三品以上喪下(四品以下至庶人附)

　　○改葬

　　卜宅

　　將改葬者，吉服卜宅兆，其馀如葬卜宅兆之儀。先於〈土遂〉所，隨地之宜張白布帷幕，南向開戶。

　　啟請(qǐng)

　　其日，內(nèi)外諸親應(yīng)集者，皆至墓所，各就便次。主人、眾主人、妻妾、女子子俱緦麻服，馀周親以下皆素服，丈夫於墓東，西向，婦人於墓西，東向，皆北上，婦人障以行帷，俱立哭盡哀，卑者再拜。

　　開墳

　　祝立於羨道南，北向。內(nèi)外皆哭止。祝三聲噫嘻，啟以開墳改葬之故。(其意敘改葬所由之事，隨時(shí)為之。)內(nèi)外又哭盡哀，權(quán)就別所。掌事者開墳訖，內(nèi)外又就位，哭如初。

　　舉柩

　　掌事者設(shè)席於幕下，舉柩出，置於席上，內(nèi)外俱從柩哭於幕所。主人以下柩東，西面，主婦以下柩西，東面，俱南上。丈夫周親以下於主人東北，南面西上；婦人周親以下於主婦西北，南面東上。外姻丈夫於主人東南，北面西上；婦人於主婦西南，北面東上。(尊者坐。)國官於帷門外之東，北面西上；(六品以下無國官以下儀。)僚佐於帷門外之西，北面東上。皆舒席為位。

　　奠

　　祝以功布拭棺，改加新褚。設(shè)洗於幕西南隅，罍水在洗西，加勺冪，篚在洗東，南肆，實(shí)巾二、爵一於篚，加冪。設(shè)席於柩東，設(shè)啟奠於席上，設(shè)醴酒之樽於饌南。主人詣罍洗，盥手洗爵，進(jìn)，酌酒，奠於席前，興，少退，西面再拜。內(nèi)外卑者俱再拜。少頃，徹奠。

　　升柩車

　　既奠，進(jìn)轜車(六品以下柩車，下準(zhǔn)此。)於帷門外，南向。掌事者升柩於轜車，遂詣施設(shè)所，內(nèi)外俱哭從。掌事者先設(shè)床於幕下，有枕席，周設(shè)帷。柩車至帷門外，丈夫於柩東，婦人於柩西，俱立哭。掌事者舉柩，降置於輴，入設(shè)於床東，(若於墓所即斂，初奠訖不進(jìn)轜車，設(shè)床於柩東而加枕席，遂舉尸以斂之。)舉尸出，置於床，南首。柩初入定，內(nèi)外就位哭，如墓所之儀。

　　斂

　　陳衣於幕東帷內(nèi)，明衣裳及上服各一稱，西領(lǐng)南上。冕(六品以下則弁若冠。)具導(dǎo)、簪、纓，在北。內(nèi)喪則花釵。衾一。(衾以黃為表，素為里。)具饌於幕東，兩甒醴酒。柩初至幕下，舉尸於床，主人、眾主人稍退，仍西向，妻妾、女子子稍退，仍東向。遂斂，丈夫加冕，(六品以下則弁若冠。)婦人以花釵，又覆以衾。於主人、眾主人妻妾、女子子憑哭，斂將訖，掌事者以棺入，設(shè)於西廂，藉以席。於棺入，內(nèi)外皆止哭；置棺定，乃哭。舉者四人入舉床，男女從奉之舉尸斂於棺，乃加蓋，覆以衾。設(shè)帷於棺東，內(nèi)外就位哭如初。

　　奠

　　既斂，祝執(zhí)巾、幾、席入，設(shè)於柩東，右?guī)?，加以巾。掌事者設(shè)罍洗於幕西南隅如初。祝以饌升設(shè)於席前，施設(shè)訖，執(zhí)饌者降，出。相者引主人盥洗酌酒，進(jìn)奠於席前，興，少退，西面再拜。內(nèi)外卑者皆再拜訖，主人以下各退就位，俱坐哭。

