，勉從所請(qǐng)?！换T典禮，心實(shí)未安，行之終制，乃為近古，宜體至意，勿復(fù)有請(qǐng)?！庇谑撬旖K喪三年。將內(nèi)禪時(shí)，密諭兩府“欲禪位退休，以畢高宗三年之喪。”屆期吉服，御紫宸殿行內(nèi)禪，禮畢，仍返喪服，駕詣重華宮，至服闋始除。（宋史）
孝宗崩，光宗病，不能執(zhí)喪，寧宗即位，已服期，欲大祥畢，更服兩月，御史胡纮言“孫為祖服已期矣！今欲加兩月，不知用何典禮？若謂嫡孫承重，則太上皇（即光宗）圣躬久已康復(fù)，在宮中自行三年之喪，而陛下又行之，是二孤也?！痹圃?。是光宗亦行三年之喪。（朱子語(yǔ)類）
女后之賢
洪容齋標(biāo)三女后之賢，謂：
王莽女為漢平帝后，自劉氏之廢，稱疾不朝會(huì)，莽敬而哀之，欲嫁之，不肯。及莽敗，后曰“何面目以見(jiàn)漢家！”自投火中死。
楊堅(jiān)女為周宣帝后，知其父有異圖，意頗不平，及禪位，憤惋愈甚，堅(jiān)內(nèi)愧之，欲奪其志，后誓不許，乃止。
李昪（弁）女為吳太子璉妃，昪既篡，封為永興公主，妃聞人呼公主，則流涕而辭之。
三后之事略同，可畏而仰也。然此三后猶人所知，容齋所記，尚有遺漏。
漢靈帝崩，子辨即位，是為少帝。董卓廢為宏農(nóng)王，尋進(jìn)酖弒之。臨服酖時(shí)，與妻唐姬泣別。姬還潁川，父會(huì)稽太守瑁欲嫁之，誓不肯。后李傕遣兵鈔關(guān)東，掠得之，傕欲妻之，不聽，而終不自名，獻(xiàn)帝聞之，詔迎姬拜為宏農(nóng)王妃。
晉愍懷太子遹妃王氏名惠風(fēng)，王衍女也。太子既廢，衍請(qǐng)離婚。及劉曜陷洛陽(yáng)，以惠風(fēng)賜其將喬屬，惠風(fēng)拔劍拒屬曰“我太尉公女，皇太子妃，豈為汝逆胡所辱？”屬遂殺之。
苻堅(jiān)奔五將山，為姚萇所擒，其張夫人自殺。
苻登妻毛氏，壯勇善騎射，為姚萇所襲，營(yíng)壘既陷，猶彎弓跨馬，率壯士數(shù)百十人與萇交戰(zhàn)，力屈被執(zhí)，萇欲納之，毛氏罵曰“吾天子后，豈為賊羌所辱？何不速殺我！”萇怒殺之。 呂紹為呂纂所弒，妻張氏色美，呂隆欲污之，張氏自投樓下，二脛俱折，誦佛經(jīng)而死。（以上皆晉書列女傳） 呂纂既篡，為呂超所誅，其妻楊氏色美，超將娶之，使其父語(yǔ)之，楊氏曰“大人賣女與氐以求富貴，一之已甚，其可使女辱于二氐乎？”乃自殺。（北史）
西魏廢帝后，宇文泰之女也，帝為泰所廢，后以忠于魏被禍。（北史）
此皆亡國(guó)后妃之賢者，摘出以補(bǔ)容齋所未及。
南北朝通好以使命為重
南北通好，嘗藉使命增國(guó)之光，必妙選行人，擇其容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者，以充聘使。如：魏游明根嘗三使于宋，李彪嘗六使于齊。齊武帝以裴昭明有將命之才，特命使魏。皆以能稱使職也。其后益以使命為重。
（北史）李諧傳，謂“南北交聘，務(wù)以俊乂相矜，銜命接客，必盡一時(shí)之選，無(wú)才地者，不得與焉。梁使每入，鄴下為之傾動(dòng)，貴游子弟，盛飾聚觀，館門成市。魏使至梁亦如之?！币粫r(shí)風(fēng)尚如此，凡充使及伴使皆不輕授。
邢邵在魏，為一時(shí)文人之冠，特以不持威儀，遂不令出使。（邢邵傳） 北齊李緯與崔暹不協(xié)，嘗曰“雖失貴人意，聘梁使不能舍我！”后果使梁。（李緯傳）
崔瞻曾經(jīng)熱病，面多瘢痕，然雍容可觀，詞韻溫雅，遂出使于陳。（崔瞻傳）
此出使之精于選擇也。
其出使而增重鄰國(guó)者：
魏游明根使宋，宋孝武稱其長(zhǎng)者，迎送禮加常使。（游明根傳）
高推使宋，宋稱其才辨。（高允傳）
李彪使齊將還，齊主親至瑯玡山，命群臣賦詩(shī)送別。（李彪傳）
北齊崔將使梁，曰“文采與識(shí)，不推李諧；口頰翩翩，諧乃大勝?！蹦艘岳钪C、盧元明、李業(yè)興出使，梁武謂左右曰“卿輩嘗言北方無(wú)人，此等從何處來(lái)？”（李諧傳）
李渾聘梁，梁武曰“伯陽(yáng)之后，久而彌盛，趙李人物，今實(shí)良多?！保ɡ顪唫鳎?br />
魏收與王昕聘梁，昕風(fēng)流文辨，收詞藻富逸，梁君臣咸敬禮。（魏收傳）
