○宋封王之制 宋初臣下少封王者。石守信卒，封武威郡王。王審琦卒，封瑯琊郡王。高懷德卒，封渤?？ね?。王景生封太原郡王，卒封岐王。此皆前代功臣，位本崇重，一旦傾心興朝，宣力藩鎮(zhèn)，故榮之以茅土也。其佐命功臣，惟趙普卒封真定郡王，曹彬卒封濟陽郡王而已。（普后加封韓王。）至徽宗時，追封王安石舒王，蔡確汝南郡王，封爵始濫。時宰相何執(zhí)中卒，封清源郡王。鄭居中卒，封華原郡王。甚至奄人童貫，亦生封廣陽郡王，名器猥褻，莫此為甚。南渡后，武臣封王者，韓世忠生封咸安郡王，后追封蘄王。張俊生封清河郡王，后追封循王。楊存中生封同安郡王，后追封和王。吳生封新安郡王，后追封信王。其死后追封者，吳涪王，岳飛鄂王。（寧宗時封。）劉光世安成郡王，（孝宗時封。）又加封王。文臣封王者，秦檜生封建康郡王，后追封申王。史浩追封會稽郡王，又加衛(wèi)王。韓胄生封平原郡王。史彌遠生封會稽郡王，死又追封越王。鄭清之亦追封魏郡王。諸武臣多戰(zhàn)功，疏封尚有說，文臣以權寵得之，亦太猥褻矣。此外則后族有封王者，其始皆子孫尊崇母后之族，如太祖追封杜太后弟審進為京兆郡王，真宗追封母李太后父英常山郡王，仁宗追封真宗潘后父美鄭王，郭后弟守文譙王是也。章獻明肅劉后父通追封魏王，則以后垂簾故。李宸妃弟用和封隴西郡王，亦以仁宗生母故。惟仁宗張貴妃（追冊溫成皇后。）父堯封封清河郡王，此為人主自封后族之始。仁宗慈圣光獻曹后乃曹斌女孫，神宗時追封其曾祖蕓魏王，祖彬韓王，父吳王，后弟佾亦封濟陽郡王，則并及四代矣。英宗宣仁圣烈高后，神宗追封其父繼勛康王，兄遵甫楚王。高宗又追封后弟士遜、士林、侄公紀、公繪皆為王。神宗欽圣向后弟宗回永陽郡王，宗良永嘉郡王，皆徽宗時封。哲宗孟后父彥弼咸寧郡王，弟忠厚信安郡王，則高宗時封?；兆谕鹾蟆⑧嵑鬅o封。韋賢妃為高宗生母，高宗封其弟淵平樂郡王。欽宗朱后父伯材恩平郡王，則欽宗所封也。高宗吳后父近吳王，弟益大寧郡王，蓋新興郡王。孝宗郭后父榮王，弟師永寧郡王，皆子為帝后所封。光宗李后三代皆封王，則光宗時。封寧宗楊后弟次山永陽郡王，其二子谷、石亦皆封王，亦寧宗時封。理宗謝后三代皆王，則度宗時封。 ○宋待周后之厚 宋太祖為軍士擁戴，既登極，遷周恭帝及符太后于西宮，易其帝號曰鄭王，太后曰周太后。作周六廟于西京，遣官遷其神主，命周宗正郭以時祭享，又遣工部侍郎艾穎拜嵩陵、（太祖）慶陵。（世宗）建隆三年，鄭王出居房州。開寶六年，鄭王始殂，距禪位已十四年矣。宋祖素服發(fā)哀，輟朝十日，謚曰恭帝，命還葬慶陵之側，陵曰順陵。仁宗嘉四年，詔取柴氏譜系，于諸房中推最長一人，歲時奉周祀。尋錄周世宗從孫柴元亨為三班奉職。（先是加恩郭氏，至是又恩及柴氏。）又詔周世宗后每郊祀錄其子孫一人。至和四年，遂封柴詠為崇義公，給田十頃，奉周室祀，并給西京周廟祭享器服。神宗又錄周世宗從曾孫思恭等為三班奉職。熙寧四年，崇義公柴詠致仕，子若訥襲封。徽宗詔柴氏后已封崇義公，再官恭帝后為宣教郎，監(jiān)周陵廟，世為三恪。南渡后高宗又令柴叔夏襲封崇義公，理宗又詔周世宗八世孫承務郎柴彥穎襲封崇義公，此皆見于本紀及《續(xù)通鑒長編》者。蓋柴氏之賞延直與宋相終始，其待亡國之后可謂厚矣。 ○宋郊祀之費 宋制，每三歲一親郊，大小各官皆得蔭子。趙思誠疏言，寒士在部，須待數(shù)年之闕，今親祠之歲，任子約四千人，十年之后須萬二千員，則寒士有三十年不得選者。是郊祀恩蔭已極冗濫。此外又有賞賚，計每次緡錢五百余萬，大半以金銀綾絹纟纟由平其直給之。景德郊祀至七百余萬，東封又八百余萬，祀汾上又百二十萬。丁謂為三司使，著《景德會計錄》，自后歷代郊祀常以為準。仁宗享明堂，并增至一千二百萬。