　　設(shè)靈

　　既斂，設(shè)靈於吉帷內(nèi)幕下西廂，東向，施床帷、屏幾、服飾。以時(shí)上膳羞及湯沐，皆如平常。

　　進(jìn)引

　　前一日之夕，掌事者進(jìn)轜車於兇帷外，(六品以下進(jìn)柩車於兇帷外。)當(dāng)門南向。(其下帳、明器及苞牲等輿，陳於轜車前少西，東向。)其日進(jìn)引前，量時(shí)刻搥一鼓為一嚴(yán)，(六品以下無鼓，但量時(shí)而已。)陳靈車儀仗如常。(在陳車篇。)少頃，搥二鼓為再嚴(yán)，侍靈車俱詣靈所，腰輿威儀入陳如常。進(jìn)靈車於帷門外，南向。少頃，搥三鼓為三嚴(yán)，掌事者入，徹饌以出。內(nèi)外皆興，立哭於位。執(zhí)披紼者入，掌事者徹帷，持翣者入，以翣障柩。執(zhí)披紼者各進(jìn)，執(zhí)鐸者各入，夾於柩前，東西相向。執(zhí)纛者(六品以下無纛，下準(zhǔn)此。)立於鐸南，執(zhí)銘旌者入，立於纛南，北面。(諸執(zhí)披、紼、鐸、旌、纛者，皆布深衣，介幘。六品以下則執(zhí)銘旌者立於柩前近南，北面。馀同。)

　　告遷

　　三嚴(yán)訖，祝帥腰輿入詣靈座前，西面告曰："以今吉辰，用即宅兆。"少頃，輿出，詣靈車后，少頃，退。(若內(nèi)喪，女祝迎之。)執(zhí)紼者引輴，(四品以下無執(zhí)紼、輴車，但將舉柩皆振鐸而已。)旌先，纛次，鐸次，轜車次。引輴初動(dòng)，執(zhí)鐸者皆振鐸，每振鐸先搖之，搖訖三振之。其持翣者常以翣障柩。於輴車進(jìn)，執(zhí)鐸者夾左右，每曲及進(jìn)止皆振鐸。內(nèi)外俱從柩后。柩出，到轜車后，執(zhí)紼者解紼屬於轜車，設(shè)帷帳於輴車后，掌事者升柩。

　　哭柩車位

　　丈夫俱立哭於轜車東，重行西面，婦人哭於轜車西，重行東面，俱南上。外姻丈夫哭於轜車東南，重行北面，以西為上；婦人哭於轜車西南，重行北面，以東為上。國官哭於外姻之東，北面西上；僚佐哭於國官之西，北面東上，立定。(六品以下無國官。)

　　設(shè)遣奠

　　設(shè)遣奠之饌於轜車東，置設(shè)訖，相者引主人酌酒，進(jìn)奠於席前，興，少退，西面哭，再拜，內(nèi)外皆哭，卑者再拜。若食頃徹之，以蒲葦苞牲體下節(jié)七苞，(四品五品則五苞，六品以下則二苞。)載於輿以之墓。

　　轜車發(fā)

　　既徹奠，吉兇儀仗依式進(jìn)引，靈車動(dòng)，鼓吹振作而行。(六品以下則既徹奠，吉兇威儀依式進(jìn)引。)主人、眾主人以下皆以次步從，哭於柩車后；妻妾、女子子以下皆步從，哭於丈夫之后，障以行帷。轜車去停所三百步，親賓有還者，吊哭如別儀。辭訖，進(jìn)引尊者乘車馬，從柩者更哭不絕聲。

