趙張諸儒學(xué)案（全祖望補(bǔ)本） 趙張諸儒學(xué)案表 趙鼎（子）謐（曾孫）綸（別見(jiàn)《滄洲諸儒學(xué)案》。） 王大寶張栻（別為《南軒學(xué)案》。） （子文門(mén)人） （百源、伊川再傳） （安定、濂溪三傳） 張浚（子）栻（別為《南軒學(xué)案》。） （子）枃（孫）忠?。▌e見(jiàn)《南軒學(xué)案》。） 王十朋（子）聞詩(shī) （子）聞禮 宋晉之（弟）習(xí)之 （譙氏門(mén)人。） （伊川、東坡再傳） （安定、濂溪、老泉三傳） 楊萬(wàn)里（子）長(zhǎng)孺 劉儼 呂陟（別見(jiàn)《南軒學(xué)案》。） 羅博文（別見(jiàn)《豫章學(xué)案》。） 張杰（別見(jiàn)《玉山學(xué)案》。） 陸游（別見(jiàn)《荊公新學(xué)略》。） 汪應(yīng)辰（別為《玉山學(xué)案》） （趙、張學(xué)侶。） 陳良翰 芮煜呂祖謙（別為《東萊學(xué)案》。） 陳傅良（別為《止齋學(xué)案》。） 陳亮（別為《龍川學(xué)案》。） 蔡幼學(xué) 陳武（并見(jiàn)《止齋學(xué)案》。） 陳鵬飛黃補(bǔ) 林光朝（別為《艾軒學(xué)案》。） 范端臣（別見(jiàn)《范許諸儒學(xué)案》。） （并趙、張同調(diào)。） 趙張諸儒學(xué)案序錄 祖望謹(jǐn)案：中興二相，豐國(guó)趙公嘗從邵子文游，魏國(guó)張公嘗從譙天授游。豐公所得淺，而魏公則惑于禪宗，然伊洛之學(xué)從此得昌。魏公以曾用陳公輔得謗，或遂疑其阻塞伊洛之學(xué)，與豐公有異同，未必然也。陳公良翰、芮公煜之徒，亦吾道之疏附也。述《趙張諸儒學(xué)案》。（梓材案：謝山是卷《序錄》原底作《趙張二公學(xué)案》，后定《序錄》刊本，益以陳、芮諸公，故易其稱(chēng)。） ◆子文門(mén)人（邵、程再傳。） 忠簡(jiǎn)趙得全先生鼎 趙鼎，字符鎮(zhèn)，聞喜人。生四歲而孤，母樊氏教之，通經(jīng)史百家之書(shū)。登崇寧五年進(jìn)士第，對(duì)策斥章惇誤國(guó)。累官開(kāi)封士曹。金人陷太原，朝廷議割三鎮(zhèn)地，先生曰：「祖宗之地，不可與人，何庸議！」已而京師失守，金人議立張邦昌，先生與胡寅、張浚逃太學(xué)中，不書(shū)議狀。高宗即位，累除司勛郎官。久雨，詔求闕政，先生言：「自蔡京托紹述之名，盡祖安石之政，凡今日之患，始于安石，成于蔡京。今安石猶配享廟廷，而京黨未除，時(shí)政之闕，無(wú)大于是。」上為罷安石配享。擢右司諫，旋遷殿中侍御史。中丞范宗尹言故事無(wú)自司諫遷殿中者，上曰：「鼎在言路，極舉職，所言四十事，已施行三十有六?！顾爝w侍御史。北兵至江上，先生陳戰(zhàn)、守、避三策，拜御史中丞。韓世忠敗金人于黃天蕩，宰相呂頤浩請(qǐng)上幸浙西，先生以為不可輕舉。頤浩惡其異己，改先生翰林學(xué)士，不拜，改吏部尚書(shū)，又不拜，疏頤浩過(guò)失凡千言。上罷頤浩，詔先生復(fù)為中丞，曰：「朕每聞前朝忠諫之臣，恨不之識(shí)，今于卿見(jiàn)之。」除端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事。金人攻楚州，先生上章丐去。會(huì)辛企宗除節(jié)度使，先生言企宗非軍功，忤旨，出奉祠。除知平江府，尋改知建康，又移知洪州。襄陽(yáng)陷，召拜參知政事。宰相朱勝非言襄陽(yáng)國(guó)之上流，不可不急取。上問(wèn)岳飛可使否，先生曰：「知上流利害，無(wú)如飛者?！癸w出師，竟復(fù)襄陽(yáng)。言者謂當(dāng)國(guó)者不知兵，乞令參政通知，由是為勝非所忌。除先生知樞密院、川陜宣撫使，先生辭以非才。上曰：「四川全盛，半天下之地，盡以付卿，黜陟專(zhuān)之可也?！箷r(shí)吳玠為宣撫副使，先生奏言：「臣與玠同事，或節(jié)制之邪﹖」上乃改先生都督川、陜諸軍事。九月拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事，兼知樞密院事。制下，朝上士相慶。時(shí)劉豫子麟與金人合兵大入，諸將各異議，獨(dú)張俊以為當(dāng)進(jìn)討，先生是其言，且言：「陛下養(yǎng)兵十年，用之正在今日。若少加退沮，即人心渙散，長(zhǎng)江不可恃矣！」乃命諸將邀諸淮，連敗之，金人遁去。上謂先生曰：「將士致勇?tīng)?zhēng)先，諸路守臣亦翕然自效，乃朕用卿之力也?！瓜壬x曰：「皆出圣斷，臣何力之有！」上嘗語(yǔ)張浚曰：「趙鼎真宰相，天使佐朕中興，可謂宗社之幸也！」五年，上還臨安，制以先生守左仆射、知樞密院事，張浚守右仆射、兼知樞密院事，都督諸路軍馬。先生以政事先后及人才所當(dāng)召用者，條而置之座右，次第奏行之?；首予シ饨▏?guó)公，于行宮門(mén)外建資善堂，先生薦范沖為翊善，朱震為贊讀，朝論謂二人極天下之選。先生以宰相監(jiān)修神宗、哲宗二史，是非各得其正，上親書(shū)「忠正德文」四字，又以御書(shū)《尚書(shū)》一帙賜之。張浚在江上，嘗遣其屬呂祉入奏事，所言夸大，先生每抑之，上曰：「他日張浚與卿不和，必呂祉也?！购罂Ｒ蛘撌拢Z(yǔ)意微侵先生。先生言：「臣初與浚如兄弟，因呂祉離間，遂爾睽異。今浚成功，當(dāng)使展盡底蘊(yùn)?？．?dāng)留，臣當(dāng)去?！箍Ｓ謬L奏乞幸建康，而先生與折彥質(zhì)請(qǐng)回蹕臨安。暨竣還，乞乘勝攻河南，先生與議不合，乃以觀文殿大學(xué)士知紹興府。及浚去位，乃以萬(wàn)壽觀使兼侍讀召先生，入對(duì)，拜尚書(shū)左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事，兼樞密使，進(jìn)四官。