后以西夏用兵，國計日絀，乃詔裁減郊祀所賜銀絹，舊三四千者減一千，一千者減三百，百減二十，特著為令。然寶元元年，會計京師所入金帛一千九百五十萬，而出者二千一百八十五萬，是歲以郊祀故，出入之數(shù)視常歲過多云，則亦未為大減也。（俱見《食貨志》。）神宗時，司馬光曾疏請聽百官辭南郊賞賚，不許。人主敬天，精意以享，何貴于恩澤之多，乃浮費如此？是人主昭事之典，反為百官幸恩之端，真屬無謂。且歲一親郊，古今大禮，今反以浮費之多，不得不改為三歲一舉，是又因百官之沾被，成人主之怠弛，尤不可之大者也。按范鎮(zhèn)疏云，賦役繁重，轉運使又于常賦外進羨錢以助南郊，無名斂率不可勝數(shù)。然則南郊之費大概出于外僚科斂所進之羨余，是又因百官之濫恩，而萬民之財力。立制抑何謬耶！ ○宋制祿之厚 《宋史 職官志》載俸祿之制：京朝官宰相、樞密使，月三百千，春冬服各綾二十匹，絹三十匹，綿百兩。參知政事、樞密副使，月二百千、綾十匹、絹三十匹、綿五十兩。其下以是為差。節(jié)度使月四百千，節(jié)度、觀察留后三百千，觀察二百千，綾絹隨品分給，其下亦以是為差。凡俸錢并支一分見錢，二分折支，此正俸也。其祿粟則宰相、樞密使月一百石，三公、三少一百五十石，權三司使七十石，其下以是為差。節(jié)度使一百五十石，觀察、防御使一百石，其下以是為差。凡一石給六斗，米麥各半。熙寧中，又詔縣令、錄事等官，三石者增至四石，兩石者增至三石，此亦正俸也。俸錢、祿米之外，又有職錢，御史大夫、六曹尚書六十千，翰林學士五十千，其下以是為差。（職錢惟給京朝官，外任者不給，因別有公用錢也。）元豐官制行，俸錢稍有增減。其在京官司供給之數(shù)皆并為職錢，如大夫為郎官者，既請大夫俸，又給郎官職錢，視國初之數(shù)已優(yōu)。至崇寧間，蔡京當國，復增供給食料等錢，如京仆射俸外又請司空俸，視元豐祿制更倍增矣。俸錢、職錢之外，又有元隨亻兼人衣糧，（在京任宰相、樞密使，在外任使相至刺史，皆有隨身，余止亻兼人。）宰相、樞密使各七十人，參知政事至尚書左右丞各五十人，節(jié)度使百人，留后及觀察使五十人，其下以是為差。衣糧之外，又有亻兼人餐錢，（中書、樞密及正刺史以上，亻兼人皆有糧，余止給餐錢。）朝官自二十千至五千凡七等，京官自十五千至三千凡八等，諸司使副等官九等。此外又有茶酒廚料之給，薪蒿炭鹽諸物之給，飼馬芻粟之給，米面羊口之給。其官于外者別有公用錢，自節(jié)度使兼使相以下二萬貫至七千貫凡四等，節(jié)度使自萬貫至三千貫凡四等，觀察、防、團以下以是為差。公用錢之外，又有職田之制，兩京大藩府四十頃，次藩鎮(zhèn)三十五頃，防、團以下各按品級為差。選人使臣無職田者別有茶湯錢。建炎南渡，以兵興，宰執(zhí)請俸錢祿米權支三分之一；開禧用兵，朝臣亦請損半支給，皆一時權宜，后仍更渡制。此宋一代制祿之大略也，其待士大夫可謂厚矣！惟其給賜優(yōu)裕，故入仕者不復以身家為慮，各自勉其治行，觀于真、仁、英諸朝，名臣輩出，吏治循良，及有事之秋，猶多慷慨報國，紹興之支撐半壁，德之畢命疆場，歷代以來，捐軀徇國者，惟宋末獨多，雖無救于敗亡，要不可謂非養(yǎng)士之報也。然給賜過優(yōu)，究于國計易耗。恩逮于百官者惟恐其不足，財取于萬民者不留其有余，此宋制之不可為法者也。 ○宋祠祿之制 宋制，設祠祿之官，以佚老優(yōu)賢，自真宗置玉清昭應宮使，以王旦為之。后旦以病致仕，乃命以太尉領玉清昭應宮使，給宰相半俸，祠祿自此始也。在京有玉清昭應宮、景炅宮、會炅觀、祥源觀等，以宰相執(zhí)政充使，（王曾以次相為會炅觀使，曹利用以樞密使領景炅宮，班在曾上。后曾進昭文館大學士，為玉清昭應宮使，乃班利用上，見《王曾傳》。