　　宿止

　　掌事者先於宿所張吉兇帷幕，吉帷在左，兇帷在右。將至宿所，尊者俱下車馬，步哭。靈車到帷門外，回車南向。祝帥腰輿詣車后，少頃，輿入詣靈座前，少頃，輿出。進(jìn)常食於靈座，若食頃，徹之。柩車至於兇帷，內(nèi)外哭於柩車所，其位如初。掌饌者進(jìn)酒脯之奠於柩車東席上。既設(shè)奠，內(nèi)外各還次，更哭不絕聲。及墓，內(nèi)外俱就位哭，進(jìn)夕奠如初訖，內(nèi)外各還次，迭哭終夜。及明，嚴(yán)鼓，內(nèi)外又就位哭，進(jìn)朝奠於柩東。進(jìn)常食於靈座，若食頃，徹之。迎靈發(fā)引，尊者乘車馬，哭從如上儀。

　　到墓

　　到墓，尊者俱下車馬。靈車到帷門外，回南向。祝帥腰輿詣車后，少頃，輿入詣靈座前，少頃，輿退，設(shè)酒脯之奠。柩車至壙前，回南向，內(nèi)外哭位如遣奠之儀。掌事者布席張帷於柩車后，下柩於輴。(四品以下則下柩於席上。)主人以下、妻妾、女子子各前撫柩哭盡哀，退復(fù)位；周親以下又前撫哭盡哀，退復(fù)位。俱再拜辭。執(zhí)紼者屬紼於輴，掌事者下柩於壙，輴出。既窆，親賓先還者吊哭如別儀。國官之長(zhǎng)奉玄纁束帛(六品以下則掌事者奉玄纁束帛。)授主人，主人受以授祝，主人稽顙再拜，祝奉以入，奠於柩東。持翣者入，倚翣於壙?jī)?nèi)兩廂；執(zhí)事者以下帳、明器、苞牲、酒米等物入置於壙?jī)?nèi)，皆藉以版；施銘旌志石於壙戶內(nèi)。置設(shè)訖，掌事者掩壙戶，加關(guān)鑰，復(fù)土。既復(fù)土，內(nèi)外俱就靈所哭，墓左祭后土如始葬之儀。

　　虞祭

　　初下柩於墓，掌事者具虞祭之饌，設(shè)罍洗篚於靈幕西南如常。內(nèi)外既就靈所哭，掌饌者進(jìn)虞祭之饌於靈座。相者引主人盥洗酌酒，進(jìn)奠於靈座前，興，少退，西面立。內(nèi)外皆止哭。祝持版進(jìn)立於靈座之右，北面跪讀祝文曰："維年月朔日，子孝子某，敢昭告於考某官封謚：(妣，郡縣夫人鄉(xiāng)君某氏，各隨所稱。)改遷幽宅，禮畢終虞，夙夜匪寧，啼號(hào)罔極。(四品以下則"攀號(hào)永遠(yuǎn)，無所迨及。"馀同。)謹(jǐn)以潔牲柔毛、剛鬛、明粢、薌合、薌萁、嘉蔬、嘉薦、醴齊，祗薦虞事於考某官封謚，(四品五品則"謹(jǐn)以潔牲柔毛、剛鬛、嘉薦、普淖、明齊、溲酒"。馀同。六品以下無柔毛，馀同四品五品。)尚饗。"主人哭，再拜，內(nèi)外皆哭，卑者再拜，盡哀。相者引主人以下出就別所，釋縗服，著素服而還。掌饌者徹饌，掌事者徹靈座。

　　王公以下居喪雜制

　　○舉哀

　　諸聞喪舉哀者，於聞喪所哭盡哀，問故，又哭盡哀，改著素服。子、妻、妾、女子子俱被發(fā)。周親以下，婦人去首飾。子於堂上東壁下，西面，以南為上；周親以下於北壁下，南面，以西為上。妻、妾、女子子於西壁下，東面，以南為上；周親以下婦人，於北壁下，南面，以東為上。內(nèi)外之際，障以帷。若婦人在別堂舉哀，則周親以下婦人在北壁下，南面西上。(周親以下舉哀哭位亦然。)三日成服及廬、堊室、苫塊、薦席變除之節(jié)，皆如在家之禮，唯不設(shè)奠祭。(以其精神不在於此。)若除喪而后歸，則之墓，諸子以下素服待於墓東，西向，婦人待於墓西，東向，俱北上。奔喪者素服，至於隧南，北面哭，盡哀，再拜，又哭盡哀，再拜。於家不哭。

