儒林傳

　　宋 【三】

　　○宋三

　　周敦頤　　　程顥　　　　程頤　　張載【戩】　　　　邵雍【伯溫】

　　周敦頤
　　程顥
　　程頤
　　張載
　　邵雍

　　△周敦頤

　　周敦頤字茂叔道州營(yíng)道人元名敦實(shí)避英宗舊諱改焉以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任為分寧主簿有獄久不決敦頤至一訊立辨邑人驚曰
老吏不如也部使者薦之調(diào)南安軍司理參軍有囚法不當(dāng)死轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵酷悍吏也欲深治之眾莫敢爭(zhēng)敦頤獨(dú)與之辨不聽(tīng)乃委手版歸將
棄官去曰如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也逵悟囚得免移桂陽(yáng)令治績(jī)尤著徙知南昌南昌人皆曰是能辨分寧獄者吾屬得所訴矣富
家大姓酷吏惡少惴惴焉以污穢善政為恥厯合州判官事不經(jīng)手吏不敢決雖下之民不肯從部使者趙抃惑于譖口臨之甚威敦頤處之超
然通判虔州抃守虔熟視其所為乃大悟執(zhí)其手曰吾幾失君矣今而后知而茂叔也熙寧初知郴州用抃及呂公著薦為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官提點(diǎn)
刑獄以洗冤澤物為己任行部不憚勞苦雖瘴厲險(xiǎn)遠(yuǎn)亦緩視徐按以疾求知南康軍 【按名臣言行錄云聞水嚙其母墳求南康軍以歸上
其印分司南京】 因家廬山蓮花峯下前有溪合于湓江取營(yíng)道所居濂溪以名之抃再鎮(zhèn)蜀將奏用之未及而卒黃庭堅(jiān)稱(chēng)其人品甚高胸懷
灑落如光風(fēng)霽月廉于取名而銳于求志薄于徼福而厚于德民菲于奉身而燕及煢嫠陋于希世而尚友千古博學(xué)力行著太極圖說(shuō)及通書(shū)
序者謂其言約而道大文質(zhì)而義精得孔孟之本源大有功于學(xué)者也掾南安時(shí)程珦通判軍事視其氣貌非常人與語(yǔ)知其為學(xué)知道因與為
友使二子顥頤往受業(yè)焉敦頤每令尋孔顏樂(lè)處所樂(lè)何事二程之學(xué)源流乎此故顥之言曰自再見(jiàn)周茂叔后吟風(fēng)弄月以歸有吾與點(diǎn)也之
意侯師圣學(xué)于程頤未悟訪敦頤敦頤曰吾老矣說(shuō)不可不詳留對(duì)榻夜談越三日乃還頤驚異之曰非從周茂叔來(lái)耶其善開(kāi)發(fā)人類(lèi)此嘉定
十三年賜謚曰元淳佑元年封汝南伯從祀孔子廟庭二子壽燾燾官至寶文閣待制