充使者俸錢，玉清昭應宮月百千，景炅宮七十千，祥源觀五十千，見《職官志》。）丞郎學士充副使，庶僚充判官、都監(jiān)、提舉、提點等，各食其祿。初設時員數(shù)甚少，后以優(yōu)禮大臣之老而罷職者，日漸增多。熙寧中，王安石欲以此處異議者，遂著令宮觀毋限員數(shù)，以三十月為一任。又詔杭州洞霄宮、亳州明道宮、華州云臺觀、建州武夷觀、臺州崇道觀、成都玉局觀、建昌軍仙都觀、江州太平觀、洪州玉隆觀、五岳廟，并依嵩山崇福宮、舒州仙炅觀置管干、提舉等名，以此食祿，仍聽從便居住。又詔除宮觀者毋過兩任；其兼用執(zhí)政恩例者毋過三任。紹興以來，士大夫之從駕南來者未有闕以處之，乃許承務郎以上權差宮觀一次，（月得供給，各依資序，降二等支。）不限員數(shù)。后以陳乞者多，又定令稍復祖宗條法之舊，一任以定法，再任以示恩，（紹熙五年慶壽赦令，宮觀岳廟已滿不應再陳者，今因慶壽恩，年八十以上者，特許更陳一次。）京官二年，選人三年，皆于優(yōu)厚之中寓限制之意。見《職官志》。 ○宋恩蔭之濫 蔭子固朝廷惠下之典，然未有如宋代之濫者。文臣自太師及開府儀同三司，可蔭子若孫及期親、大功以下親并異姓親及門客；太子太師至保和殿大學士，蔭至異姓親，無門客；中大夫至中散大夫，蔭至小功以下親，無異姓親，武臣亦以是為差。凡遇南郊大禮及誕圣節(jié)，俱有蔭補，宰相執(zhí)政蔭本宗、異姓及門客、醫(yī)人各一人，太子太師至諫議大夫蔭本宗一人，寺長貳、監(jiān)以下至左右司諫蔭子或孫一人，余以是為差。此外又有致仕蔭補，曾任宰執(zhí)及見任三少使相者蔭三人，曾任三少及侍御史者蔭一人，余以是為差。此外又有遺表蔭補，曾任宰相及現(xiàn)任三少使相蔭五人，曾任執(zhí)政官至大中大夫以上蔭一人，諸衛(wèi)上將軍四人，觀察使三人，余以是為差。由斯以觀，一人入仕，則子孫親族俱可得官，大者并可及于門客醫(yī)士，可謂濫矣。（俱見《職官志》。）然此猶屬定例，非出于特恩也。天圣中，詔五代時三品以上告身存者，子孫聽用蔭，則并及于前代矣。明道中，錄故宰臣及員外郎以上致仕者子孫，授官有差，則并及于故臣矣。甚至新天子即位，監(jiān)司郡守遣親屬入賀，亦得授官，（見《司馬旦傳》。）則更出于常蔭之外矣。曹彬卒，官其親族門客親校二十余人；李繼隆卒，官其子，又錄其門下二十余人；雷有終卒，官其子八人，此以功臣加蔭者也。李沆卒，錄其子宗簡為大理評事，婿蘇{曰邛}、妻兄之子朱濤，并同進士出身；王旦卒，錄其子弟侄、外孫、門客常，從授官者數(shù)十人，諸子服除，又各進一官；向敏中卒，子婿并遷官，又官親校數(shù)人；王欽若卒，錄其親屬及所親信二十余人，此以優(yōu)眷加蔭者也。郭遵戰(zhàn)歿，官其四子，并女之為尼者亦賜紫袍；任福戰(zhàn)歿，官其子及從子凡六人；王戰(zhàn)歿，官其三子；徐禧戰(zhàn)歿，官其家十二人，此又以死事而優(yōu)恤者也。范仲淹疏：請乾元節(jié)恩澤，須在職滿三年者，始得蔭子。則仲淹未奏以前，甫蒞任即得蔭矣。閻日新疏言：群臣子弟以蔭得官，往往未離童齔即受俸，望自今二十以上始給。（《職官志》，凡蔭嫡子孫不限年，諸子孫須年過十五，弟侄須過二十。此蓋續(xù)定之制。）龔茂良亦疏言：慶壽禮行，若自一命以上覃轉，不知月添給俸幾何是。甫蔭即給俸矣。朱勝非疏述宣和中諫官之論曰：“尚從竹馬之行，已造荷囊之列?！眲t甫蔭得服章服矣。熙寧初，詔齊密等十八州及慶渭等四州，并從中書選授，毋以恩例奏補。則他州通判皆可以蔭官奏補矣。金安節(jié)疏言：致仕遺表恩澤不宜奏異姓親，使得高貲為市。則恩蔭并聽其鬻賣矣。（以上俱見各本傳。）