上言：「淮西之報(bào)初至，執(zhí)政奏事皆失措，惟朕不為動(dòng)?！瓜壬唬骸附褚?jiàn)諸將，尤須靜以待之。不然，益增其驕蹇之心。」先生再相，或議其無(wú)所施設(shè)，先生聞之曰：「今日之事，如人患羸，當(dāng)靜以養(yǎng)之。若復(fù)加攻砭，必傷元?dú)狻！菇鹑饲彩棺h和，朝論以為不可言，上怒。先生曰：「陛下于金人，有不共戴天之讎。今屈己請(qǐng)和，不憚為之者，以梓宮及母后耳！群臣憤懣之辭，出于愛(ài)君，不可以為罪。陛下宜諭之曰：『講和非吾意，以親故，不得已為之。但得梓宮及母后還，敵雖渝盟，吾無(wú)憾焉?！弧股蠌钠溲?，群議遂息。給事中張致遠(yuǎn)以潘良貴、常同被斥，不書(shū)黃，上怒，顧先生曰：「固知致遠(yuǎn)必繳駁！」蓋已有先入之言。秦檜繼留身奏事，既出，先生問(wèn)帝何言，檜曰：「上無(wú)他，恐丞相不樂(lè)耳?！顾靡蚝椭莘烙硅吵?jié)鉞，封國(guó)公，先生奏：「建國(guó)雖未正名，天下皆知陛下有子，在今禮數(shù)不得不異?！股显唬骸腹眯熘??！箼u后留身，不知所云。先生嘗辟和議，與檜意不合。及先生以爭(zhēng)璩封國(guó)事拂上意，檜乘間擠之，又薦蕭振為侍御史。振本先生所引，及入臺(tái)，劾參知政事劉大中罷之。先生曰：「振意不在大中也！」振亦謂人曰：「趙丞相不待論，當(dāng)自為去就?！瓜壬睬竺猓裕骸复笾谐终?，為章惇、蔡京之黨所嫉。臣議論出處與大中同，大中去，臣何可留！」乃以忠武節(jié)度使出知紹興府，尋加檢校少傅，改奉國(guó)軍節(jié)度使。檜率執(zhí)政往餞，先生不為禮，一揖而去，檜益憾之。初，先生與張浚薦檜可共大事，然檜機(jī)深險(xiǎn)，外和而中異?？３跚笕ィ兄颊傧壬?。先生至越，丐祠，檜惡其逼己，徙知泉州。又嗾言者論其嘗受偽命，屢謫清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，潮州安置。在潮五年，杜門(mén)謝客，時(shí)事不掛口。有問(wèn)者，引咎而已。中丞詹大方誣其受賄，移吉陽(yáng)軍，先生謝表曰：「白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移。」檜見(jiàn)之曰：「此老倔強(qiáng)猶昔。」在吉陽(yáng)三年，門(mén)人故吏不敢通問(wèn)，惟廣西帥張宗元時(shí)饋醪米。檜知之，命本軍月具存亡申。先生遣人語(yǔ)其子汾曰：「檜必殺我。我死，汝曹無(wú)患。不爾，禍及一家矣！」先得疾，自書(shū)墓中石，記鄉(xiāng)里及除拜歲月。至是，書(shū)銘旌云：「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝?！共皇扯?。天下聞而悲之。明年，得旨?xì)w葬。孝宗即位，謚忠簡(jiǎn)，贈(zèng)太傅，追封豐國(guó)公。高宗柎廟，以先生配享廟廷，擢用其孫十有二人。先生汲引善類(lèi)，惟恐不及，若胡寅、魏矼、晏敦復(fù)、潘良貴、呂本中、張致遠(yuǎn)輩數(shù)十人，分布朝列，稱(chēng)有知人之明。顧竟為檜所欺，斥逐流離，赍志以歿，論者惜之。所著有擬奏、表疏、雜詩(shī)文二百余篇，號(hào)《得全集》，行于世。（參史傳。） ◆天授門(mén)人（程、蘇再傳。） 忠獻(xiàn)張紫巖先生浚 張浚，字德遠(yuǎn)，綿竹人。四歲而孤，行直視端，無(wú)誑言，識(shí)者知為大器。靖康初，以進(jìn)士為太常簿。高宗即位，累遷侍御史。時(shí)乘輿在揚(yáng)州，先生請(qǐng)葺東京、關(guān)陜、襄鄧以待巡幸，咈宰相意。除集英殿修撰、知興元府。未行，擢禮部侍郎，旋除御營(yíng)使司參贊軍事。先生度金人必來(lái)攻，言宜設(shè)備，宰相黃潛善、汪伯彥皆笑其過(guò)計(jì)。建炎三年春，金人果南侵。車(chē)駕幸錢(qián)塘，留朱勝非與先生于吳門(mén)捍御。已而先生獨(dú)留，招集潰兵，甫定，會(huì)苗傅等作亂，乃邀秦鳳路總管張俊，相持而泣，告以起兵問(wèn)罪。遂約呂頤浩、劉光世以兵來(lái)會(huì)，而命俊分兵扼吳江，上疏請(qǐng)復(fù)辟。亂定，除知樞密院事。入見(jiàn)，伏地涕泣待罪。高宗問(wèn)勞再三，引入內(nèi)殿，曰：「太后知卿忠義，欲識(shí)卿面，適垂簾，見(jiàn)卿過(guò)庭矣?！菇馑駧б再n。高宗欲相之，先生以晚進(jìn)不敢當(dāng)。初，先生次秀州，嘗夜坐，警備甚嚴(yán)，忽有客至前，出一紙懷中，曰：「此苗傅、劉正彥募賊公賞格也。」先生問(wèn)欲何如，曰：「仆河北人，粗讀書(shū)，知逆順，豈以身為賊用。特見(jiàn)為備不嚴(yán)，恐有后來(lái)者耳?！瓜壬聢?zhí)其手，問(wèn)姓名，不告而去。先生謂中興當(dāng)自關(guān)陜始，慮金人或先入陜?nèi)∈?，遂慷慨?qǐng)行。詔以先生為川、陜宣撫處置使，得便宜黜陟。既抵興元，金帥婁宿兵已在永興，先生合五路之師復(fù)之。集諸門(mén)，問(wèn)大舉之策，曲端言必?cái)?，先生怒，令?zé)狀。既戰(zhàn)于富平，環(huán)慶帥趙哲軍先潰，斬哲以徇。哲將多不服，背降金。先生退入閬中，下曲端獄，論死。會(huì)有言殺趙哲、曲端非是，朝廷疑之。三年，遣王似副先生。先生求解兵柄，且奏似不可任，宰相呂頤浩不悅，詔先生赴行在。四年，御史中丞辛炳劾先生，以本官提舉洞霄宮，居福州。及劉麟引金入寇，趙忠簡(jiǎn)鼎薦，除知樞密院事，即日長(zhǎng)驅(qū)臨江，部分諸將捍御，身留鎮(zhèn)江節(jié)度之。兀朮聞先生已至江上，驚曰：「張樞密貶嶺南，何得乃在此！」夕遁。五年，除尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事、都督諸路軍馬。