　　△程顥

　　程顥字伯淳世居中山后從開(kāi)封徙河南高祖羽太宗朝三司使父珦仁宗錄舊臣后以為黃陂尉久之知襲州時(shí)宜獠區(qū)希范既誅鄉(xiāng)人
忽傳其神降言當(dāng)為我南海立祠于是迎其神以往至襲珦使詰之曰比過(guò)潯潯守以為妖投祠具江中逆流而上守懼乃更致禮珦使復(fù)投之
順流去甚妄乃息徙知磁州又徙漢州嘗宴客開(kāi)元僧舍酒方行人嘩言佛光見(jiàn)觀者相騰踐不可禁珦安坐不動(dòng)頃之遂定熙寧法行守令奉
命唯恐后珦獨(dú)抗議指其未便使者李元瑜怒即移病歸旋致仕累轉(zhuǎn)大中大夫元佑五年卒珦慈恕而剛斷平居與幼賤處惟恐有傷其意至
于犯義理則不假也前后五得任子以均諸父之子孫嫁遣孤女必盡其力所得祿分贍親戚貧者伯母賓居奉養(yǎng)甚至從兄女寡珦迎歸教養(yǎng)
其子如子侄文彥博蘇頌等九人表其清節(jié)詔賜帛官給葬顥舉進(jìn)士調(diào)鄠上元主簿鄠民有借兄宅居者發(fā)地得瘞錢(qián)兄之子訴曰父所藏顥
問(wèn)幾何年曰四十年彼借居幾時(shí)曰二十年矣遣吏取十千視之謂訴者曰今官所鑄錢(qián)不五六年即遍天下此皆未藏前數(shù)十年所鑄何也其
人不能答 【按名臣言行錄云鄠縣有稅官以賄播聞然怙力文身自號(hào)能殺人眾皆憚之顥至其人不自安輒曰外人謂某自盜官錢(qián)新主
簿將發(fā)之某勢(shì)窮必殺人言未訖顥笑曰起下食君之祿詎肯為盜萬(wàn)一有之將救死不暇安能殺人其人嘿不敢言后亦私償其所盜卒以善
去宋史不載謹(jǐn)附識(shí)】 茅山有池產(chǎn)龍如蜥蜴而五色民俗嚴(yán)奉顥捕而脯之 【按名臣言行錄云顥主上元簿為令畫(huà)法均田稅攝邑盛夏
塘堤決法當(dāng)言之府府廩于漕然后記功調(diào)役非月余不能興作顥曰如此苗槁矣民將何食救民獲罪所不辭也遂發(fā)民塞之歲則大熟又云
江寧當(dāng)水陸之沖舟卒病者留之為營(yíng)以處曰小營(yíng)子歲不下數(shù)百人至者輒死先生察其由蓋既留然后請(qǐng)于府給券乃得食比有司文移具
則困于饑巳數(shù)日矣顥白漕司給米貯營(yíng)中至者與之食自是生全者大半常云一命之士茍心于愛(ài)物于人必有所濟(jì)二事宋史俱不載謹(jǐn)附
識(shí)】 為晉城令富人張氏父死旦有老叟踵門(mén)曰我汝父也張?bào)@疑相與詣縣叟探懷取策以進(jìn)記曰某年月日抱兒與張三翁家顥問(wèn)張是時(shí)
纔四十安得有翁稱(chēng)叟駭謝氏稅粟多移近邊載往則道遠(yuǎn)就糴則價(jià)高顥擇富而可任者預(yù)使貯粟以待費(fèi)大省民以事至縣者心告以孝弟
忠信入所以事父兄出所以事長(zhǎng)上度鄉(xiāng)村遠(yuǎn)近為伍保使之力役相助患難相恤而奸偽無(wú)所容凡孤煢殘廢者責(zé)之親戚鄉(xiāng)黨使無(wú)失所行
旅出于其途者疾病皆有所養(yǎng)鄉(xiāng)必有校暇時(shí)親至召父老與語(yǔ)兒童所讀書(shū)親為正句讀教者不善則為易置擇子弟之秀者聚而教之鄉(xiāng)民
為社會(huì)為立科條旌別善惡使有勸有恥在縣三歲民愛(ài)之如父母 【按名臣言行錄云晉城邑幾萬(wàn)室二年間無(wú)強(qiáng)盜及鬬死者秩滿代者
且至吏夜叩門(mén)稱(chēng)有殺人者顥曰吾邑安有此誠(chéng)有之必某村某人也問(wèn)之果然家人驚異問(wèn)其故曰吾嘗疑此人惡少之弗革者也又云先時(shí)
民憚?wù)饕垡奂皠t相訴為讎顥盡知民產(chǎn)厚薄第其先后按籍而命之無(wú)有辭者河?xùn)|義勇農(nóng)隙則教以武事然應(yīng)文備數(shù)而己顥至?xí)x城其民
遂為精兵宋史俱不載謹(jǐn)附識(shí)】 熙寧初用呂公著薦為太子中允監(jiān)察御史里行神宗素知其名數(shù)召見(jiàn)每退必曰頻來(lái)對(duì)欲常常見(jiàn)卿一日
