沈光文（附張士■〈木郁〉） 徐枋（附戴易、巢鳴盛、沈醫(yī)生） 沈壽民 汪渢 郭都賢（附陶汝鼐、郭金臺） 何宏仁 李天植（附鄭嬰垣、劉永錫、陸元泓） 邵以貫（附張廷賓） 余增遠(yuǎn)（附周齊會） 惲日初（附子壽平） 祁班孫（附魏耕） 陸宇■〈火鼎〉 周元懋 傅山 張怡 李灌（附甯浤） 夏汝弼（附郭履躚） 唐訪（附瞿龍躍） 張蓋（附申涵光、殷岳） 李世熊 董說 芮城（附湯泰亨、戴笠、徐白） 李魁春 陳南箕（附弟覯） 鄧大臨 張若化（附弟若仲） 夏道一（附李孔昭、張翼星、杜越） 杜浚（附弟芥） 王大經(jīng) 吳光 陳五簋（附朱之宣、李嘗之） 八大山人 一壺先生 沈光文（附張士■〈木郁〉） 烏虖！滄桑改革之際，貞臣遺老□托而逃者眾矣，而蹤跡莫奇于四明沈先生。 先生名光文，字文開、一宇斯庵；鄞人也。少以明經(jīng)貢太學(xué)。乙酉，豫于畫江之師，授太常博士。丙戌，浮海至長垣，再豫瑯江諸軍務(wù)；晉工部郎。戊子，閩師潰而北，扈從不及。聞粵中方建號，乃走肇慶；累遷太仆卿?！酢酢酢蹶枺胶Ｖ两痖T。閩督李率泰方招徠故國遺臣，密遣使以書幣招之；先生焚其書、返其幣。時粵事不可支，先生遂留閩思□□□泉州之?？?，浮家泛宅；忽颶風(fēng)大作，舟人失維，飄泊至臺灣。時鄭成功尚未至，臺灣為荷蘭所占據(jù)；先生從之，受一厘以居，極旅人之困，勿恤也。遂與中土音耗絕，海上亦無知先生生死者。 辛丑，成功克臺灣，知先生在，大喜；以客禮見。時海上諸遺老多依成功入臺，亦以得見先生為喜，握手相勞苦。成功令麾下致餼，且以田宅贍之。亡何，成功卒，子錦嗣，頗改父之臣與政，軍亦日削；先生作賦有所諷?；蜃嬛瑤字敛粶y；乃變服為浮屠，逃入臺之北鄙，結(jié)茅羅漢門山中以居?；蛞院醚越庵阱\，得免。山旁有伽溜灣者，番社也；先生于其間教授生徒。不足，則濟(jì)以醫(yī)；嘆曰：『吾廿載飄零絕島，棄墳?zāi)共活櫿撸贿^欲完發(fā)以見先皇帝于地下耳；而卒不克，命夫』！已而錦卒，諸鄭復(fù)禮先生如故。 癸丑，王師下臺灣；諸遺臣皆物故，先生亦老矣。閩督姚啟圣一招之，先生辭；姚公貽書問訊曰：『管寧無恙』？因許遣人送先生歸鄞。會姚公卒，不果。而諸羅令季麒光，賢者也；為粟肉之繼，旬日一候門下。時耆宿已盡，而寓公漸集；乃與宛陵韓文奇、關(guān)中趙行可、無錫華衰、鄭廷桂、榕城林奕丹、山陽宗城、螺陽王際慧等結(jié)詩社，所稱「福臺新詠」者也。尋卒于諸羅，葬焉。后人遂居臺，蕃衍成族。 先生居臺三十余年，目見鄭氏三世盛衰。前此諸公述作多佚于兵燹，惟先生得保天年于承平后，海東文獻(xiàn)推為初祖。所著「花木雜記」、「臺灣賦」、「東海賦」、「檨賦」、「桐花賦」、「古今體詩」，志臺灣者皆取資焉。邑子全謝山嘗令游臺者訪先生文集，竟得之以歸；凡十卷，錄入「甬上耆舊詩」。烏虖！先生依依故園，與蔡子英之在漠北同；然以子英之才，豈無述作，卒委棄于絕域，識者惜焉。先生靈光巋然，得以其集重見于世為臺人破荒，亦少慰虞淵之恨矣。 同時有張先生士■〈木郁〉者，惠安人；崇禎癸酉副榜。明亡，遯跡臺灣，居?xùn)|安坊。杜門不出，日以書史自娛。辟榖三年，惟食茶果。壽至九十九，乃終。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁一下。 徐枋（附戴易、巢鳴盛、沈醫(yī)生） 先生姓徐氏，名枋，字昭法，江蘇長洲人；俟齋，其別字也。 父忠節(jié)公汧，崇禎戊辰進(jìn)士；官諭德。南都立，遷少詹事。屢疏詆馬、阮，為所齕；乞病歸。乙酉六月，蘇州破，正衣冠投虎邱新塘橋下死之（事具「明史」）。 先生弱冠，舉崇禎壬午鄉(xiāng)試。忠節(jié)公將殉國，先生號泣欲從死；忠節(jié)曰：『吾不可以不死，若長為農(nóng)夫以沒世可也』。自是，隱居終其身，足不入城市。初避地汾湖，已遷蘆區(qū)、遷金墅，往來靈巖、支硎間；終于澗上草堂。地當(dāng)天平山麓，后人就草堂立祠祀焉。 先生與宣城沈壽民、嘉興巢鳴盛，稱海內(nèi)三遺民。性峻潔，鍵戶不與人接。書法孫過庭，晝宗巨然，間法倪、黃；自署秦余山人。海內(nèi)得其遺墨，爭寶之。蔡制軍毓榮慕其名，具書幣屬其友人通意；卻之。湯文正撫吳，屏騶從、徒步造門者再，卒不見；嘆息而返。所往來，惟壽民及萊陽姜實(shí)節(jié)、崑山朱用純、同里楊旡咎、山陰載易、寧都魏禧、門弟子吳江潘耒暨南岳僧洪儲數(shù)人而已。黃岡杜浚于并世人獨(dú)重先生及壽民，自愧不如。先生耐寒饑，不納人一絲一粟；惟洪儲時急而周之曰：『此世外清凈食也』。嘗絕糧數(shù)日，黃九煙造之，出畫箑俾鬻于市，無售者；比曰：『此黃九煙詩畫也』。乃得銀數(shù)錢歸。而先生及九煙皆怒，以為泄九煙名，趣返其值。先生豢一驢甚馴，通人意；日用間有所需，則以所作書畫卷置簏于驢背，驅(qū)之；驢獨(dú)行及城闉而止，不闌出一步。見者爭趣之，曰：『高士驢至矣』！亟取卷，以日用所需物如其指，備而納諸簏；以為常。 康熙三十三年卒，年七十有三；遺命不受吊。商邱宋犖時撫吳，以不得一致賻襚于先生為憾。所著「居易堂集」二十卷，文辭健拔，意在扶植世教，無一諛墓酬應(yīng)之作。又有「二十一史文匯」、「通監(jiān)記事類聚」、「讀史稗語」、「讀史雜鈔」、「建元同文錄」、「管見」等書。子文止、文行，有父風(fēng)；早卒。 戴易字南山，山陰人；少從劉念臺先生學(xué)。游〔吳〕門年七十余矣，與先生一見，相得稱老友。先生歾，僅一孫，饘粥不繼，謀葬諸祖瑩不獲。南枝曰：『吾特為俟齋任此事』。相度經(jīng)年，得地于鄧尉之西真如塢；謂潘耒曰：『地在梅花深處，與高士宜』。第索直三十金，耒先以十金成券。會有黃山之游，南枝募于人，無應(yīng)者；乃矢愿賣字以給之。南枝故善八分書，非其人不可得；至是榜于門，每幅一錢，貲遂集。又相旁地，并賣之耳。南枝貧無隔宿炊，冬月常衣綌；其貿(mào)字也，銖積寸絫，不妄費(fèi)一錢。一蒼頭饑不能忍，輒逃去；己則寄食僧舍中，語及徐先生，必流涕云。 巢鳴盛字端明，號崆峒。幼孤，事母至孝。祟禎丙子，舉于鄉(xiāng)。甲申明亡，母亦歾；即筑室于墓，顏其草堂曰「永思」、閣曰「止閣」，而自號止園。三十七年，跬步不離墓次?？滴跏拍曜洌昶呤?；俟齋為定私謚曰「貞孝先生」。 洪儲字退翁，興化李氏子。出家，住靈巖最久。南都覆，吳、越興義旅，退公實(shí)左右之。辛卯被逮，諸義士爭救之，久而免；好事如故。或戒之；曰：『憂患得其宜，湯火亦樂國也』。俟齋先生曰：『每歲三月十九日，退翁必素服焚香，北向揮涕拜；二十八年如一日耳』。 退公嗣法弟子滿天下，其最曰正志，故大學(xué)士嘉魚熊公開元也。初入山，執(zhí)爨事；退公一見，輒知為非常人。其次曰宣城沈麟生，故監(jiān)司壽獄子。壽獄死國事，麟生抱王裒之痛，遂祝發(fā)事退公。后居姚江，名大瓠。 ——見原書卷四十五（遺逸）頁一上。 沈壽民 耕巖姓沈氏，諱壽民，字眉生；世為宣城人。性孤峭，不妄言笑。為文好深湛之思；江右艾千子至宛陵，盛稱之。一時聲華之盛，江上二沈遂與吳中二張埒；二張謂天如、受先，二沈謂崑銅及先生，不以名位為甲乙也。 明崇禎丙子，詔行保舉法；巡撫張國維以先生應(yīng)詔。時流寇躪中原，特起楊嗣昌于苫塊，倚以辦賊；而嗣昌以熊文燦之招撫為嘗試，逍遙司馬堂。先生伏闕上疏，謂『綱常正而后可以正世風(fēng)；金革奪情，乃陋儒之曲說。即嗣昌迫于君命，亦應(yīng)躬?dú)v戎行，枕戈衽甲。而乃支吾旦夕，安坐京師，軍旅之寄一付諸文燦以招撫為上策；天下有不殺人而能生人者乎？有授柄于賊而能攝賊者乎？將來釀禍誤國，嗣昌之肉其不足食矣』！疏為通政所格；再上，留中不報。黃忠端公道周嘆曰：『此何等事，朝臣不言而草野言之乎！吾輩愧死矣』！于是臺臣何楷、錢增、林闌友、詞臣劉同升、趙士春相繼劾嗣昌，最后忠端有廷辯之事；皆先生發(fā)其端也。先生上書報罷，遂棄經(jīng)生業(yè)；與周鹿鏕掩關(guān)求王佐之學(xué)，所從游者數(shù)百人。 無何，而黨禍作。阮大鋮者，魏閹義兒也，以新聲高會招來天下士，冀復(fù)起；先生于劾嗣昌疏中及之。于是顧杲、吳應(yīng)箕等推先生之意，作「留都防亂揭」以攻之；大鋮恨甚。及得志，按揭中姓名將盡戮之，而以先生為首；先生變姓名，入金華山中。 南都亡，遂匿跡深山，采藜藿以自食。有知而餉之者，皆峻卻；曰：『士不窮，無以見義；不奇窮，無以明操』?？な刂煸a致十金，辭不獲；庋置壁中三年，未嘗一發(fā)視也。溧陽陳名夏雅善先生；既入相府，特疏薦之，遣使寓書；先生不發(fā)函，對使焚之。溧陽意猶未已，先生遺書曰：『龔勝、謝枋得，智非不若皋羽、所南也；而卒殞軀者，由多此物色耳。今之薦仆者，直欲死仆耳』。溧陽嘆息，止。自是避人愈堅，足不履城市者三十年。當(dāng)事或邀之；及半道，望望然去?？滴跻颐逶伦?，年六十九。疾革，命門人劉堯枝、施閏章載筆曰：『以此心還天地，此身還父母，此學(xué)還孔、孟」。語畢而瞑。 生平重然諾。友人周梅骨死海外，子幼；先生渡海葬之。