自古帝王編述文籍，《外篇》言之備矣。古往今來，質(zhì)文遞變，諸史之作，不恒厥體。榷而為論，其流有六：一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國(guó)語》家，五曰《史紀(jì)》家，六曰《漢書》家。今略陳其義，列之于后。
《尚書》家者，其先出于太古?！兑住吩唬?河出圖，洛出《書》，圣人則之。"故知《書》之所起遠(yuǎn)矣。至孔子觀書于周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃刪其善者，定為《尚書》百篇。孔安國(guó)曰：以其上古之書，謂之《尚書》。"尚書璇璣"鈐曰："尚者，上也。上天垂文象。布節(jié)度，如天行也。"王肅曰："上所言，下為史所書，故曰《尚書》也。"推此三說，其義不同。蓋書之所主，本于號(hào)令，所以宣王道之正義，發(fā)話言于臣下，故其所載，皆典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文。至如堯、舜二典直序人事，《禹貢》一篇唯言地理，《洪范》總述災(zāi)祥，《顧命》都陳喪禮，茲亦為例不純者也。
又有《周書》者，與《尚書》相類，即孔氏刊約百篇之外，凡為七十一章。上自文、武，下終靈、景。甚有明允篤誠(chéng)，典雅高義；時(shí)亦有淺末恒說，滓穢相參。殆似后之好事者所增益也。至若《職方》之言，與《周官》無異；《時(shí)訓(xùn)》之說，比《月令》多同。期百王之正書，《五經(jīng)》之別錄者也。
自宗周既殞，《書》體遂廢，迄乎漢、魏，無能繼者。至?xí)x廣陵相魯國(guó)孔衍，以為國(guó)史所以表言行，昭法式，至于人理常事，不足備列。乃刪漢、魏諸史，取其美詞典言，足為龜鏡者，定以篇第，纂成一家。由是有《漢尚書》、《后漢尚書》、《漢魏尚書》，凡為二十六卷。至隋秘書監(jiān)太原王劭，又錄開皇、仁壽時(shí)事，編而次之，以類相從，各為其目，勒成《隋書》八十卷。尋其義例，皆準(zhǔn)《尚書》。
原夫《尚書》之所記也，若君臣相對(duì)，詞旨可稱，則一時(shí)之言，累篇咸載。如言無足紀(jì)，語無可述，若此故事，雖有脫略，而觀者不以為非。爰逮中葉，文籍大備，必剪截今文，摸擬古法，事非改轍，理涉守株。故舒元所撰《漢》、《魏》等書，，不行于代也。若乃帝王無紀(jì)，公卿缺傳，則年月失序，爵里難詳，斯并置之所忽，而今之所要。如君懋《隋書》，雖欲祖述商、周，憲章虞、夏，觀其所述，乃似《孔子家語》、臨川《世說》，謂畫虎不成，反類犬也。故其書受嗤當(dāng)代，良有以焉。
尚書百篇《漢》《藝文志》：《易》曰："河出《圖》，洛出《書》，圣人則之。"故《書》之所起遠(yuǎn)矣。至也子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇。按：語本孔安國(guó)《尚書序》。百篇蓋古《尚書》原數(shù)也。
孔安國(guó)《史記》《孔子世家》：孔子而下，歷伯魚、子思、子上、子家、子京、子慎及鮒，凡八世。鮒弟子襄生忠，忠生武，武生延年及安國(guó)。安國(guó)為今皇帝博士?！稘h》《藝文志》：武帝末，魯共王壞孔子宅，得《古文尚書》，孔安國(guó)悉得其書，獻(xiàn)之?！渡袝房住缎颉罚阂云渖瞎胖畷^之《尚書》。百篇之義，世莫得聞。
璇璣鈐《后漢》《方術(shù)傳》：樊英善《河》、《洛》《七緯》。章懷《注》：《七緯》者，《易緯》《稽覽圖》、《乾鑿度》《坤靈圖》、《通卦驗(yàn)》、《是類謀》、《辨終備》也，《書》《緯璇璣鈐》、《考靈耀》、《刑德放》、《帝命驗(yàn)》、《運(yùn)期授》也，《詩》緯《推度災(zāi)》、《泛歷樞》、《含神務(wù)》也、《禮緯·含文嘉》、《稽命徵》、《斗威儀》也，《樂緯》《動(dòng)聲儀》、《稽耀嘉》、《葉圖徵》也，《孝經(jīng)緯》《援神契》、《鉤命決》也，《春秋緯演孔圖》、《元命苞》、《文耀鉤》、《運(yùn)斗樞》、《感精符》、《合誠(chéng)圖》、《考異郵》、《保乾圖》、《漢含孽》、《佑助期》、《握誠(chéng)圖》、《潛潭巴》、《說題辭》也。
王肅《魏志》《王朗傳》：朗子肅，字子雍，中領(lǐng)軍、散騎常侍。善賈，馬之學(xué)，而不好鄭氏。采會(huì)同異，為《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》，皆列于學(xué)官。按：郭本引南齊奔魏之王肅，誤。又按：王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞云》：《樂書引樂記》，《通典》引《大傳》，并存王肅《注》，而《集說》以為元魏人，誤也。在元魏者，字恭懿，不以經(jīng)學(xué)名。然則誤己在宋時(shí)矣。而王謂"不以經(jīng)學(xué)名"，亦非。恭懿長(zhǎng)于《三禮》，《北史》與劉石經(jīng)同傳，常相辯論往來也。
為例不純《漢》《藝文志》：左史記言，言為《尚書》；右史記事，事為《春秋》。荀悅《申鑒》其說同。鄭氏《六藝論》：左史所記為《春秋》，右史所記為《尚書》。是以《玉藻云》："動(dòng)則左史書之，言則右史書之"。按：王者因事而有言，有言必有事，理勢(shì)本自相連，筆如何分記！況左右配屬，班、荀之與鄭、戴，又各牾。此等皆出自漢儒，難可偏據(jù)。魏、晉以來，粘配相沿，杜預(yù)以《漢志》為誤，《史通》則又以《漢志》為例，遂有"為例不純"之議，并非。
又有周書《漢》《藝文志》：《周書》七十一篇。劉向云："周時(shí)誥、誓、號(hào)令，蓋孔子所論百篇之余也。"《困學(xué)紀(jì)聞》：《隋》、《唐志》系之汲冢，然汲冢得竹書在晉咸寧五年，而太史公、鄭康成、許叔重、馬融皆引其文，皆在漢世。杜元?jiǎng)P解《左傳》時(shí)，書亦未出也，亦以《周書》為據(jù)。《束皙傳》及《左傳正義》引王隱《晉書》所載竹書之目，亦無《周書》，然則系于汲冢誤矣。今按：《史通》亦多引其書，皆不冠以汲冢，《隋》、《唐》《志》之誤信矣。
職方時(shí)訓(xùn)《逸周書序》：王化雖弛，天命方永。四夷蠻，攸遵王政，作《職方》。辯十二氣之應(yīng)，以明天時(shí)，作《時(shí)訓(xùn)》。按：儀王氏《紀(jì)聞》引此序，"十二氣"作"二十四氣"。
孔衍魏漢尚書《晉》《儒林傳》：孔衍字舒元，孔子二十二世孫。中興初，補(bǔ)中書郎，出為廣陵郡。凡所撰述，百余萬言。《唐》《藝文志》：孔衍《漢尚書》十卷，《后漢尚書》六卷，《后魏尚書》十四卷。按：后魏"后"字衍文。
王劭隋書《隋書》：王劭字君懋。授著作郎，遷秘書少監(jiān)，事典國(guó)史。撰《隋書》八十卷，多錄口敕，又采遷怪委巷之言，以類相從，為其題目。
守株《韓非》五蠹：宋人耕田，田中有株，兔走觸株而死。因釋耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，為宋國(guó)笑。《摸擬》篇用其語稍詳。