從容咨訪報(bào)正午始趨出庭中人曰御史不知上未食乎前后進(jìn)說(shuō)甚多大要以正心窒欲求賢育材為言務(wù)以誠(chéng)意感悟人主嘗勸帝防未萌
之欲及勿輕天下士帝曰當(dāng)為卿戒之王安石執(zhí)政議更法令中外皆不以為便言者攻之甚力顥被旨赴中書(shū)議事安石方怒言者厲色待之
顥徐曰天下事非一家私議愿平氣以聽(tīng)安石為之愧屈自安石用事顥未嘗一語(yǔ)及于功利居職八九月數(shù)論時(shí)政最后言曰智者若禹之行
水行其所無(wú)事也舍而之險(xiǎn)阻不足以言智自古興治立事未有中外人情交謂不可而能有成者況于排斥忠良沮廢公議用賤陵貴以邪千
正者乎正使徼幸有小成而興利之臣日進(jìn)尚德之風(fēng)浸衰尤非朝廷之福遂乞去言職安石本與之善及是雖不合猶敬其忠信不深怒但出
提點(diǎn)京西刑獄顥固辭改簽書(shū)鎮(zhèn)寧軍判官司馬光在長(zhǎng)安上疏求退稱(chēng)顥公直以為己所不如程昉治河取澶卒八百虐用之眾逃歸羣僚畏
昉欲勿納顥曰彼逃死自歸弗納必亂若昉怒吾自任之即親往啟門(mén)拊勞約少休三日復(fù)役眾驩踴而入具以事上得不遣昉后過(guò)州揚(yáng)言曰
澶卒之?dāng)∪懗讨性收T之吾且訴于上顥聞之曰彼方憚我何能為果不敢言曹村掃決顥謂郡守劉渙曰曹村決京師可虞臣子之分身可塞
亦所當(dāng)為盍盡遣廂卒見(jiàn)付渙以鎮(zhèn)印付顥立走決所激諭士卒命善泅者度決口引巨素濟(jì)眾兩岸并進(jìn)數(shù)日而合以郊祀恩得監(jiān)洛河竹木
務(wù)薦者言其未嘗敘年勞特遷太常丞帝又欲使修三經(jīng)義執(zhí)政不可命知扶溝縣廣濟(jì)蔡河在縣境瀕河惡子無(wú)生計(jì)顓脅取行舟財(cái)貨歲必
焚舟十?dāng)?shù)以立威顥捕得一人使引其類(lèi)貫宿惡分地處之令以挽繂為業(yè)且察為奸者自是境無(wú)焚剽忠內(nèi)侍王中正按閱保甲權(quán)焰章震諸
邑競(jìng)侈供帳悅之主吏來(lái)請(qǐng)顥曰吾吧貧安能效他邑取于民法所禁也獨(dú)有令故青帳可用爾除判武學(xué)李定劾其新法之初首為異論罷歸
故官又坐獄逸囚責(zé)監(jiān)汝州鹽稅哲宗立召為宗正丞未行而卒顥資性過(guò)人充養(yǎng)有道和粹之氣盎于面背門(mén)人交友從之?dāng)?shù)十年未嘗見(jiàn)其
忿厲之容遇事優(yōu)為雖倉(cāng)卒不動(dòng)聲色自十五六時(shí)與弟頤聞汝南周敦頤論學(xué)遂厭科舉習(xí)慨然有求道之志泛濫于諸家出入于老釋者幾
十年返求諸六經(jīng)而后得之教人自致知至于知止誠(chéng)意至于平天下灑掃應(yīng)對(duì)至于窮理盡性循循有序病學(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)卒無(wú)成焉
故其言曰道之不明異端害之也昔之害近而易知今之害深而難辨昔之惑人也乘其迷暗今之惑人也因其高明自謂之窮神知化而不足
以開(kāi)物成務(wù)言為無(wú)不周遍實(shí)則外于倫理窮深極微而不可以入堯舜之道天下之學(xué)非淺陋固滯則必入于此自道之不明也邪誕妖妄之
說(shuō)競(jìng)起雖高才明智膠于見(jiàn)聞不自覺(jué)也是皆正路之榛蕪圣門(mén)之蔽塞辟之而后可以入道 【按東都事略云神宗嘗問(wèn)顥曰王安石何如
人也顥曰安石博學(xué)多聞則有之守約則未必又問(wèn)此圣人否顥曰詩(shī)稱(chēng)周公公孫碩膚赤舄幾幾圣人蓋如此安石剛褊自任圣人豈然哉此
事宋史不載謹(jǐn)附識(shí)】 顥之歿士大夫識(shí)與不識(shí)莫不哀傷焉文彥博采眾論題其墓曰明道先生嘉定十三年賜謚曰純淳佑元年封河南伯
從祀孔子廟庭