周使崔彥穆聘陳，彥穆風(fēng)韻閑曠，器度方雅，為江表所稱。（崔彥穆傳，以上皆魏書）
此皆出使之有光者也。 其鄰國(guó)之接待聘使，亦必選有才行者充之。
魏使至齊，齊以宗史與任昉同接魏使，皆時(shí)選也。（宗史傳） 王融有才辨，乃命兼主客接魏使。房景高、宋弁以融年少，問(wèn)主客年幾？融曰“五十之年，已逾其半?！本案咴弧霸诒甭劸?shī)序，實(shí)愿一見(jiàn)?！比谀耸局?，弁曰“昔觀相如封禪，知漢武之德；今覽王生詩(shī)序，用見(jiàn)齊主之盛?！保ㄍ跞趥鳎 ⒗L以才辨奉敕接魏使，事畢，當(dāng)撰記，繪曰“無(wú)論潤(rùn)色未易，但得我語(yǔ)亦難矣！”（劉繪傳，以上皆齊書）
齊永明中，魏使至，詔選朝士有詞辨者接使于界，乃以范岫往迎。（范岫傳）
魏使劉善明聘梁，梁使朱異接之，預(yù)宴者皆歸化北人，善明欲見(jiàn)王錫、張纘，乃使錫、纘入宴。善明遍論經(jīng)史，錫、纘隨而酬對(duì)，善明深嘆服之。（張纘傳，以上皆梁書）
齊使劉纘至魏，文成命李安世接之，安世善舉止，纘嘆曰“不有君子，豈能國(guó)乎？”（李安世傳）
李諧、盧元明聘梁，梁武以蕭撝詞令可觀，令受幣于賓館。（蕭撝傳）
梁使至魏，陸卬每接宴，即席賦詩(shī)，卬必先成，遂以敏速見(jiàn)美。（陸卬傳）
劉孝儀聘魏，魏詔邢昕迎于境上。（邢昕傳）
徐君房、庾信聘魏，名譽(yù)甚高，選接待者，皆一時(shí)之秀，盧元景之徒，皆降階攝職，更遞司賓。（祖珽傳）
梁使至北齊，齊每令裴讓攝主客郎接待之。（裴讓之傳）
陳使傅縡聘北齊，齊令薛道衡接對(duì)，縡贈(zèng)詩(shī)五百韻，道衡和之，南北稱美。（薛道衡傳）
陳使賀徹、周濆相繼聘隋，隋每令盧昌衡接待之。（盧昌衡傳）
隋陸爽博學(xué)有口辨，每陳使至，文帝嘗使爽迎勞。（陸爽傳）
此又可見(jiàn)伴使者，亦必慎選也。
今按劉纘聘魏，指方山問(wèn)接伴李安世曰“此山去燕然遠(yuǎn)近？”安世曰“亦石頭之于番禺耳！”（李安世傳） 魏李繪使梁，與梁人泛言氏族，袁狎自謂出自黃帝，姓在十四之限，繪曰“兄所出雖遠(yuǎn)，當(dāng)共車千秋分一字耳！”（李繪傳）
李業(yè)興使梁，梁朱異問(wèn)“洛中委粟山是南郊耶？”業(yè)興曰“是圓邱，非南郊?！碑愒弧氨遍g郊邱異地，是用鄭義，此中用王義?！睒I(yè)興曰“江左用王義，除禫應(yīng)是二十五月，何以王儉喪禮仍用鄭義二十七月？”（李業(yè)興傳）
梁徐陵使東魏，宴日甚暑，魏收曰“今日之熱，當(dāng)由徐常侍帶來(lái)?！绷暝弧拔敉趺C至魏，為魏制禮儀；今我來(lái)聘，使卿復(fù)知寒暑?！保悤炝陚鳎 〈说泉q不過(guò)以言語(yǔ)文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)大關(guān)系。
若事涉朝政邊事，而能以片言全國(guó)體折敵謀，則尤有足尚者。如：
魏太武南伐，宋太尉江夏王義恭、安北將軍武陵王駿守彭城，太武使李孝伯至城下勞問(wèn)曰“主上有詔，詔太尉、安北，可暫出相見(jiàn)?！彼螐垥吵鰧?duì)曰“有詔之言，何得稱之于此？”孝伯曰“鄰國(guó)之君，何為不稱詔于鄰國(guó)之臣？何至杜門絕橋？”暢曰“二王以魏帝營(yíng)壘未立，此間精甲十萬(wàn)，恐相凌踐故耳?！毙⒉弧爸鲗⒘钚薪梗未^橋杜門？又何必以十萬(wàn)夸大？我亦有良馬百萬(wàn)，可以此相矜乎？”孝伯應(yīng)答如流，風(fēng)容閑雅，暢甚相嗟賞。（魏書李孝伯傳） 宋人亦稱孝伯足辭辨；北土之美暢，隨宜應(yīng)答，音韻詳雅，北人美之。（宋書張暢傳）
劉纘使魏，市肆交易金玉甚賤，纘曰“當(dāng)是山川所出?！崩畎彩涝弧拔页毁F金玉，故同于瓦礫耳！”纘初將大市，聞安世言，慚而罷。（李安世傳） 齊高帝篡位，使車僧朗于魏，魏主問(wèn)“齊王何故奪宋天下？”僧朗辨對(duì)甚明。（齊書車僧朗傳）