鹿溪之沒也，藐孤為逋負(fù)所逼；先生鬻田以償，始有完卵。與黃梨洲交最篤，別四十余年矣，臨沒為書永訣，去易簀十有三日耳?！高z集」若干卷、「閑道錄」若干卷。 ——見原書卷四十五（遺逸）頁一下。 汪渢 汪先生諱渢，字魏美；浙江錢塘人。少孤貧，力學(xué)。與人落落寡諧，人號曰「汪冷」。 舉崇禎己卯鄉(xiāng)試，與同縣陸公培齊名。太守錢君以女妻之；初，盛飾入門，先生誡之，乃屏侍婢，以疏布躬操作。明亡，遂棄科舉。姻黨欲強(qiáng)之試禮部，出千金視其妻，俾勸駕；其妻曰：『吾夫子不可勸，吾亦不屑此金也』！嗣因兵亂，奉母入天臺。海上師起，群盜滿山谷；始反錢塘。僑寓北郭外，室如懸磬，處之晏如。 當(dāng)是時，湖上有三高士之目，先生其一也；當(dāng)事皆重之。監(jiān)司盧高尤下士；一日遇先生于僧舍，問汪孝廉何在？先生曰應(yīng)：『適在此，今已去矣』！盧悵然；不知應(yīng)者，即先生也。盧嘗遣人通殷勤于三高士，約置酒湖船，以世外禮相見。其二人幅巾抗禮，盧相得甚歡；惟先生不至為恨事。已知其在孤山，放船就之；終排墻遁去。先生不入城市，有司或以俸金為壽；不得卻，埋之。里貴人請墓銘，饋白金；拒勿納。始居孤山，遷大慈庵、又遷寶名院；匡床布被外，殘書數(shù)卷。鍵戶出，或返、或不返，莫可蹤跡。遇好友，飲酒一斗不醉；氣象瀟灑，塵事了不關(guān)懷。然夜觀干象、晝習(xí)壬遁，知其耿耿者猶未下也?？滴醵∮?，黃先生梨洲遇之于孤山，頗講龍溪調(diào)息法；各賦詩三章。明年，同至葛仙祠。又明年，笑魯庵中，坐月至三更。是夜寒甚，庵中止布被一，先生與梨洲兩背相摩，得少暖氣。明日，梨洲入云居訪仁庵，先生矢不入城，至清波門別去。魏叔子自江西來訪，先生謝勿見；叔子留書曰：『魏美足下：吾寧郡魏禧也，欲與子握手一痛哭耳。足下以尋常游客拒之，則可謂失人』。先生省書大驚，一見若平生歡；臨別，執(zhí)手泣下。先生嘗從愚庵和尚究出世法，叔子曰：『君事愚庵謹(jǐn)，豈有意為其弟子耶』？先生曰：『吾甚敬愚庵。然今之志士多為釋氏牽去，此吾所以不肯也』。 乙巳七月三十日，終于寶石僧舍；年四十有八。臨歾，舉書卷焚之，詩文無一存者。起視日影，曰：『可矣』！書五言詩一章，投筆就寢而逝。詩曰：『大化無停晷，道術(shù)久殊轍。住世守頑形，問途猶未徹。至人本神運(yùn)，可會不可說。冰泮水還清，云開月方潔。一旦破樊籠，逍遙從此別』！ ——見原書卷四十五（遺逸）頁一下。 郭都賢（附陶汝鼐、郭金臺） 些庵先生姓郭氏，名都賢，字天門；湖廣益陽人。父譓，以鄉(xiāng)貢知開縣。夙有志于道學(xué)，從吉州鄒先生守益游最久。 先生幼穎異。天啟二年進(jìn)士，授行人；嘗冊封閩藩。七年，分校順天鄉(xiāng)試，得史可法等六人。歷官員外郎，出為四川參議，督江西學(xué)政，分守嶺北道。崇禎十五年，巡撫江西；黜貪墨、獎循吏，汲汲如不及時。張獻(xiàn)忠已逼境，賊騎充斥；先生晝夜繕守御。兵餉無措，乃大曾屬僚，凡官司一應(yīng)供給，皆捐以助餉。左良玉屯兵九江，驕蹇觀望；先生惡其淫掠，檄歸之，而自募士兵為戍（語見「明史」良玉傳）。會有尼之者，遂乞病，棄官入廬山。 逾年，北京陷，悲憤不食。南都建號，史公開閫揚(yáng)州，薦授南京操江；辭不赴。桂王立肇慶，以兵部尚書召；而先生已祝發(fā)為僧矣。先是，洪承疇坐事落職，先生奏請起用。至是，承疇入本朝，經(jīng)略西南，以故舊謁先生于山中。既得見，饋以金，不受；奉攜其子監(jiān)軍，亦堅辭。先生見承疇時，故作目瞇狀；承疇驚問『何時得目疾』？先生曰：『始吾識公時，目故有疾』。洪默然。寧都魏禧，先生撫江西時所得士也；禧嘗上書曰：『先生抱道履德二十年間，所著述之文與所交游造就之士，必有偉論、奇文足以振天下之聾聵，開后世之太平者』。其推重如此。論者謂先生門下史忠正之節(jié)義經(jīng)濟(jì)、魏叔子之文章，得一已足不朽；可想見師友淵源之盛矣。 先生篤至性，哀樂過人；嚴(yán)而介，風(fēng)骨嶄然。博學(xué)強(qiáng)識，工詩文；書法瘦硬，兼善繪事。寫竹尤入妙；人得其片紙只字，爭珍奇之。祝發(fā)后，號頑石；又號些庵。茹苦無定居，初依熊魚山（開元）、尹洞庭（民興）于嘉魚，住梅熟庵；已流寓沔陽，筑補(bǔ)山堂：前后十九年。歸結(jié)草廬桃花江；復(fù)以詩累，客死江寧承天寺。 有女名純貞，許字黔國公沐氏；國變后，音問梗絕，遂終于家。純貞能詩，自署曰郭貞女。先生所著有「衡岳集」、「止庵集」、「秋聲吟」、「西山片石集」、「破草鞋集」、「補(bǔ)山堂集」、「些庵雜著」等書。時有陶密庵者，與齊名。 陶先生汝鼐，字仲調(diào)、一字燮友；寧鄉(xiāng)人也。少奇慧；甫齔應(yīng)童子試，督學(xué)徐亮生驚喜得異才，拔冠湖南數(shù)郡。崇禎九年，充拔貢生。會上幸太學(xué)，群臣請復(fù)高皇積分法；祭酒顧九疇奏薦先生才，莊烈帝特賜第一。詔題名，勒石太學(xué)。除五品官，不拜；乞留監(jiān)肆業(yè)。癸酉，舉于鄉(xiāng)；兩中會試副榜。南渡后，由翰林待詔，改職方郎；任監(jiān)軍，復(fù)授檢討。南都覆，先生剃發(fā)溈山，號忍頭陀。 生平內(nèi)行篤：父歾，哀慕終身；事母，曲盡孝養(yǎng)。處族黨，多厚德；嘗為人雪奇冤、冒險難，活千余人，然不自言也。詩、古文有奇氣，書法險勁，名動海內(nèi)；有「楚陶三絕」之目。所與游，皆天下名士；而與些庵先生尤篤。著有「廣西涯樂府」、「嚏古集」、「寄云樓集」、「褐玉堂集」、「嘉樹堂集」若干卷；些庵為序之，有「生同里、長同學(xué)、出處患難同時同志」之語。楚南遺獻(xiàn)，以些庵、密庵兩先生為最著云。 同時郭金臺，字幼隗；湘潭人。本姓陳氏，恪勤公之祖也。年十二，遭家難，匿中表郭氏，得脫；郭初無子，遂子之。生而狀貌奇?zhèn)?，見者目為異人。弱冠，有聲黌序。居家孝友淵默。至慷慨，談天下事，議論風(fēng)生。諸監(jiān)司郡縣旌幣踵至；吉藩延至邸館，置醴賦詩，常為倒屣。崇禎己卯、壬子，兩中副榜。會舉行積分法，屢薦不起；例授官，亦不就。隆武南渡，登鄉(xiāng)舉。督師何公騰蛟、巡憮堵公允錫先后論薦，授職方郎中，再起監(jiān)司僉事；皆以母老辭。時獻(xiàn)賊既陷湖湘、闖賊潰卒復(fù)相繼蹂躪，縣百里無人煙；乃請于督師，命偏裨練鄉(xiāng)兵為守御，全活以萬計。晚歸隱衡山，著書授徒，口不談世事；惟論列當(dāng)時殉難諸人，輒欷歔流涕。及卒，自題其阡曰「遺民郭金臺之墓」。 ——見原書卷四十五（遺逸）頁二上。 何宏仁 先生名宏仁，字仲淵，浙江山陰人；陶文簡公望齡甥也。幼習(xí)外公教，復(fù)從念臺劉忠正公游。明崇禎丁丑進(jìn)士，官建平令；有異政。歲久旱，大江以南飛蝗食禾殆盡，獨(dú)不入建平界。未幾，以憂去；蝗遽入北鄉(xiāng)，民益神之。尋任高要縣，興水利、清關(guān)榷；方銳欲有所施設(shè)，復(fù)以父艱歸。隨遭甲申之亂；浙東事起，強(qiáng)以御史召，不得已就職。建白數(shù)萬言，或行、或不行，而事勢已不可支矣。 丙戌五月，江上師潰，公棄官至剡之白峰；自恨不及從亡，作詩投崖而絕。久之復(fù)蘇，土人守之，得不死。隨披剃，從方外游；入陶介山，事山主云藏禪師。隨眾樵汲，晝夜作苦；同事者為先生難之。先生曰：『吾視出沒風(fēng)濤間眴息生死者何如，而敢言勞苦哉』！然先生猶謂去人境不遠(yuǎn)，復(fù)瓢笠往來縉云、義烏諸山與樵翁、衲子侶，行歌獨(dú)哭。從此游益遠(yuǎn)、入山益深，崎嶇崖塹，醯鹽并絕。所過皆留詩，紀(jì)歲月。遇高僧郭蓮峰、李征君秘霞，結(jié)塵外之友。館留崇圣寺，藜床風(fēng)雨，三人者相對嘿語終日，人不測其所以。 居數(shù)月，而疾作。先是，己丑四月，先生謂李征君曰：『居此久，幸稍安。顧此中常有戚戚者，行別子飛錫白云之鄉(xiāng)耳。今留一函與家人訣，遲其來則示之』。至是病困，令出所緘書讀之曰：『吾茹荼齎志，忝厥所生，毀傷莫贖；于國為不忠、于家為不孝。死后，勿棺斂我；當(dāng)暴棺三日，以彰不忠之罪。三日后，火化入塔，勿祔葬先隴，以彰不孝之罪』！讀竟而絕。推先生之心，蓋無日不以為悲而得死之□樂也。然其家仍返葬會稽玉幾之祖阡，以先生本非出世者，從初志也。 癸未進(jìn)士余公增遠(yuǎn)者，字若水；志節(jié)士。亂后，躬耕山中，自匿跡；不與人接。先生之葬玉幾山也，公子拜求其題主；余公即許諾。至期，以舟迎之來，不赴；頃之，自棹一小艇。徑詣墓側(cè)。取舊衣冠，拜墓上；事訖下山，不交一辭。主人使客等共延，懇留飲；則舟中已庋粥一盂、羹萊一豆，取啜畢，急解維去。會葬者百余人，皆目送嘆息；謂非先生高節(jié)，余公且不易致云。 ——見原書卷四十五（遺逸）頁二下。 李天植（附鄭嬰垣、劉永錫、陸元泓） 李因仲諱天植，學(xué)者稱蜃園先生；浙江平湖人。先世多隱德。崇禎癸酉，舉于鄉(xiāng)。性蕭散自得，視世事泊如也。