蓋樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主，言之不文，行之不遠(yuǎn)，則知飾詞專對，古之所重也。夫上古之世，人惟樸略，言語難曉，訓(xùn)釋方通。是以尋理則事簡而意深，考文則詞艱而義釋，若《尚書》載伊尹之訓(xùn)，皋陶之謨，《洛誥》、《康誥》、《牧誓》、《泰誓》是也。周監(jiān)二代，郁郁乎文。大夫、行人，尤重詞命，語微婉而多切，言流靡而不淫，若《春秋》載呂相絕秦，子產(chǎn)獻(xiàn)捷，臧孫諫君納鼎。魏絳對戮楊干是也。戰(zhàn)國虎爭，馳說云涌，人持弄丸之辯，家挾飛鉗之術(shù)，劇談?wù)咭宰H誑為宗，利口者以寓言為主，若《史記》載蘇秦合從，張儀連橫，范睢反間以相秦，魯連解紛而全趙是也。

　　逮漢、魏已降，周、隋而往，世皆尚文，時(shí)無專對。運(yùn)籌盡策，自具于章表；獻(xiàn)可替否，總歸于筆札。宰我、子貢之道不行，蘇秦、張儀之業(yè)遂廢矣。假有忠言切諫，《答戲》、《解嘲》，其可稱者，若朱云折檻以抗憤，張綱埋輪而獻(xiàn)直。秦宓之酬吳客，王融之答虜命，此之小辯，曾何足云。是以歷選載言，布諸方冊，自漢已下，無足觀焉。

　　尋夫戰(zhàn)國已前，其言皆可諷詠，非但筆削所致，良由體質(zhì)素美。何以核諸？至如討"鶉賁"、"鵒"，童堅(jiān)之謠也；"山木"、"輔車"，時(shí)俗之諺也；"皤腹棄甲"，城者之謳也；"原田是謀"，與人之誦也。斯皆芻詞鄙句，猶能溫潤若此，況乎束帶立朝之土，加以多聞博古之議者哉！則知時(shí)人出言，史官入記，雖有討論潤色，終不失其梗概者也。

　　夫《三傳》之說，既不習(xí)于《尚書》；兩漢之詞，又多違于《戰(zhàn)策》。足以驗(yàn)氓俗之遞改，知?dú)q時(shí)之不同。而后來作者，通無遠(yuǎn)識(shí)，記其當(dāng)世口語，罕能從實(shí)而書，方復(fù)追效昔人，示其稽古。是以好丘明者，則偏摸《左傳》；愛子長者，則全學(xué)史公。用使周、秦言辭見于魏、晉之代，楚、漢應(yīng)對行乎宋、齊之日。而偽修混沌，失彼天然，今古以之不純，真?zhèn)斡善湎鄟y。故裴少期譏孫盛錄曹公平素之語，而全作夫差亡滅之詞。雖言似《春秋》而事殊乖越者矣。

　　然自咸、洛不守，龜鼎南遷，江左為禮樂之鄉(xiāng)，金陵實(shí)圖書之府，故其俗猶能語存規(guī)檢，言喜風(fēng)流，顛沛造次，不忘經(jīng)籍。而史臣修飾，無所費(fèi)功。

　　其于中國則不然。何者？于斯時(shí)也，先王桑梓，翦為蠻貊，被發(fā)左衽，充神州。其中辯若駒支，學(xué)如郯子，有時(shí)而遇，不可多得。而彥鸞修偽國諸史，收、弘撰《魏》、《周》二書，必諱彼夷音，變成華語，等楊由之聽雀，如介葛之聞牛，斯亦可矣。而于其間，則有妄益文彩，虛加風(fēng)物，援引《詩》、《書》、《憲章》、《史》、《漢》。遂使沮渠、乞伏，儒雅比于元封，拓跋、宇文，德音同于正始。華而失實(shí)，過莫大焉。

　　唯王、宋著書，敘元、高時(shí)事，抗詞正筆，務(wù)存直道，方言世語，由此畢彰。而今之學(xué)者，皆尤二子以言多滓穢，語傷淺俗。夫本質(zhì)如此，而推過史臣，猶鑒者見嫫姆多媸，而歸罪于明鏡也。

　　又世之議者，咸以北朝眾作，《周史》為工。蓋賞其記言之體，多同于古故也。夫以枉飾虛言，都捐實(shí)事，便號(hào)以良直，師其?？?，董狐、南史、舉目可求，班固、華嶠，比肩皆是者矣。