魏文明太后崩，齊使裴昭明來(lái)吊，欲朝服行事，不肯喪服，魏成淹折之曰“玄冠不吊，童稚共聞。昔季孫將行，請(qǐng)?jiān)鈫手Y。何得以朝服行吊？”昭明言“我高帝崩，魏遣李彪來(lái)吊，不喪服?！毖驮弧氨氡菊?qǐng)喪服以行，及至齊，齊已即吉，君臣皆鳴玉行庭，使臣何容衰服？今我皇方親行喪服，豈得以此方比也？”昭明遂以喪服入。（成淹傳）
及魏使李彪報(bào)謝，則入宴辭樂(lè)曰“我皇孝性自天，除缞后尚以素服從事，使臣不敢聞樂(lè)?！饼R不能屈。（李彪傳） 齊明帝廢，海陵王自立，魏孝文來(lái)伐壽春，城中遣王慶遠(yuǎn)出與孝文語(yǔ)，遂退兵。（齊書蕭遙昌傳） 陳文帝弟安成王頊在梁，魏克江陵，隨例遷長(zhǎng)安，宇文泰欲歸之，遣杜杲使陳道意，陳文帝大喜，即賂以黔中及魯山郡。后杲送頊歸陳，帝曰“家弟得歸，實(shí)貴朝大惠，然不還魯山，恐未能如此?！标皆弧鞍渤稍谖页剃?yáng)一布衣耳！然是陳之介弟，其貴豈止一城？我朝親睦九族，推己及人，所以送歸。今謂以土地易骨肉，何以聞之四方？”陳帝大慚曰“前言戲之耳！”后杲又使陳，宣帝謂曰“若欲合從圖齊，當(dāng)以樊、鄧見(jiàn)與。”杲曰“合從圖齊，豈惟敝邑之利？必須城鎮(zhèn)，宜待得之于齊。今先索漢南，使臣不敢聞命?！毙凵蹙粗＃ㄐ详絺鳎?br />
此等使臣，實(shí)能為國(guó)家折沖樽俎之間，使鄰國(guó)不敢輕視，真所謂使于四方，不辱君命者。又不徒以言語(yǔ)文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)而已。宜是時(shí)南北皆以選使為重也?！ 『笪鹤分u之濫 有天下追尊其先世，禮也。然不過(guò)兩三代，獨(dú)后魏則無(wú)限制。
道武帝建國(guó)稱帝，既追尊其始祖力微為神元皇帝?！ ∽陨裨韵拢荷衬乖晃牡?；悉鹿曰章帝；綽曰平帝；弗曰思帝；祿官曰昭帝；猗迤曰桓帝；猗盧曰穆帝；郁律曰太祖平文帝；賀曰惠帝；紇那曰煬帝；翳槐曰烈帝；什翼犍曰昭成帝，凡十三帝。
又從神元而上，追尊極遠(yuǎn)之祖：毛曰成帝；貸曰節(jié)帝；觀曰莊帝；樓曰明帝；越曰安帝；推寅曰宣帝；利曰景帝；俟曰元帝；肆曰和帝；機(jī)曰定帝；蓋曰僖帝；儈曰威帝；鄰曰獻(xiàn)帝；詰汾曰圣武帝，又共十四帝。
則不惟謚號(hào)遙加，并名諱亦出于追制，茍欲崇其祖先而至于濫褻已甚，此不經(jīng)之甚者也！
按漢制：開國(guó)之君稱祖，以下則俱稱宗。
自曹魏始三代稱祖，武帝稱太祖，文帝稱高祖，明帝稱烈祖（明帝廟號(hào)乃生前所定，尤屬不經(jīng)，故孫盛譏之。）
晉亦三代稱祖，司馬懿追稱高祖，昭追稱太祖，武帝稱世祖。
慕容氏亦三代稱祖，廆追稱高祖，皝?zhàn)贩Q太祖，雋僭號(hào)稱烈祖。
姚秦亦三代稱祖，弋仲追稱始祖，萇稱太祖，興稱高祖。
至元魏則更有兩太祖，道武既追尊平文帝為太祖，及道武崩，其廟號(hào)又稱太祖，此列朝所未見(jiàn)也。其后太武帝稱世祖，獻(xiàn)文帝稱顯祖，孝文帝稱高祖。
北齊則高歡追稱高祖，文宣帝稱顯祖，武成帝稱世祖，亦三代稱祖。
周宇文泰追稱太祖，武帝稱高祖。南朝則宋武帝稱高祖，文帝稱太祖，孝武帝稱世祖，亦三代稱祖。
齊高帝稱太祖，武帝稱世祖。梁武帝稱高祖，元帝稱世祖。陳武帝稱高祖，文帝稱世祖。
祖以功，宗以德，原非必一祖之外，不得再稱祖。然亦須揆其功而祖之。創(chuàng)業(yè)中興，有大功于世，祖之可也。如魏明帝、宋文帝、孝武帝、后魏獻(xiàn)文帝、北齊武成帝諸君，不過(guò)蒙業(yè)繼體，在位僅數(shù)年，無(wú)功可紀(jì)，乃亦以祖為廟號(hào)，僭偽之朝，茍為崇奉，固不可為法也。
保太后
禮記曾子問(wèn)篇：子游問(wèn)曰“喪慈母如母，禮歟？”孔子曰“非禮也！古者，男子外有傅，內(nèi)有慈母，君命所使，教子也，何服之有？”
魯昭公少喪母，有慈母良，及死，公欲喪之，有司以為非禮，公乃以練冠喪慈母。喪慈母自魯昭公始也。然但練冠以居，而孔子已以為非禮。
按慈母亦有不同?；蜃佑啄杆?，父命妾長(zhǎng)育之者，父卒而遭此妾之喪，尚有三年之服，以重父命也。若但父使之保抱，則不過(guò)保母而已。