岳武穆飛平楊，先生奏遣武穆屯荊襄以圖中原，乃自鄂岳轉(zhuǎn)淮東，大會(huì)諸將，議防秋之宜。高宗遣使賜詔趣歸，勞問(wèn)之曰：「卿暑行甚勞。湖湘群寇既就撫，成朕不殺之仁，卿之功也。」召對(duì)便殿，進(jìn)《中興備覽》四十一篇，高宗嘉嘆，置之坐隅。先生以敵勢(shì)未衰，會(huì)諸將議事江上，請(qǐng)帝幸建康。諜報(bào)劉豫與子猊挾金人入偪，趙忠簡(jiǎn)及折彥質(zhì)欲召武穆兵東下，先生奏：「岳飛一動(dòng)，襄、漢有警，何所恃乎﹖」時(shí)楊沂中兵抵濠州，劉光世舍盧州而南，淮西洶動(dòng)，先生疾馳至釆石，令曰：「有一人渡江者，斬！」光世復(fù)駐軍，與沂中接。劉猊為沂中所敗，遁，高宗手書(shū)嘉獎(jiǎng)。趙忠簡(jiǎn)等議蹕臨安，先生奏：「陛下一再臨江，士氣百倍。今六飛一還，人心解體?！钩?，先生與忠簡(jiǎn)同心輔國(guó)，至是不合，忠簡(jiǎn)去而先生獨(dú)任。以卻敵功，除特進(jìn)。未幾，加金紫光祿大夫。徽宗皇帝、寧德皇后兇問(wèn)至，上哀不自勝，先生奏：「愿陛下?lián)]涕而起，一怒以安天下。」乃命先生草詔諭中外，辭甚哀切。每奏對(duì)，必言讎恥，上未嘗不改容流涕。酈瓊軍叛，劫殺參謀呂祉，先生引咎求去位。高宗問(wèn)可代者，且曰：「秦檜如何﹖」先生曰：「近與共事，方知其闇?！箼u憾之。臺(tái)諫交詆，遂落職，居永州。九年，以赦復(fù)官。十年，金復(fù)取河南，先生奏治海艘直指山東之計(jì)。十一年，除檢校少傅、崇信軍節(jié)度使。十二年，封和國(guó)公。十六年，彗星出西方，先生將極論時(shí)事，恐貽母憂。母訝其瘠，問(wèn)故，先生以實(shí)對(duì)。母誦其父對(duì)策之語(yǔ)曰：「臣寧言而死于斧鉞，不忍以不言而負(fù)陛下?！瓜壬饽藳Q，上疏謂：「當(dāng)今事勢(shì)，譬如養(yǎng)成大疽于頭目心腹之間，不決不止?！骨貦u大怒，令臺(tái)諫論徙永州。先生去國(guó)幾二十載，天下士無(wú)賢不肖莫不傾心慕之。武夫健將言先生者必咨嗟太息，至兒童婦女亦知有張都督也。檜死，復(fù)觀文殿大學(xué)士、判洪州。先生時(shí)以母喪，將歸葬，臺(tái)諫湯鵬舉、凌哲論先生歸蜀，恐搖動(dòng)遠(yuǎn)方，詔復(fù)居永州。服除，落職，以本官奉祠。三十一年春，有旨自便。先生自潭聞欽宗崩，號(hào)慟不食，上疏請(qǐng)?jiān)缍ㄊ貞?zhàn)之策。三十二年，車(chē)駕幸建康，先生迎拜道左，衛(wèi)士見(jiàn)之，無(wú)不以手加額。車(chē)駕將還臨安，慰勞先生曰：「卿在此，朕無(wú)北顧憂矣?！估鄢俑?、江淮東西路宣撫使，進(jìn)封魏國(guó)公。史忠定浩在政府，先生所規(guī)畫(huà)，浩每沮之。先生薦陳正獻(xiàn)俊卿為宣撫判官，孝宗召俊卿與先生子?xùn)蚋靶性?，曰：「朕依魏公如長(zhǎng)城，不容浮言搖奪?！狗x之戰(zhàn)，南軍不利，先生上疏待罪，有旨降授特進(jìn)，更為江、淮宣撫使。時(shí)湯思退為右相，急于求和。上召先生入見(jiàn)，復(fù)議罷和，拜先生尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使，都督如故。隆興二年，奉詔行視江、淮。御史尹穡論先生費(fèi)國(guó)不貲，先生亦乞致仕，除少師、保信軍節(jié)度、判福州，朝廷遂決棄地求和之議。既去，猶上疏論尹穡奸邪誤國(guó)。行次余干，得疾，手書(shū)付二子曰：「吾不能恢復(fù)雪恥，即死，不當(dāng)葬先人墓左，葬我衡山下足矣。」訃聞，贈(zèng)太師，謚忠獻(xiàn)。先生幼有大志，及為熙河幕官，行邊壘，覽觀山川形勢(shì)，時(shí)時(shí)與舊戍守將握手飲酒，問(wèn)祖宗以來(lái)守邊舊法及軍陣方略之宜，故一旦起自疏遠(yuǎn)，當(dāng)樞筦之任，悉能通知邊事本末。朱子狀先生行實(shí)，或以所述事止據(jù)其家牒詮次，殊不協(xié)人言。高宗柎廟，議配廷臣，或有謂先生恢復(fù)空言，未酬三潰之辱。然和尚原、宿州兩勝，皆自先生決之，不可謂非善將將者矣。嘗與趙忠簡(jiǎn)共政，多所引擢，從臣朝列，悉一時(shí)之望，人號(hào)「小元佑」。所薦虞忠肅允文、汪文定應(yīng)辰、王忠文十朋、劉忠肅珙等，為名臣。拔吳玠、吳璘于行間；謂韓蘄、王世忠忠勇，可倚以大事；一見(jiàn)劉武穆锜，奇之，付以事任；卒皆為名將，有成功，一時(shí)并稱(chēng)為知人。先生事母以孝稱(chēng)。所著有《易解》及《雜說(shuō)》十卷，《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》、《中庸》亦各有解，《文集》十卷，《奏議》二十卷。子二人：栻、枃。（參史傳。） 張魏公語(yǔ) 留意圣賢之學(xué)，愛(ài)養(yǎng)精神，使清明在心，自然讀書(shū)有見(jiàn)處，以之正身正家，而事業(yè)從此興矣。（見(jiàn)《鶴山集》。） （梓材謹(jǐn)案：謝山《札記》：「南宋宰輔登《學(xué)案》者，張魏公家三世五人?！股w謂先生及二子、一孫、一曾孫也。） ◆趙張學(xué)侶 文定汪玉山先生應(yīng)辰（別為《玉山學(xué)案》。） ◆趙張同調(diào) 獻(xiàn)肅陳邦彥先生良翰 陳良翰，字邦彥，臨海人。蚤孤，事母孝。為文恢博有氣。中紹興五年進(jìn)士第。知溫州瑞安縣，聽(tīng)訟咸得其情。或問(wèn)何術(shù)，先生曰：「無(wú)術(shù)。第公此心，如虛堂懸鏡耳！」以薦為檢法官，遷監(jiān)察御史。孝宗初，除右正言。