　　△程頤

　　程頤字正叔年十八上書(shū)闕下欲天子黜世俗之論以王道為心游太學(xué)見(jiàn)胡瑗問(wèn)諸生以顏?zhàn)铀煤螌W(xué)頤論成瑗大驚異之即延見(jiàn)處
以學(xué)職呂希哲首以師禮事頤治平元豐間大臣屢薦皆不起哲宗初司馬光呂公著共薦其力學(xué)好古安貧守節(jié)言必忠信動(dòng)遵禮法望擢以
不次使士類(lèi)有所矜式詔以為西京國(guó)子監(jiān)教授力辭尋召為秘書(shū)省校書(shū)郎既入見(jiàn)擢崇政殿說(shuō)書(shū)即上疏言習(xí)與智長(zhǎng)化與心成凡民善教
其子弟者亦必延明德之士使與之處以熏陶成性況陛下春秋之富雖睿圣得于天資而輔養(yǎng)之道不可不至大率一日之中接賢士大夫之
時(shí)多親寺人宮女之時(shí)少則氣質(zhì)變化自然而成愿選名儒入侍勸講講罷留之分直以備訪問(wèn)或有小失隨事獻(xiàn)規(guī)歲月積久必能養(yǎng)成圣德
頤每進(jìn)講色甚莊繼以諷諫聞帝在宮中盥而避蟻問(wèn)有是乎曰然誠(chéng)恐傷之爾頤曰推此心以及四海帝王之要道也神宗喪未除冬至百官
表賀頤曰節(jié)序變遷時(shí)思方切乞改賀為慰既除喪有司請(qǐng)開(kāi)樂(lè)置宴頤又言除喪而用吉禮尚當(dāng)因事長(zhǎng)樂(lè)今特設(shè)宴是喜之也皆從之帝嘗
以瘡疹不御邇英累日頤詣宰相問(wèn)安否且曰上不御殿太后不當(dāng)獨(dú)坐且人主有疾大臣可不知乎翌日宰相以下始奏問(wèn)疾蘇軾不悅頤頤
門(mén)人賈易朱光庭不能平合攻軾胡宗愈顧臨詆頤不宜用孔文仲極論之遂出管勾西京國(guó)子監(jiān)久之加直秘閣再上表辭董敦逸復(fù)摭其有
怨望語(yǔ)去官紹圣中削籍竄涪州李清臣尹洛即日迫遣之欲入別叔母亦不許徽宗即位徙峽州俄復(fù)官又奪于崇寧再?gòu)?fù)宣教郎致仕大觀
初卒頤于書(shū)無(wú)所不讀其學(xué)本于誠(chéng)以大學(xué)語(yǔ)孟中庸為標(biāo)指而達(dá)于六經(jīng)動(dòng)止語(yǔ)默一以圣人為師張載稱(chēng)其兄弟從十四五時(shí)便脫然欲學(xué)
圣人故卒得孔孟不傳之學(xué)以為諸儒倡其言若布帛菽粟然知德者尤尊崇之 【按名臣言行錄云陜右錢(qián)以錢(qián)舊矣有議更以銅者己而
會(huì)所鑄子不踰母謂無(wú)利也遂止頤聞之曰此乃國(guó)家之大利也利多費(fèi)省私鑄者眾費(fèi)多利少盜鑄者息民不敢盜鑄則權(quán)歸公上非國(guó)家之
大利乎又有議增解鹽之直者頤曰價(jià)平則鹽易泄人人得食無(wú)積而不售者歲入必倍矣價(jià)增則反是己而果然司馬光既相大改熙豐復(fù)祖
宗之舊頤曰役法當(dāng)討論未可輕改也光不然之既而數(shù)年紛紛不能定數(shù)事宋史不載謹(jǐn)附識(shí)】 嘗言今農(nóng)夫祈寒暑雨深耕易耨播種五谷
吾得而食之百工技藝作為器物吾得而用之介冑之士被堅(jiān)執(zhí)銳以守土宇吾得而安之無(wú)功澤及人而浪度歲月晏然為天地間一蠹惟綴
緝圣人遺書(shū)庶幾有補(bǔ)爾于是著易春秋傳以傳于世平生誨人不倦故學(xué)者出其門(mén)最多淵源所漸皆為名士涪人祠頤于北巖世稱(chēng)為伊川
先生嘉定十三年賜謚曰正淳佑元年封伊陽(yáng)伯從祀孔子廟庭