家語王肅《注》《后序》：《孔子家語》者，與《論語》、《孝經(jīng)》并時(shí)。弟子取其正實(shí)而切事者，別出為《論語》，其余則都集錄之。晁氏《讀書志》：凡四十四篇，劉向校錄止二十七篇。王肅得此于孔猛家。朱子《與呂伯恭書》：《程氏遺書》若只暗地刪卻，久后易惑人。記《論語》者只為如此，留下《家語》，至今作病痛也。
臨川世說《宋書》《宗室傳》：臨川王道規(guī)無子，以長(zhǎng)沙景王子義慶為嗣。高氏《緯略》：義慶采擷漢、晉以來佳事佳話，為《世說新語》?！蹲x書志》：劉知幾頗言此書非實(shí)錄，予亦云。
《春秋》家者，其先出于三代?？鬃釉唬?疏通知遠(yuǎn)，《書》教也"；"屬辭比事，《春秋》之教也。"知《春秋》始作，與《尚書》同時(shí)?！冬嵳Z》又有《晉春秋》，記獻(xiàn)公十七年事。《國(guó)語》云：晉羊舌?習(xí)于春秋，悼公使傳其太子。《左傳》昭二年，晉韓宣子來聘，見《魯春秋》曰："周禮盡在魯矣。"斯則春秋之目，事匪一家。至于隱沒無聞?wù)?，不可勝載。又案《竹書紀(jì)年》，其所紀(jì)事皆與《魯春秋》同?！睹献印吩唬?晉謂之乘，楚謂之杌，而魯謂之春秋，春實(shí)一也。"然則乘與紀(jì)年、杌，其皆春秋之別名者乎！故《墨子》曰："吾見百國(guó)春秋"，蓋皆指此也。
逮仲尼之修《春秋》也，乃觀周禮之舊法，遵魯史之遺文；據(jù)行事，仍人道；就敗以明罰，因興以立功；假日月而定歷數(shù)，籍朝聘而正禮樂；微婉其說，志晦其文；為不刊之言，著將來之法，故能彌歷千載，而其書獨(dú)行。
又案儒者之說春秋也，以事系日，以日系月；言春以包夏，舉秋以兼冬，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所記之名也。茍如是，則晏子、虞卿、呂氏、篇第其書篇第，本無年月，而亦謂之春秋，蓋有異于此者也。
至太史公著《史記》，始以天子為本紀(jì)，考其宗旨，如法《春秋》。自是為國(guó)史者，皆用斯法。然時(shí)移世異，體式不同。其所書之事也，皆言罕褒諱，事無黜陟，故馬遷所謂整齊故事耳，安得比于《春秋》哉！
春秋家者盡在魯矣，此段證據(jù)瑣語《隋書》《經(jīng)籍志》：《古文瑣語》四卷，汲冢書。
羊舌?《外傳》《晉語》：悼公問德義，司馬侯曰："諸侯之為，日在君側(cè)，以其善行，以其晉戒，可謂德義矣。"公曰："孰能？"曰："羊舌?習(xí)于春秋。"乃召叔向，使傳太子彪。
竹書紀(jì)年杜氏《左傳后序》：余成《春秋釋例》及《經(jīng)傳集解》訖記，會(huì)汲郡汲縣有發(fā)其界內(nèi)舊冢者，大得古書，皆簡(jiǎn)編，科斗文字，多雜碎怪妄，不可訓(xùn)知。《紀(jì)年》最為分了，起自夏、殷、周，皆三代王事，無諸國(guó)別也。唯特記晉事，起自殤叔，次文侯、昭侯，以至曲沃莊伯。莊伯之十一年十一月，魯隱公之元年正月也。皆用夏正建寅之月為歲首，編年相次。晉國(guó)滅，獨(dú)記魏事，下至魏哀王之二十年，蓋魏國(guó)之史記也。推校哀王二十年，太歲在壬戌，是周赧王之十六年，秦昭王之八年，韓襄王之十三年，趙武靈王之二十七年，楚懷王之三十年，燕昭王之十三年，齊泯王之二十五年也。哀王二十三年乃卒，故特不稱謚，謂之今王。其著書文意大似《春秋經(jīng)》，推此足見古者國(guó)史策書之常也。按：汲冢書有目，詳后《申左》篇。
百國(guó)春秋北平黃氏《補(bǔ)注》：《公羊》《傳疏》云：昔孔子受端門之命，制《春秋》之義，使子夏等求周史記，得百二十國(guó)實(shí)書。則墨子言百國(guó)春秋，當(dāng)即是書也。
周禮舊法杜《序》：周德既衰，官失其守，上之人不能使《春秋》昭明。仲尼因魯史策書成文，考其真?zhèn)味酒涞涠Y，上以遵周公之制，下以明將來之法。
微婉志晦杜《序》：為例之情有五：一曰微而，二曰志而晦，三曰婉而成章，四曰盡而不污，五曰懲惡而勸善。
《系月》《系日》語見杜氏《序》。
包夏兼冬杜《序》：史之所記，必表年以始事，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所記之名也?！妒琛罚貉源鹤阋约嫦模郧镒阋砸姸?。魯頌箋云：春秋，猶言四時(shí)是也。
晏虞呂陸亦謂春秋《史記》《管晏列傳贊》：吾讀《晏子春秋》，故觀其行事，故次其傳?！犊讌病贰秷?zhí)節(jié)篇》：《春秋》，經(jīng)名。晏子書亦曰《春秋》，貴賤不嫌同名也。《史記》：虞卿說趙孝成王，為趙上卿，卒去趙。不得意，乃著書曰《節(jié)義》、《稱號(hào)》、《揣摩》、《政謀》，凡八篇，曰《虞氏春秋》?！稘h》《藝文志》：《虞氏春秋》十五篇。高誘《呂覽序》：呂不韋者，陽翟富賈，為秦相國(guó)。集儒書，著其所聞，為十二紀(jì)、八覽、六論，名《呂氏春秋》。暴之咸陽市門，系千金其上，能增損一字者予千金?！逗鬂h》《班彪傳》：漢與，定天下。太中大夫陸賈紀(jì)錄時(shí)功，作《楚漢春秋》九篇?！妒酚洝贰峨s解序》《索隱》：賈撰記項(xiàng)氏與漢高起及惠、文間事。
《左傳》家者，其先出于左丘明?？鬃蛹戎洞呵铩?，而丘明受經(jīng)作傳。蓋傳者，轉(zhuǎn)也，轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授后人。或曰傳者，傳也，所以傳示來世。案孔安國(guó)注《尚書》，亦謂之傳，斯則傳者，亦訓(xùn)釋之義乎。觀《左傳》之釋經(jīng)也，言見經(jīng)文而事詳傳內(nèi)，或傳無而經(jīng)有，或經(jīng)闕而傳存。其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博，信圣人之才羽翮，而述者之冠冕也。
逮孔子云沒，經(jīng)傳不作。于時(shí)文籍，唯有《戰(zhàn)國(guó)策》及《太史公書》而已。至?xí)x著作郎魯國(guó)樂資，乃追采二史，撰為《春秋后傳》。其書始以周貞王續(xù)前傳魯哀公后，至王赧人秦，又以秦文王之繼周，終于二世之滅，合成三十卷。當(dāng)漢代史書，以遷、固為主，而紀(jì)傳互出，表志相重，于文為煩，頗難周覽。至孝獻(xiàn)帝，始命荀悅撮其書為編年體，依《左傳》著《漢紀(jì)》三十篇。自是每代國(guó)史，皆有斯作，起自后漢，至于高齊。如張潘、孫盛、干寶、徐賈、裴子野、吳均、何之元、王劭等，其所著書，或謂之春秋，或謂之紀(jì)，或謂之略，或謂之典，或謂之志。雖名各異，大抵皆依《左傳》以為的準(zhǔn)焉。
受經(jīng)作傳杜氏《集解序》：左丘明受經(jīng)于仲尼，以為經(jīng)者不刊之書也，故傳或先經(jīng)以始事，或后經(jīng)以終義，或依經(jīng)以辯理，或錯(cuò)經(jīng)以合異，隨義而發(fā)其例之所重。
樂資《晉書》無傳。《隋》《經(jīng)籍志》：《春秋后傳》三十一卷，晉著作郎樂資撰。按：資，晉時(shí)人，在荀悅后。而章內(nèi)先舉樂資者，資書接《左》迄秦，事在《漢記》前，不以人次也。又：接《左》之年之周貞王，《史記》作定王，《左疏》雜引存疑。