金再移書(shū)求唐、鄧、淮、泗，先生言：「廟堂、督府，論議不同。邊奏上聞，皆陽(yáng)唯諾而陰沮敗之。萬(wàn)一失事機(jī)，督府安得獨(dú)任其責(zé)﹖」上矍然稱(chēng)善。盧仲賢至汴，許金人以疆土、歲幣而還，上大怒，下仲賢理，欲誅之，宰相懇請(qǐng)得免。復(fù)遣王之望、龍大淵。先生言：「前遣使已辱命，大臣不悔前失，不謂秦檜復(fù)見(jiàn)今日！且金要我罷四郡屯兵以歸之，不折一兵而坐收四千里要害之地，決不可許。若歲幣，則俟得陵寢然后與。今議未決，而之望遂行，恐辱國(guó)不止于仲賢也?！乖t侍從、臺(tái)諫議，多是先生。湯思退尚執(zhí)前論，尹穡附思退以撼督府，先生疏：「思退奸邪誤國(guó)，宜早罷黜；張浚精忠老謀，不宜以小人言搖之?！剐⒆谠唬骸杆纪司?，冀可效，卿其置之。若魏公，則今日孰出其右。此殆言者有異意，卿為朕諭之?！瓜壬D首謝曰：「『警敏』二字，恐非明主卜相之法?！辜韧?，以上語(yǔ)諭同列，穡勃然變色，明日亦請(qǐng)對(duì)，遂罷先生言職。兩淮撤備，金大入，太學(xué)生數(shù)百人伏闕，乞召用先生與胡銓、王十朋而斬思退等，思退由是始敗。召為宗正少卿、兵部侍郎，除右諫議大夫。進(jìn)給事中，奏王抃矯詔，請(qǐng)正典刑。改禮部侍郎，不拜，以敷文閣待制提舉江州太平興國(guó)宮。既為太子詹事，召對(duì)選德殿，上出手書(shū)唐太宗與魏征論仁德功利之說(shuō)，先生言：「仁德治之本，功利治之效。仁德無(wú)累，功利自致?！股蠟橹螄@，詔兼侍講。未幾，以疾告老，除敷文閣直學(xué)士、提舉太平宮。卒，年六十五。光宗立，賜謚獻(xiàn)肅（參史傳。） 修撰芮國(guó)器先生煜 芮煜，字仲蒙，一字國(guó)器，吳興人也。紹興進(jìn)士，為仁和尉，荒殍載道，區(qū)處賑恤，各有條理。初官左從政郎，憤秦氏之亂政，通判常州。沈長(zhǎng)卿者，李莊簡(jiǎn)公客也，嘗言和議之非。一日，與先生賦《牡丹》詩(shī)?；蚋嬷?，謂有謗訕語(yǔ)，下大理寺獄，以先生為證，官騎赤棒至門(mén)，先生慨然就質(zhì)曰：「吾不知獄吏之貴也！」對(duì)簿，力辯其非。長(zhǎng)卿不任笞掠，誣服，獄吏以示先生，對(duì)曰：「長(zhǎng)卿誣服則可，吾不能妄證也?！估裟藙e摘先生平日所作詩(shī)有「今作麈埃奔走人」之句，以為怨望，竄化州。檜死，召用為監(jiān)察御史。其為廣東提刑，雍容儒雅，以經(jīng)術(shù)飾吏事。舊例供饋甚豐，先生潛輸之公帑，歸過(guò)曲江，盡以頒犒郡尉之缺于月給者，時(shí)謂其「清不近名，利不違眾」。尚書(shū)左仆射葉颙薦先生與王十朋、周操可備執(zhí)政，歷國(guó)子司業(yè)、祭酒，其對(duì)諸生，蹴然如重客，聞人有善，欣然道之。陳傅良、陳亮、蔡幼學(xué)、陳謙皆在太學(xué)，先生陶鑄之甚至。時(shí)東萊為學(xué)官，摳衣講學(xué)，昌明斯道，先生以女妻之。孝宗諭宰相曰：「侍從有闕，亟用之！」而先生以疾固請(qǐng)祠，以右文殿修撰歸。太學(xué)之士祖送以千人，觀者太息。先生雖不主和議，而亦未嘗輕言用兵。嘗奏孝宗曰：「陛下以為蓄積稍羨，思大舉，當(dāng)會(huì)計(jì)可得幾番犒賞。」上曰：「朕未思也。行當(dāng)報(bào)卿?！挂讯霞s略之，僅可得十三番費(fèi)用，于是始為息民之計(jì)。先生每與人言，及退，入室端坐默思，唯恐有失，蓋省察之嚴(yán)如此。所著有《易傳》及《文集》三十四卷。先生自化州還，追和長(zhǎng)卿《牡丹》詩(shī)，有「寧分漢社稷，變作莽乾坤」之句，今人傳以當(dāng)時(shí)所作，非也。先生卒，孝宗思之不置，用其弟輝，至尚書(shū)。 祖望謹(jǐn)案：芮祭酒所著《易傳》一卷，奏議二卷，雜文七卷。周益公釆其說(shuō)《易》之句曰：「《坎》之《象》曰：『君子以常德行，習(xí)教事?！簧w坎惟素習(xí)，則在險(xiǎn)不失其常。險(xiǎn)至方習(xí)，亦復(fù)何及！故初爻曰『習(xí)』，余則否。雖然，習(xí)當(dāng)出險(xiǎn)，乃復(fù)『入于坎窞』者，為小人言也?！埂峨x》之三曰：『日中必昃?！蝗松厮溃?dāng)如曾參易簀，子路結(jié)纓，怡然死生之際?！亨怠粍t惑，惑則『兇』矣?！? 員外陳少南先生鵬飛 陳鵬飛，字少南，永嘉人也。紹興十二年進(jìn)士。自為布衣，以經(jīng)術(shù)文詞名當(dāng)世，教學(xué)諸生數(shù)百人。其于經(jīng)，不為章句新說(shuō)，至君父人倫、世變風(fēng)俗之際，必反復(fù)詳至而趨于深厚。晚始得第。秦檜寓永嘉，其子學(xué)于先生，于是得召對(duì)，為太學(xué)博士，多所接納，林光朝、范端臣輩由此出。時(shí)以高公息齋之為司業(yè)，與先生皆中興師儒之首。改崇政殿說(shuō)書(shū)，遷禮部員外郎，在資善堂贊讀，仍兼說(shuō)書(shū)。經(jīng)筵論平王歸仲子之赗，上問(wèn)：「母以子貴，何也﹖」先生對(duì)畢，進(jìn)曰：「舜、禹皆圣人，興于微賤，其父母待之而后顯，所以貴也。若失道與民，以憂其父母，則非所以為貴也?！股蠟殂と?，而檜浸不說(shuō)。先生每見(jiàn)檜，言：「荊襄可為都，以控接北方。今置郊祀壇、都驛亭，勞費(fèi)甚矣。是忘中原以自佚！」檜益怒，乃以為禮部侍郎以臨之。先生謂所下文案多不應(yīng)法，蓋年少未習(xí)政事，批其后還之，亦恨甚。先生講筵多引尊君卑臣之義，崇抑予奪，有所諷，遂以御史疏罷，奉祠。高宗頗思先生，將召之。適彗星見(jiàn)，有自永嘉來(lái)者，檜問(wèn)陳少南作何狀，則對(duì)曰：「妖星，聚飲為樂(lè)耳！」乃除名，居惠州，徒步往。居四年，以瘴疾卒。