嘗曰：『無欲則心清，心清則識朗，識朗則力堅』；時時以誨學(xué)者。癸未，子諸生觀卒；先生自以有隱慝，痛自刻責(zé)，遂絕意仕進(jìn)。改各確，字潛夫。 國變后，家具蕩然；遂與妻別隱陳山，絕跡不入城市。訓(xùn)山中童子自給，自署曰村學(xué)究、老頭陀。居山十年，有僧開堂。以避喧，始返其蜃園，賣文自食；不足，則與其妻為梭鞋、竹筥以佐之。好事者約月供薪米，力辭不受。有司慕其高，往訪之；輒踰垣避。所著詩文，皆吊甲申以來殉節(jié)者。蜃園者，乍浦勝地，可望見海市者也。又十年，家益困，不復(fù)能有其園，寄身僧舍；戚友贖蜃園歸之，始復(fù)與妻居。時年七十矣，子震亦棄諸生，非義一介不取。二老相對，時絕食；則嘆曰：『吾生本贅耳，待盡而已』。有饋食者，非其人終不受?；騿栆陨砗?；曰：『楊王孫之葬，何必棺也』。又十年，蜃園僅存二楹。兩耳聾，又苦下墜，終日仰臥?？椭?，以粉版書相問答。魏叔子來自江西，造其廬；先生視姓氏，則強(qiáng)起，張目視之泣；叔子亦泣。時方絕糧，叔子探囊得銀半兩贈之，五反不受；固以請曰：『此非盜跖物也』。始納之；買米為炊，共食而別。叔子屬周布衣員、曹侍郎溶糾同志為之繼粟，且謀其身后事；吳門徐昭法聞之曰：『李先生不食人食，聽其以餓死可也』。已而先生果堅拒。未幾，卒。叔子聞之，曰：『吾淺之乎為丈夫已』！ 乍浦有鄭嬰垣者，孤介絕俗，與先生稱金石交；先二年，凍死雪中。至是，先生以餓死；臨歾，曰：『吾無愧于老友矣』！時康熙十一年也，年八十有二；葬牛橋。所著「蜃園集」，佚；惟「續(xù)修乍浦九山志」，世有傳本。 又有劉剩庵者，名永錫，字欽爾，魏縣人；亦先生友也。崇禎丙子舉人，授長洲教諭；署崇明縣事，庭無留獄。 未幾，遭鼎革，隱居相城。有大吏造其廬，欲強(qiáng)之出；剩庵袒褐疾視曰：『我中州男子，年二十渡漳河、登大丕，躍馬鳴鞘；兩河豪杰誰不知我！乃以此相逼，將謂我畏死邪』？取壁上劍，將自刎；門人抱持之，得解。 尋移居陽城湖之濱，率妻女織席以食，累日不舉火。有遺之粟者，非其人不受。老奴從魏縣來，勸之歸曰：『室廬，故在也』。剩庵曰：『吾非不欲歸；奉君命來此，君亡，義不可歸耳』。乃命其子偕老奴歸。時歲荒，得食愈艱，雜糠籺作食。妻病，不能下咽，竟餓死。一女許字同邑某氏子，某氏宦于粵，音問阻絕十余年；至是，請于父曰：『兒不辰，遭家國之變。翁家存亡不可知，留此身以累大人，無為也』！遂自經(jīng)死。而其子之歸，中途亦死于盜；是日兇問適至。剩庵既無家，乃買破船一，往來江湖間，時從諸遺老游。嘗泛舟中流，鼓枻而歌曰：『白日墜兮野荒荒，逐鳧雁兮侶半牛羊；壯士何心兮歸故鄉(xiāng)』！風(fēng)水蕩激，歌聲伊郁；聞?wù)甙е?。錢牧齋念其窮，招之往；剩庵曰：『彼為黨魁，受主眷，枚卜時天子以伊、傳期待；今豈期之邪』！卒不往。后數(shù)年，以窮餓死；友人陸元泓葬諸虎邱之山塘。 元泓字秋玉，常熟人；以志節(jié)自勵。圖己像于水墨尺幅中，自號「水墨中人」。 ——見原書卷四十五（遺逸）頁三上。 邵以貫（附張廷賓） 邵先生名以貫，字得魯；余姚人。性狷潔。明季，石梁陶文覺公之學(xué)盛行，姚中沈求如、史子虛，其高第也；顧頗參以禪悟。先生亦從之游，獨(dú)講求有用之學(xué)。歲饑，糾同志為義倉；桑梓德之。 已而國難作，先生欲死之，以母老不果；遂祝發(fā)為頭陀，狂走入雪竇山中妙高臺。僧道巖者，故鄞廣文張廷賓，亦姚產(chǎn)；而沈、史講會中人也。先生依之，苦身持力，不與人接。鄞故都御史高公斗樞物色得之，曰：『異人也』！遺其二弟從之游。周公囊云亦以僧服居白坑，時時過從。尋以省母，返居潭上園。黃忠端公仲子澤望，志節(jié)夙與先生近；至是，來居園中。夜共讀謝皋羽「游錄」而慕之，曰：『方今豺虎滿天下，五岳之志不可期矣。四明二百八十峰近在臥榻，峰峰有吾兩人屐齒』。于是始遍走山中。然山寨方不靖，所在多邏卒，而二公冠服奇古，頻遭詰難；顧不以為苦。亡何，入絕谷，不知所向；方茫然求故道，不可得。俄而峰回路轉(zhuǎn)，松竹梧桐甚盛，有雞犬聲。趣就之，茅舍一椽，中有幅巾者出，問客何來？則語之以里宅；笑曰：『吾亦姚人，避世居此；不虞君之涉吾地也』。乃止宿；則告曰：『是為石屋山。仆故孫公碩膚監(jiān)軍陳從之也。孫公死海上，吾無所依，來此山中；遂與人世絕』。因而相顧，嘆曰：『是真桃源矣』！澤望嘗曰：『得魯自甲申后，輔頰間無日不有淚痕；其稍開口笑者，則游山耳』。未幾，澤望卒；先生無所向，是益卞急。棄家，投四明山之楊庵。時尚有一妾，先生去，亦為尼庵中；每日晨昏各上堂禮佛，此外雖茗粥不相通。久之，皆卒于庵。先生詩文甚富，散佚無存者。 ——見原書卷四十五（遺逸）頁三下。 余增遠(yuǎn)（附周齊會） 余先生諱增遠(yuǎn)，字謙貞、一字若水；會稽人。明崇禎癸未進(jìn)士，除寶應(yīng)知縣。劉澤清開府淮南，凌轢郡縣吏；先生投牒棄官歸。畫江之役，補(bǔ)禮部主事；遷郎中。事去，逃之山中；郡縣逼之，出見，乃輿疾城南以死拒。久之，事得解。草屋三間，不蔽風(fēng)雨，以鱉甲承漏。聚村童五、六人，授以「三字經(jīng)」。臥榻之下，牛宮雞■〈土桀〉，無下足處。晨則秉耒出，與老農(nóng)雜作；未嘗因其貴人而讓畔也。同年生王天錫為海防道，欲與話舊；先生以疾辭。天錫披帷直入，先生擁衾不起，曰：『不幸有狗馬疾，不得與故人為禮』！天錫執(zhí)手勞苦。出門未數(shù)武，則已與一婢子擔(dān)糞灌園矣。天錫遙望見之，嘆息去。冬、夏一皁帽，雖至昵者不見其科頭。先生慨世路偪仄，遂疑荀卿「性惡」之說為確，至欲著論以非孟?？滴跫河鲜伦?，年六十有五；蓋二十有四年不出城南一步也。疾革，黃先生梨洲造其榻前，欲為切脈；先生笑曰：『某祈死二十年以前，反祈生二十年之后乎』！梨洲泫然而別。 同時有周唯一先生者，名齊曾，字思沂，鄞人；先生同年進(jìn)士也。知廣東順德縣事，變社倉為義田，而以社倉之法行之。又仿西北弓箭社法，修仆區(qū)沈命之術(shù)，盜口口無脫者。國變后，棄官歸。遯入剡源，盡去其發(fā)為發(fā)塚，架險立瓢，榜曰「囊云」；自稱無發(fā)居士。剡源饒水石，與山僧、樵子出沒瀑聲口影間。天錫求見，拒之曰：『咫尺清煇，舉目有山河之異；不愿見也』。為詩文，機(jī)鋒電激，汪洋自恣，寓言十九。然清苦自立，胸中兀然有所不可；與若水先生無二也。梨洲嘗仿葉水心志陳同甫、王道甫之例，為兩先生合志其墓云。 ——見原書卷四十五（遺逸）頁三下。 惲日初（附子壽平） 先生諱日初，字仲升，號遜庵；武進(jìn)人也。舉崇禎六年鄉(xiāng)試副榜。久留京師；十六年，應(yīng)詔上「備邊五策」，不報。知時事不可為，乃歸；攜書三千卷，隱天臺山中三年而兩京亡。唐王立福州，魯王亦監(jiān)國紹興，吏部侍郎姜垓薦先生知兵，魯王遣使聘之；先生意以監(jiān)國為不然，固辭不起。 犬清兵下浙，避走福州；福州破，走廣州。廣州復(fù)破，乃祝發(fā)為浮圖，曰明曇；已復(fù)至建陽。是時大兵席卷浙、閩、粵三行省，唐王被執(zhí)死、魯王亦敗走海外，湖廣何騰蛟、江西楊廷麟等皆前后破滅；而明遺臣民尚擁殘旅，遙奉永明王。金壇人王祈聚眾入建寧，屬縣多響應(yīng)；于是建陽士民數(shù)百人噪于先生之門。固請不得，至建寧見王祈；非初志也。先生曰：『建寧入閩門戶，能守則諸郡安然；不厄仙霞關(guān)，建寧終不守也。欲取仙霞，宜先取浦城』。乃遣長子楨隨副將謝南云先趨浦城，失利；皆死。而御史徐云兵連入數(shù)州縣甚銳，先生說令夜襲浦城，自督兵繼進(jìn)；會大雷雨，人馬沖泥淖，行不能速，將至城下已黎明，軍遂潰。大清總督陳錦、李率泰統(tǒng)重兵來圍建寧，永明王使兵部尚書揭重熙赴援；先生上書揭公，請逕取浦城、斷仙霞嶺餉道，徐與圍中諸將夾擊之。揭公至邵武，不能進(jìn)；建寧遂破，王祈力戰(zhàn)死。先生收散卒，走廣信。尋入封禁山中，數(shù)月糧盡；喟然曰：『天下事壞散已數(shù)十年，不可救正。然莊烈帝殉社稷，薄海茹痛；小臣愚妄，謂即此可延天命。今乃至此，徒毒百姓何益』！遂散眾，獨(dú)行歸常州。久之，張煌言與鄭成功軍薄江寧敗走，訛傳張公弟鳳翼乃先生門人，從師匿。縣官將收捕，先生色如常，曰：『吾當(dāng)死久矣』。既而事解。卒年七十有八，康熙十有七年戊午也。 先生少與楊廷樞、錢禧交，為文章縱麗；于百氏無所不窺，尤喜宋儒書。及從劉念臺先生游，學(xué)益進(jìn)。嘗上書申救念臺，義聲震天下。丙戌以后，累至山陰哭祭；為之行狀近十萬言。晚歲，不得已，歸常州，仍服浮圖服；而言學(xué)者多宗之。無錫高世泰，忠憲公從子也；重葺東林書院。先生與同志，習(xí)禮其間。知常州府駱鐘泰屢求見，不納；去官后，與一見，言中庸要領(lǐng)，喜而去曰：『不圖今日得聆大儒緒論也』。次子垣，在建寧被掠而不知所終。三子格。 惲格字壽平，后以字行，改字正叔，自號東園草衣生、又曰白云外史。既老，稱南田老人。 陳錦破建寧，時年才十三，被掠；錦無子，其妻愛其聰穎，子之。