荀悅《后漢》《荀淑傳》：淑孫悅，字仲豫，獻(xiàn)帝時(shí)，官秘書監(jiān)。帝以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體，為《漢記》三十卷，辭約事詳。其《序》曰："中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。"《正史》篇又有注。
張潘國(guó)史無傳。《隋》《經(jīng)籍志》：《后漢紀(jì)》三十卷，張撰。袁宏《后漢紀(jì)》《自序》：暇日掇會(huì)漢紀(jì)，謝承《書》、司馬彪《書》、華嶠《書》、謝忱《書》、《漢山陽公記》、《漢靈獻(xiàn)起居注》、《漢名臣奏》，旁及諸郡《耆舊先賢傳》，凡數(shù)百卷，多不次敘。始見張潘所撰書，其言漢末之事差詳，故復(fù)探而益之。
孫盛《隋》《經(jīng)籍志》：《魏氏春秋》三十卷，《晉陽秋》三十卷，并孫盛撰。盛字安國(guó)，又見《論贊》、《直書》二篇。
干實(shí)《晉書》：寶字令升，祖統(tǒng)，吳奮武將軍。寶以才器，召為著作郎，領(lǐng)國(guó)史。著《晉紀(jì)》，自宣迄愍，凡二十卷。直而能婉。郭《評(píng)》：楊誠(chéng)齊當(dāng)嘗與同舍談?dòng)趯殻焕粼唬?干"字非"于"，驗(yàn)書果然。按："語見《鶴林玉露》，謂韻書"干"字下注云"晉有干寶"也。誠(chéng)齋喜曰：此吾一字之師。
徐賈其人其書俱無考。按：《隋》、《唐》二《志》于干寶《晉紀(jì)》之后，裴子野《宋略》之前，有徐廣《晉紀(jì)》四十五卷，與此處列名之次正同，而所列編年門類亦合。然則"賈"字即"廣"字之訛也?！端螘繁緜鳎盒鞆V字野民，員外散騎，領(lǐng)著作。
裴子野《梁書》：子野字幾原，曾祖松之續(xù)修何承天《宋史》未成，子野更撰為《宋略》二十卷，敘事評(píng)論多善。
吳均《梁書》：吳均字叔庠，文體清拔，好事者或之，謂為吳均體。除奉朝請(qǐng)。著《齊春秋》三十卷?！锻馄贰菲^其書稱梁帝為齊明佐命，帝惡其實(shí)，詔燔之。然其私本竟行。
何之元《陳書》：之元銳精著述，以為梁氏肇自武皇，終于敬帝。其興亡盛衰之跡，足以垂鑒戒，定褒貶。究七十五年行事，草創(chuàng)為三十卷，號(hào)曰《梁典》。
王劭見《尚書》家，但彼所引為《隋書》，是記言體；此所引則《北齊志》，乃編年體。章末所云，或謂之志，正指此也。舊注悉取其所著書混列一處，便使家數(shù)不清?！短扑囄摹肪幠觐悾和踣俊侗饼R志》十七卷。《外篇正史》篇：王劭憑起居注，廣以異聞，造編年書，號(hào)曰《齊志》云云，分體甚明。
《國(guó)語》家者，其先亦出于左丘明。既為《春秋內(nèi)傳》，又稽其逸文，纂其別說，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事，起自周穆王，終于魯?shù)抗?，別為《春秋外傳》《國(guó)語》，合為二十一篇。其文以方《內(nèi)傳》，或重出而小異。然自古名儒賈逵、王肅、虞翻、韋曜之徒，并申以注釋，治其章句，此亦《六經(jīng)》之流，《三傳》之亞也。
暨縱橫互起，力戰(zhàn)爭(zhēng)雄，秦兼天下，而著《戰(zhàn)國(guó)策》。其篇有東西二周、秦、齊、燕、楚、三晉、宋、衛(wèi)、中山，合十二國(guó)，分為三十三卷。夫謂之策者，蓋錄而不序，故即簡(jiǎn)以為名?；蛟疲瑵h代劉向以戰(zhàn)國(guó)游士為之策謀，因謂之《戰(zhàn)國(guó)策》。
至孔衍，又以《戰(zhàn)國(guó)策》所書，未為盡善。乃引太史公所記，參其異同，刪彼二家，聚為一錄，號(hào)為《春秋后語》。除二周及宋、衙、中山，其所留者，七國(guó)而已。始自秦孝公，終于楚、漢之際，比于《春秋》，亦盡二百三十余年行事。始衍撰《春秋時(shí)國(guó)語》，復(fù)撰《春秋后語》，勒成二書，各為十卷。今行于世者，唯《后語》存焉。按其書序云："雖左氏莫能加"。世人皆尤其不量力，不度德。尋衍之此義，自比于丘明者，當(dāng)謂《國(guó)語》，非《春秋傳》也。必方以類聚，豈多嗤乎！
當(dāng)漢氏失馭，英雄角力。司馬彪又錄其行事，因?yàn)椤毒胖荽呵铩?，州為一篇，合為九卷。尋其體統(tǒng)，亦近代之《國(guó)語》也。
自魏都許、洛，三方鼎峙；晉宅江、淮，四海幅裂。其君雖號(hào)同王者，而地實(shí)諸侯。所在史官，記其國(guó)事，為紀(jì)傳者則規(guī)模班、馬，創(chuàng)編年者則議擬荀、袁。于是史、漢之體大行，而《國(guó)語》之風(fēng)替矣。
內(nèi)傳外傳韋昭《國(guó)語序》：昔孔子修舊史以垂法，左丘明因圣言以攄意，可謂博物善作者也。其雅思未盡，復(fù)采錄前世穆王以來，下迄魯?shù)?、智伯之誅，以為《國(guó)語》。其文不止于經(jīng)，故號(hào)曰《外傳》。又云：切不自料，復(fù)為之解，參之以《五經(jīng)》，檢之以《內(nèi)傳》。
賈逵注《后漢書》：賈逵字景伯，九世祖誼。逵身長(zhǎng)八尺二寸，諸儒為之語曰："問事不休賈長(zhǎng)頭"。尤明《左氏傳》、《國(guó)語》，為之《解詁》五十一篇?！蹲ⅰ罚骸蹲笫蟼鳌啡?，《國(guó)語》二十一篇也。
王肅注三國(guó)時(shí)人，見《尚書》家。按：《魏志》本傳，于諸經(jīng)解后，又有《三傳》、《國(guó)語》、《爾雅》諸注?！端濉贰督?jīng)籍志》：《春秋外傳章句》一卷，王肅撰。
虞翻注《三國(guó)》《吳志》：虞翻字仲翔，孫權(quán)以為騎都尉。徙交州，難處罪放，而講學(xué)不倦。為《老子》、《論語》、《國(guó)語》訓(xùn)注，皆傳于世。
韋曜注《吳志》：韋曜字弘嗣，為尚書郎，遷太子中庶子。孫日告即位，封高陵亭侯?！蹲ⅰ罚宏妆久?，史為晉諱改之。宋《崇文總目》：昭參引鄭眾、賈逵、虞翻、唐固，合五家為注，自發(fā)正者三百十事。按：唐固注《國(guó)語》，見《吳志》《闞澤傳》?；蜃?唐因"，非。
戰(zhàn)國(guó)策劉向原敘：所校中《戰(zhàn)國(guó)策》書，臣向因國(guó)別者，略以時(shí)次之，得三十三篇。中書本號(hào)，或曰《國(guó)策》，或曰《國(guó)事》，或曰《短長(zhǎng)》，或曰《事語》，或曰《修書》，或曰《長(zhǎng)書》。臣向以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)游士策謀，宜為《戰(zhàn)國(guó)策》。繼春秋以后，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事，皆定以殺青書?！端濉贰督?jīng)籍志》：劉向錄者三十二卷，高誘撰注者二十一卷。
孔衍后語《唐》《藝文志》：孔衍《春秋時(shí)國(guó)語》十卷，又《春秋后國(guó)語》十卷。按：《史通》云：今行世者，唯《后語》存。是知《新唐志》特因舊史原文，非皆有其書也。
九州春秋《兗》《經(jīng)籍志》，《九州春秋》十卷，司馬彪撰。陳氏《書錄解題》：彪記漢末州部之亂，司、冀、徐、兗、青、荊、揚(yáng)、涼、益、幽，凡盜賊僭叛皆紀(jì)之?！稌x書》：彪字紹統(tǒng)，高陽王陸之子，官秘書郎。