所著有《陳博士書(shū)傳》三十卷、《詩(shī)傳》二十卷、（云濠案：《直齋書(shū)錄解題》作《書(shū)解》、《詩(shī)解》，謝山《札記》亦然。）《管見(jiàn)集》十卷、《羅浮集》二卷。陳振孫曰：「觀其《書(shū)》，紹興十三年所敘，于《文侯之命》，其言：『驪山之禍，申侯啟之，平王感申侯之立己而戍申，不知其德不足以?xún)斣埂｀嵒腹烙陔y，而武公復(fù)娶于申。君臣如此，而望其振國(guó)恥，難矣！』嗚呼，其得罪于檜，豈一端而已哉！」先生解《詩(shī)》，則以為《商頌》當(dāng)闕，而《魯頌》可廢，深寧先生不以為然。予謂先生是說(shuō)，蓋亦取尊君抑臣之義，有為言之也。 ◆得全家學(xué)邵程三傳 知州趙先生謐 趙謐，字安卿，丞相元鎮(zhèn)子也。永州太守。楊東山言：某初筮為零陵主簿，初參之時(shí)，客將傳言：「待眾官退，卻請(qǐng)主簿。」客退，具冠裳，端立堂上。凡再請(qǐng)，某不動(dòng)。三請(qǐng)，某解其意，遂庭趨，一揖上階稟敘，逐一還他禮數(shù)。既畢，立問(wèn)何日交割，稟以欲就某日，答曰：「可一面交割?！挂灰緩饺?，更不延坐。某退而抑郁成疾，以書(shū)白誠(chéng)齋，欲棄官歸。誠(chéng)齋報(bào)曰：「此乃教誨吾子也。他日得力處，當(dāng)在此?！鼓骋猹q未平。后涉歷稍深，方知此公善教人，尚有前輩典型。（參《鶴林玉露》。） ◆得全門(mén)人 尚書(shū)王元龜先生大寶 王大寶，字符龜，海陽(yáng)人。建炎初，廷試第二，差監(jiān)登聞鼓院，奉祠。趙豐公謫潮，先生從之游，日講《論語(yǔ)》。后知連州，張魏公先謫是州，即命其子敬夫從之學(xué)。改知袁州，召為國(guó)子司業(yè)。孝宗時(shí)遷禮部侍郎、諫議大夫，上疏劾宰相湯思退主和誤國(guó)罪。改兵部侍郎，力乞祠。后召為禮部尚書(shū)。（參《姓譜》。） ◆紫巖家學(xué)（程、蘇三傳。） 宣公張南軒先生栻（別為《南軒學(xué)案》。） 端明張定叟先生枃 張枃，字定叟，（云濠案：先生名一作杓。）魏公次子，而南軒先生之弟也。以父恩授承奉郎，歷廣西經(jīng)略司機(jī)宜、通判嚴(yán)州。年少已有能稱(chēng)，浙西使者薦所部吏而不及先生，孝宗特令再薦。召對(duì)，差知袁州。改知衢州。南軒之喪，無(wú)壯子，請(qǐng)祠以營(yíng)葬事，主管玉局觀。遷湖北提舉常平，奏事，帝大喜，諭輔臣曰：「張浚有子如此！」改浙西督理荒政，蘇、湖二州皆闕守，命兼攝焉。有執(zhí)政姻黨閉糴，先生首治之，帝獎(jiǎng)其不畏強(qiáng)御，遷兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官。未幾，以直徽猷閣升副使。改知臨安府，奏除逋欠四萬(wàn)緡，米八百斛。進(jìn)直龍圖閣，都城浩穰，奸盜聚慝，先生分地警捕，夜戶不閉。張師尹納女掖庭供給使，恃以恣橫，先生因事痛繩之，徙其家信州，其類(lèi)帖伏。南郊禮成，賜五品服，權(quán)兵部侍郎，仍知臨安，加賜三品服。修三，復(fù)六井。府治火，延及民居，上疏自劾，詔削二秩。累遷至戶部侍郎。面對(duì)言事，迕時(shí)相意。高宗崩，以集英殿修撰知紹興府，董山陵事。召還，為吏部侍郎。光宗即位，權(quán)刑部侍郎，復(fù)兼知臨安府。紹熙元年，為刑部侍郎，仍為府尹。內(nèi)侍毛伯益冒西湖茭地為亭，外戚有殺其仆者，獄具，夤緣宣諭求免，先生奏論如律。孝宗觀湖，先生伏謁道左，孝宗止輦問(wèn)勞，賜以酒炙。進(jìn)煥章閣學(xué)士、知襄陽(yáng)府。未幾，進(jìn)徽猷閣學(xué)士、知建康府。繼復(fù)命還襄陽(yáng)。寧宗嗣位，歸正人陳應(yīng)祥、忠義人黨琪等謀襲均州，副都統(tǒng)馮湛間道疾馳以聞，先生不為動(dòng)，徐部分掩捕。獄成，斬其為首者二人，盡釋黨與，反側(cè)以安。升寶文閣學(xué)士、知平江府。未行，改知建康府。升龍圖閣學(xué)士、知隆興府，兼江西安撫使。奉新縣舊有營(yíng)田，募民耕之，畝賦米斗五升，錢(qián)六十，其后議請(qǐng)鬻之，始征兩稅和買(mǎi)，且加折變，民重為困，先生悉奏蠲之。進(jìn)端明殿學(xué)士，復(fù)知建康府。以疾乞祠，卒。先生天分高爽，吏材敏給，遇事不凝滯，多隨宜變通，所至以治辯稱(chēng)。南渡以來(lái)，論尹京者，以先生為首。次子忠恕。（參史傳。） 祖望謹(jǐn)案：定叟力捄同甫。 ◆紫巖門(mén)人 忠文王梅溪先生十朋 王十朋，字龜齡，樂(lè)清人。資穎悟，日誦數(shù)千言。及長(zhǎng)，有文行，聚徒梅溪，受業(yè)者以百數(shù)。入太學(xué)，主司異其文。秦檜死，高宗親政，策士，先生以「攬權(quán)」對(duì)，高宗嘉其經(jīng)學(xué)淹通，議論醇正，擢為第一。學(xué)者爭(zhēng)傳誦其策，以擬古晁、董。上謂十朋乃朕親擢，授紹興府簽判。既至，或以書(shū)生易之，先生裁決如神。時(shí)以四科求士，帥王師心謂先生兼身四者，以應(yīng)詔，召為秘書(shū)郎，兼建王府小學(xué)教授。先是，教授入講堂，居賓位，先生不可，皇孫特加禮，而位教授中坐。奏解楊存中兵權(quán)。除著作郎。三十一年正月，風(fēng)雷雨雪交作，先生以為陽(yáng)不勝陰之驗(yàn)，遺陳康伯書(shū)，冀以《春秋》災(zāi)異之說(shuō)力陳于上，崇陽(yáng)抑陰，以弭天變。遷大宗正丞，請(qǐng)祠歸。孝宗受禪，起知嚴(yán)州。歷除侍御史，論史丞相浩懷奸誤國(guó)，植黨盜權(quán)，忌言蔽賢，欺君訕上，上為出浩知紹興府。及楊存中復(fù)用，出知饒州。丞相洪文惠適請(qǐng)故學(xué)基益其圃，先生曰：「先圣所居，十朋何敢予人！」移知夔州，饒民乞留不得，至斷其橋。復(fù)知泉州。入為太子詹事，禮遇有加。