后從錦游杭之靈隱寺，遇遜庵于途；遜庵因與寺主諦暉謀，俟錦妻入寺，紿言『此子宜出家，不然且死』。錦妻故佞佛，留之寺中，泣而去。自是，始得歸。以父兄忠于明，不應(yīng)舉；惟攻古文辭。其于畫，天性也；山水學(xué)王蒙。既與常熟王翬交，曰：『君獨(dú)步矣！吾不為第二手』。遂兼用徐熙、黃荃法畫花鳥，自為題識書之；世稱「南田三絕」。宋尚書犖曰：『南田畫，吾暗中摸索能辨之』。王太常時敏遣使招之，以方出游，不時至；至則，太常已病革，喜甚，榻前一握手而逝。家甚貧，風(fēng)雨常閉門餓。然非其人，不與畫；視百金猶土芥也。所居毆香館，倡酬皆一時名宿。 卒年五十四。著有「南田集」。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁一上。 祁班孫（附魏耕） 先生諱班孫，字奕喜、小字季郎，山陰人；祁忠敏公次子也。忠敏諱彪佳，明蘇松巡撫；少從劉忠正公游。南都破，死節(jié)（「明史」列傳）。有子二，長理孫，以大功兄弟次其行，稱祁五公子；而呼先生為六公子。初，忠敏夫人商氏嘗夢老衲入室，生公子。美姿容，白如瓠；而雙足重趼頗惡劣，日能行數(shù)百里，又時時喜趺跏。娶朱氏，故少師忠定公燮元女孫也。 忠敏靖節(jié)之月，東江兵起；恩恤諸忠，而忠敏贈兵部尚書。祁氏群從之長曰鴻孫，故嘗與忠敏同受業(yè)蕺山；至是，將兵江上，思以申忠敏之志，而先生兄弟傾家餉之。事去，先生之婦翁戒曰：『勿更從事于焦原矣』！不聽。祁氏自夷度先生以來，藏書甲江南；其諸子尤豪喜結(jié)客，講求食經(jīng)，四方簪履麇集。及先生兄弟以故國喬木自任，屠沽浮販之流兼收并蓄。家居山陰之梅墅，其園亭在寓山，柳車踵至；登其堂，復(fù)壁大隧，莫能詰也。慈溪布衣魏耕者，狂走四方，思得一當(dāng)，為毫社計桑榆；先生兄弟則與之誓天，稱莫逆。耕之談兵也，有奇癖，非酒不甘、非妓不飲；禮法之士莫之許。先生獨(dú)以忠義，故曲奉之。時其至，則盛陳越酒，呼若耶溪娃以侑觴；又發(fā)淡生堂壬遁、劍術(shù)諸書供采擇，又遍約同里諸遺民如朱士稚、張忠道輩以疏附之。或告變于浙之幕府，刊章四道捕耕；有首者曰：『苕上乃其婦家，山陰之梅墅乃其死友所嘯聚』。大帥急發(fā)兵，果得之；縛先生兄弟去。既讞，兄弟爭承；祁氏客謀曰：『二人并命，不更慘乎』？乃納賂而宥其兄，先生遣戍遼左。其后，理孫竟以痛弟郁郁死，而祁氏家為之破。然君子則曰：『是不愧忠敏子也』。 當(dāng)是時，禁綱尚疏；寧古塔將軍得賂，則弛約束。康熙丁巳，先生脫身遁歸；里社中漸物色之，乃祝發(fā)于吳之堯峰。尋主毘陵馬鞍山寺，所稱咒林明大師者也。好議論古今，不談佛法；每及先朝，則掩面哭泣，然終莫有知之者。癸丑十一月十一日，忽沐浴，曳杖繞堂曰：『我將西歸』！入暮，端坐逝。發(fā)其篋，有「東行風(fēng)俗記」、「紫芝軒集」；且得其遺教欲歸祔，乃知為山陰祁六公子自關(guān)外來者，遂得返葬。 先生性好奇，其東歸也，留一妾焉；披緇時，亦累東游。東人或與談禪，受其法稱弟子。嘗曰：『寧古塔麻菇，天下第一。吾妾所居籬下出者，又為寧古塔第一；令人思之不置』。東人至今誦其風(fēng)流。婦朱，最工詩；其來歸也，與君姑商夫人、姒張氏、小姑湘君時相唱和。商夫人字塚婦曰楚纕、字介婦曰趙璧，以志閨門之盛。先生被難，朱尚盛年；孤燈緇帳數(shù)十年，未嘗一出廳屏。自先生兄弟歾，淡生堂書星散；論者謂江東文獻(xiàn)大厄運(yùn)也。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁一下。 陸宇■〈火鼎〉 先生姓陸氏，名宇■〈火鼎〉，字周明；浙之鄞人也。父世科，明大理卿。先生少與錢忠介公肅樂共學(xué)，慷慨有大志。忠介江上之師，先生實(shí)左右之。祥興航海，風(fēng)帆浪楫得棲遲金鰲牡蠣間，皆一時遺臣烈士出死力奉之，以終剩水殘山之局；雖側(cè)踵焦原、糜軀湛族，不計也。方事之殷，余姚黃先生昆弟亦嘗戮力共事，先生嘗偕其客十?dāng)?shù)人過梨洲，與共計畫；客皆四方知名士。梨洲亦間至其城西田舍；田舍復(fù)壁，柳車雜賓死友，每食咄嗟立辦，仰視天、俛畫地，耿耿者未嘗一日忘。其后梨洲知事不濟(jì)自屏于窮山，先生亦不相聞問。然喜事乃益甚，江湖間多傳其姓名，以為異人。康熙癸卯，先生為降卒所誣，捕入省獄。獄具，先生竟得脫歸；未至寓而卒。 先生既以好事捧其家產(chǎn)，室中所有惟草薦敗絮及古書數(shù)百卷。訃聞，家人掃除其室，得布囊于亂書之下；發(fā)之，則人頭也。其弟春明識其面目，捧之而泣曰：『此故少司馬篤庵王公頭也』！初，司馬兵敗，懸首于甬之城闕；先生思收瘞之，每徘徊其下。一日，見暗中有頓首而去者。跡之，走入破屋；先生曰：『子何人』？對曰：『吾漁人也』。先生曰：『子必有異，無吾隱』！其人曰：『余毛明山，曾以卒伍事司馬。今不勝故主之感耳』！先生相與流涕；共詣江子云，計所以收其頭者。江子云者，故嘗與先生共學(xué)，又錢忠介部將也；失勢家居。會端陽競渡，游人雜沓；子云紅笠握刀，從十余人登城游熙。至梟頭所，問守卒曰：『誰戴此頭也者』？卒以司馬對。子云佯怒曰：『嘻！吾怨家也；亦有今日邪』！拔刀擊之，繩絕墮地。先生及明山已豫立城下；方是時，龍舟噪甚，人無回面易視者。先生以身蔽，明山拾頭雜稠人而去。先生得頭，祀之書室，蓋十有二年矣；而家人無知者。至是，春明始瘞之。昔李固死汝南，郭亮左提章鉞、右秉鈇鑕詣闕上書，乞收其尸；南陽董班亦往哭，固殉尸不肯去。欒布奏事彭越，頭下祠而哭之。彼皆門生故吏，故冒死不復(fù)顧。先生于司馬非有是也，后感其忠義，遂不措攖當(dāng)世之文綱，豈不尤賢乎哉！始，先生讀書時，有弟子訟師，師不直；先生詣文廟，伐鼓慟哭，卒直其師而后止。歸震川嘗敘唐欽堯之爭同舍生之獄，以為茍生兩漢時，即此可以顯名當(dāng)世；在先生視之，尋常瑣節(jié)耳。先生卒后，梨洲先生志墓石，其文固不后震川也。 先生有子二，女適同邑萬斯大。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁二上。 周元懋 周先生諱元懋，字柱礎(chǔ)、別字德林，鄞縣人；尚書文穆公應(yīng)賓猶子也。以文穆任，累官南京屯部郎中，榷揚(yáng)關(guān)。奉使蜀中歸，出知貴州思南府；母憂，未赴任而國難作。先生跌宕自喜，初欲以文章發(fā)名成業(yè)。及受門資之寵，非其好也；都御史廖大亨曰：『門資豈足屈人，在人自主耳。李衛(wèi)公非起家任子者乎？唐中葉宰相無其匹矣』。先生乃大喜。 魯王建國東江，先生服未闋，錢忠介公招之，固辭不出；而破家輸餉無少吝。丙戌六月，家人自江上告失守；先生慟哭，自沈于水，以救得蘇。乃祝發(fā)，入灌頂山中。先生故善飲，至是益縱酒。又不喜獨(dú)酌，呼山僧不問其能飲與不，強(qiáng)斟之；夜以達(dá)旦。山僧為所苦，皆逃匿；則呼樵者與飲。樵者以日暮，長跪乞去，固持之；尋亦逃。先生無與共，則斟其侍者。已而侍者醉臥，乃呼月酹之；月落，呼云酹之。灌頂去先生家且百里，酒不時至；又穹山難覓酒徒，乃返其城西枝隱軒。每晨起，輒呼子弟飲；子弟去，則呼他人?；蚱淙怂ィ瑒t呼酒極之于所往斟之；不遇，則執(zhí)途之人斟之。于是環(huán)所居浮石十里間，望見先生者相率引避；不得已，乃獨(dú)酌。先生既積飲且病，勸止酒者無算；輒張目不答，或叱之去。惟江湖俠客以事投止者，雖酣醉時輒蹶然起，接之無失詞；罄所有輸之，惟恐后也。以是盡毀其家。庚寅，嘔血不可止，竟卒；年四十。妻俞，亦以毀卒。前太常博士王公玉書哭之曰：『德林兀然狂放于麴糵間，箕踞叫號，俾晝作夜，幾不知身在何處、身外有何天地！舍此之外，不知吾身置何所！昔人詩云：「酒滿通夜力，事滿五更心」。德林爛然長醉，蓋期于無復(fù)醒時以自全也』。先生不死于水而死于酒，其宋皇甫東生之流與浮石周氏。國變后，披緇者三人：通城佯狂以死，所謂顛和尚者也；順德苦身持力，畢生不入城市，所謂苦和尚者也；而先生獨(dú)以「醉和尚」稱。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁二下。 傅山 陽曲傳先生山，字青竹，改字青主，別署公之它、亦曰朱衣道人；又字嗇廬。六歲，啖黃精，不樂谷食；強(qiáng)之，乃復(fù)飯。少與孫公傅庭共學(xué)，讀書過目成誦。 明季天下□亂，諸號為搢紳先生者多腐惡不足道，憤之；乃堅苦持氣節(jié)，不少媕嬰。提學(xué)袁公繼咸為巡按張孫振所誣，孫振閹黨也；先生約同學(xué)曹良直等詣通政使，三上書訟之，不得達(dá)，乃伏闕陳情事。時巡撫吳公甡亦直袁，竟得雪。先生以此名聞天下；馬文忠世奇為作傳，以為裴瑜、魏劭復(fù)出。既曹公任兵科，先生貽書曰：『諫官當(dāng)言天下第一等事，以不負(fù)故人之期』！曹公愯然，即疏劾首輔周延儒、錦衣衛(wèi)駱養(yǎng)性；直聲震一時。先生家世以學(xué)行師表晉中，得其山川雄深之氣，思見諸實(shí)用。時蔡忠襄懋德?lián)釙x，寇已亟，講學(xué)三立書院，亦及軍政軍器之屬；先生往聽之，曰：『迂哉！