　　○奔喪

　　奔喪之禮：始聞?dòng)H喪，以哭答使者，盡哀，問故，又哭盡哀。服布深衣，素冠，遂行。日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得奔，則成服而后行。過州至境則哭，盡哀而止?？薇苁谐?。望其州境，哭。(此父母之喪。)

　　至於家，內(nèi)外哭待於堂上。奔喪者入門而左，升自西階，殯東西面憑殯哭，盡哀，少退，再拜；退於序東，被發(fā)，復(fù)殯東，西面坐哭，又盡哀，尊卑撫哭如常。訖，內(nèi)外各還次，奔喪者乃還次。厥明，坐於殯東如初。未成服者三日成服。(若至在小斂前，與主人俱成服。若小斂以后至者，自用日數(shù)。)

　　凡奔喪，齊縗望鄉(xiāng)而哭，大功望門而哭，小功至門而哭，緦麻即位而哭。齊縗以下奔喪者升殯東，西面哭。主人以下哭待於堂上如常。奔喪者哭盡哀，再拜，又哭盡哀，尊卑撫哭亦如之。訖，內(nèi)外各還次。三日成服。有賓吊者，拜賓如常。奔喪者非主人，則主人為之拜賓。

　　婦人奔喪，入自闈門，(側(cè)門曰闈。)升自西階側(cè)，(側(cè)階，旁階。)殯西東面，妻妾、女子子則憑殯哭，盡哀，少退，再拜；退於西房若西室，妻妾、女子子被發(fā)，(出嫁女髽。)復(fù)位，坐哭，又盡哀，尊卑撫哭如常，內(nèi)外俱還次，奔喪者乃還次。周喪以下婦人奔喪者，升哭拜、又哭盡哀、尊卑撫哭及還次皆如之。

　　奔喪者不及殯，先之墓，北面近隧哭。主人以下哭待於墓左，西面，主婦以下哭待於墓右，東面，皆北上。(主人以下內(nèi)外初至墓，先拜而后哭。於相者告禮畢，則再拜辭。)奔喪者哭盡哀，再拜，又於隧東被發(fā)，復(fù)位坐哭，盡哀。相者告禮畢，奔喪者又再拜，遂冠而歸。入門而左，升自西階，靈東西面憑靈哭。主人以下升哭於堂上如常。奔喪者哭盡哀，再拜。若經(jīng)宿，主人以下哭盡哀，皆再拜哭，降堂，相者告就次，主人以下各就次。三日成服。

　　齊縗周以下不及殯，先之墓，西面哭盡哀，再拜，又哭盡哀，相者告禮畢，奔喪者再拜，遂冠而歸，哭就次如上儀。奔喪者若妻妾、女子子，皆被發(fā)於隧西，哭盡哀、髽如常，馀如男子。齊縗周以下婦人奔喪，哭於隧西，馀如丈夫之禮。

　　○三殤

　　三殤之喪：始死，浴襲及大小斂與成人同。其長(zhǎng)殤有棺及大棺，中殤下殤有棺、靈筵，祭奠、進(jìn)食、葬送、哭泣之位與成人同。其苞牲及明器，長(zhǎng)殤三分減一，中殤三分減二。唯不復(fù)魂，無含，事辦而葬，不立神主，既虞而除靈座。其虞祝辭云：維年月朔日，父云告子某。若兄，云告弟某。若弟，云弟某昭告某兄。日月易往，奄及反虞，悲念相續(xù)，心焉如毀。(兄云"悲慟猥至，情何可處"。弟云"悲痛無已，至情如割"。)今以(弟祭兄則云"謹(jǐn)以"。)潔牲、嘉薦、普淖、明齊、溲酒，薦虞事於子某，弟某，兄某，魂其饗之。(弟祭兄云"尚饗"。)嫡殤者時(shí)享，皆祔食於祖，無別祝文，亦不拜。(設(shè)祔食之座於祖座之左，西向，一獻(xiàn)而已。不祝不拜者，以其從食其祖。祝辭末云"孫其祔食"。)庶子不祔食。庶子之嫡祔如嫡殤禮。凡無服，四歲以上略與下殤同，又無靈筵，唯大斂小斂奠而已；三歲以下斂以瓦棺，葬於園，又不奠?！?br />
　　○初喪聚主