晉書顧和傳：成帝以保母周氏有保育之勞，欲假以名號(hào)，和奏謂“古無(wú)此例。惟漢靈帝以乳母趙嬈為平氏君，此末世之私恩，非先王之令典?！蹦酥?。是古未有崇奉保母之制也。
乃后魏自道武創(chuàng)例立太子則先殺其母，以防母后預(yù)政。自是遂著為令。而帝即位，皆無(wú)太后，于是轉(zhuǎn)奉保母為太后。 太武帝保母竇氏，本以夫家坐事沒(méi)入宮，明元帝命為太武保母。太武既立，尊為保太后，后又尊為皇太后。太后登崞山，謂左右曰“吾母養(yǎng)帝躬，死必不為賤鬼。然于先朝無(wú)位次，不可違禮從葬園陵。此山之土，可以終托。”故歿后遂葬崞山，從其志也。
文成帝乳母常氏亦有劬勞之功，文成即位，尊為保太后，再進(jìn)為皇太后。是時(shí)文成妃李氏生獻(xiàn)文，后將立獻(xiàn)文為太子，常太后依故事令李氏條記在南兄弟，付托其宗兄洪之，痛哭而死。以保母而能主宮闈之政，賜死太子之母，則當(dāng)日之尊，竟同皇太后可知也。
文成帝又極尊奉封太后之兄英為遼西王、弟喜帶方公、三妹皆縣君、妹夫皆公侯，又追贈(zèng)太后祖為公、父為王、母為王太妃，可謂濫矣！ 親母則必賜死，保母轉(zhuǎn)極尊崇，魏法之矯枉過(guò)正，莫不善于此。
異姓封王之濫自后魏始
太武帝即位，封：長(zhǎng)孫嵩－北平王；奚斤－宜城王；長(zhǎng)孫翰－平陽(yáng)王；叔孫建－丹陽(yáng)王；司馬楚之－瑯玡王；杜超－陽(yáng)平王；穆壽－宜都王；長(zhǎng)孫道生－上黨王；樓伏連－廣陵王，自是功臣無(wú)有不王者?！ ∥某傻鄯庵茆睿瓨?lè)陵王，杜遺、閭?cè)粑?、劉尼、杜元寶、源賀、閭武皮、常英、閭毗、閭紇、尉眷、乙惲、李峻俱進(jìn)爵為王。又封陸麗為平原王，麗乞以讓父，帝曰“吾豈不能以二王封卿父子也？”乃封其父俟－東平王。后麗之子睿事獻(xiàn)文帝，又封東郡王。一門之內(nèi)，遂有三王。 獻(xiàn)文帝又封慕容白曜－濟(jì)南王；韓頹－襄城王。
孝文帝亦封陳建－魏郡王；茍頹－河?xùn)|王；王睿－中山王；張祐－新平王。太和十六年，始詔“諸遠(yuǎn)族非太祖子孫及異姓封王者，皆降為公；公為侯；侯為伯，其子、男仍舊。皆除將軍之號(hào)。惟長(zhǎng)孫道生以大功特不降?！弊允敲魃灾?。
至北齊武成帝時(shí)又極猥褻，奄人鄧長(zhǎng)容、韓寶業(yè)、盧勒叉、齊紹、秦子征、陳德信俱封王。
后主緯時(shí)，庶姓封王者尤多：穆提婆－城陽(yáng)郡王；高阿那肱－淮陽(yáng)郡王；韓長(zhǎng)鸞－昌黎郡王，皆幸臣也。張景仁以侍書封王，傳謂“倉(cāng)頡以來(lái)，八體進(jìn)爵，一人而已?！?br />
秦書有八體：大篆、小篆、刻符書、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。北史謂“張景仁出自寒微，本無(wú)識(shí)見(jiàn)，詣國(guó)學(xué)摹石經(jīng)，侍天子筆硯，坐致通顯，不思其本，自許貴游。自倉(cāng)頡以來(lái)，八體取進(jìn)，一人而已?！?br />
又有倉(cāng)頭陳山提、蓋豐樂(lè)、劉郁斤、趙道德、劉桃枝、梅勝郎、辛洛、周高、舍盛，至武平時(shí)皆封王，其不及武平者，亦追贈(zèng)王爵。齊書謂“諸倉(cāng)頭始自家人，情寄深密，及后主時(shí)，已是先朝勛舊，故致此叨竊?！庇钟袠?lè)人曹僧奴及其子妙達(dá)，以能彈琵琶，亦封王。 此外官階，更不可數(shù)，計(jì)：開府千余、儀同無(wú)數(shù)。諸貴寵追贈(zèng)祖父，歲一進(jìn)官，位極而止。馬及鷹犬皆有郡君、儀同之號(hào)，如：赤彪儀同逍遙郡君、凌霄郡君之類，甚至斗雞亦號(hào)開府。官爵之濫，至此極矣！故當(dāng)時(shí)受之者不以為榮，且反有以為辱者。陽(yáng)休之為中書監(jiān)，封燕郡王，謂人曰“我非奴，何忽有此授？”可見(jiàn)人之賤之，至不齒于人列也?；膩y之朝，何所不至？固不可以常理論矣！
后魏以鑄像卜休咎