公言非可起而行者也』。 甲申國變，夢天帝錫之黃冠；乃衣朱衣，居土穴養(yǎng)母。明年，袁公自九江羈燕邸，以「難中詩」遺先生曰：『不敢愧友生也』！先生省書慟哭，曰：『嗚呼！吾亦安敢負(fù)公哉』！甲午，以牽連被逮，抗詞不屈；絕粒九日，幾死。門人有以奇計救之者，得免。然先生深自吒恨，謂「不若速死為安」；而其仰視天、俯畫地者，未嘗一日止。如是者二十年，天下大定；始以黃冠自放，稍稍出土穴與客接。有問學(xué)者，則告之曰：『老夫?qū)W莊，列者也；仁義禮樂即強(qiáng)言之，亦不工』。又雅不喜歐公以后之文；曰：『是所謂江南之文也』。平定張濟(jì)者亦遺民，以不謹(jǐn)?shù)眉菜?；先生撫其尸，哭之曰：『今世之醇酒婦人以求必死者，有幾人哉！嗚呼！張生是與沙場之痛等也』。又自嘆曰：『彎強(qiáng)躍駿之骨而以占畢朽之，是則埋吾血千年而碧不可滅者』！或強(qiáng)以宋諸儒之學(xué)；則曰：『必不得已，吾取同甫』。先生工篆隸、書畫，弱冠學(xué)晉、唐人，不能肖；得松雪墨蹟稍習(xí)之，遂亂真矣。已而，乃愧之曰：『是如學(xué)正人君子，輒苦其難；近降與匪人游，不覺日親』！于是復(fù)學(xué)顏太師；謂「書寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離、毋輕滑，寧真率、毋安排』。君子謂先生非止言書也。趙秋谷推先生書為本朝第一；顧深自愛惜，不輕為人寫。母喪，貴官致賻，作數(shù)行謝之；貴者喜曰：『此一字千金也！吾求之三年矣』。先生既絕世事，而家傳故有禁方，乃資以自活。 子曰眉，字壽髦；能養(yǎng)志。每日樵山中，置書擔(dān)上；休歇，則取書讀之。中州有吏部郎者，故名士；訪先生，問郎君安在？先生曰：『少需之，且至矣』。俄有負(fù)薪歸者，先生呼曰：『孺子來，前肅客』！吏部頗驚。抵暮，先生令伴客寢；則與敘中州文獻(xiàn)，滔滔不置，吏部或不能盡答也。詰朝，謝先生曰：『吾甚慚于郎君』！先生喜苦酒，自稱老蘗禪；眉乃自稱小糵禪?；驎r出游，眉與子共挽車；暮宿逆旅，仍篝鐙課讀經(jīng)、吏、騷、選諸書。詰旦必成誦，乃行；否則，予杖。故先生家學(xué)，大河以北莫有窺其籓者。嘗批「集古錄」曰：『吾今乃知此老真不讀書也』！ 康熙戊午，詔舉博學(xué)鴻儒，給事中李宗孔以先生薦。時年七十有四矣，眉已前卒；固辭不可，乃稱疾。有司令役夫舁其床以行，二孫侍；將至克師三十里以死拒不入城。于是馮相國溥首過之，公卿畢至；先生臥床，不具迎送禮。魏公象樞乃以其老病上聞，詔免試，放還山。先生與杜征君越尤篤老，命各加中書舍人以寵之。馮公乃詣先生曰：『恩命逾常格，其強(qiáng)入一謝』！先生不可。馮公令賓客百輩說之，遂稱疾篤，乃使人舁以入；望見午門，淚涔涔下。馮公強(qiáng)掖之使謝，則仆于地；魏公進(jìn)曰：『止！止！是即謝矣』。翼日歸，相國以下皆出城送之；先生嘆曰：『今而后，其脫然無累哉』！既而曰：『使后世或妄以劉因輩賢我，且死不瞑目矣』！聞?wù)哒ι唷Ｗ跃煔w，大吏咸造廬請謁，先生自稱曰「民」。冬、夏著一布衣，帽以氈；或曰：『君非舍人乎』？不應(yīng)也。 及卒，以未衣黃冠殮。所著「霜紅龕集」十二卷，眉詩附焉。先生嘗走平定山中，為人視疾；失足，墮崩巖。仆大驚，哭曰：『死矣』！先生旁皇四顧，見有風(fēng)峪甚深，中通天光；百二十六石柱林立，則高齊所書佛經(jīng)也。摩挲終日出，欣然忘食。其嗜奇如此。顧寧人嘗曰：『蕭然物外、自得天機(jī)，吾不如傅青主』。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁二下。 張怡 張先生怡，字瑤星，初名鹿征；上元人。父可大，明季總兵登萊，死國難。先生以諸生，授錦衣衛(wèi)千戶。 甲申，流賊陷京師，遇賊將不屈，械系；將肆掠，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里；其妻已前死，獨(dú)身寄攝山僧舍，足不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。當(dāng)是時，三楚、吳越耆舊多立名義，以文行相高；惟吳中徐昭法、宣城沈眉生躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見其面，然而有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩書；學(xué)士詞人無所求取。四方冠蓋往來日至茲山，而不知山中有是人也。方處士仲舒、余處士公佩歲時問起居，入其室；架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。請貳之，勿許；曰：『吾以盡吾年耳』。已市二甕下棺，則并藏焉。卒年八十有八。平生親故，夙市良材為具棺??；疾革，聞而嘆曰：『昔先將軍致命危城，無親屬視含殮。雖改葬親身之椑，未能易也；吾忍乎』？顧從孫某趣易棺，定附身衾衣，乃卒。 乾隆初，詔修「三禮」，求遺書；從孫某以書詣郡太守，命學(xué)官集諸生寫之。久之未就，書遂無傅者。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁三下。 李灌（附甯浤） 先生名灌，字向若；陜西合陽人。幼警敏，讀書日盡數(shù)千言。明崇禎癸酉舉人。甲申之難，痛哭北上，與呂孝廉得璜約同死王事。渡河如晉，其父以書止之，乃不果。棄家東渡，至北郭寺，遂剃發(fā)為僧；放浪太華、黃河間。入山采藥，或累歲不知所向；或黃冠緇衣，行哭都市。識者曰：『此必李子向若也』！跡之果然，已翩然遁矣。 國初，征書累下，皆引疾不起。行蹤奇誕，多寄跡僧房梵宇，與田夫、牧豎伍。又自結(jié)茅庵于河滸，終歲屢空，晏如也。性至孝，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，博極秘緯。詩文清雄奇宕，自成一家。與人言，閎衍浩渺，一歸本于忠孝。長吏求一見，不可得。晚歲，于乳羅山鑿石室以居；得田數(shù)十畝，名小桃花源。居數(shù)月，遁去。嘗游華山，至落雁峰，方移目，有異人飛空而至，與語久之；且曰：『要知未來，但觀已往』！語似有道者。先生卒，云中郭君匡廬為題碣曰「逸民李向若先生之墓」；路征君振飛書也。 同時甯柏巖者，名浤，字季騰，自號甯鳩山人；與先生同邑。少補(bǔ)諸生。性古執(zhí)木強(qiáng)，言動不茍。邑賢令范公器之，招入西河書院，日與講學(xué)論文。雅好古，工考證；發(fā)明「四禮」，于喪祭尤篤。國變后，盡室入山，家臥虎岡之北谷；為土室，終歲尸居其中。閑或登梁山臨清泉，鳴琴寤歌，非其人即避去。足跡不入城市者垂五十年。 ——見原書卷四十六（遺逸）頁三下。 夏汝弼（附郭履躚） 夏先生汝弼，字叔直，號蓮峰、一號蓮冠道人；湖南衡陽人也。生有異稟。明季為諸生，剛介負(fù)氣。鼎革后，佯狂高蹈，無定蹤，歲丁亥，衡、湘兵亂，忽有稱蓮冠道人者攜一童子、囊琴至湘鄉(xiāng)之車架山，僦僧樓而止焉。日就古木鳴泉間，藉危石彈琴舒嘯。已登白石峰、銅梁山觀瀑布，輒數(shù)日不返。問其姓氏，不對；人亦莫能測也。邑士蕭常賡見而識之，延至家，或歌、或哭；與語及時事，即閉目不答。居月余辭去，莫知所往。后聞其挈家入九嶷山，絕粒死。 先生與王船山交最摯，有遺詩曰「車架山同夕堂作」。夕堂，船山自號也。船山集中，與先生唱和詩尤多。車架山，在湘鄉(xiāng)西南九十里；其對峙者曰白石峰。先生嘗與船山同游峰巔，為之記；其略曰：『夫以是峰之特立出于群山之表，而其上蒼蒼無窮者且如彼，是果有所謂「天」耶？抑無所復(fù)名之而姑謂之「天」耶？天者，果有所幬歟？則亦宜有所不幬者存，何居乎？其必幬之荒遠(yuǎn)而始以為大乎？則吾未知其定有天焉者，否也！于是兩人者選石而坐，不能去、不能留，歌無聲、言無謂，相視久之，不得名其故。日已晚矣，乃遵所登之路而返』。讀者謂不減「楚騷」「天問」云。 同縣有郭季林先生者，各履躚；崇禎壬午舉人。國變，隱居石獅嶺下，足不入城市；竹塢藥欄，日吟嘯其中自樂。所著「涉園草」，王船山「南窗漫記」中盛稱之；今不傳。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁一上。 唐訪（附瞿龍躍） 唐先生訪，字周之，號汲庵；湖南武陵人。以桂林籍，中崇禎壬午鄉(xiāng)試第一；瞿忠宣公式耜見所對「五策」，詫為異人。永明時，特疏奏授庶吉士，掌制誥、備顧問；上「六代中興法戒書」，奉敕入楚南聯(lián)絡(luò)勳鎮(zhèn)。既知事不可為，乃痛哭祝發(fā)，筑食苦庵以終，號食苦和尚；自為之記。其略云：『和尚早遭荼苦，十歲遭父冤。中遭刖，已伸復(fù)蹶，今蹶已甚。和尚所遭，尚未有艾也。和尚三游燕、四入雒、一過秦，再歷吳越、晉趙、閩粵乃返楚；賦帝京、記華山，訪侯嬴、豫讓墓，吊姑蘇之臺、問五湖之棹。