魏都許洛《三國(guó)》《魏志》：建安元年，洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。二十五年至洛陽。
文帝黃初元年?duì)I洛陽宮。按：時(shí)言曹魏者，通謂之許、洛，如《吳志》朱桓言"進(jìn)取壽春，以規(guī)許、洛"是也。
晉宅江淮《晉》《元帝紀(jì)》：帝，瑯恭王覲之子，嗣位瑯。永嘉初，鎮(zhèn)建鄴。愍帝即位，西都不守。建武元年，依魏、晉故事為晉王，立宗廟社稷于建康。按：是為東晉之始。建康即建鄴，吳大帝始都此，江、淮其界也，亦吳之通稱。如《吳志》，周魴本陽羨人，而言"生長(zhǎng)江、淮"是也。
《史記》家者，其先出于司馬遷。自《五經(jīng)》間行，百家競(jìng)列，事跡錯(cuò)糅，前后乖舛。至遷乃鳩集國(guó)史，采訪家人，上起黃帝，下窮漢琥，紀(jì)傳以統(tǒng)君臣，書表以譜年爵，合百三十卷。因魯史舊名，目之曰《史記》。自是漢世史官所續(xù)，皆以《史記》為名。迄乎東京著書，猶稱《漢記》。
至梁武帝，又敕其群臣，上自太初，下終齊室，撰成《通史》六百二十卷。其書自秦以上，皆以《史記》為本，而別采他說，以廣異聞；至兩漢已還，則全錄當(dāng)時(shí)紀(jì)傳，而上下通達(dá)，臭味相依；又吳、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列于《夷狄傳》。大抵其體皆如《史記》，其所為異者，唯無表而已。其后元魏濟(jì)陰王暉業(yè)，又著《科錄》二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終于宋年。其編次多依放《通史》，而取其行事尤相似者，共為一科，故以《科錄》為號(hào)?；始绎@慶中，符璽郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋，終于陳，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，號(hào)曰《南》、《北史》。其君臣流例，紀(jì)傳群分，皆以類相從，各附于本國(guó)。凡此諸作，皆《史記》之流也。
尋《史記》疆宇遼闊，年月遐長(zhǎng)，而分以紀(jì)傳，散以書表。每論家國(guó)一政，而胡、越相懸；敘君臣一時(shí)，而參、商是隔。此其為體之失者也。兼其所載，多聚舊記，使覽之者事罕異聞，而語饒重出。此撰錄之煩者也。況《通史》以降，蕪累尤深，遂使學(xué)者寧習(xí)本書，而怠窺新錄。且撰次無幾，而殘缺遽多，可謂勞而無功，述者所宜深誡也。
采訪家人此句又見《采撰》及《正史》篇，言巴西譙周以《太史遷書》周、秦以上，或采家人諸子，不專據(jù)正經(jīng)，于是作《古史考》云云。是知改"人"為"乘"者，非。
魯史舊名史記語見《春秋》家。
通史《梁》《吳均傳》：均免職，尋召撰《通史》，起三皇，迄齊代。均草本紀(jì)、世家功華，列傳未就，卒。又《武帝紀(jì)》：太清三年，《通史》成，躬制贊序，凡六百卷。天情睿敏，下筆成章。
科錄《北史》《魏宗室傳》：常山王遵曾孫暉，雅好文學(xué)，招集儒士崔鴻等，撰錄百家要事，以類相從，名為《科錄》，凡二百七十卷。上起伏羲，下迄于晉，凡十四代。表上之。按：本文誤以撰人為濟(jì)陰王元暉業(yè)，郭延年辯之，謂暉業(yè)所撰乃《辨宗錄》，非《科錄》也?！妒吠ā芳日`，王伯厚《玉?！吩僬`云。
斷限亦曰"限斷"。二字所始，見《斷限》篇注。
南北史《舊唐書》《李延壽傳》：延壽，貞觀中補(bǔ)崇賢館學(xué)士。嘗刪補(bǔ)宋、齊、梁、陳及魏、齊、周、隋八代史，謂之《南》、《北史》，凡一百八十卷。《讀書志》：延壽父大師，嘗謂宋、齊逮周、隋，分隔南北，南謂北為"索虜"，北謂南為"島夷"，欲改正為編年，未就而卒。延壽究悉舊事，更依馬遷體，總序八代，北二百四十二年，南百七十年，為二史?！锻ㄖ尽贰端囄穆浴穭e立《通史》一門，以延壽書與梁《通史》同列，良是。
胡越《漢書》：鄒陽《獄中上梁孝王書》云："意合則胡、越為兄弟"，"不合則骨肉為仇敵"。
參商《左傳》昭元年：子產(chǎn)曰："昔高辛氏有二子，伯曰于伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也。后帝遷閼伯于商丘，主辰商人是因，故辰為商星；遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商，故參為晉星。"
《漢書》家者，其先出于班固。馬遷撰《史記》，終于今上。自太初已下，闕而不錄。班彪因之，演成《后記》，以續(xù)前編。至子固，乃斷自高祖，盡于王莽，為十二紀(jì)、十志、八表、七十列傳，勒成一史，目為《漢書》。昔虞、夏之典，商、周之誥，孔氏所撰，皆謂之"書"。夫以"書"為名，亦稽古之偉稱。尋其創(chuàng)造，皆淮子長(zhǎng)，但不為"世家"，改"書"曰"志"而已。自東漢以后，作者相仍，皆襲其名號(hào)，無所變革，唯《東觀》曰"記"，《三國(guó)》曰"志"。然稱謂雖別，而體制皆同。
歷觀自古，史之所載也，《尚書》記周事，終秦穆，《春秋》述魯文，止哀公，《紀(jì)年》不逮于魏亡，《史記》唯論于漢始。如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。言皆精練，事甚該密，故學(xué)者尋討，易為其功。自爾迄今，無改斯道。
彪固《漢書》《敘傳》：班彪字叔皮，年二十，遭王莽敗。世祖即位于冀州，天下云擾，著《王命論》。有子曰固。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史官乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列。太初已后，闕而不錄。故探纂前記，綴緝所聞，以述《漢書》。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年。綜其行事，旁貫《五經(jīng)》，上下洽通，為紀(jì)、表、志、傳，凡百篇。按：《敘傳》竟不及父彪續(xù)史事，欺所生，欺萬世，糾班史者當(dāng)以是為首款?！逗鬂h書》本傳：彪斷采前史遺事，傍貫異聞，作《后傳》數(shù)十篇。
東觀曰記《書錄解題》：《東觀漢記》，漢謁者仆射劉珍、校書郎劉等撰。初，班大在顯宗朝，嘗撰《世祖本紀(jì)》、功臣列傳、載紀(jì)二十八篇。至永初中，珍、等著作東觀，撰集《漢記》。其后盧植、蔡邕、馬日等皆嘗補(bǔ)續(xù)。按：《外篇正史》篇詳述其書，宜參看。
三國(guó)曰志《晉書》《陳壽傳》：壽字承詐，仕蜀，為館閣令史。及蜀平，司空張華愛其才，舉為孝廉，除著作，撰魏、吳、蜀《三國(guó)志》，凡六十五篇。
紀(jì)年不逮魏亡謂《謂竹書紀(jì)年》年未盡魏哀而止，正與《漢書》全代對(duì)照。或訛"不"為"下"，失之。