累章告老，以龍圖閣學(xué)士致仕，命下而卒，年六十，謚曰忠文。先生事親孝，終喪不處內(nèi)；友愛(ài)二弟，郊恩先奏其名，歿而二子猶布衣。書(shū)室扁曰「不欺」。每以諸葛武侯、顏平原、寇萊公、范文正、韓魏公自比。朱晦翁、張南軒雅敬之。時(shí)北方余學(xué)未衰，耆老尚多有，聞先生風(fēng)聲，皆服其行事，故紹興末、干道初，士類(lèi)常推先生為第一。先生之學(xué)，一出于正，自孔、孟而下，惟韓文公、歐陽(yáng)公、司馬公是師，故其文粹然。有《春秋》《尚書(shū)》《論語(yǔ)解》、《梅溪集》。子聞詩(shī)、聞禮，皆篤學(xué)自立。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：先生嘗為張魏公所薦，當(dāng)以紫巖為受知師。其劾史忠定也，謝山謂其言稍過(guò)云。） 文節(jié)楊誠(chéng)齋先生萬(wàn)里 楊萬(wàn)里，字廷秀，吉水人。中紹興進(jìn)士第，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張魏公謫永，杜門(mén)謝客，先生三往不得見(jiàn)，以書(shū)力請(qǐng)始見(jiàn)之。魏公勉以正心誠(chéng)意之學(xué)，先生服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰誠(chéng)齋。魏公入相，薦之朝，除臨安府教授。未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，縣以大治。以薦召為國(guó)子博士。南軒以論張說(shuō)出守袁，先生抗言，公論偉之。遷太常博士，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)，出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師平之，孝宗稱(chēng)之曰「仁者之勇」，遂有大用意，除提點(diǎn)刑獄。請(qǐng)于潮、惠二州筑外砦。俄以憂去。召為尚左郎。淳熙十二年五月，以地震應(yīng)詔上書(shū)，累累數(shù)千言，請(qǐng)以選將備敵為事，又言：「天下事有本根，圣學(xué)高明，愿益思其所以為本根者?！箹|宮講官闕，帝親擢先生為侍讀，宮僚以得端人賀。他日，讀《陸宣公奏議》等書(shū)，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問(wèn)曰：「宰相先務(wù)者何事﹖」曰：「人才?！褂謫?wèn)孰為才，即疏朱子以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳官、右司郎中，遷左司郎中。十四年，夏旱，先生疏四事以獻(xiàn)，言皆懇切。遷秘書(shū)少監(jiān)。會(huì)高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)，先生上疏力諫。高宗未葬，學(xué)士洪邁不俟集議，配饗獨(dú)以呂頤浩等姓名上，先生上疏劾之，孝宗不悅，出知筠州。光宗立，召為秘書(shū)監(jiān)。入對(duì)，言天下無(wú)形之禍，起于朋黨，積于近習(xí)。會(huì)《孝宗日歷》成，參政王藺以故事俾先生序之，而宰臣屬之禮部郎傅伯壽，先生以失職丐去，帝宣諭勉留。會(huì)進(jìn)《孝宗圣政》，先生當(dāng)奉進(jìn)，孝宗猶不悅，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝議欲行鐵錢(qián)于江南，先生疏其不便，忤宰相意，改知贛州，不赴。除秘閣修撰，提舉萬(wàn)壽宮，自是不復(fù)出矣。寧宗立，召赴行在，辭。升煥章閣待制。引年乞休致，進(jìn)寶文閣待制，致仕。開(kāi)禧初召，復(fù)辭。升寶謨閣學(xué)士。卒，年八十三，贈(zèng)光祿大夫，謚曰文節(jié)。先生為人剛而褊，孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周文忠必大，文忠無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。韓侂冑用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼。嘗筑南園，屬先生為記，許以掖垣。先生曰：「官可棄，記不可作也?！箒雰夙?，改命他人。臥家十五年，皆其柄國(guó)之日也。侂冑專(zhuān)僭日益甚，先生憂憤成疾。家人知其憂國(guó)也，凡邸報(bào)皆不以告。忽族子自外至，遽言侂冑用兵事，先生慟哭失聲，亟呼紙，書(shū)曰：「韓侂冑專(zhuān)權(quán)無(wú)上，動(dòng)兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤！」又書(shū)十四言別妻子，筆落而逝。先生精于詩(shī)，嘗著《易傳》行于世。（云濠案：四庫(kù)書(shū)目，《誠(chéng)齋易傳》二十卷?！墩\(chéng)齋集》一百三十三卷。）光宗嘗為書(shū)「誠(chéng)齋」二字，學(xué)者稱(chēng)誠(chéng)齋先生。子長(zhǎng)孺。（同上。） （梓材謹(jǐn)案：先生誠(chéng)齋集有胡忠簡(jiǎn)行狀云：「萬(wàn)里與公同郡，嘗從學(xué)，故自稱(chēng)門(mén)人?！箘t又在胡門(mén)矣。） 庸言 古之君子，道足以淑一身；及其足以淑萬(wàn)世，而不自知也。后之君子，言將以淑萬(wàn)世；及其不足以信一室，而不自知也。 《易》之道，損而不已必益，升而不已必困。吾未見(jiàn)處損而喜，處升而懼者也。 