漁舟不返，屈、宋同歸。每入名山，喜獨(dú)游，夜游雨、游雷、游雪、游石。喜蠢僧、喜瘦，喜燃炬夜坐大石上；喜臥佛閣反鎖，鬼叩門、饑鼠竄瓦。喜與古人遇，牽其裾，平反其獄；不受古人欺。和尚喜筑庵，凡遇山水佳處，誅茅葺竹、負(fù)土洗石；扶石起對立如人，與揖、與詼語、與默坐，然后置庵。庵成，居十余日，即厭棄別徙如前。庵前高竹數(shù)本、短竹百數(shù)十本。庵側(cè)水高二尺，來自二溪；至庵合，去復(fù)分。野草無算；白鴨一，足跛。庵后峻嶺，無人跡，有木客。有大猿，時似老翁咳；窮奇、貙貘、■〈鼠主〉鼯、■〈豸殳〉貜、猩猩、狒狒、元兔、白麑之屬無算。和尚以有明萬歷四十五年（丁巳）十月朔二日生，行年三十又一歲又八十八日為戊子元旦，筑食苦庵成；乃告母兄及妻妾暨友人：自今以往，呼我「食苦和尚」。以戊子元旦始，元旦后六十九日、寒食前一日記』。 又瞿天門先生者，名龍躍；汲庵同縣人也。崇禎時拔貢。性嗜游，兀傲自喜。鼎革后，常出亡不歸。所至有題詠，自鐫絕壁上；納稿瓢中，自號一杓行腳道人。詩有奇氣，多棘塞之音；與汲庵相返。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁一上。 張蓋（附申涵光、殷岳） 張先生蓋字覆輿，一字命士；直隸永年人。少敦氣質(zhì)，以能詩聞，工草書。 甲申之變，謝去學(xué)官弟子，悲吟侘傺，遂成狂疾。嘗游齊、晉、楚、豫間；歸，自閉土室中，飲酒獨(dú)酌，醉輒痛哭。雖妻子不得見；惟同里申涵光、雞澤殷岳至，則延入土室，談甚洽。其為詩，哀憤過情，恒自毀其稿；或作狂草累百過，至不可辨識乃已。久之，狂益甚，竟死。涵光輯其遺稿，僅得百篇；其五言詩尤高簡，力詣古人。 涵光字和孟，一字鳧盟。父節(jié)愍公佳允，死國難（事詳「明史」）。鳧盟少以詩名河朔間，與殷岳、張蓋稱畿南三才子。以理學(xué)訓(xùn)其兩弟，皆能立身揚(yáng)名。明亡后，絕意進(jìn)取。晚年，名益高。著有「聰山集」、「荊園少語」諸書。 岳字宗山，雞澤舉人。父太白，明末官陜西副使；忤楊嗣昌，坐法死獄中。宗山上疏，為文乞骸骨。比歸，而京師陷；遂入西山，與其弟淵謀舉義。事泄，淵被害；宗山匿鳧盟家，得免。 順治初，吏部按舊籍，除知睢寧縣。甫之任；鳧盟勸之歸；慨然曰：『吾豈肯以一官易吾友哉』！遂投劾歸。與鳧盟晨夕唱和，相樂也。其能詩，自魏、晉以下屏不觀；尤不喜律詩。所作惟古人體，莽莽然肖其為人。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁一下。 李世熊 先生姓李，勝國諸生也；福建寧化人。名世熊，字元仲，自號寒支子。少豪宕不羈，自經(jīng)、史、子、集及秦、漢、唐、宋、近代百家無所不覽。獨(dú)好韓非、屈原、韓愈之書，故其為文沈深峭刻、奧博離奇，如悲如憤、如哭如笑；雖非盛世和平之音，蓋自稱其所遇也。當(dāng)天啟、崇禎間，金甌未缺，若預(yù)知有甲申以后事者。每論古今興亡、儒生出處及江南北利害、備兵、屯田、水利諸大政，輒慷慨欷歔，惓惓有所屬望。為諸生時，九試冠同列；典閩試者爭欲物色李生為重，竟不可得。我朝定鼎，閩中尚擁唐王未歸命；故大學(xué)士黃公道周、何公楷并薦先生，征拜翰林博士，辭不赴。嘗上書劉念臺先生，悲憤時事；及念臺靖節(jié)，走福州請褒恤，時間其孤嫠。 丁亥，王師入閩；序應(yīng)歲貢，辭。自是杜門居，絕跡塵市。有齮齕于郡帥者，帥遣某生移書逼入郡；先生復(fù)之曰：『天下人無官者十九，豈盡來高尚。書謂「不出山，慮有不測禍」；夫死生有命。豈遂懸于要津！且某年四十八矣，諸葛瘁躬之日僅少一年、文山盡節(jié)之辰已多一歲；何能抑情違性，重取羞辱哉』！時蜚語沸騰，先生矢死不為動；疑謗亦釋。先生既以文章氣節(jié)著，一時名大震。卒卯、壬辰間，建昌潰賊黃希孕剽掠過寧化，有卒摘先生園中二橘，希孕立鞭之；駐馬園側(cè)，視卒盡過乃行?；浛苤?，燔民屋，火及先生園；其魁劉大勝遣卒撲救，曰：『奈何壞李公居』！當(dāng)是時，雖盜賊亦知有寒支先生矣。先生積壘塊胸中，每放浪山水，以寫其牢騷不平之概。嘗詣西江，交魏叔子、彭躬庵諸君；相與泛彭蠡、登廬山絕頂，追維闖賊橫行時事，太息流涕，不自知其所以然也。乙卯，耿精忠反，遣偽使敦聘；先生嚴(yán)拒之。自春徂冬，堅臥不起，乃得免。 先生自國變后，山居四十余年，鄉(xiāng)人宗之；有為不善者，曰：『無使李公知也』！晚自號媿庵，顏其齋曰「但月」。所著「寒支集」、「寧化縣志」、「錢神志」、「史感」、「物感」、「本行錄」、「經(jīng)正錄」各如干卷。年八十有五，卒于家。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁一下。 董說 董先生名說，字雨若，號俟庵，又字月函，浙江烏程人；前明尚書份曾孫也。負(fù)異才；年十七為諸生，撰「夕惕篇」以自厲。嘗受「三易」之學(xué)于石齋黃子。 國變后，祝發(fā)為僧，號南潛；從繼起大師受佛戒，盡焚其少作。繼起者，興化理宏儲退翁也。本李氏，父兆嘉；恥與賊自成同姓，命之曰：『吾祖皋陶為大理氏，所由出也；其復(fù)氏「理」』。退翁遭國變，出家。浙東起事，諸亡命者為主之，多畫策；連染幾及禍。于是徒眾皆走，而先生獨(dú)從不去。先生所與共事繼起者，為蘗庵、大瓢。蘗庵者，明大學(xué)士嘉魚熊公開元。大瓢者，宣城沈公麟生；其父壽岳，以故監(jiān)司死節(jié)者也。先生雖遁于僧，顧癖嗜文字，老益篤；相與賞析者，若江夏黃周星（九煙）、吳徐枋（昭法）、金俊民（孝章）、顧芩（云美）、吳江顧有孝（美倫）、徐崧（松之）、烏程韓曾駒（人榖）、嘉興巢鳴盛（端明）、桐鄉(xiāng)張履祥（考夫），皆遺老遁世無閟，而皆與先生善。先生所著書，有「易發(fā)」八卷、「河圖掛版」、「詩律表」各一卷、「周禮緯」、「律呂考」、「歲差考」、「分野發(fā)」、「六書發(fā)」、「甲申野語」、「補(bǔ)船長語」、「夢史」、「殘雪錄」、「掃葉錄」、「西荒詩」、「拂煙集」、「豐草庵」、「寶云」諸集，凡三十余種；合題曰「補(bǔ)樵書」。補(bǔ)樵，亦先生自號也。 先生往來潯溪、堯峰間，不常住持；述退翁之言，欲其無所系而道行教立也。其詩清淡荒遠(yuǎn)，草書尤奇逸。其「首陽詠」曰：『草笠古須眉，首陽一樵子；擔(dān)柴入都城，閑話青峰里。云有兩男兒，饑死西山趾；白發(fā)齊太公，淚滴青蘋水。還顧召公言，采薇人已矣』。讀者可以知其寄托焉。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。 芮城（附湯泰亨、戴笠、徐白） 芮先生城，字巖尹；江蘇溧陽人。少負(fù)異才，博極群書；文行為一時冠。陳名夏、馬世俊，皆師事之。 及明亡，棄諸生，躬耕窮山中；高隱杜門，足不履城市者四十年。名夏以大學(xué)士歸鄉(xiāng)，求一見，卒不可得。貽書候問，亦不發(fā)視；曰：『山澤之■〈月翟〉，一與貴人接，便喪所守矣』。時人目為真隱。順治十七年，「海寇」犯江寧，重先生名，禮聘之；先生峻謝不往。所著有「易象傳解」、「四詩正言」、「禮記通識」、「綱目分注拾遺」、「滄浪吟」等書。與同縣湯泰亨善，析疑問義無虛日。 泰亨亦高士，隱白盤山。歲遇君親子卯日，輒屏食堅臥不起。年八十五，自知死期；別親友，手題墓志，沐浴而逝。 又有戴先生笠、徐先生白，皆吳江人；同以高逸著。笠字耘野，明諸生。國變后，入秀峰山為僧。旋反初服，隱居朱家港，教授生徒。土屋三間，炊煙有時絕，而編纂不輟。潘檢討耒，實(shí)出其門。白字介白，亦棄諸生隱靈巖山之上沙。種蔬蓺果，捃摭以自給。詩畫蕭疏，無俗韻。故舊至，掃葉烹泉而已；三十年未嘗出山一步也。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。 李魁春 李先生魁春，字元英，晚號筠叟；長洲人。故明諸生。與潛忠先生許玉重，以舅甥為莫逆交。當(dāng)是時，流冠披猖，中原播蕩；先生與潛忠論古今節(jié)義事，眥裂發(fā)豎，恨不能以諸生效死疆場間。 甲申之變，莊烈帝兇問至，北向號哭；家人知其有死志，日夕環(huán)守，不得死。后聞潛忠死，嘆曰：『玉重死，我何顏獨(dú)生！既生而無以妥玉重魄，我益滋戾』。乃收其骨，葬白公堤畔；撫恤其家。福王南渡，與同學(xué)白同路，贈翰林典籍，私謚曰「潛忠」；不負(fù)同志也。先生死志未遂，故身雖存而心實(shí)等于死；方袍角巾，屏跡郊野。時直指李某按吳，重先生名，微服過訪；相見道姓名，知前進(jìn)士，赫然為達(dá)官者也。直指示勸駕意；先生曰：『昔堯稱「則天」，不屈潁陽之高；武稱「盡美」，能全孤竹之潔。揚(yáng)子云曰：「鴻飛冥冥，弋人何慕焉」！今鴻已冥矣，弋人猶不忘慕耶？愿全薛方、逢萌之節(jié)，拜賜實(shí)多！否則，有死而已。且君子愛人以德；既已自誤、又復(fù)誤人，知公不為也』。直指慚謝去；繼以「高隱鴻儒」額相贈，先生笑而裂之。