北史魏后妃傳序云“魏故事：將立皇后，必令手鑄金人，以成者為吉，否則，不得立也?！?br />
道武帝妃慕容氏有寵，帝令后鑄金人，成，乃立為后，后薨，
又寵劉氏，以鑄金不成，不登后位。
明元帝妃姚氏鑄金人不成，未升尊位，然帝禮之如后，薨，遂贈(zèng)為后，加謚焉。
然非特立后用此法也，
爾朱榮以明帝崩，將有所立，乃以銅鑄孝文及咸陽(yáng)王禧等五王之子孫像，成者當(dāng)立為主，惟莊帝獨(dú)就，乃迎立之。
及河陰之役，榮欲僭位，鑄金為己像，數(shù)四不成，乃止。
齊高洋欲僭位，群臣皆意以為不可，鑄像卜之，一寫而成，遂決意僭號(hào)。
蓋當(dāng)時(shí)國(guó)俗然也。（魏書、北齊書及北史） 按晉書載記“冉閔遣常煒使于慕容雋，雋使封裕問(wèn)之曰‘聞閔鑄金為己像，壞而不成，何得言有天命？’煒言‘此事非實(shí)?！贝擞衷谠褐?，則不始于魏矣。蓋本北俗故事，至拓跋而益尚之也。
后魏百官無(wú)祿
后魏未有官祿之制。
其廉者貧苦異常?！ ∪绺咴什菸輸?shù)間，布被缊袍，府中惟鹽菜，常令諸子采樵自給是也。（允傳）
否則，必取給于富豪。
如崔寬鎮(zhèn)陜，與豪宗盜魁相交結(jié)，莫不感其意氣，時(shí)官無(wú)祿，力惟取給于人，寬以善于結(jié)納，大有受取，而與之者無(wú)恨。（寬傳）
文成帝詔“諸刺史每因調(diào)發(fā)，逼人假貸，大商富賈，要時(shí)射利，上下通同，分以潤(rùn)屋，自今一切禁絕，犯者，十疋以上皆死?！?br />
明元帝又詔“使者巡行諸州，校閱守宰貲財(cái)，非自家所赍，悉簿為贓。” 是懲貪之法，未嘗不嚴(yán)，然朝廷不制祿以養(yǎng)廉，而徒責(zé)以不許受贓，是不清其源而徒遏其流，安可得也？ 至孝文帝太和八年，始詔曰“置官班祿，行之尚矣！自中原喪亂，茲制久絕。先朝因循，未遑厘改。今宜班祿，罷諸商人以簡(jiǎn)人事，戶增調(diào)絹二疋、谷二斛九升以為官司之祿，均預(yù)調(diào)為二疋之賦，即兼商用。祿行之后，贓滿一疋者，死。俸以十月為首，每季一請(qǐng)?！焙笠攒娕d用不足，又詔“百官祿四分減一，以充軍用?！?br />
至明帝時(shí)，于忠當(dāng)國(guó)，欲結(jié)人心，乃悉復(fù)所減之?dāng)?shù)。此魏制官俸之大概也。
按文成詔中所謂“商賈邀利，刺史分潤(rùn)”，孝文詔中所謂“罷諸商人，以簡(jiǎn)人事”，蓋是時(shí)官未有祿，惟藉商賈取利而抽分之，至見(jiàn)于詔書，則陋例已習(xí)為常矣！崔寬并交結(jié)盜魁為受納之地，既取利于商賈，自并及于盜賊，亦事之所必至也。上下交征如此，何以立國(guó)哉！
后魏刑殺太過(guò)
后魏起北方，專以刑殺為政令。
自猗盧為代王，即嚴(yán)刑峻法，諸部人多以違命得罪，凡后期者，舉部戮之?；蛴凶谑蚁鄶y，悉赴死所，或問(wèn)何往？曰“當(dāng)就誅戮。”其威嚴(yán)如此。
道武帝以秦王觚使于燕為所害，及克中山，收害觚者傅高霸、程同等，皆夷五族，以大刃挫殺之。其討劉衛(wèi)辰，收其子弟宗黨，無(wú)少長(zhǎng)五千余人，盡戮死。末年，每朝臣至前，追其舊惡，輒殺之。其余或以顏色動(dòng)變；或以喘息不調(diào)；或以行步乖節(jié)；或以言詞失措，皆以為懷惡在心，變見(jiàn)于外，乃手自毆擊，死者皆陳天安殿前。（道武時(shí)，嘗有神巫謂帝“當(dāng)有暴禍，惟滅清河，殺萬(wàn)人，乃可免?！钡勰藴缜搴右豢?。嘗手自殺人，欲其數(shù)滿萬(wàn)，或乘輦手劍擊擔(dān)輦者腦，一人死，一人代，每一行，死者數(shù)十。有愛(ài)妾名萬(wàn)人，與帝子清河王紹私通，懼事發(fā)，乃弒帝，臨死始悟“清河、萬(wàn)人”之讖，在此二人也。）