　　近有敦煌張?zhí)?、中山郎余令，并稱述者，自負(fù)史才。郎著《孝德傳》，張著《隋后略》。凡所撰今語，皆依仿舊辭。若選言可以效古而書，其難類者，則忽而不取，料其所棄，可勝紀(jì)哉？

　　蓋江芊馬商臣曰："呼！役夫，宜君王廢汝而立職。"漢王怒酈生曰："豎儒，幾敗乃公事。"單固謂楊康曰："老奴，汝死自其分。"樂廣嘆衛(wèi)價(jià)曰："誰家生得寧馨兒！"斯并當(dāng)時(shí)侮之詞，流俗鄙俚之說。必播以辱吻，傳諸諷誦，而世人皆以為上之二言不失清雅，而下之兩句殊為魯樸者，何哉？蓋楚、漢世隔，事已成古，魏、晉年近，言猶類今。已古者即謂其文，猶今者乃驚其質(zhì)。夫天地長久，風(fēng)俗無恒，后之視今，亦猶今之視昔。而作者皆怯書今語，勇效昔言，不其惑乎！茍記言則約附《五經(jīng)》，載語則依憑《三史》，是春秋之俗，戰(zhàn)國之風(fēng)，互兩儀而并存，經(jīng)千載其如一，奚以今來古往，質(zhì)文之屢變者哉？

　　蓋善為政者，不擇人而理，故俗無精粗，咸被其化；工為史者，不選事而書，故言無美惡，盡傳于后。若事皆不謬，言必近真，庶幾可與古人同居，何止得其糟粕而已。

　　弄丸飛鉗《文心論說》篇：《轉(zhuǎn)丸》騁其功辭，《飛鉗》伏其精術(shù)。尹知章《鬼谷序》：蘇秦、張儀受《捭闔》之術(shù)，又受《轉(zhuǎn)丸肢篋》三章。弄丸兼用《莊子》市南宜僚事。《鬼谷子》有《飛箝》篇。箝、鉗通。

　　折檻《漢書》本傳：朱云字游。成帝時(shí)，云上書求見，公卿在前，云曰："臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其余。"上問："誰也？"對曰："安昌侯張禹。"上大怒。御史將云下，云攀殿檻，檻折。左將軍辛慶忌免冠叩頭爭，上意解。后當(dāng)治檻，上曰："勿易，因而輯之，以旌直臣。"

　　埋輪《后漢張皓傳》：子綱，字文紀(jì)，為御史。漢安元年，選遣八命徇行風(fēng)俗。余人受命之部，綱獨(dú)埋其車輪于洛陽都亭，曰："豺狼當(dāng)路，安問狐貍！"遂奏大將軍梁冀、河南尹不疑。書御，京師震悚。

　　秦宓酬吳客《蜀志》本傳：秦宓字子敕。拜左中郎將、長水校尉。吳遣使張溫來聘，往餞焉。溫問曰："君學(xué)乎？"宓曰："五尺童子皆學(xué)，何必小人。"溫復(fù)問曰："天有頭乎？"宓曰："有之，在西。"《詩》曰：'乃眷西顧。'溫曰："天有耳乎？"宓曰："天處高而聽卑，《詩》曰：'鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?"溫曰："天有足乎？"宓曰："有。《詩》曰：'天步艱難，之子不猶。'"溫曰："天有姓乎？"宓曰："有。姓劉。"溫曰："何以知之？"答曰："天子姓劉。"溫曰："日出于東乎？"宓曰："雖生于東，而沒于西。"答問如響，應(yīng)聲而出，于是溫大敬服。

　　王融答虜使《南齊》本傳：王融字元長。上使兼主客，接虜使房景高、宋弁。弁見融年少，問王："主客年幾？"融曰："五十之年，久逾其半。"后日，上以虜獻(xiàn)馬不稱，使融問曰："秦西冀北，實(shí)多駿驥。所獻(xiàn)良馬，乃駑駘不若。將旦旦信誓，有時(shí)而爽；駟駟之牧，遂不能嗣。宋弁曰："當(dāng)是不習(xí)土地。"融曰："周穆馬跡，過于天下。若騏騮之性，因地而遷，則造父之策，有時(shí)而躓。"弁不能答。

　　鶉賁《左傳》僖五：童謠曰："丙之晨，龍尾伏辰。均服振振，取虢之旗。鶉之賁賁，天策?；鹬谐绍?，虢公其奔。"