其間雖有稍為限制者，神宗詔：諸臣年七十以上直除致仕者，不得推恩子孫。（見《職官志》。）又詔：任子自一歲一人者，改為三歲一人；自三歲一人者，改為六歲一人。孝宗詔：七十不請致仕者，遇郊不得蔭補。又詔：終身任宮觀人毋得奏子。此雖略為撙節(jié)，然所減損究亦有限。朝廷待臣下固宜優(yōu)恤，乃至如此猥濫，非惟開幸進之門，亦徒耗無窮之經(jīng)費，竭民力以養(yǎng)冗員，豈國家長計哉。 ○宋恩賞之厚 宋制，祿賜之外，又時有恩賞。李沆病，賜銀五千兩；王旦、馮拯、王欽若之卒，皆賜銀五千兩，此以宰執(zhí)大臣也。雷有終平蜀有功，特給廉鎮(zhèn)公用錢歲二千貫，既歿，宿負千萬，官為償之，此以功臣也。戴興為定國軍節(jié)度使，賜銀萬兩，歲加給錢千萬；王漢忠出知襄州，常俸外增歲給錢二百萬，此以藩鎮(zhèn)大臣也。若李符為三司使，賜銀三千兩。李沆、宋、王化基初入為右補闕，即各賜錢三百萬。知制誥，又賜銀五百兩、錢五十萬。楊徽之遷侍御史，賜錢三十萬。魏廷式為轉運使，賜錢五十萬。宋摶為國子博士，賜錢三十萬。班僅庶僚，非有殊跡，亦被橫賜。甚至魏震因溫州進瑞木，作賦以獻，遂賜銀二千兩，毋亦太濫矣。仁宗崩，遺賜大臣各直百余萬。司馬光率同列上言，國有大憂，中外窘乏，不宜用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從進金錢助山陵費。不許。此可見宋代恩賞之大概也。南渡后，吳卒，賜錢三十萬。蜀將郭浩、楊政各賜田五十頃。魏勝戰(zhàn)死，賜銀千兩、絹千匹、宅一區(qū)。田百頃。吳卒，高宗已為太上皇，賜銀千兩。蓋南宋幅員狹而賦稅少，匪頒亦稍減也。 ○宋冗官冗費 宋開國時，設官分職，尚有定數(shù)。其后薦辟之廣，恩蔭之濫，雜流之猥，祠祿之多，日增月益，遂至不可紀極。真宗咸平四年，有司言減天下冗吏十九萬五千余人。所減者如此，未減者可知也。王禹言：臣籍濟州，先時止有一刺史、一司戶，未嘗廢事。自后有團練推官一人，又增置通判、副使、判局、推官，而監(jiān)酒榷稅又增四人，曹官之外又益司理。一州如此，天下可知。（見《禹傳》。）楊億疏言：員外加置，無有限數(shù)，今員外郎至三百余人，郎中亦百數(shù)，自余太常國子博士等又不下數(shù)百人，率為常參，不知職業(yè)之所守，只以惠澤而序遷。（見《職官志》。）宋祁疏言：朝廷有三亢，天下官無定員，一冗也。州縣不廣于前，而官倍于舊，請立限員以為定法，其門蔭、流外、貢舉等科，俟闕官時，計員補吏。又曰：使相節(jié)度，為費最多。節(jié)相之建，或當邊鎮(zhèn)，或臨師屯，公用之錢所以勞眾享賓也。今大臣罷黜，率叨恩除，從糜邦用，莫此為甚。請自今非邊要無師屯者，不得兼節(jié)度，已帶節(jié)度者，不得留近藩及京師。（見《祁傳》。）范坦亦言：戶部歲入有限，今節(jié)度使至八十余員，留后至刺史又數(shù)千人，自非軍功得之，宜減其半俸。（見《坦傳》。）按《向經(jīng)傳》：方鎮(zhèn)有公使錢，例私以自奉，去則盡入其余。大臣罷退，多優(yōu)以節(jié)度空名，待制以下亦或帶留后、刺史等銜，其應得之分例，亦與現(xiàn)任者同，故祁、坦皆欲減之。此又冗官之上更加冗費也。徽宗時，盧策疏言：皇所入三千九百萬，而費才三之一；治平四千四百萬，而費五之一；熙寧五千六十萬，而費盡之。今諸道隨月所需，汲汲然不能終日矣。此猶北宋全盛之時已如此，南渡以后，幅員既少而耗費更多。廖剛疏言，劉晏以一千二百萬貫供中原之兵而有余，今以三千六百萬貫供川、陜一軍而不足。川、陜兵數(shù)六萬八千四百四十九人，內(nèi)官員萬一千七員，兵士所給錢比官員不及十分之一，則冗員在官不在兵。