　　△張載

　　張載字子厚長(zhǎng)安人少喜談兵至欲結(jié)客取洮西之地年二十一以書(shū)謁范仲淹一見(jiàn)知其遠(yuǎn)器乃驚之曰儒者自有名教可樂(lè)何事于兵
因勸讀中庸載讀其書(shū)猶以為未足又訪諸釋老累年究極其說(shuō)知無(wú)所得反而求之六經(jīng)嘗坐虎皮講易京師聽(tīng)從者甚眾一夕二程至與論
易次日語(yǔ)人曰比見(jiàn)二程深明易道吾所弗及汝輩可師之撤坐輟講與二程語(yǔ)道學(xué)之要渙然自信曰吾道自足何事旁求于是盡棄異學(xué)淳
如也舉進(jìn)士為祁州司法參軍遷云巖令政事以敦本善俗為先每月吉具酒食召高年者會(huì)縣庭親為勸酬使人知養(yǎng)老事長(zhǎng)之義固問(wèn)民疾
苦及告所以訓(xùn)戒子弟之意熙寧初呂公著言其有古學(xué)神宗方一新百度思得才哲士謀之召見(jiàn)問(wèn)治道對(duì)曰為政不法三代者終茍道也帝
悅以為崇文院校書(shū)他日見(jiàn)王安石安石問(wèn)以新政載曰公與人為善則人以善歸公如教玉人琢玉則宜有不受命者矣明州苗振獄起往治
之末減其罪還朝即移疾屏居南山下終日危坐一室左右簡(jiǎn)編俯而讀仰而思有得則識(shí)之或中夜起坐取燭以書(shū)其志道精思未始須臾息
敝衣蔬食與諸生講學(xué)每告以知禮成性變化氣質(zhì)之道學(xué)必如圣人而后巳以為知人而不知天求為賢人而不求為圣人此秦漢以來(lái)學(xué)者
大蔽也故其學(xué)尊禮貴德樂(lè)天安命以易為宗以中庸為體以孔孟為法黜怪妄辨鬼神其家昏喪葬祭率用先王之意而傅以今禮又論定井
田宅里發(fā)斂學(xué)校之法皆欲修理成書(shū)使可舉而措諸事業(yè)呂大防薦之詔知太常禮院與有司議禮不合復(fù)以疾歸中道疾甚沐浴更衣而寢
旦而卒貧無(wú)以斂門(mén)人共買(mǎi)棺奉其喪還翰林學(xué)士許將等言其恬于進(jìn)取乞加贈(zèng)恤詔賜館職半賻載學(xué)古力行為關(guān)中士人宗師世稱(chēng)為橫
渠先生著書(shū)號(hào)正蒙又作東西二銘程頤嘗言西銘明理一而分殊擴(kuò)前圣所未發(fā)與孟子性善養(yǎng)氣之論同功嘉定十三年賜謚曰明淳佑元
年封郿伯從祀孔子廟庭弟戩

　　張戩

　　 張戩

　　戩字天祺起進(jìn)士調(diào)閺鄉(xiāng)主簿知金堂縣誠(chéng)心愛(ài)人養(yǎng)老恤窮間召父老使教督子弟民有小善皆籍記之以奉錢(qián)為酒食月吉召老者飲
勞使其子孫侍勸以孝弟民化其德所至獄訟日少熙寧初為監(jiān)察御史里行累章論王安石亂法乞罷條例司及追還常平使者劾曾公亮陳
升之趙抃依違不能救正韓絳左右徇縱與為死黨李定以邪諂竊臺(tái)諫且安石擅國(guó)輔以絳之詭隨臺(tái)臣又用定輩芽蘗漸盛呂惠卿刻薄辨
給假經(jīng)術(shù)以文奸言豈宜勸講君側(cè)書(shū)數(shù)十上又詣中書(shū)爭(zhēng)之安石舉扇掩面而笑戩曰戩之狂直宜為公笑然天下之笑公者不少矣趙抃從
旁解之戩曰公亦不得為無(wú)罪抃有愧色遂稱(chēng)病待罪出知公安縣徙監(jiān)司竹監(jiān)至舉家不食筍常愛(ài)用一卒及將代自見(jiàn)其盜筍籜治之無(wú)少
貸罪巳正待之復(fù)如初略不介意其德量如此卒于官