　　凡遭喪，廟有主者，則取群廟之主藏於祖廟。卒哭而后，主各歸其廟。(藏於祖廟，象有兇事聚也。)

　　○食飲節(jié)

　　父母之喪，食粥，朝一溢米，暮一溢米。(二十兩曰溢。一溢為米一升二十四分升之一也。)不能食粥，則以為飯，菜羹。婦人皆以為飯。諸齊縗之喪，蔬食水飲，不食菜果。三月既葬，食肉，不飲酒。九月之喪猶周之喪。

　　○哭節(jié)

　　凡哭，斬縗若往而不反，齊縗若往而反，大功三曲而偯，小功、緦麻哀容可。

　　○居常節(jié)

　　父母之喪，居倚廬，寢苫枕塊，寢不脫绖帶。頭有瘡則沐，身有瘍則浴。有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初。不勝喪乃比於不慈不孝。毀瘠不形，視聽不衰。(為其廢事。形謂骨見。)升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧。(常若親存。隧，道也。)五十不致毀，六十不毀，七十唯縗麻在身，飲酒食肉，處於內(nèi)。(所以養(yǎng)衰老。人年五十始衰。)喪食雖惡，必充虛。虛而廢事，非禮；飽而忘哀，亦非禮。視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之。斬縗唯而不對(duì)，齊縗對(duì)而不言，大功言而不議，小功、緦麻議而不及樂，故喪事不言樂。(非其時(shí)也。)父母之喪，不避泣涕而見人。(言重喪不行求見人，人來求見己，可以見之。不避涕泣，言至哀無飾也。)非喪事不言，言而不語，對(duì)而不問。(言者言己事。為人說為語。)言而事行者，杖而起；身自執(zhí)事而后行者，面垢而已。(杖而起謂有官爵者。面垢而已謂庶人。)凡廬堊室之內(nèi)，不與人坐。在堊室之內(nèi)，非時(shí)見於母，則不入門。居喪未葬讀喪禮，既葬讀祭禮。兄弟各處異方而父母喪，各依聞喪日月而除之。三年之喪，凡見人，皆不去绖。父母之喪，賓客已吊而重來者，主人哭而見，其去也又哭之。其未葬，必備縗绖而后見。居父母之喪，遠(yuǎn)行而還者，必告返。父有艱未除，則子不衣文采。三年之喪，雖功縗不吊。(功縗謂既練之后，服布如大功，謂之功縗。)凡三年及周喪，不數(shù)閏。(禫則數(shù)之。)以閏月亡者，祥及忌日皆以閏所祔之月為正。庶子不為長(zhǎng)子斬，不繼祖與禰也。

　　○不及期葬

　　速葬者速虞，三月而后卒哭。(謂不及期而葬，既葬即虞，安神也。卒哭之祭待哀殺。)父母之喪周而葬者，則以葬之后月小祥，其大祥則依再周之禮，禫亦如之。若再周而后葬者，則以葬之后月練，又后月為大祥，祥而即吉，無復(fù)禫矣。其未再周葬者，則以二十五月練，二十六月祥，二十七月禫。(必練祥禫者，明深哀不可頓除之，故為之漸以安孝子之心。禫一月者，終二十七月之?dāng)?shù)。)久而不葬者皆變服，唯主喪者不除，其馀各終月數(shù)而除之，皆無受服，至葬及反其服，虞則除之。若亡失尸柩，則變除如常禮。