《旅》之六五獨(dú)不取君義，程子謂君無(wú)旅也。流于汾，出居于鄭，在干侯，孫于越，旅也。作《易》與說(shuō)《易》者諱之耳。非諱也，不忍言也。 趙簡(jiǎn)子問(wèn)史墨以季氏出其君而莫之罪，而墨對(duì)之以君臣無(wú)常位，詭哉言也！君臣，天下之大分。非有桀、紂之惡，湯、武之圣，則《易》之《革》，圣人不作。意如何人而干之！且簡(jiǎn)子之問(wèn)，安知其無(wú)季氏之志乎！《詩(shī)》云：「無(wú)教猱升木?！? 禮者，免刑之大閑。 人主觀圣賢之行藏，可以察其時(shí)。 寂然不動(dòng)，感在其中矣。感而遂通，寂在其中矣。 君子之于人，以大善揜小惡，不以大惡揜小善。 君子之于小人也，有容而無(wú)敵。 君子不言己之所不能行，不言人之所不可行。 臧堅(jiān)以齊侯遣奄人唁己為恥，后世以閹人薦己而不恥。袁盎以宦者參乘為恥，后世以宦者參國(guó)而不恥。 人之為不善，一而足；為善，百而不足。 博愛(ài)與兼愛(ài)異乎﹖曰：「異。博無(wú)私，兼無(wú)別?！? 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，閑其入也。非禮勿言，非禮勿動(dòng)，閑其出也。 知譬則目也，行譬則趾也。目焉而已，是離婁可躄也；趾焉而已，是師冕可馳也。目趾具而已矣。 張敞不貨昌邑王以售其身，可謂賢矣。 三年耕必有一年之蓄，而學(xué)者朝學(xué)之，夕喪之。 班固謂：「石建之澣衣，周仁之垢污，君子譏之。」仁可譏也；建恭為子職，而可譏乎﹖ 天下之至神者惟人心。見(jiàn)人之過(guò)，得己之過(guò)矣，何必今人也。見(jiàn)古人之過(guò)，得己之過(guò)矣，何必古人也。見(jiàn)日月之過(guò)，寒暑之過(guò)，得己之過(guò)矣，何必天地也。見(jiàn)韋弦之過(guò)，得己之過(guò)矣，何必萬(wàn)物也。因前日之過(guò)，得今日之過(guò)矣。是數(shù)者，非人告也，心告也。 引重者，先進(jìn)之盛德。自重者，后進(jìn)之報(bào)德。 燭定則明，搖則昏，而況心乎！ 血?dú)庵畾?，盈則暴，虛則屈。惟道義之氣，塞乎天地。 惟受責(zé)者能為君子。 附小人，累也；附君子，亦累也。故《記》曰：「中立而不倚?！? 人莫不愛(ài)其生，故莫不厚其生。莫不厚其生，故莫不傷其生。 頭垢則思沐，足垢則思濯。心垢則不思沐濯焉，何哉﹖ 南子之見(jiàn)，公山佛肸之往，子路不悅，宜何從﹖曰：「吾從子路?！乖唬骸溉粍t夫子非與﹖」曰：「子路可為也，夫子不可為也。」 古之巫者一，今之巫者三。（謂老、釋。） 張禹、孔光之保身，乃所以失身。 秦人之尚功術(shù)，猶人之餌金石之藥也，其初也瘠必肥，老必壯，其究則死也忽焉。 見(jiàn)乎表者作乎里，形于事者發(fā)于心。其外寂然，其中森然。 學(xué)者莫上于敏，莫下于鈍。然敏或以窒，鈍或以通，何也﹖不可怙者天，不可畫(huà)者人。 禮義、廉恥，柳子以為二，其實(shí)一而已矣，恥是也。 （梓材謹(jǐn)案：此下有一條移入《龜山學(xué)案》。） 有心而弗治，「子有廷內(nèi)，弗灑弗埽」者也。有師友而弗問(wèn)，「子有鐘鼓，弗鼓弗考」者也。 讀書(shū)者，非言語(yǔ)之謂也。將以灌吾道德之本根，榮吾道德之枝葉。 有敗詐，無(wú)敗誠(chéng)。 登高者未必跌，而常覆車(chē)于夷涂。夜坐者未必寢，而嘗失旦于昧爽。 井不食不泉，木不鉆不燧。 中和之功，至于位育，若是其大乎﹖曰：「子不見(jiàn)漢武之一怒乎﹖追仇平城之役，一怒萌于心，天地萬(wàn)物何與焉，而長(zhǎng)星竟天，死人如麻，則喜怒哀樂(lè)不中不和之征也?！? 水能濕夫火，而隔之以土則濕者燥；火能流夫金，而乘之以水則流者止。 水在其內(nèi)，而壺之瑩外達(dá)，善之出而不揜者肖之。日月在其外，而牖之輝內(nèi)達(dá)，善之入而不拒者肖之。 始雪而溫，陽(yáng)之終也。既霽而寒，陰之窮也。 五色之變，始乎金，終乎水。五味之變，始乎土，終乎火。水火者，陰陽(yáng)之初也。極其變者反其初。 「精氣為物」，神而明也；「游魂為變」，明而神也。 湯至熱也，久漱而涼。泉至寒也，徐咽而溫。 大法不可犯，《詩(shī)》曰：「豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書(shū)?！骨遄h不可犯，《詩(shī)》曰：「豈不欲往，畏我友朋?！闺m然，清議之威，甚于大法。 不可好者，名也；不可不好者，善也。善之與名，其猶形影。影之有無(wú)視其形，名之有無(wú)視其善。故教曰名教，義曰名義，節(jié)曰名節(jié)。 物以數(shù)來(lái)，我以誠(chéng)應(yīng)，將無(wú)墮彼乎﹖曰：「不見(jiàn)夫鏡乎！無(wú)一物，故見(jiàn)萬(wàn)物?！? 神領(lǐng)意會(huì)者，見(jiàn)騖于滕口涂說(shuō)之儒；下帷潛心者，見(jiàn)誹于開(kāi)門(mén)授徒之師。噫！ 橫渠謂：「海水凝則冰，浮則漚。然冰之才，漚之性，其存其亡，海不得而與焉。推是，足以究死生之說(shuō)?！谷粍t吾之死生，而曰有與焉者，非妄則惑。 何謂「辟戶謂之干，闔戶謂之坤」﹖曰：「不觀子噓吸乎！」 或問(wèn)仕，曰：「事長(zhǎng)官莫太親，任事莫太專(zhuān)。」 性無(wú)善無(wú)不善，此釋氏之論。性可以為善可以為不善，此揚(yáng)雄氏之論。有性善有性不善，此韓愈氏之論。孟子之時(shí)，已有三家者流之說(shuō)。 有「雷在天上」之力，然后能為「非禮勿履」之事。 宮之奇與百里奚，臣子宜孰則﹖曰：「宮之奇哉！為人臣者，節(jié)至焉，功次焉。宮之奇與日月?tīng)?zhēng)光矣！」 其上行道，其次守道；其上捐身，其次潔身。 