于是考茲六家，商榷千載，蓋史之流品，亦窮之于此矣。而樸散淳銷，時(shí)移世異，《尚書》等四家，其體久廢，所可祖述者，唯《左氏》及《漢書》二家而已。
《尚書》家者，其先出于太古?！兑住吩唬?河出圖，洛出《書》，圣人則之。"故知《書》之所起遠(yuǎn)矣。至孔子觀書于周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃刪其善者，定為《尚書》百篇。孔安國(guó)曰：以其上古之書，謂之《尚書》。"尚書璇璣"鈐曰："尚者，上也。上天垂文象。布節(jié)度，如天行也。"王肅曰："上所言，下為史所書，故曰《尚書》也。"推此三說，其義不同。蓋書之所主，本于號(hào)令，所以宣王道之正義，發(fā)話言于臣下，故其所載，皆典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文。至如堯、舜二典直序人事，《禹貢》一篇唯言地理，《洪范》總述災(zāi)祥，《顧命》都陳喪禮，茲亦為例不純者也。
又有《周書》者，與《尚書》相類，即孔氏刊約百篇之外，凡為七十一章。上自文、武，下終靈、景。甚有明允篤誠(chéng)，典雅高義；時(shí)亦有淺末恒說，滓穢相參。殆似后之好事者所增益也。至若《職方》之言，與《周官》無異；《時(shí)訓(xùn)》之說，比《月令》多同。期百王之正書，《五經(jīng)》之別錄者也。
自宗周既殞，《書》體遂廢，迄乎漢、魏，無能繼者。至?xí)x廣陵相魯國(guó)孔衍，以為國(guó)史所以表言行，昭法式，至于人理常事，不足備列。乃刪漢、魏諸史，取其美詞典言，足為龜鏡者，定以篇第，纂成一家。由是有《漢尚書》、《后漢尚書》、《漢魏尚書》，凡為二十六卷。至隋秘書監(jiān)太原王劭，又錄開皇、仁壽時(shí)事，編而次之，以類相從，各為其目，勒成《隋書》八十卷。尋其義例，皆準(zhǔn)《尚書》。
原夫《尚書》之所記也，若君臣相對(duì)，詞旨可稱，則一時(shí)之言，累篇咸載。如言無足紀(jì)，語無可述，若此故事，雖有脫略，而觀者不以為非。爰逮中葉，文籍大備，必剪截今文，摸擬古法，事非改轍，理涉守株。故舒元所撰《漢》、《魏》等書，，不行于代也。若乃帝王無紀(jì)，公卿缺傳，則年月失序，爵里難詳，斯并置之所忽，而今之所要。如君懋《隋書》，雖欲祖述商、周，憲章虞、夏，觀其所述，乃似《孔子家語》、臨川《世說》，謂畫虎不成，反類犬也。故其書受嗤當(dāng)代，良有以焉。
尚書百篇《漢》《藝文志》：《易》曰："河出《圖》，洛出《書》，圣人則之。"故《書》之所起遠(yuǎn)矣。至也子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇。按：語本孔安國(guó)《尚書序》。百篇蓋古《尚書》原數(shù)也。
孔安國(guó)《史記》《孔子世家》：孔子而下，歷伯魚、子思、子上、子家、子京、子慎及鮒，凡八世。鮒弟子襄生忠，忠生武，武生延年及安國(guó)。安國(guó)為今皇帝博士?！稘h》《藝文志》：武帝末，魯共王壞孔子宅，得《古文尚書》，孔安國(guó)悉得其書，獻(xiàn)之?！渡袝房住缎颉罚阂云渖瞎胖畷^之《尚書》。百篇之義，世莫得聞。
璇璣鈐《后漢》《方術(shù)傳》：樊英善《河》、《洛》《七緯》。章懷《注》：《七緯》者，《易緯》《稽覽圖》、《乾鑿度》《坤靈圖》、《通卦驗(yàn)》、《是類謀》、《辨終備》也，《書》《緯璇璣鈐》、《考靈耀》、《刑德放》、《帝命驗(yàn)》、《運(yùn)期授》也，《詩》緯《推度災(zāi)》、《泛歷樞》、《含神務(wù)》也、《禮緯·含文嘉》、《稽命徵》、《斗威儀》也，《樂緯》《動(dòng)聲儀》、《稽耀嘉》、《葉圖徵》也，《孝經(jīng)緯》《援神契》、《鉤命決》也，《春秋緯演孔圖》、《元命苞》、《文耀鉤》、《運(yùn)斗樞》、《感精符》、《合誠(chéng)圖》、《考異郵》、《保乾圖》、《漢含孽》、《佑助期》、《握誠(chéng)圖》、《潛潭巴》、《說題辭》也。
王肅《魏志》《王朗傳》：朗子肅，字子雍，中領(lǐng)軍、散騎常侍。善賈，馬之學(xué)，而不好鄭氏。采會(huì)同異，為《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》，皆列于學(xué)官。按：郭本引南齊奔魏之王肅，誤。又按：王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞云》：《樂書引樂記》，《通典》引《大傳》，并存王肅《注》，而《集說》以為元魏人，誤也。在元魏者，字恭懿，不以經(jīng)學(xué)名。然則誤己在宋時(shí)矣。而王謂"不以經(jīng)學(xué)名"，亦非。恭懿長(zhǎng)于《三禮》，《北史》與劉石經(jīng)同傳，常相辯論往來也。
為例不純《漢》《藝文志》：左史記言，言為《尚書》；右史記事，事為《春秋》。荀悅《申鑒》其說同。鄭氏《六藝論》：左史所記為《春秋》，右史所記為《尚書》。是以《玉藻云》："動(dòng)則左史書之，言則右史書之"。按：王者因事而有言，有言必有事，理勢(shì)本自相連，筆如何分記！況左右配屬，班、荀之與鄭、戴，又各牾。此等皆出自漢儒，難可偏據(jù)。魏、晉以來，粘配相沿，杜預(yù)以《漢志》為誤，《史通》則又以《漢志》為例，遂有"為例不純"之議，并非。
又有周書《漢》《藝文志》：《周書》七十一篇。劉向云："周時(shí)誥、誓、號(hào)令，蓋孔子所論百篇之余也。"《困學(xué)紀(jì)聞》：《隋》、《唐志》系之汲冢，然汲冢得竹書在晉咸寧五年，而太史公、鄭康成、許叔重、馬融皆引其文，皆在漢世。杜元?jiǎng)P解《左傳》時(shí)，書亦未出也，亦以《周書》為據(jù)。《束皙傳》及《左傳正義》引王隱《晉書》所載竹書之目，亦無《周書》，然則系于汲冢誤矣。今按：《史通》亦多引其書，皆不冠以汲冢，《隋》、《唐》《志》之誤信矣。
職方時(shí)訓(xùn)《逸周書序》：王化雖弛，天命方永。四夷蠻，攸遵王政，作《職方》。辯十二氣之應(yīng)，以明天時(shí)，作《時(shí)訓(xùn)》。按：儀王氏《紀(jì)聞》引此序，"十二氣"作"二十四氣"。
孔衍魏漢尚書《晉》《儒林傳》：孔衍字舒元，孔子二十二世孫。中興初，補(bǔ)中書郎，出為廣陵郡。凡所撰述，百余萬言。《唐》《藝文志》：孔衍《漢尚書》十卷，《后漢尚書》六卷，《后魏尚書》十四卷。按：后魏"后"字衍文。
王劭隋書《隋書》：王劭字君懋。授著作郎，遷秘書少監(jiān)，事典國(guó)史。撰《隋書》八十卷，多錄口敕，又采遷怪委巷之言，以類相從，為其題目。
守株《韓非》五蠹：宋人耕田，田中有株，兔走觸株而死。因釋耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，為宋國(guó)笑。《摸擬》篇用其語稍詳。
家語王肅《注》《后序》：《孔子家語》者，與《論語》、《孝經(jīng)》并時(shí)。弟子取其正實(shí)而切事者，別出為《論語》，其余則都集錄之。晁氏《讀書志》：凡四十四篇，劉向校錄止二十七篇。王肅得此于孔猛家。朱子《與呂伯恭書》：《程氏遺書》若只暗地刪卻，久后易惑人。記《論語》者只為如此，留下《家語》，至今作病痛也。