（見《剛傳》。）此軍官之冗費也。汪應辰疏言：班直轉官三日而堂吏食錢萬緡，工匠洗器僅給百余千而堂吏食錢六百千，塑顯仁神御半年，功未及半，而堂吏食錢已支三萬、銀絹六百兩匹。（見《應辰傳》。）此堂吏之冗費也。舉此類推，國力何以支乎？ ○南宋取民無藝 宋初國用雖濫，然主皆恭儉。吏治亦，尚無甚病民之事。自王安石行青苗等法而民始受害，（時又有免役錢，有常平積剩錢，有無額上供錢，見《蔡幼學傳》。）然猶為富國強兵起見也。至徽宗時，蔡京當國，專以“豐亨豫大”之說蠱惑上心，動引《周官》“惟王不會”為詞，遂至取民無藝。是時賦稅之外，有御前錢物，朝廷錢物，戶部錢物，裒斂各不相知，肆行催索。又有大禮進奉銀絹，有贍學糴本錢。（亦見《蔡幼學傳》。）宇文粹中疏言：朝廷支用一切取給于民，陜西上戶多棄產(chǎn)而居京師，河東富人多棄產(chǎn)而入川蜀，是西北之受害可知。甚至花石綱之擾，運一石民間用三十萬緡，而東南又大困。南渡后，因軍需繁急，取民益無紀極。有所謂經(jīng)制錢者，本宣和末陳亨伯為經(jīng)制使，創(chuàng)雜征之法，因以為名。建炎中，高宗在揚州，四方貢賦不至，呂頤浩、葉夢得言：亨伯常設此制，宜仿行之，以濟緩急。于是課添酒錢、賣糟錢，典賣田宅增牙稅錢，官員請給頭子錢，樓店務增三分房錢，令各路憲臣領之，通判掌之。紹興五年，孟庾提點財用，又請以總制司為名，因經(jīng)制之額，增析為總制錢。州縣所收頭子錢，貫收二十三文，以十文作經(jīng)制上供，以十三文充本路用，他雜稅亦一切仿此。其征收常乎錢物，舊法貫收頭子錢五文，亦增作二十三文，除五文依舊法外，余悉入總制。乾道中，又詔諸路出納，貫添收十三文，充經(jīng)總制錢。自是每千收五十六文矣。此二項通謂之經(jīng)總制錢。又有所謂月樁錢者，紹興二年，韓世忠軍駐建康，呂頤浩等議，令江東漕臣每月樁發(fā)大軍錢十萬緡供億，漕司不量州軍之力，一例均科，于是州縣橫征，江東、西之害尤甚。又有所謂板帳錢者，輸米則收耗利，交錢帛則多收糜費，幸富人之犯法而重其罰，恣胥吏之受贓而課其入，索盜贓則不償失主，檢財產(chǎn)則不及卑幼，亡僧絕戶不俟核實而入官，逃產(chǎn)廢田不為消除而抑納。有司固知其非法，而以板帳錢太重，不能不橫征也。熙五年，湖北漕臣言：紹興九年，詔財賦十分為率，留一分以充上供，自十三年始，每年增二分。鄂州元額錢一萬九千五百七十余緡，今增至十二萬九千余緡。岳州舊額五千八百余緡，今增至四萬二千一百余緡。民力凋敝，實無從出。此在孝宗有道之時，已極削之害也。（以上皆見《食貨志》。）此外又有和買折帛錢，先是咸平中馬元方建言：方春預支錢與民濟其乏，至夏秋令輸絹于官，是先支錢而后輸絹，民本便之，其后則錢鹽分給，又其后則直取于民。林大中疏言：今又不收其絹，令納折帛錢，于是以兩縑折一縑之直。（見《大中傳》。）是南渡后之折帛，比青苗法更虐矣。趙開總四川財賦，盡征榷之利，至大變酒法，曲與釀具官悉自置，聽釀戶以米赴官自釀，斛輸錢三千，頭子錢二十二，其釀之多寡，不限以數(shù)，惟錢是視。時張浚駐兵興元，期得士死力，以圖克復，旬犒月賞，費用不貲，盡取辦于開。開于食貨，算無遺策，供億常有余，而遺法訖為蜀中百年之害。（見《開傳》。）至賈似道創(chuàng)議買公田，平江、江陰、安吉、嘉興、常州、鎮(zhèn)江六郡，共買田三百五十余萬畝，令民以私家之租為輸官之額。（見《似道傳》。）于是民力既竭，國亦隨亡。統(tǒng)觀南宋之取民，蓋不減于唐之旬輸月送，民之生于是時者，不知何以為生也。 ○宋軍律之弛 五代自石敬瑭姑息太過，軍律久弛，喪師蹙地，一切不問。