遂寧李石如先生（實(shí)）令長洲，棄官后僑寓吳門，往來無間。時沈君欽奇，亦棄諸生；與劉剩庵（學(xué)博）及先生善。三人者，或終日相對默坐、或慷慨歌泣，外人莫能測也。先生喜種竹，方曲屏障悉畫竹，名其齋曰「竹隱」；蓋別有寄托，非山濤、王戎意也。生平纂述甚富；鼎革后，委諸燼。今存「春秋三傳訂疑」，行于世。卒于康熙丁巳，年八十。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。 陳南箕（附弟覯） 陳先生名南箕，字狂農(nóng)；江西安福人。舉崇禎丙子副榜。 甲申之變，欲以身殉國，不果；遂棄妻子入歐公山。山界江、楚間，懸崖峭壁，人跡所不到。先生與弟覯，偕隱其中二十余年，幾與人世隔。性奇癖厭俗，嘗不語；有所欲，則弟視其顧盻指畫，輒喻意。間有來訪者，與之言不應(yīng)，拱揖而已；或貽以書，不發(fā)視，即焚之。偶有題詠，亦未嘗存稿。衣垢敝，不澣濯。糜粥不充，恬如也。 覯字二止，丙子舉人。偕兄隱，兄歿慟甚，仍獨(dú)處萬山中；手一編不輟，人罕見其面。邑令張召南心慕之，凌晨徒步往訪，以一役自隨；入門，闃無人。問奚僮，以深入窮巖對。召南喟然曰：『固知爾主不我見也；但得一登堂足矣』！ 先生弱冠時，即與弟同營墓域為左右穴，中通以欞；冀死后得時相見。暇則攜書挈壺，讀且飲于穴中。其曠達(dá)如此。 ——見原書卷四十七（遺逸）頁二下。 鄧大臨 先生名大臨，字起西，一號丹邱；常熟人。曾祖黻，明嘉靖中舉于鄉(xiāng)。以母老，不上春官。及母服除，仍不上；曰：『吾向以母在不往，今往是利母之歿也』。時稱為真孝廉。 先生幼孤。稍長，能力學(xué)，受業(yè)江陰黃介子毓祺之門。順治乙酉，江陰城堅守不下；介子與其門人起兵竹塘應(yīng)之，先生募兵崇明。事敗，介子亡命淮南，以官印印所往來書為人告變，捕入金陵獄，先生職納橐饘。獄急，介子以其所著「小游仙詩」、「圜中草」授先生，坐化而逝。當(dāng)事戮其尸，先生號泣守喪；贖其首，并棺殮送歸。當(dāng)時稱介子之門，有徐趨、鄧大臨；趨，則抗節(jié)而死者也。先生自師死后，遍走江湖，欲得奇才劍客而友之；卒無所遇。 歲辛丑，余姚黃太沖先生讀書雙瀑院，先生忽造訪。雙瀑在萬山中，人跡殆絕；太沖問『子何以知之』？笑不答。問其所自，甬東。視其行■〈巾帣〉，作道士裝；曰：『吾已竄身為黃冠矣』。唱和旬日，與偕至武林，先生上玉皇山去。甲辰，太沖至虞山，先生以精舍館之；道侶數(shù)人，曰張雪崖、顧石賓，皆遺民也。隨訪熊先生魚山于烏目、李先生膚公于赤岸，皆先生導(dǎo)之。比太沖返棹，先生送至城西楊忠烈祠下，揮涕別。后遂獨(dú)游名山，卒侘傺而死。論者謂桑海之交，逃于禪者多矣，黃冠中絕少。先生在元門，苦身持力，心耿耿者未嘗一日下；可謂無愧師門矣。昆山顧景范嘗為作傳、太沖志其墓而銘之，以比西漢楊匡云。 ——見原書卷四十八（遺逸）頁一上。 張若化（附弟若仲） 張先生若化字雨玉，號蒼巒；福建漳浦之丹山人。弱冠，師事黃忠端公，得聞「明誠」之學(xué)。崇禎丙子，舉于鄉(xiāng)；兩上公車不第。而弟若仲以庚辰捷南宮，因留京師。時忠端公以言事下北寺獄，先生微服雜廝役中，時時進(jìn)獄問起居，左右之。 燕都陷，唐王入閩，征拜御史；數(shù)月乞歸。事父母，以志養(yǎng)。食貧茹苦，嘗搗柏葉代園蔬；諸孫嘗之，喀喀不下咽，先生茹而甘之。山居四十年，足不及城市，未嘗以姓名通有司。勵志獨(dú)行，不標(biāo)講學(xué)名。疾惡守義，檁不可犯；雖骨肉至親，不少假。而惻隱所周，悉力于人者不少靳。時值兵荒，盜賊蜂起；群相戒曰：『慎勿犯張公廬』！終其身，盜不入境；鄉(xiāng)人多依以避難。丹山在群山中，巉巖阻絕，日夕云霧往來；茅茨數(shù)椽，上漏下濕，豺虎交橫。時曳杖登陟，徜徉泉石間，嘯歌自得。年六十六，正襟危坐，無疾而終。 子士楷，能繼父志，隱居不仕；潛心性命之學(xué)，稱儒宗焉。 若仲字聲玉，號次巒。其學(xué)以不欺為本。一嚬笑不茍作，止語默持以敬，若性成焉。崇禎丙子，與兄蒼巒同舉于鄉(xiāng)。庚辰成進(jìn)士，例選州牧；性廉靜，不愿任煩劇，改授益府長史。居官清儉簡實(shí)，益藩敬禮之。以母病，乞休歸。母歿，廬墓三年。 鼎革后，山居五十年，清修獨(dú)善。藝圃一區(qū)，果蔬、薯蕷度給賓祭，余悉種梅竹；栽蒔灌溉，身自為之。時蓑笠牽犢，飯隴畝，與野夫雜處。晚歲益務(wù)為敦篤，飲人以和；遇鄉(xiāng)里有爭訟，勸之以誠：久而化焉。邑濱海，有蝗起，群飛蔽天；觸禾稼草木葉，噉立盡。民多聚泣，或泥首禳之。獨(dú)先生所居，數(shù)里外無蝗患，里賴以安；時康熙二十九年也。丁卯秋夜，風(fēng)雨大作，居屋盡拔；先生獨(dú)寢地上。黎明，人視之，毛發(fā)為竦。年八十四歲，以壽終。鄉(xiāng)人稱其兄弟為丹山二先生，同祀鄉(xiāng)賢祠。 ——見原書卷四十八（遺逸）頁一上。 夏道一（附李孔昭、張翼星、杜越） 夏先生道一，字元真；直隸大名人。明崇禎中舉人。性高潔，兩上春官不第，輒隱居自放。 甲申后，絕意仕進(jìn)；率子躬耕，削跡不入城市。食不給，每操斤斧作紡車自鬻、或攜婦績線易薪米。市人利其精細(xì)，爭購之；口不言值，得錢入懷袖，輒短衣行歌，旁若無人。家居自為詩文，寫赫蹄寸許；有窺之者，即投之水火。諸子皆不令讀書，鞭牛負(fù)薪而已。 同時畿輔間以高逸著者，曰李潛夫（孔昭）、張三明（翼星）與杜紫峰（越）。 孔昭字潛夫，薊州人。性孤峭。前崇禎癸未進(jìn)士。見時事日非，不赴廷對；以所給牌坊銀百二十兩留助軍需，去隱盤山。甲申都城陷，白衣冠哭田間者三載。入本朝，貞隱不出。會詔求遺賢，巡撫列名以薦；得旨召用；謝不赴。事母至孝，嘗刲股愈母疾。妻王氏，于薊州城陷時殉節(jié)；義不再娶。平居教授生徒，所成就者眾；及卒，門人私謚「安節(jié)先生」。 翼星姓張氏，字三明；左衛(wèi)人。崇禎末舉人。精理學(xué)，尤長于「易」。家貧不仕，隱于卜肆，日獲百錢以自給。衣履常不完，盛夏猶峨冠氈笠，晏如也。從弟元錫，官總制；屢迎，不一往。有所遺，擇其小且劣者受之。其孤介類此。 杜越字君異，號紫峰；容城人。邑諸生，為同郡鹿忠節(jié)公高弟。與孫夏峰征君友，互相砥礪。學(xué)成，不求聞達(dá)，毅然以繼往開來為任。家貧，布衣蔬食，授徒自給；一時才俊士，無近遠(yuǎn)咸師事之。康熙十七年，詔舉博學(xué)宏詞科，有薦先生者；征至都，以老疾乞歸。 ——見原書卷四十八（遺逸）頁一下。 杜浚（附弟芥） 杜先生浚，字于皇，號茶村；湖北黃岡人。明季，為諸生；避亂居金陵。少倜儻，嘗欲赫然著奇節(jié)。既不得有所試，遂刻意為詩，以此聞天下；然不欲以詩人自居也。于并世人，獨(dú)重宣城沈眉生、吳中徐昭法，自愧不如。其在金陵，與方君仲舒善；且晚過從，非甚風(fēng)疾雨無間。仲舒，望溪先生父也。金陵為冠蓋輻輳之沖，諸公貴人求詩名者踵至；先生多謝絕。錢牧齋嘗造訪，至閉門不與通；惟故舊或守土吏徒步到門則，偶接焉。門內(nèi)為竹關(guān)，先生午睡或治事，則外鍵之。關(guān)外設(shè)座，約客至，視鍵閉則坐而待，不得叩關(guān)；雖大府至，亦然。及功令有排門之役，有司注籍優(yōu)免；先生曰：『是吾所服也』。躬雜廝輿，夜巡綽，眾莫止。嗜茗飲，嘗言『吾有絕糧、無絕茶』。既有花塚，因此拾殘茗聚封之，謂之茶邱。年七十有七，卒于揚(yáng)州。喪歸，故人謀卜兆；子世濟(jì)曰：『吾有親而以葬事辱二、三君子，是謂我非人也』！亡何，世濟(jì)亦卒。又?jǐn)?shù)年，陳公蒼洲來守金陵，始葬諸蔣山北梅花村。先生詩最富，世所傳不及十一；手定者四十七冊。吳梅村嘗言：『吾五言律，得茶村、焦山詩而始進(jìn)』。閻百詩于時賢多所訾謷，獨(dú)許先生五律，稱為「詩圣」。已刻者曰「雙雅堂集」。 弟芥字蒼略，號些山；明季諸生。與兄茶村，避亂同居金陵。二先生行身略同而趣各異。茶村峻廉隅。孤特自遂；遇名貴人必以氣折之，于眾人未嘗接言語。用此，叢忌嫉。然名在天下，詩每出，遠(yuǎn)近爭傳誦之。先生則退然自同于眾人；所著詩歌、古文，雖子弟弗示也。方壯喪偶，遂不復(fù)娶。所居室漏且穿，木榻敝帷數(shù)十年未嘗易；室中終歲不掃除。每日中不得食，兒女啼號；客至，無酒漿：意色間無幾微不自適者。行于途，嘗避人，不中道；與人言，雖兒童廝輿，惟恐或傷之也。后茶村七年卒，年亦七十有七。有「些山集」。 ——見原書卷四十八（遺逸）頁一下。 王大經(jīng) 王先生大經(jīng)，字倫表；江蘇東臺人。好學(xué)，勵名節(jié)。明季，嘗應(yīng)童子試。鼎革后，授徒養(yǎng)親，不復(fù)出。 康熙間，巡鹽御史魏雙鳳見先生文曰：『當(dāng)世軼才也』。薦諸朝，辭不起。會詔舉博學(xué)宏詞科，太仆卿郝君浴將薦，先生力辭，乃得免。嘗為「巢父、許由論」曰：『天下何為而亂也？王子曰：亂生于求，求生于欲。多所欲，則多所求。強(qiáng)者求之以兵戈，弱者求之以色笑；人求之以智力詐偽，物求之以爪牙角毒。