臨川世說《宋書》《宗室傳》：臨川王道規(guī)無子，以長(zhǎng)沙景王子義慶為嗣。高氏《緯略》：義慶采擷漢、晉以來佳事佳話，為《世說新語》?！蹲x書志》：劉知幾頗言此書非實(shí)錄，予亦云。
《春秋》家者，其先出于三代?？鬃釉唬?疏通知遠(yuǎn)，《書》教也"；"屬辭比事，《春秋》之教也。"知《春秋》始作，與《尚書》同時(shí)?！冬嵳Z》又有《晉春秋》，記獻(xiàn)公十七年事。《國(guó)語》云：晉羊舌?習(xí)于春秋，悼公使傳其太子。《左傳》昭二年，晉韓宣子來聘，見《魯春秋》曰："周禮盡在魯矣。"斯則春秋之目，事匪一家。至于隱沒無聞?wù)?，不可勝載。又案《竹書紀(jì)年》，其所紀(jì)事皆與《魯春秋》同?！睹献印吩唬?晉謂之乘，楚謂之杌，而魯謂之春秋，春實(shí)一也。"然則乘與紀(jì)年、杌，其皆春秋之別名者乎！故《墨子》曰："吾見百國(guó)春秋"，蓋皆指此也。
逮仲尼之修《春秋》也，乃觀周禮之舊法，遵魯史之遺文；據(jù)行事，仍人道；就敗以明罰，因興以立功；假日月而定歷數(shù)，籍朝聘而正禮樂；微婉其說，志晦其文；為不刊之言，著將來之法，故能彌歷千載，而其書獨(dú)行。
又案儒者之說春秋也，以事系日，以日系月；言春以包夏，舉秋以兼冬，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所記之名也。茍如是，則晏子、虞卿、呂氏、篇第其書篇第，本無年月，而亦謂之春秋，蓋有異于此者也。
至太史公著《史記》，始以天子為本紀(jì)，考其宗旨，如法《春秋》。自是為國(guó)史者，皆用斯法。然時(shí)移世異，體式不同。其所書之事也，皆言罕褒諱，事無黜陟，故馬遷所謂整齊故事耳，安得比于《春秋》哉！
春秋家者盡在魯矣，此段證據(jù)瑣語《隋書》《經(jīng)籍志》：《古文瑣語》四卷，汲冢書。
羊舌?《外傳》《晉語》：悼公問德義，司馬侯曰："諸侯之為，日在君側(cè)，以其善行，以其晉戒，可謂德義矣。"公曰："孰能？"曰："羊舌?習(xí)于春秋。"乃召叔向，使傳太子彪。
竹書紀(jì)年杜氏《左傳后序》：余成《春秋釋例》及《經(jīng)傳集解》訖記，會(huì)汲郡汲縣有發(fā)其界內(nèi)舊冢者，大得古書，皆簡(jiǎn)編，科斗文字，多雜碎怪妄，不可訓(xùn)知。《紀(jì)年》最為分了，起自夏、殷、周，皆三代王事，無諸國(guó)別也。唯特記晉事，起自殤叔，次文侯、昭侯，以至曲沃莊伯。莊伯之十一年十一月，魯隱公之元年正月也。皆用夏正建寅之月為歲首，編年相次。晉國(guó)滅，獨(dú)記魏事，下至魏哀王之二十年，蓋魏國(guó)之史記也。推校哀王二十年，太歲在壬戌，是周赧王之十六年，秦昭王之八年，韓襄王之十三年，趙武靈王之二十七年，楚懷王之三十年，燕昭王之十三年，齊泯王之二十五年也。哀王二十三年乃卒，故特不稱謚，謂之今王。其著書文意大似《春秋經(jīng)》，推此足見古者國(guó)史策書之常也。按：汲冢書有目，詳后《申左》篇。
百國(guó)春秋北平黃氏《補(bǔ)注》：《公羊》《傳疏》云：昔孔子受端門之命，制《春秋》之義，使子夏等求周史記，得百二十國(guó)實(shí)書。則墨子言百國(guó)春秋，當(dāng)即是書也。
周禮舊法杜《序》：周德既衰，官失其守，上之人不能使《春秋》昭明。仲尼因魯史策書成文，考其真?zhèn)味酒涞涠Y，上以遵周公之制，下以明將來之法。
微婉志晦杜《序》：為例之情有五：一曰微而，二曰志而晦，三曰婉而成章，四曰盡而不污，五曰懲惡而勸善。
《系月》《系日》語見杜氏《序》。
包夏兼冬杜《序》：史之所記，必表年以始事，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所記之名也?！妒琛罚貉源鹤阋约嫦模郧镒阋砸姸?。魯頌箋云：春秋，猶言四時(shí)是也。
晏虞呂陸亦謂春秋《史記》《管晏列傳贊》：吾讀《晏子春秋》，故觀其行事，故次其傳?！犊讌病贰秷?zhí)節(jié)篇》：《春秋》，經(jīng)名。晏子書亦曰《春秋》，貴賤不嫌同名也。《史記》：虞卿說趙孝成王，為趙上卿，卒去趙。不得意，乃著書曰《節(jié)義》、《稱號(hào)》、《揣摩》、《政謀》，凡八篇，曰《虞氏春秋》?！稘h》《藝文志》：《虞氏春秋》十五篇。高誘《呂覽序》：呂不韋者，陽翟富賈，為秦相國(guó)。集儒書，著其所聞，為十二紀(jì)、八覽、六論，名《呂氏春秋》。暴之咸陽市門，系千金其上，能增損一字者予千金?！逗鬂h》《班彪傳》：漢與，定天下。太中大夫陸賈紀(jì)錄時(shí)功，作《楚漢春秋》九篇?！妒酚洝贰峨s解序》《索隱》：賈撰記項(xiàng)氏與漢高起及惠、文間事。
《左傳》家者，其先出于左丘明?？鬃蛹戎洞呵铩?，而丘明受經(jīng)作傳。蓋傳者，轉(zhuǎn)也，轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授后人。或曰傳者，傳也，所以傳示來世。案孔安國(guó)注《尚書》，亦謂之傳，斯則傳者，亦訓(xùn)釋之義乎。觀《左傳》之釋經(jīng)也，言見經(jīng)文而事詳傳內(nèi)，或傳無而經(jīng)有，或經(jīng)闕而傳存。其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博，信圣人之才羽翮，而述者之冠冕也。
逮孔子云沒，經(jīng)傳不作。于時(shí)文籍，唯有《戰(zhàn)國(guó)策》及《太史公書》而已。至?xí)x著作郎魯國(guó)樂資，乃追采二史，撰為《春秋后傳》。其書始以周貞王續(xù)前傳魯哀公后，至王赧人秦，又以秦文王之繼周，終于二世之滅，合成三十卷。當(dāng)漢代史書，以遷、固為主，而紀(jì)傳互出，表志相重，于文為煩，頗難周覽。至孝獻(xiàn)帝，始命荀悅撮其書為編年體，依《左傳》著《漢紀(jì)》三十篇。自是每代國(guó)史，皆有斯作，起自后漢，至于高齊。如張潘、孫盛、干寶、徐賈、裴子野、吳均、何之元、王劭等，其所著書，或謂之春秋，或謂之紀(jì)，或謂之略，或謂之典，或謂之志。雖名各異，大抵皆依《左傳》以為的準(zhǔn)焉。
受經(jīng)作傳杜氏《集解序》：左丘明受經(jīng)于仲尼，以為經(jīng)者不刊之書也，故傳或先經(jīng)以始事，或后經(jīng)以終義，或依經(jīng)以辯理，或錯(cuò)經(jīng)以合異，隨義而發(fā)其例之所重。
樂資《晉書》無傳。《隋》《經(jīng)籍志》：《春秋后傳》三十一卷，晉著作郎樂資撰。按：資，晉時(shí)人，在荀悅后。而章內(nèi)先舉樂資者，資書接《左》迄秦，事在《漢記》前，不以人次也。又：接《左》之年之周貞王，《史記》作定王，《左疏》雜引存疑。
荀悅《后漢》《荀淑傳》：淑孫悅，字仲豫，獻(xiàn)帝時(shí)，官秘書監(jiān)。帝以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體，為《漢記》三十卷，辭約事詳。其《序》曰："中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。"《正史》篇又有注。