　　鵒《左》昭二十五：文、武之世，童謠有之曰："之鵒之，公出辱之。鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鵒，公在乾侯，微褰與襦。鵒之巢，遠(yuǎn)哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕。鵒鵒，往歌來哭。"

　　山木《左》隱十一：周諺有之曰："山有木，工則度之。賓有禮，主則擇之。"

　　輔車《左》僖五：諺所謂輔車相依，辱亡齒寒者，其虞、虢之謂也。

　　皤腹《左》宣二：其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來。

　　原田《左》僖二十八：聽輿人之誦曰："原田每每，舍其舊而新是謀。"

　　混沌《莊子天地》篇：子貢南游于楚，過漢陰，見一丈人方將為鑿畦，鑿隧而入井，抱而出灌，然用力甚多而見功寡。子貢曰：有械于此，鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，其名為。為圃者作色而笑曰："吾聞之，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，吾羞而不為也。子貢反于魯，以告孔子。"孔子曰："彼假修渾沌氏之術(shù)者也。識(shí)其一不知其二，治其內(nèi)不治其外。"按：渾、混通。

　　裴譏孫盛《魏武紀(jì)注》：孫盛《魏氏春秋》云："答諸將曰：'劉備人杰也，將生憂寡人。'臣松之以為制書，多用《左氏》以易舊文，后之學(xué)者將何取信哉？且魏武方以天下勵(lì)志，而用夫差分死之言，尤非其類。

　　中國《談苑》：雍熙中?！毒沤?jīng)》，杜鎬述貞觀敕云：經(jīng)籍訛舛，由五胡之亂，學(xué)士多南遷，中國經(jīng)術(shù)浸微。按：唐初語稱中原為中國，此一證也。然其稱起漢、魏間?！妒勒f識(shí)鑒》：裴潛謂劉備，使居中國，能亂人。又《容止注》：明帝得吳降人，問江東聞中國名士為誰。皆是也。

　　楊由聽雀《后漢方術(shù)傳》：楊由，成都人，為郡文學(xué)掾。時(shí)有大雀集于庫樓上，太守廉范以問由。由對曰："此占郡內(nèi)當(dāng)有小兵。"按：郭《評》云：楊由占雀，非聽雀也。聽雀是益部楊宜事。愚以為太泥。凡禽占之術(shù)，未有不以鳴聲為占者。范史書"集"，不書"鳴"，省文耳。"聽"字無害。

　　介葛聞牛《左》僖二十九：介葛盧來朝，聞牛鳴，曰："是生三犧，皆用之矣。其音云。"問之而信。

　　張?zhí)亍短茣鴱埞獋鳌罚鹤犹兀埶分?，東臺(tái)舍人，兼修國史，著書百余篇。《通志略》：太素著《北齊書》二十卷、《隋書》三十二卷、《隋后略》十卷、《敦煌張氏家傳》二十卷。又見《史官建置》篇。

　　郎余令《唐儒學(xué)傳》：郎余令授霍王元軌府參軍事，從父知年亦為王友。元軌每曰：郎家二賢皆入府，不意培而松柏為林。余令以梁元帝有《孝德傳》，更撰《后傳》數(shù)十篇。改著作佐郎。

　　單固楊康《魏志王凌傅注》：《魏略》曰：山陽單固字恭夏，有器實(shí)。州刺史令狐愚辟為別駕，與從事楊康并為腹心。后愚與王凌通謀，康、固皆知其計(jì)。康至洛陽，露其事。太傅東取凌。固見太傅，問曰："卿知其事邪？令狐及乎？"固故云無有?？蹬c固對相詰，乃罵康曰："老庸，既負(fù)使君，又滅我族，顧汝當(dāng)活耶！"初，楊康自以白其事，冀得封拜，后亦并斬。臨刑，固又罵康曰："老奴，汝死自分耳，""何面目行地下也！"

　　樂廣衛(wèi)《晉書樂廣傳》：廣字彥輔，與王衍俱宅心事外，天下言風(fēng)流者，王、樂稱首焉?！缎l(wèi)傳》：字叔寶，風(fēng)神秀異，妻父即樂廣也。時(shí)謂婦公冰清，女婿玉潤。按：二傳俱無"寧馨兒"語，其語今見《王衍傳》。衍總角選山濤，濤嗟嘆，目而送之，曰："何物老姨嫗，生寧馨兒。"《史通》似誤?！锻ㄑ拧罚簩庈?，呼語詞，今讀能亨，亦云那向。