周世宗鑒其失，高平之戰(zhàn)，斬先逃之樊愛能、何徽及將校七十余人，于是驕將惰兵無不知懼，所以南取江淮，北定三關，所至必勝也。宋太祖以忠厚開國，未嘗戮一大將，然正當興王之運，所至成功，固無事誅殺。乃太宗、真宗以后，遂相沿為固然，不復有馭將紀律。如太宗雍熙四年，劉廷讓與契丹戰(zhàn)于君子館，廷讓先約李繼隆為援，及戰(zhàn)，而繼隆不發(fā)一兵，退保樂壽，致廷讓一軍盡沒，廷讓僅以數(shù)騎脫歸。是繼隆之罪，必宜以軍法從事，而太宗反下詔自悔，而釋繼隆不問。真宗咸平三年，契丹入寇，宋將傅潛擁步騎八萬不敢戰(zhàn)，閉城自守。部將范廷召求戰(zhàn)，不得已分兵八千與之，仍許出師為援。廷召又乞援于康保裔，保裔援之，力盡而死，而潛之援兵不至。帝僅流潛于房州。是時錢若水謂潛既不能制勝，朝廷又不能用法，力請斬之，不聽。仁宗時，夏人寇塞門砦，砦中兵才千人，趙振在延安，有眾八千，砦被圍已五月，告急者數(shù)至，振僅遣百人往。砦遂陷，砦主高延德、監(jiān)押王繼元皆沒于賊。龐籍秦劾振，乃僅貶白州團練使。（俱見各本傳。）兵兇戰(zhàn)危，非重賞誘于前，嚴誅迫于后，誰肯奮死決勝？乃繼隆等擁重兵，坐視裨將之覆軍喪命而不顧，軍政如此，尚何以使人？此宋之所以不競也。 ○宋科場處分之輕 唐時有通榜例。陸贄知貢舉，以崔元翰、梁肅文藝冠時，凡肅、元翰所薦皆取之。（《唐書 贄傳》）如崔群以梁肅薦為公輔器，贄遂取中是也。（《群傳》）韓愈負文名，遇舉子之有才者輒為延譽，并言于知貢舉之人，往往得售，故士爭趨之。（《文獻通考》）然通榜必視其才，時尚無糊名之例，見名甄拔，果當其才，人亦服其公而無異議。其以徇私得中者，唐錢徽知貢舉，段文昌屬以楊渾之，李紳亦托以周漢賓，及榜發(fā)皆不中選，而取中有李宗閔之婿蘇巢，楊汝士之弟殷士，文昌遂奏徽取士不公。穆宗命王起、白居易重試，內(nèi)出題目《孤竹管賦》、《鳥散余花落詩》，舉子多不知出處，被黜者孔溫業(yè)、趙存約等十人，遂貶徽江州刺史，李宗閔劍州刺史，楊汝士開江令。（《舊唐書 錢徽傳》。）是唐時科場之處分本輕。至五代時，鄭玨舉進士數(shù)不中，張全義為之屬有司，乃及第。（見《歐史 玨傳》。）桑維翰應舉，亦張全義言于有司得第。（《洛陽縉紳舊聞記》）崔稅將知貢舉，有舉子孔英者，素有丑行，宰相桑維翰謂稅曰：“孔英來矣?！冰鄄挥髌湟?，反疑維翰屬之，乃考英及第。（見《薛史 傳》。）此以勢利舞弊者。后唐清泰中，■導知貢舉，將鎖院，劉濤薦薛居正必至臺輔，導取之，后果為相。（《宋史 薛居正傳》）李度工詩，有“醉輕浮世事，老重故鄉(xiāng)人”之句，樞密使王樸錄其句，薦之知貢舉申文炳，遂擢度第三人。（《宋史 李度傳》）此亦通榜之余風，雖非以勢利起見，然知其人而取之，究亦弊也。聶嶼與趙都同赴舉，都納賂于鄭玨，報明日當?shù)堑?，嶼聞不捷，乃大詬來人以恐之，玨懼，俾俱成名。（《薛史 玨傳》）是竟以賄賂得第矣。五代亂世，此等作奸舞弊之事，習以為常，固無足怪。其有稍示懲罰者，同光三年，禮部侍郎裴知貢舉，所取新及第進士符蒙正等干物議，特詔翰林學士盧質復試，王澈改第一，桑維翰第二，符蒙正第三，成僚第四，既無黜落，裴免議。周廣順中，趙上交知貢舉，有新進士李觀不當策名，物議喧然，中書門下以觀所試詩賦失韻，遂黜之，并謫上交官，由侍郎降詹事。（見《上交傳》。）顯德中，劉濤考試不精，王樸劾之。世宗命翰林學士李復試，黜者七人，濤坐降謫。（見《濤傳》。）又劉溫叟考進士，得十六人，有譖之者，帝怒，黜十二人，溫叟左遷。（見《溫叟傳》。）是五代時雖有科場處分，不過降秩，宋初因之。開寶中，李知貢舉，貢士徐士廉擊登聞鼓，訴用情。帝怒，特命復試，多黜落者，責授太常卿。（見本紀及《傳》。）