張潘國(guó)史無傳。《隋》《經(jīng)籍志》：《后漢紀(jì)》三十卷，張撰。袁宏《后漢紀(jì)》《自序》：暇日掇會(huì)漢紀(jì)，謝承《書》、司馬彪《書》、華嶠《書》、謝忱《書》、《漢山陽公記》、《漢靈獻(xiàn)起居注》、《漢名臣奏》，旁及諸郡《耆舊先賢傳》，凡數(shù)百卷，多不次敘。始見張潘所撰書，其言漢末之事差詳，故復(fù)探而益之。
孫盛《隋》《經(jīng)籍志》：《魏氏春秋》三十卷，《晉陽秋》三十卷，并孫盛撰。盛字安國(guó)，又見《論贊》、《直書》二篇。
干實(shí)《晉書》：寶字令升，祖統(tǒng)，吳奮武將軍。寶以才器，召為著作郎，領(lǐng)國(guó)史。著《晉紀(jì)》，自宣迄愍，凡二十卷。直而能婉。郭《評(píng)》：楊誠(chéng)齊當(dāng)嘗與同舍談?dòng)趯殻焕粼唬?干"字非"于"，驗(yàn)書果然。按："語見《鶴林玉露》，謂韻書"干"字下注云"晉有干寶"也。誠(chéng)齋喜曰：此吾一字之師。
徐賈其人其書俱無考。按：《隋》、《唐》二《志》于干寶《晉紀(jì)》之后，裴子野《宋略》之前，有徐廣《晉紀(jì)》四十五卷，與此處列名之次正同，而所列編年門類亦合。然則"賈"字即"廣"字之訛也?！端螘繁緜鳎盒鞆V字野民，員外散騎，領(lǐng)著作。
裴子野《梁書》：子野字幾原，曾祖松之續(xù)修何承天《宋史》未成，子野更撰為《宋略》二十卷，敘事評(píng)論多善。
吳均《梁書》：吳均字叔庠，文體清拔，好事者或之，謂為吳均體。除奉朝請(qǐng)。著《齊春秋》三十卷?！锻馄贰菲^其書稱梁帝為齊明佐命，帝惡其實(shí)，詔燔之。然其私本竟行。
何之元《陳書》：之元銳精著述，以為梁氏肇自武皇，終于敬帝。其興亡盛衰之跡，足以垂鑒戒，定褒貶。究七十五年行事，草創(chuàng)為三十卷，號(hào)曰《梁典》。
王劭見《尚書》家，但彼所引為《隋書》，是記言體；此所引則《北齊志》，乃編年體。章末所云，或謂之志，正指此也。舊注悉取其所著書混列一處，便使家數(shù)不清?！短扑囄摹肪幠觐悾和踣俊侗饼R志》十七卷。《外篇正史》篇：王劭憑起居注，廣以異聞，造編年書，號(hào)曰《齊志》云云，分體甚明。
《國(guó)語》家者，其先亦出于左丘明。既為《春秋內(nèi)傳》，又稽其逸文，纂其別說，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事，起自周穆王，終于魯?shù)抗?，別為《春秋外傳》《國(guó)語》，合為二十一篇。其文以方《內(nèi)傳》，或重出而小異。然自古名儒賈逵、王肅、虞翻、韋曜之徒，并申以注釋，治其章句，此亦《六經(jīng)》之流，《三傳》之亞也。
暨縱橫互起，力戰(zhàn)爭(zhēng)雄，秦兼天下，而著《戰(zhàn)國(guó)策》。其篇有東西二周、秦、齊、燕、楚、三晉、宋、衛(wèi)、中山，合十二國(guó)，分為三十三卷。夫謂之策者，蓋錄而不序，故即簡(jiǎn)以為名?；蛟疲瑵h代劉向以戰(zhàn)國(guó)游士為之策謀，因謂之《戰(zhàn)國(guó)策》。
至孔衍，又以《戰(zhàn)國(guó)策》所書，未為盡善。乃引太史公所記，參其異同，刪彼二家，聚為一錄，號(hào)為《春秋后語》。除二周及宋、衙、中山，其所留者，七國(guó)而已。始自秦孝公，終于楚、漢之際，比于《春秋》，亦盡二百三十余年行事。始衍撰《春秋時(shí)國(guó)語》，復(fù)撰《春秋后語》，勒成二書，各為十卷。今行于世者，唯《后語》存焉。按其書序云："雖左氏莫能加"。世人皆尤其不量力，不度德。尋衍之此義，自比于丘明者，當(dāng)謂《國(guó)語》，非《春秋傳》也。必方以類聚，豈多嗤乎！
當(dāng)漢氏失馭，英雄角力。司馬彪又錄其行事，因?yàn)椤毒胖荽呵铩?，州為一篇，合為九卷。尋其體統(tǒng)，亦近代之《國(guó)語》也。
自魏都許、洛，三方鼎峙；晉宅江、淮，四海幅裂。其君雖號(hào)同王者，而地實(shí)諸侯。所在史官，記其國(guó)事，為紀(jì)傳者則規(guī)模班、馬，創(chuàng)編年者則議擬荀、袁。于是史、漢之體大行，而《國(guó)語》之風(fēng)替矣。
內(nèi)傳外傳韋昭《國(guó)語序》：昔孔子修舊史以垂法，左丘明因圣言以攄意，可謂博物善作者也。其雅思未盡，復(fù)采錄前世穆王以來，下迄魯?shù)?、智伯之誅，以為《國(guó)語》。其文不止于經(jīng)，故號(hào)曰《外傳》。又云：切不自料，復(fù)為之解，參之以《五經(jīng)》，檢之以《內(nèi)傳》。
賈逵注《后漢書》：賈逵字景伯，九世祖誼。逵身長(zhǎng)八尺二寸，諸儒為之語曰："問事不休賈長(zhǎng)頭"。尤明《左氏傳》、《國(guó)語》，為之《解詁》五十一篇?！蹲ⅰ罚骸蹲笫蟼鳌啡?，《國(guó)語》二十一篇也。
王肅注三國(guó)時(shí)人，見《尚書》家。按：《魏志》本傳，于諸經(jīng)解后，又有《三傳》、《國(guó)語》、《爾雅》諸注?！端濉贰督?jīng)籍志》：《春秋外傳章句》一卷，王肅撰。
虞翻注《三國(guó)》《吳志》：虞翻字仲翔，孫權(quán)以為騎都尉。徙交州，難處罪放，而講學(xué)不倦。為《老子》、《論語》、《國(guó)語》訓(xùn)注，皆傳于世。
韋曜注《吳志》：韋曜字弘嗣，為尚書郎，遷太子中庶子。孫日告即位，封高陵亭侯?！蹲ⅰ罚宏妆久?，史為晉諱改之。宋《崇文總目》：昭參引鄭眾、賈逵、虞翻、唐固，合五家為注，自發(fā)正者三百十事。按：唐固注《國(guó)語》，見《吳志》《闞澤傳》?；蜃?唐因"，非。
戰(zhàn)國(guó)策劉向原敘：所校中《戰(zhàn)國(guó)策》書，臣向因國(guó)別者，略以時(shí)次之，得三十三篇。中書本號(hào)，或曰《國(guó)策》，或曰《國(guó)事》，或曰《短長(zhǎng)》，或曰《事語》，或曰《修書》，或曰《長(zhǎng)書》。臣向以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)游士策謀，宜為《戰(zhàn)國(guó)策》。繼春秋以后，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事，皆定以殺青書?！端濉贰督?jīng)籍志》：劉向錄者三十二卷，高誘撰注者二十一卷。
孔衍后語《唐》《藝文志》：孔衍《春秋時(shí)國(guó)語》十卷，又《春秋后國(guó)語》十卷。按：《史通》云：今行世者，唯《后語》存。是知《新唐志》特因舊史原文，非皆有其書也。
九州春秋《兗》《經(jīng)籍志》，《九州春秋》十卷，司馬彪撰。陳氏《書錄解題》：彪記漢末州部之亂，司、冀、徐、兗、青、荊、揚(yáng)、涼、益、幽，凡盜賊僭叛皆紀(jì)之?！稌x書》：彪字紹統(tǒng)，高陽王陸之子，官秘書郎。
魏都許洛《三國(guó)》《魏志》：建安元年，洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。二十五年至洛陽。