太武雖詔“有司按律令，務(wù)求厥中?！比蝗绱藓浦D，清河崔氏無(wú)遠(yuǎn)近，及范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏，皆浩之親黨，盡夷其族，甚至僮吏亦夷五族，同修史者亦族誅。（浩傳）史臣謂“太武果于刑戮，后多悔之?！眲t亦仍其祖父舊法也。至孝文帝始詔“一人為惡，殃及合門，朕所不忍，自今非謀反大逆及外奔者，罪止其身。”尋又詔“五族者，降止同祖；三族者止一門；門誅者止其身。”于是刑戮稍減。然自先世以來(lái)，冤死者已不可數(shù)計(jì)矣！ 按猗盧為其子六修所弒，道武為其子紹所弒，及身之報(bào)已屬顯然。其后亡國(guó)時(shí)，北齊文宣帝問(wèn)元韶“光武何故中興？”韶曰“為王莽誅諸劉不盡。”
文宣乃誅諸元、哲、景、武等二十五家，男子無(wú)少長(zhǎng)皆斬，所殺三千人，余十九家并禁之，韶亦入地牢，絕食啖衣袖而死。
尋又大誅元氏，壯者斬東市，嬰兒投于空中，以槊承之，悉投尸漳水，剖魚者多得爪甲，都下為之久不食魚。
文宣嘗令諸囚自金鳳臺(tái)各乘紙鳶以飛，最遠(yuǎn)者免死，元黃頭獨(dú)能至紫階，宜得免矣，仍付御史獄餓死。凡昭成以下并無(wú)遺焉。然則元魏之后竟無(wú)遺種，實(shí)好殺之報(bào)也?！ 「咴试弧案尢罩恋乱玻浜笥?、蓼先亡，劉、項(xiàng)之際，英布黥而王，經(jīng)世雖久，猶有刑之余釁，況凡人乎？”后周宇文氏之后為隋所誅殺殆盡，史臣亦謂“渚宮制勝，闔城孥戮，茹茹歸命，盡種誅夷，周祚不永，或由于此。”是則天道之報(bào)施，固有昭然不爽者也。
舜有天下，舉皋陶為大理（職掌刑法），正平天下罪惡。禹立，舉皋陶而授以政，皋陶先卒，乃封其后于英、六。太史公曰“英布者，其先豈春秋所見(jiàn)楚滅英、六，皋陶之后哉？身被刑法，何其拔興之暴也！項(xiàng)氏之所坑殺人以千萬(wàn)數(shù)，而布常為首虐，功冠諸侯，用此得王，亦不免于身為世大僇。禍之興自愛(ài)姬殖，妒媢生患，竟以滅國(guó)！”
按族誅之法，本起于秦。
漢高祖入關(guān)，所謂父老苦秦苛法，“誹謗者，族”是也。 后漢書楊終疏亦言“秦政酷烈，一人有罪，延及三族?！保ㄈ绱驹弧案缸?、母族、妻族也?！睆堦淘弧案改钙拮有值芤??！保?br />
是族誅本秦酷政，漢高約法三章，則已除之，然韓、彭之誅，皆夷三族；購(gòu)季布，敢匿者罪三族；捕貫高等，敢有隨者罪三族。是仍未嘗除也。
故崔寔政論，謂“高祖使蕭何定律，有夷三族之令，至文帝始除之。”楊終疏所謂“文帝至仁，除去收孥”是也。
然文帝雖除，而其后如李陵、王溫舒等仍坐罪族誅。則此刑故在。
至魏晉之際，益慘酷無(wú)人理。
司馬懿誅曹爽支黨，皆夷三族，男女無(wú)少長(zhǎng)，姑姊妹女子之適人者，皆殺之。（爽傳）
王凌之妹為郭淮妻，凌被誅，淮五子向淮叩頭流血，淮不能忍，乃致書懿免之。（淮傳） 毌邱儉之誅，其子甸妻荀氏應(yīng)坐死，其兄顗乞其命，乃詔離婚，而荀氏所生女已嫁劉子元，亦當(dāng)坐死，以懷妊在獄，荀氏乞?yàn)殒荆在H女命。（按荀氏之女，則儉孫女也，而亦不免，是誅及四族矣！司馬氏之酷如此。）程威乃上議曰“已出之女，父母有罪，既須追刑；夫黨見(jiàn)誅，又須從戮，是一人之身，內(nèi)外受辟。男不得罪于他族，女獨(dú)嬰禍于二門，事屬不均。請(qǐng)?jiān)谑艺邚母改钢D，出嫁者從夫家之罰。”乃改此制。（晉書刑法志）
其后解結(jié)被戮，其女適裴氏者，明日當(dāng)嫁而禍起，裴氏欲認(rèn)活之，女曰“家既若此，我何活為？”亦坐死。夫以將嫁而夫家來(lái)認(rèn)之，即可不死，則已稍輕于毌邱儉之案矣！
然一人有罪，害及無(wú)辜，秦漢以來(lái)，以此法枉殺者，不知凡幾？又況后魏之誅及五族耶！
爾雅“內(nèi)宗曰族，妻則曰黨?！笔枪潘^族者，專指宗姓而言。故孔安國(guó)稱尚書九族，謂“自高祖至元孫”，即喪服小記所云“以三為五，以五為九”也。后世乃誤以父母妻為三族，以致濫殺益多。顧寧人謂“始于（晉）杜預(yù)以外祖父母、從母子及妻父母、姑之子、姊妹之子、女之子當(dāng)之?！比粷h書張晏三族注，謂“父母兄弟妻子也”，如淳注則曰“父族母族妻族也”，則此誤不自杜預(yù)始矣。今按司馬氏之誅曹爽、王凌、毌邱儉，雖極慘毒，然尚止于姑姊妹及女子之適人者，至魏太武之誅崔浩并及于盧氏、郭氏、柳氏，皆夷其族，則于本族之外，延及于母黨、妻黨、出嫁之女黨，安知非如淳、杜預(yù)之注之遺害耶？故落筆不可不慎也。