真宗時，三司使劉師道以弟幾道舉進士，屬考官陳堯咨，時已糊名考校，乃于卷中為識號，遂擢第。已而事泄，詔幾道落籍，永不預舉，師道責忠武軍行軍司馬，堯咨責單州團練使。此五代及宋科場處分大概也。惟王欽若知貢舉，有任懿者托素識欽若之僧惠秦，賂以白金二百五十兩。會欽若已入院，僧屬其門客達于欽若妻李，李遣奴祁睿入院，書懿名于其臂及白金之數(shù)，以告欽若，遂得中。后事泄，欽若反委罪于同知舉官洪湛，湛遂遠貶。（見《欽若》及《湛傳》。）以有贓賄，故處分較重。然納賄舞弊，僅至竄謫，科場之例亦太弛縱矣。 ○定罪歸刑部 宋太祖嘗謂宰相曰：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問，人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當如是耶。自今諸州決大辟，錄案奏聞，付刑部復視?！彼熘鵀榱?。此建隆三年所定也。（見本紀。）自有此制，天下重獄皆須候部復核，宜無有擅殺者矣。然李及知秦州，有禁卒白晝攫婦人金釵于市，吏執(zhí)以來，及方觀書，詰問得實，即命斬之，觀書如故。（見《及傳》。）張詠知益州，有小吏，以罪械其頸，吏恚曰：“非斬某，枷不得脫?！痹伡疵鼣刂?。（見《詠傳》。）范正辭奉詔料州兵送京，有王興者憚行，以刃傷其足，正辭斬之。興妻詣登聞鼓院上訴，太宗以正辭有威斷，特擢之。（見《正辭傳》。）王濟知睦州，有狂僧突入州廨，出妖言，濟與轉運使陳堯佐按實斬之。（見《濟傳》。）呂公弼知成都，營卒犯法，不受杖，曰：“寧以劍死?！惫鲈唬骸罢日邍?，劍汝自請?！蹦苏榷鴶刂＃ㄒ姟豆鰝鳌?。）文彥博知益州，方宴擊球，聞外喧甚，乃卒長杖一卒不伏。呼入問狀，令引出與杖，又不受。復呼入斬之，竟球乃歸。（見《彥博傳》。）舒為臨海尉，有民詈逐后母，至前，命殺之，不服，起手斬之，投劾去。（見《傳》。）定罪既歸刑部，乃尚有擅殺如數(shù)公者。按鄭疏謂：軍法便宜止行于所轄軍伍，其余當奏朝廷，然則軍政原有便宜行法之條。如張詠在益州，正當王均、李順等叛亂之后，固宜用重典以儆兇頑，其余亦皆軍士之玩法者，故不妨概以便宜處之歟。舒以小吏而擅殺逆子，雖不悖于律，而事非軍政，官非憲府，生殺專之，亦可見宋政之太弛也。 ○宋遼金夏交際儀 《金史》有《交聘表》，凡與宋、夏、高麗和戰(zhàn)慶吊之事，開卷了如。然宋之與為鄰者，比金較多，則《宋史》益宜有《交聘表》，乃反無之，此修史者之疏也。大概兩國交際，每重在儀節(jié)之間。澶淵之盟，宋為兄，遼為弟，故遼使常稍屈?！端问?程琳傳》：契丹遣蕭蘊、杜防來，蘊出坐位圖示琳曰：“中國使者坐殿上高位，今我位乃下，請升之?！绷赵唬骸按苏孀谒ǎ豢梢滓病！蹦艘选Ｈ粍t真宗初定和議時，宋使至遼，燕享之禮較尊于遼使之至宋矣。然遼人亦往往故自尊大，不肯稍屈。程師孟使遼至涿州，契丹來迓者正席南面，涿州官西向，而設宋使席東向，師孟不肯就坐，叱儐者易之，乃與迓者東西相向。（見《師孟傳》。）吳奎使契丹歸，遇契丹使于途，契丹以金冠為重，紗冠次之，舊時兩使相見必重輕適均，至是契丹使服紗冠，奎乃亦殺其儀以見。（見（奎傳》。）沈立使契丹，適其國行冊禮，欲令從其國服，否則見于門。立曰：“北使來南，未嘗令其變服，況門見耶？”乃止。（見《立傳》。）哲宗崩，遼使來吊祭，胡宗炎迓境上，使者不易服，宗炎以禮折之，須其聽命乃相見。（見《宗炎傳》。）遼道宗遣使以己像來求徽宗畫像，未報而道宗殂，天祚帝立，復以為請。宋使張升往，欲先得其新主像，乃諭之曰：“昔文成弟為兄屈，尚先致敬，況今伯父耶？”天祚帝乃以己像先來。（見《升傳》。）此宋、遼兄弟之國使命往來故事也。至宋與金交際之儀，則前后不同。