文帝黃初元年?duì)I洛陽宮。按：時(shí)言曹魏者，通謂之許、洛，如《吳志》朱桓言"進(jìn)取壽春，以規(guī)許、洛"是也。
晉宅江淮《晉》《元帝紀(jì)》：帝，瑯恭王覲之子，嗣位瑯。永嘉初，鎮(zhèn)建鄴。愍帝即位，西都不守。建武元年，依魏、晉故事為晉王，立宗廟社稷于建康。按：是為東晉之始。建康即建鄴，吳大帝始都此，江、淮其界也，亦吳之通稱。如《吳志》，周魴本陽羨人，而言"生長(zhǎng)江、淮"是也。
《史記》家者，其先出于司馬遷。自《五經(jīng)》間行，百家競(jìng)列，事跡錯(cuò)糅，前后乖舛。至遷乃鳩集國(guó)史，采訪家人，上起黃帝，下窮漢琥，紀(jì)傳以統(tǒng)君臣，書表以譜年爵，合百三十卷。因魯史舊名，目之曰《史記》。自是漢世史官所續(xù)，皆以《史記》為名。迄乎東京著書，猶稱《漢記》。
至梁武帝，又敕其群臣，上自太初，下終齊室，撰成《通史》六百二十卷。其書自秦以上，皆以《史記》為本，而別采他說，以廣異聞；至兩漢已還，則全錄當(dāng)時(shí)紀(jì)傳，而上下通達(dá)，臭味相依；又吳、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列于《夷狄傳》。大抵其體皆如《史記》，其所為異者，唯無表而已。其后元魏濟(jì)陰王暉業(yè)，又著《科錄》二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終于宋年。其編次多依放《通史》，而取其行事尤相似者，共為一科，故以《科錄》為號(hào)?；始绎@慶中，符璽郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋，終于陳，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，號(hào)曰《南》、《北史》。其君臣流例，紀(jì)傳群分，皆以類相從，各附于本國(guó)。凡此諸作，皆《史記》之流也。
尋《史記》疆宇遼闊，年月遐長(zhǎng)，而分以紀(jì)傳，散以書表。每論家國(guó)一政，而胡、越相懸；敘君臣一時(shí)，而參、商是隔。此其為體之失者也。兼其所載，多聚舊記，使覽之者事罕異聞，而語饒重出。此撰錄之煩者也。況《通史》以降，蕪累尤深，遂使學(xué)者寧習(xí)本書，而怠窺新錄。且撰次無幾，而殘缺遽多，可謂勞而無功，述者所宜深誡也。
采訪家人此句又見《采撰》及《正史》篇，言巴西譙周以《太史遷書》周、秦以上，或采家人諸子，不專據(jù)正經(jīng)，于是作《古史考》云云。是知改"人"為"乘"者，非。
魯史舊名史記語見《春秋》家。
通史《梁》《吳均傳》：均免職，尋召撰《通史》，起三皇，迄齊代。均草本紀(jì)、世家功華，列傳未就，卒。又《武帝紀(jì)》：太清三年，《通史》成，躬制贊序，凡六百卷。天情睿敏，下筆成章。
科錄《北史》《魏宗室傳》：常山王遵曾孫暉，雅好文學(xué)，招集儒士崔鴻等，撰錄百家要事，以類相從，名為《科錄》，凡二百七十卷。上起伏羲，下迄于晉，凡十四代。表上之。按：本文誤以撰人為濟(jì)陰王元暉業(yè)，郭延年辯之，謂暉業(yè)所撰乃《辨宗錄》，非《科錄》也?！妒吠ā芳日`，王伯厚《玉?！吩僬`云。
斷限亦曰"限斷"。二字所始，見《斷限》篇注。
南北史《舊唐書》《李延壽傳》：延壽，貞觀中補(bǔ)崇賢館學(xué)士。嘗刪補(bǔ)宋、齊、梁、陳及魏、齊、周、隋八代史，謂之《南》、《北史》，凡一百八十卷。《讀書志》：延壽父大師，嘗謂宋、齊逮周、隋，分隔南北，南謂北為"索虜"，北謂南為"島夷"，欲改正為編年，未就而卒。延壽究悉舊事，更依馬遷體，總序八代，北二百四十二年，南百七十年，為二史?！锻ㄖ尽贰端囄穆浴穭e立《通史》一門，以延壽書與梁《通史》同列，良是。
胡越《漢書》：鄒陽《獄中上梁孝王書》云："意合則胡、越為兄弟"，"不合則骨肉為仇敵"。
參商《左傳》昭元年：子產(chǎn)曰："昔高辛氏有二子，伯曰于伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也。后帝遷閼伯于商丘，主辰商人是因，故辰為商星；遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商，故參為晉星。"
《漢書》家者，其先出于班固。馬遷撰《史記》，終于今上。自太初已下，闕而不錄。班彪因之，演成《后記》，以續(xù)前編。至子固，乃斷自高祖，盡于王莽，為十二紀(jì)、十志、八表、七十列傳，勒成一史，目為《漢書》。昔虞、夏之典，商、周之誥，孔氏所撰，皆謂之"書"。夫以"書"為名，亦稽古之偉稱。尋其創(chuàng)造，皆淮子長(zhǎng)，但不為"世家"，改"書"曰"志"而已。自東漢以后，作者相仍，皆襲其名號(hào)，無所變革，唯《東觀》曰"記"，《三國(guó)》曰"志"。然稱謂雖別，而體制皆同。
歷觀自古，史之所載也，《尚書》記周事，終秦穆，《春秋》述魯文，止哀公，《紀(jì)年》不逮于魏亡，《史記》唯論于漢始。如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。言皆精練，事甚該密，故學(xué)者尋討，易為其功。自爾迄今，無改斯道。
彪固《漢書》《敘傳》：班彪字叔皮，年二十，遭王莽敗。世祖即位于冀州，天下云擾，著《王命論》。有子曰固。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史官乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列。太初已后，闕而不錄。故探纂前記，綴緝所聞，以述《漢書》。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年。綜其行事，旁貫《五經(jīng)》，上下洽通，為紀(jì)、表、志、傳，凡百篇。按：《敘傳》竟不及父彪續(xù)史事，欺所生，欺萬世，糾班史者當(dāng)以是為首款?！逗鬂h書》本傳：彪斷采前史遺事，傍貫異聞，作《后傳》數(shù)十篇。
東觀曰記《書錄解題》：《東觀漢記》，漢謁者仆射劉珍、校書郎劉等撰。初，班大在顯宗朝，嘗撰《世祖本紀(jì)》、功臣列傳、載紀(jì)二十八篇。至永初中，珍、等著作東觀，撰集《漢記》。其后盧植、蔡邕、馬日等皆嘗補(bǔ)續(xù)。按：《外篇正史》篇詳述其書，宜參看。
三國(guó)曰志《晉書》《陳壽傳》：壽字承詐，仕蜀，為館閣令史。及蜀平，司空張華愛其才，舉為孝廉，除著作，撰魏、吳、蜀《三國(guó)志》，凡六十五篇。
紀(jì)年不逮魏亡謂《謂竹書紀(jì)年》年未盡魏哀而止，正與《漢書》全代對(duì)照。或訛"不"為"下"，失之。
于是考茲六家，商榷千載，蓋史之流品，亦窮之于此矣。而樸散淳銷，時(shí)移世異，《尚書》等四家，其體久廢，所可祖述者，唯《左氏》及《漢書》二家而已。
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