　　○外喪

　　凡死於外者，小斂而反則子素服；蒞巾帕頭，徒跣而從，大斂而反亦如之。凡死於外大斂而反，毀門西墻而入。

　　○諱名

　　卒哭而諱。凡父之所諱，子亦諱之。母之所諱，不言於內(nèi)。妻之所諱，不言於其側(cè)。

　　○追服

　　小功以下，日月過制而聞喪，則不追服。(猶為舉哀。)降而在緦小功者，追服之。生不及祖父母、諸父母、兄弟，而父追服，己則否。(謂子生於外者。父以他故居異邦而生己，己不及此親存時(shí)歸見之，今其死，於喪服年月已過乃聞之，父為之服，己則否者，不責(zé)非時(shí)之恩於人所不能。當(dāng)其時(shí)則服之。)

　　○喪冠嫁娶

　　因喪冠者，雖三年之喪可也。既冠於次，入哭盡哀乃出。(言雖者，明齊縗以下皆可因喪冠也。始遭喪，以其冠月，因喪服則冠矣。非其冠月，待變除卒哭而冠也。次，廬也。)大功之末，可以冠子、嫁子。父小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以娶婦。己雖小功，既卒哭，可以冠、娶妻。下殤之小功則不可。(此皆謂可用吉禮之時(shí)也。父大功卒哭而可冠子、嫁子，小功卒哭而可娶婦；己大功卒哭可以冠子，小功卒哭可以娶妻：必偕祭乃行也。下殤小功，齊縗之親，除喪而后婚。凡冠者，其時(shí)當(dāng)冠，則因喪而冠也。)三年喪，如遺之酒肉則受之，必三辭，主人縗绖而受之；(受之必正服，明不茍於滋味也。)如君命，則不敢辭，受而薦之。(薦之於宗廟，貴君之禮。)父母之喪，不遺人；(居重喪者，志不在施惠。)人遺之，雖酒肉，受也。三年之喪既葬，尊者遺之食，則食，不避粱肉；若酒醴，則辭也。(見於顏色者則不可。)

　　○樂禁

　　父有服，子不與於樂。母有服，聲聞焉，不舉樂。妻有服，不舉樂於其側(cè)。大功至則辟琴瑟，小功至則不絕樂。

　　○主諸喪

　　凡主兄弟之喪，雖疏必虞。(此謂兄弟或在他方，或無胤嗣，而為之主。)

　　○婚遇喪

　　娶妻有吉日，而婿之父母喪，則婿之伯叔父使人致命於女氏曰："某之子有父母之喪，不可嗣為兄弟，使某致命。"女氏受命而不敢嫁。婿既免喪，女父母使人請(qǐng)之，婿弗取而后嫁之，禮也。女之父母喪亦如之。親迎在涂而婿之父母死，則女素服縞總以赴喪，其縗服與成服之禮同婿。除喪之后，束帶相見，不行初婚之禮。女在涂而女之父母死，則反。婿親迎未至而有周、大功之喪，則夫改服於外次，婦入，改服於內(nèi)次，即位而哭。既虞卒哭，婿入束帶相見而已，不行初婚之禮。娶婦有吉日而婦死，婿齊縗而往吊，既葬除之。夫死亦如之，妻服斬縗?！?br />
　　○室次節(jié)

　　為人后者為其父母居堊室，舅姑服嫡婦不為次，昆弟之女適人者不為次。次謂堊室之屬也。

　　○居重問輕

　　諸先遭重喪，后遭輕喪，皆為制服，往哭則服之，反則服其重服。其除之也，亦服其服而除。有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，哭之他室，(明所哭者異，哭之為位。凡言兄弟，小功、緦麻之親皆是。)無他室，哭於門內(nèi)之右。(近南者，為之變位也。)入奠，卒奠出，改服即位，如始即位之禮。(謂后日之哭也。朝入奠於其殯，既乃更即位就他室哭，如始至之時(shí)。)

　　《通典》　唐·杜佑