古之所謂為人者，將以并天地而三之焉者也﹖將以其止于飲食男女能而已也﹖則夫飛焉者，走焉者，亦皆能吾人之所能也，而遽自以為足乎！ 人之于道，猶魚(yú)之于水，故不可須臾離。 水為冰，雨為云，「精氣為物」也。冰為水，雪為雨，「游魂為變」也。 公孫弘曰：「湯之旱，桀之余烈也。」為湯諱巧矣，桀亦無(wú)辭也。至云堯遭洪水，未聞?dòng)碇兴?。又以諛湯者諛禹，而何以為堯地﹖圣人未嘗諱天災(zāi)。 何謂「安其身而后動(dòng)」﹖安在動(dòng)后，非憂則悔。何謂「慮其交而后求」﹖慮在求后，非辱則累。 誠(chéng)齋文集 士窮于窮，亦通于窮；達(dá)于達(dá)，亦病于達(dá)。爵三公，祿萬(wàn)鍾，達(dá)矣。謂道必待達(dá)而后達(dá)，則公孫之相，徒足為其曲學(xué)阿世之資。飲糗茹草，曲肱飲水，窮矣。謂道必以窮而遂窮，則顏氏之巷，乃適借之以為心齋坐忘之地。然后知富貴者，中人之膏肓；而貧賤者，君子之谷粟。（《上張子韶書(shū)》。） 文于道未為尊，固也。然譬之瑑璞為器，瑑固璞之毀也；若器成而不中度，瑑就而不成章，則又毀之毀也。君子不近，庶人不服，亦奚取于斯?。ā洞饎⒆雍蜁?shū)》。） 景純《葬書(shū)》，東漢以前無(wú)有也，先生亦微信其奇怪乎﹖景純大節(jié)固卓然，然豈不前知而逆善其先人之窀穸﹖（《答朱侍講書(shū)》。） 謝山《跋楊誠(chéng)齋易傳》曰：《易》至南宋，康節(jié)之學(xué)盛行，鮮有不眩惑其說(shuō)。其卓然不惑者，則誠(chéng)齋之《易傳》乎！其于《圖》、《書(shū)》九十之妄，方位南北之訛，未嘗有一語(yǔ)及者。得意忘象，得象忘言，清談娓娓，醇乎其醇，真「潦水盡而寒潭清」之會(huì)也！中以史事證經(jīng)學(xué)，尤為洞邃。予嘗謂明輔嗣之傳，當(dāng)以伊川為正脈，誠(chéng)齋為小宗。胡安定、蘇眉山諸家不如也。 承議羅先生博文（別見(jiàn)《豫章學(xué)案》。） 縣令張先生杰（別見(jiàn)《玉山學(xué)案》。） 中大陸放翁先生游（別見(jiàn)《荊公新學(xué)略》。） ◆國(guó)器門(mén)人 成公呂東萊先生祖謙（別為《東萊學(xué)案》。） 文節(jié)陳止齋先生傅良（別為《止齋學(xué)案》。） 文毅陳龍川先生亮（別為《龍川學(xué)案》。） 文懿蔡先生幼學(xué) 秘監(jiān)陳先生武（并見(jiàn)《止齋學(xué)案》。） ◆少南門(mén)人 縣尉黃吾軒先生補(bǔ) 黃補(bǔ)，字季全，號(hào)吾軒，莆田人。紹興中，從父宦游惠州，得永嘉陳少南師友之。已而以其學(xué)教授于鄉(xiāng)，及門(mén)者數(shù)百人。時(shí)林艾軒講學(xué)城南，先生在城東，幾與齊名。官至高要縣尉。有《九經(jīng)解》、《論語(yǔ)人物志》。 文節(jié)林艾軒先生光朝（別為《艾軒學(xué)案》。） 舍人范蒙齋先生端臣（別見(jiàn)《范許諸儒學(xué)案》。） ◆元龜門(mén)人（邵、程四傳。） 宣公張南軒先生栻（別為《南軒學(xué)案》。） ◆定叟家學(xué)（程、蘇四傳。） 直閣張拙齋先生忠?。▌e見(jiàn)《南軒學(xué)案》。） ◆梅溪家學(xué) 提刑王先生聞詩(shī) 王聞詩(shī)，字興之，梅溪長(zhǎng)子。知光州，提點(diǎn)江東刑獄。始從梅溪游太學(xué)，梅溪于法當(dāng)任子，先生曰：「二父老矣，請(qǐng)先及?！姑废?，而先生為士人如故。召審察，比再為郎，皆趙丞相忠定所進(jìn)，毀趙公者不以為黨。歷事三世，未獲論建，然正學(xué)盡言，未嘗相時(shí)容悅；矢義勇發(fā)，不以怵利動(dòng)搖。（參《葉水心集》。） 運(yùn)判王先生聞禮 王聞禮，字立之，梅溪次子。知常州、江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，為治能守家法。惠安丞時(shí)，禁私庵寮，有壯屋號(hào)彌陀庵，主僧倚郡將為奸，先生捕，立毀撤。守怒詰之，徐疏以實(shí)，守因敬之，薦其賢。先生果敢激烈，當(dāng)官與事，遇法理不順者，直前疏治，雖雷霆獨(dú)立，面折無(wú)諱。（同上。） ◆梅溪門(mén)人 朝散宋樟坡先生晉之（附弟習(xí)之。） 宋晉之，舊名孝先，字舜卿，樂(lè)清人。幼穎悟，日誦數(shù)百千言。弱冠從梅溪游，學(xué)徒數(shù)百人，獨(dú)先生首出，梅溪器之。以經(jīng)魁南省，歷知臨海、光化、奉化縣，通判信州，以朝散郎致仕，自號(hào)樟坡居士。著有《乾坤二卦》、《中庸》、《大學(xué)》、《禹貢》、《洪范講義》、《春秋十二公論》各一卷，《歷代中興君臣論》二卷，《擬進(jìn)萬(wàn)言書(shū)》一卷，《樟坡集》三十卷。弟習(xí)之少先生四十歲，亦恭謹(jǐn)好學(xué)，事先生猶父也。（參《樓攻媿集》。） （梓材謹(jǐn)案：先生《梅溪題名賦》，猶名孝先字舜卿。） ◆誠(chéng)齋家學(xué) 文惠楊東山先生長(zhǎng)孺 楊長(zhǎng)孺，字伯大，誠(chéng)齋長(zhǎng)子，號(hào)東山。以父蔭守湖州，彈壓豪貴，治聲赫然，郡之士相與肖像，祠于學(xué)宮。擢經(jīng)略廣東，以己俸代下戶輸租，遷福建安撫使。真西山入相，寧宗問(wèn)當(dāng)今廉吏，以先生對(duì)。端平間，加集英殿修撰。年七十余致仕。卒，謚文惠。（參《江西通志》。） ◆誠(chéng)齋門(mén)人 劉先生儼 劉儼，字子思，安福人也。學(xué)于誠(chéng)齋。益公有序贈(zèng)之，嘆其才名三十五年而不遇者也。 監(jiān)司呂先生陟（別見(jiàn)《南軒學(xué)案》。） ◆得全續(xù)傳 安撫趙時(shí)齋先生綸（別見(jiàn)《滄洲諸儒學(xué)案》。）