魏以奄人為外吏
后魏多以奄人為外吏。楊范傳，謂“靈太后臨朝。中官貴者皆許以方岳，故宦寺多為外吏。”
今考魏書，不自靈太后始也。蓋魏時(shí)籍沒(méi)之制甚嚴(yán)，凡官吏有罪者，一經(jīng)籍沒(méi)，則婦女入掖廷，男子小者即為奄寺，故其中往往有士人子孫，知義理有才具者。
如仇洛齊，其祖本殿中侍御史，洛齊在太武時(shí)為奄人，因綾羅戶不屬，守宰多隱漏，乃奏請(qǐng)悉歸郡縣。后出為冀州刺史，有能名?！ ⊥醅r先世晉豫州刺史，瑀被刑入宮，歷事數(shù)朝，志在公正，出為冀州刺史，年老致事，孝文時(shí)隨遷洛，以家貧特蒙賜帛。
趙黑先世本晉平遠(yuǎn)將軍，黑沒(méi)為奄人，官選部尚書，能自謹(jǐn)厲，當(dāng)官任舉，頗能得人。獻(xiàn)文欲傳位京兆王子推，黑愿以死奉太子，孝文以是得立。后出為定州刺史，克己清儉，憂濟(jì)公私，有欲行賂者，黑曰“高官厚祿，足以自給，敢賣公營(yíng)私耶？”孝文聞之，特賜絹谷。
孫小父本姚秦護(hù)軍，守城殉節(jié)，小沒(méi)入宮刑，后出為并州刺史，州內(nèi)四郡百余人詣闕頌其政化。后遷冀州刺史，清約自守，當(dāng)時(shí)牧伯無(wú)能及?！ ∷绫п谝灾抑?jǐn)被擢，后因老疾乞外祿，乃出為涇州刺史，自以故老前宦，為政多守法。
王質(zhì)解書學(xué)，出為瀛州刺史，在州十年，風(fēng)化粗行，察奸糾慝，究其情狀，民庶畏服之。
此皆在靈太后之前。而閹寺為吏，亦有能勤于其官者。
自靈太后后，楊范為白水太守，王溫為鉅鹿太守、瀛州刺史，然皆無(wú)可稱。蓋亦視朝政之盛衰為賢否，朝政肅則刑余為吏亦能砥節(jié)奉公；朝政弛則士大夫亦多貪縱，況此輩乎？（俱見(jiàn)魏書奄官傳）
魏孝文遷洛
魏孝文帝以國(guó)俗沿上世之陋，欲遷洛以變舊風(fēng)，恐大臣不欲，乃發(fā)京師步騎百余萬(wàn)南伐，至洛陽(yáng)，帝戎服執(zhí)鞭而出，群臣稽顙于馬前，請(qǐng)停南伐，帝曰“今者之舉，興發(fā)不小，動(dòng)而無(wú)成，何以示后？若不南伐，便當(dāng)都洛?！蹦俗h遷移之計(jì)。
次年，至平城宮部分遷留，又臨太極殿，喻在代諸臣遷移之略。（本紀(jì)）時(shí)舊臣多不欲行，帝先與彭城王澄議之，謂“平城乃用武之地，非可興文，須光宅中原?！背瘟澲藳Q。（澄傳）
帝又謂元贊等曰“朕為天子，何假中原？欲令卿等子弟博見(jiàn)多智耳！若永居恒北，卿等子弟，不免面墻也。”（面墻而立，一無(wú)所見(jiàn)也）。
又嘗問(wèn)于烈，遷留孰便？烈對(duì)曰“圣略深遠(yuǎn)，非愚管所及，若隱心而言，樂(lè)遷之與戀舊，中半耳！”帝曰“卿不鳴異同，朕深感不言之益?！?br />
時(shí)穆泰、陸睿以畏遷謀反，泰欲推陽(yáng)平王賾為主，事敗賜死。（泰傳） 遷洛后，太子恂守金墉，畏河南暑熱，召牧馬欲輕騎奔代，元徽勒門阻之，乃止。帝遂廢恂為庶人，尋亦賜死。（恂傳）
帝引見(jiàn)朝臣，詔“斷北語(yǔ)，一從正音，年三十以上，習(xí)性已久，或不可革；三十以下，見(jiàn)在朝之人，語(yǔ)音不許仍舊，違者免所居官?！薄 ∮衷t革衣服之制。嘗出行，見(jiàn)婦女仍?shī)A領(lǐng)小袖，乃責(zé)咸陽(yáng)王禧等。（禧傳）
又詔“遷洛人死者葬河南，不得還北?！庇谑谴四线w者，皆為洛陽(yáng)人?！ ∮衷t改國(guó)姓為元氏。（本紀(jì)）
蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣！蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也。
其先道武帝遣賀狄干至秦，為姚興所留，因在長(zhǎng)安讀書，通尚書、論語(yǔ)，舉止似儒者。后歸，道武見(jiàn)其類中國(guó)人，遂殺之（賀狄干傳）