于是有敗倫壞紀(jì)、寡廉鮮恥、傷類圮族、剝膚橫噬、伏尸流血之事，而天下乃馴至于大亂。堯、舜，治亂之圣人也；其為道，孜孜皇皇、己饑己溺。誠恐天下后世有急功利、騖聲華者，必藉口堯、舜以陰濟(jì)其欲而明騁其求，天于是生許由、巢父，使與堯、舜并世而處。有堯、舜而養(yǎng)人之欲、給人之求，使天下安然各得其所欲、各遂其所求而天下之亂以治；有許由、巢父而一無所欲、一無所求，使天下之貪者廉、躁者靜、競者讓，澹焉各懷一無欲無求之意以去泰去甚而天下之亂又以治。然則堯、舜、巢、許者，皆治亂之圣人也?？鬃又潏颉⑺匆?，曰「巍巍不與」、曰「蕩蕩無名」。彼堯、舜者，絕不以天下介其中而不翦、不斲，監(jiān)門臣虜。堯、舜之心曠然，一巢、許之心也；其所異，特用耳。雖然，堯、舜以有用為用而許由、巢父以無用為用，終不可謂堯、舜有巢、許之心，巢、許遂無堯、舜之用也。是故堯、舜、巢、許者，皆治亂之圣人也。嗟乎！大庭栗陸之世，其民沕沕穆穆，老死不相往來；人人皆許由、巢父也。自世道漸降、大樸漸漓，而嗜欲日開、營求日甚。膺時遘會者，乘便邀利而無真事功；授徒講學(xué)者，希榮稽古而無真學(xué)術(shù)；砥飭高行者，世味日深而無真名節(jié)：則皆巢、許之罪人也。不觀南陽之臥龍乎？澹泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，方其躬耕隴畝，若將終身。及應(yīng)聘而出，卒能輔昭烈、定漢室，稱王佐才；繼而托孤寄命，鞠躬盡瘁；推古今臣節(jié)第一。嗚呼！孔明天下奇才，吾不難其才而難其用才之心。然則孔明者，有巢、許之心而出為堯、舜之用者也。使無其心，縱有才亦不可用；國家尚何賴有才臣哉！故吾謂學(xué)堯、舜者，必先自學(xué)巢、許始』。先生所著，有「周易釋箋」、「毛詩備考」、「三禮折衷」、「四書逢源錄」、「史論」、「字書正訛」、「醫(yī)學(xué)集要」諸書，皆佚；惟「文集」八卷存。又嘗輯「泰州中十場志」十卷、重修「靖江縣志」十八卷。卒年七十二。 ——見原書卷四十八（遺逸）頁二上。 吳光 先生姓吳氏，名光，字與巖；武進(jìn)人。十齡喪母，哀毀如成人，幾滅性。比就傅，日誦數(shù)千言，有文名。久之，厭帖括；究心經(jīng)濟(jì)，務(wù)為有用之學(xué)。所論著，自成一家言。 甲申之變，慟哭求死不得，取所擬「時務(wù)策」并雜著火之。自是絕意人事，結(jié)廬于東僻壤。日閉門讀「易」；倦則徐步隴畝，與田夫禽叟較量晴雨、話桑麻，嗒焉自放于山水間。大吏物色之，堅謝弗出，作「野翁傳」以見志。其略曰：『野翁無姓氏；問其年，亦不記甲子。性不喜城市；雖居城市，胸中自謂有邱壑也，故自號曰野翁。翁為人少可而多怪，落落然寡諧；然實(shí)平易近情，雖樵夫牧豎未嘗有所忤。少讀書，得古人大意。晚年，一切束高閣，編茅插籬廬于中田桑拓間，將終身焉；不復(fù)問人間世，亦不復(fù)知有人間世?；蛴犉渥骺?；翁笑曰：「吾自樂此不疲也」。暇則把壺自傾，不覺歌呼烏烏；而翁更未嘗以詩酒問世。所最適意者，荊扉盡掩，抱膝靜坐；曰：「吾今日猶能置身羲皇以上也！摽技野鹿，庶未遠(yuǎn)乎」！既自號野翁，人亦稱之曰野翁、野翁云』。先生所著，有「弄丸吟」一卷、「大學(xué)格致辨」一卷、「論孟合參」一卷、「中庸說」一卷、「讀書錄鈔」二卷、「五愿齋文集」、「耕娛集」、「遂初集」、「野翁記」共若干卷；而「易粕」十卷，兼窮象數(shù)義理，所得尤深。與盩厔李二曲先生善；二曲為作傳，以比吳康齋所述之龍?zhí)独先搜伞?——見原書卷四十八（遺逸）頁二上。 陳五簋（附朱之宣、李嘗之） 陳先生名五簋，字逸子；湖南攸縣人。父來學(xué)，兄弟罵賊死甚烈；逸子終身痛之。性兀傲；意所不可，雖貴人必面折其非。 少補(bǔ)弟子員。國變后，痛君親之難，遂祝發(fā)，號南云行腳、一號衲拾殘；錢受之宗伯、吳梅村宮詹與先生結(jié)方外交，相唱和。工詩，廣致書畫古玩。嘗游吳越，行笈一肩，瓶缽?fù)?，皆?jīng)史書籍。意氣慷概，有古俠士風(fēng)。其胸中浩浩落落，嬉笑怒罵皆別有故，人莫能惻也。年五十五，卒于西泠；湘潭王山長為之傳。同時，有朱子昭者與齊名。 子昭名之宣，湘陰人。少有學(xué)行，負(fù)氣節(jié)。鼎革后，隱于樵，自號砍柴行者。戊子義師之役，楚人多與其謀事。后因之成大獄，湖湘遺老株連系類者三百余人；子昭與焉。獄數(shù)年始解，集中有「釋系奉別陶密庵年丈」詩，指其事也。 李先生嘗之，字百艱；湖南平江人，家天岳山之麓。明季，為諸生。入本朝，棄巾服，躬耕讀書。生負(fù)異才，有智略；兼精壬遁術(shù)。綏遠(yuǎn)將軍蔡毓榮耳其名，敦聘入幕府；削平黔、滇，先生謀居多。功成，擬奏授官；力辭歸。見親知貧寠者，立解裝周之，隨手親盡；遂遍游衡、岳、九嶷、武當(dāng)、天臺、武夷諸名山。居武夷最久，與高僧遺老結(jié)方外交。工詩、古文。書得晉人神韻，人爭寶之。著有「百艱詩文集」及「布帆集」、「破草鞋」等集。 ——見原書卷四十八（遺逸）頁二下。 八大山人 八大山人者，逸其名；故明宗室也。為諸生，世居南昌。 弱冠遭國變，棄家遁奉新山中，祝發(fā)為僧。住山二十年，從學(xué)者常百余人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年余，意忽忽不自得，遂發(fā)狂疾；忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服焚之，還。走會城，獨(dú)身佯狂市肆間。嘗戴布帽、曳長領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖蹁躚行；市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其侄某留止其家；久之，疾良已。山人工書法，行、楷學(xué)大令魯公，狂草頗怪偉。亦喜畫水墨，芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，翛然無俗韻；人爭寶之。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀之飲、輒往；往飲輒醉。醉后，墨沈淋漓，不甚自愛惜。數(shù)往城外僧舍，雛僧爭嬲之索畫，至牽袂捉衿，不拒也。士友饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不得；或持綾絹至，直受之，舉懷數(shù)語，謂將以為韈。以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士山僧、屠沽酒兒購之。一日忽大書「啞」字，署其門；自是對人不交一言。然善笑而喜飲益甚；或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲睹酒，勝則笑啞啞數(shù)，負(fù)則拳勝者背，笑愈啞啞不可止；醉則往往泣下。邵青門客南昌，見山人于北蘭寺；握手熟視，大笑。夜宿寺中，翦燭談；索筆書幾上相酬答。山人有詩數(shù)卷藏篋中，秘不令人見；題跋尤古雅，間雜以幽澀語，不盡可解。嘗與北蘭寺僧澹公數(shù)札，不減晉人語也。山人面微頳，豐下而少須。初為僧號雪個，后更號曰人屋、曰驢漢；最后，號八大山人云。山人負(fù)重名，世多知之；然竟無知山人者。山人胸次滂浡郁結(jié)，別有不能自解之故；如巨石窒泉、濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂、忽喑，隱約玩世。假令山人遇方鳳、謝翱、吳思齊輩，其搤捥痛哭當(dāng)何如也。而世乃目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人矣。悲夫！ ——見原書卷四十八（遺逸）頁二下。 一壺先生 一壺先生者，不知其姓名，亦不知何許人；蓋前明遺老，若雪庵和尚、補(bǔ)鍋匠之流亞也。衣破衣、戴角巾，徉狂自放。常往來登、萊間，愛勞山之勝。居數(shù)載，去；久之，復(fù)來：莫可得而跡也。好飲酒，每行以酒一壺自隨；人稱之曰一壺先生。知之者飲以酒，即留宿其家；間一讀書，輒欷歔流涕而罷，不能竟讀也。與即墨黃生、萊陽李生善；兩生知其非常人，皆敬事之?；蚓拖壬?、或延先生主其家，然先生對兩生每瞠目無語，輒曰『行酒來，余為生痛飲』！兩生度其胸中有不平之思，而外自放于酒；嘗從容叩之，不答。一日，李生策蹇山行，望見桃花數(shù)十株盛開，臨深溪一人獨(dú)坐樹下；心異之曰：『其一壺先生乎』？比至，果先生也；方提壺。下馬，與先生共飲；醉，別去。先生蹤跡既無定，或留久之，乃去，去不知所之；已而又來。 康熙二十一年，去即墨久矣，忽又來，居一僧舍；視其容貌蕉萃、神氣惝恍異前時。問其所自來，不答。每夜半，即放聲哭，哭竟夜。閱數(shù)日，自經(jīng)死；時年垂七十。 ——見原書卷四十八（遺逸）頁三上。