據(jù)《金史》：使張通古至江南，宋主欲南面，使通古北面，通古不肯，索馬欲北歸，宋主乃設東西位，使者東面，宋主西面，受書詔拜起皆如儀。（見《金吏 張通古傳》。）然《宋史》本紀：通古至，帝以方居諒ウ，難行吉禮，命秦檜攝冢宰，受書以進。又《檜傳》及《王倫》、《李彌遜》、《勾龍如淵》等傳皆言金使來，朝議洶洶，檜迫于公議，屬王倫力言于通古等，聽檜就館受書，以省吏朝服導引，納其書禁中，自是當日實事。而《通古傳》所云拜詔如儀者，或通古歸自詡之詞也。至宋孝宗與金世宗重定和議，則改奉表為國書，稱臣為侄，凡報聘皆用敵國禮。（《孝宗紀》）然金使至宋，宋主尚有起立受書之儀。金完顏仲初為報問使，仲奏請與宋主相見儀，世宗曰：“宋主起立接書則授之。”及至宋，如禮。（《金史 完顏仲傳》。）孝宗嘗欲改受書儀，遣范成大至金陳奏，世宗不允。后金遣完顏璋賀宋正旦，宋使人就館取書而去，璋還，杖一百，除名。金遣梁肅來詰問，宋仍以書謝。（見《金史 完顏璋傳》。）次年，劉仲誨來賀正旦，宋仍欲變接書儀，仲誨不可，乃仍用舊儀。（按此事《宋史》有錯誤處。《孝宗紀》云：璋來賀正旦，以議受書儀不合，詔俟改日，別以太上皇旨，姑聽仍舊，是璋初未嘗失禮也。而《金史 璋傳》以使事失禮歸杖黜，則在宋虧禮之處自是實事。《宋史》所云：以太上皇詔姑仍舊禮者，蓋次年劉仲誨賀正旦之事，誤記于璋至之日耳。）已而金使烏林答天錫來賀會慶節(jié)，要孝宗降榻問金主起居，帝不許，天錫跪不起，宰相虞允文請帝還內(nèi)，令使者明日隨班上壽。（見《宋史 孝宗紀》及《允文傳》。）蓋又因宋就璋館取書之事，故欲宋加禮以為報復，而孝宗遽起入內(nèi)，亦一時機變也。又金黃久約為賀宋生日副使，適宋館伴正使病，欲以館伴副使代正使行事，久約曰：“倘副使亦病，則將以都轄、掌儀等行禮乎？”竟令正使獨前行，己與館伴副使聯(lián)騎。（見《金史 黃久約傳》。）蓋兩國交際儀節(jié)有關國體，故各不肯自屈耳。至兩國使臣朝賀時，則皆有山呼舞蹈之禮。金海陵愛宋使山呼聲，使神衛(wèi)軍習之。（見《金史 蔡松年傳》。）是宋使至金山呼也。金張使宋，以世宗大行在殯，受賜不舞蹈。（見《金史 張傳》。）是金使至宋，非國喪亦舞蹈也。又兩國彼此有避諱之法，金海陵立太子光英，宋改光化軍為通化軍，光州為蔣州。金章宗以完顏匡為賀宋正日使，命權易名弼，以避宋諱。（見《金本紀》。）此又彼此避諱故事也。至西夏之于宋，初李繼遷、德明父子本臣屬于宋，自元昊自立為帝，不復稱臣，后議和，但稱“男邦泥定國兀卒”。兀卒者，譯言吾祖也，宋以詞不順，未之許。后再定和議，宋冊為夏國主，約稱臣，奉正朔，改所賜敕書為詔而不名，使至其國，用賓客禮。然使至常館于宥州，不令至興、炅，而元昊自帝其國中自若也。（《宋史 楊告?zhèn)鳌罚焊鏋槲飨撵汗?jié)官告使，元昊專席自尊，告徙坐賓位，元昊不能屈。此蓋初冊封時之事。）其于遼、金二朝亦稱臣，而交際之儀稍異。金世宗問張汝弼曰：“夏、高麗皆稱臣，我使者至高麗，與王抗禮，夏王則立受使者拜，何也？”左丞完顏襄曰：“遼、夏本甥舅國，夏以遼公主故，受使者拜。本朝與夏約，遵用遼禮故耳?！比赍鲈唬骸靶兄褦?shù)十年，不可改也?！笔雷趶闹?。（見《金史 張汝弼傳》。）此可見西夏之于遼、金，雖稱臣而受其使拜，與宋所定與使臣賓主相見之禮不同矣。及金哀宗時，重與夏國議和，則夏并不復稱臣，但以兄事金，各用本國年號，遣使來聘，奉書稱弟而已。（見《金哀宗本紀》。）劉豫受金冊為齊帝時，金宗翰等議，既為藩輔，奉表稱臣，則朝廷詔至，當避正殿，與使者抗禮。金太宗詔曰：“既為鄰國之君，又為大朝之子，惟使者始至躬問起居，及歸時有奏，則起立，余并行帝禮?！贝擞謩⒃樽踊实壑畠x注也。