明元帝時(shí)，或言“國(guó)家當(dāng)遷都鄴?！贝藓圃弧胺怯?jì)也！今居北方，若山東有事，則輕騎南出，誰(shuí)知多少？百姓望而遠(yuǎn)服，此國(guó)家威制四夷之長(zhǎng)策。若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見(jiàn)事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實(shí)俱損矣！”（崔浩傳）
此又開國(guó)君臣之深識(shí)遠(yuǎn)慮也。
顧寧人言“中國(guó)風(fēng)俗多有不如外藩者?！?br />
遼史言“契丹生計(jì)，仰給畜牧，績(jī)毛飲湩（乳汁），以為衣食，狃習(xí)勞事，不見(jiàn)紛華，故家給人足，戎備完整。”
金史，世宗曰“女真舊俗雖不知書，然其祭天地、敬親戚、尊耆老、接賓客，皆出自然?！蹦私嫒瞬坏酶姆Q漢姓，學(xué)南人衣裝，犯者抵罪。又曰“遼不忘舊俗，朕以為是。海陵習(xí)學(xué)漢人，是忘本也。若依國(guó)家舊風(fēng)，乃長(zhǎng)久之計(jì)也?！薄 〗鹗肥池浿疽嘀^“金中葉以后，鄙遼儉樸，襲宋繁縟之文；又懲宋寬柔，用遼操切之政，是棄二國(guó)之所長(zhǎng)而專用其所短。迄金之末，國(guó)用易竭，民心易離，實(shí)由于此?！?br />
作法不慎，變法以救其弊，只益甚焉，此又操化權(quán)者，所當(dāng)加意也。
魏孝文帝文學(xué) 古今帝王以才學(xué)著者，曹魏父子、蕭梁父子為最，然皆生自中土，績(jī)學(xué)少年。惟魏孝文帝生本北俗，五歲即登帝位，此豈有師儒之訓(xùn)，執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)，如經(jīng)生家所為？乃其聰睿夙成，有不可以常理論者。
史稱其雅好讀書，手不釋卷，五經(jīng)之義，覽之便講，史傳百家，無(wú)不該涉，善談莊老，尤精釋義，才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后，詔冊(cè)皆帝文也，余文章尚百余篇。史論亦謂帝欽明稽古，煥乎其有文章。謚之以經(jīng)天緯地，信不虛也。
今就各列傳所散見(jiàn)者撮敘之：
帝宴宗室于皇信堂，命任城王澄為七言連韻詩(shī)，帝往復(fù)極歡乃罷。（澄傳）
帝征懸瓠賜宴，與從臣聯(lián)句，帝歌曰“白日光天兮無(wú)不曜，江左一隅獨(dú)未照。”彭城王勰曰“愿從圣明兮登衡會(huì)，萬(wàn)國(guó)馳誠(chéng)混日外?！编嵻苍弧霸评状笳褓馓扉T辟，率土來(lái)賓一正歷。”邢巒曰“舜舞干戚兮天下歸，文德遠(yuǎn)被莫不思?！编嵉勒言弧盎曙L(fēng)一鼓兮九地匝，戴日依天清六合?！钡塾指柙弧白癖巳陦炠馕艋?，未若今日道風(fēng)明?！钡勰嗣蠋n總集敘記。（鄭道昭傳）
馮熙造寺于北邙山，賈元素作碑文，帝游寺見(jiàn)之，稱為佳作。熙卒，帝親為作志銘。（馮熙傳） 帝以馮誕為司徒，親為制三讓表并啟，將拜，又代為謝章。誕卒，又親為碑文及挽歌，皆窮美盡哀。（馮誕傳） 又常游幸息大松下，謂彭城王勰曰“汝可作詩(shī)，比至吾間令就也?！臂娜サ凼?，且行且作曰“問(wèn)松林，松林經(jīng)幾冬？山川何如昔？風(fēng)云與古同？”未至帝所已成。
帝又嘗御清徽堂，與群臣講喪服，李彪曰“古未有人君親講喪禮，臣得親承音問(wèn)，千載一時(shí)。”（勰傳）
劉昶出鎮(zhèn)彭城，帝賜以御集，曰“雖則不文，然欲罷不能，故以相示，聊為一笑。”（勰、昶二傳）
崔挺至行在，帝謂曰“別卿以來(lái)，倏焉二載，吾所綴文，已成一集，今當(dāng)給卿副本?！保ㄍ鳎 】梢?jiàn)帝深于文學(xué)，才藻天成，有不能自諱者，雖亦才人習(xí)氣，然聰睿固不可及已。其急于遷洛，欲變國(guó)俗而習(xí)華風(fēng)，蓋發(fā)于性靈而不自止也。
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