　　△邵雍

　　邵雍字堯夫其先范陽(yáng)人父古徙衡漳又徙共城雍年三十游河南葬其親伊水上遂為河南人雍少時(shí)自雄其才慷慨欲樹(shù)功名于書(shū)無(wú)
所不讀始為學(xué)即堅(jiān)苦刻厲寒不爐暑不扇夜不就席者數(shù)年己而嘆曰昔人尚友于古而吾獨(dú)未及四方于是踰河汾涉淮漢周流齊魯宋鄭
之墟久之幡然來(lái)歸曰道在是矣遂不復(fù)出北海李之才攝共城令聞?dòng)汉脤W(xué)嘗造其廬語(yǔ)以物理性命之學(xué)遂從之才受河圖洛書(shū)宓羲八卦
六十四卦圖探賾索隱妙悟神契洞徹蘊(yùn)奧汪洋浩博德其所自得者及其學(xué)益老德益邵玩心高明以觀夫天地之運(yùn)化陰陽(yáng)之消長(zhǎng)遠(yuǎn)而古
今世變微而走飛草木之性情深造曲暢遂衍宓羲先天之旨著書(shū)十余萬(wàn)言行于世初至洛蓬蓽環(huán)堵不庇風(fēng)雨躬樵爨以事父母雖平居屢
空而怡然有所甚樂(lè)人莫能窺也及執(zhí)親喪哀毀盡禮富弼司馬光呂公著諸賢退居洛中雅敬雍恒相從游為市園宅雍歲時(shí)耕稼僅給衣食
名其居曰安樂(lè)窩因自號(hào)曰安樂(lè)先生興至輒哦詩(shī)自詠春秋時(shí)出游城中乘小車(chē)一人挽之惟意所適士大夫家識(shí)其車(chē)音爭(zhēng)相迎候童孺廝
隸皆歡相謂曰吾家先生至也不復(fù)稱(chēng)其姓字或留信宿乃去好事者別作屋如雍所居以候其至名曰行窩司馬光兄事雍而二人純德尤鄉(xiāng)
里所向慕每相飭曰毋為不善恐司馬端明邵先生知士之道洛者有不之公府必之雍雍德氣粹然望之知其賢然不事表暴不設(shè)防畛與人
言樂(lè)道其善而隱其惡有就問(wèn)學(xué)則答之未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人人無(wú)貴賤少長(zhǎng)一接以誠(chéng)故賢者悅其德不賢者服其化一時(shí)洛中人才特盛而忠厚
之風(fēng)聞天下熙寧行新法吏牽迫不可為或投劾去雍門(mén)生故友居州縣者貽書(shū)訪雍雍曰此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)新法固嚴(yán)能寬一分則民受
一分賜矣投劾何益耶先是嘉佑間詔求遺逸留守王拱辰以雍應(yīng)詔授將作監(jiān)主簿復(fù)舉逸士補(bǔ)潁州團(tuán)練推官皆固辭乃受命竟稱(chēng)疾不之
官熙寧十年卒贈(zèng)秘書(shū)著作郎元佑中賜謚康節(jié)雍高明英邁而渾厚不見(jiàn)圭角是以清而不激和而不流人與交久益尊信之河南程顥初侍
其父識(shí)雍論議終日退而嘆曰堯夫內(nèi)圣外王之學(xué)也雍知慮絕人遇事能前知程頤嘗曰其心虛明自能知之當(dāng)時(shí)學(xué)者因雍之前知謂雍于
凡物聲氣之所感觸輒以其動(dòng)而推其變焉于是摭世事之已然者皆以雍言先之雍蓋未必然也雍疾病司燛光張載程顥程頤晨夕候之將
終其議喪葬事外庭雍皆能聞眾人所言召子伯溫謂曰諸君欲葬我近城地當(dāng)從先塋爾既葬顥為銘墓稱(chēng)雍之道約一不雜就其所至可謂
安且成矣所著書(shū)曰皇極經(jīng)世觀物內(nèi)外篇漁樵問(wèn)對(duì)詩(shī)曰伊川擊壤集子伯溫

　　邵伯溫

　　 邵伯溫

　　伯溫字子文司馬光等屈名位輩行與伯溫為再世交故所聞日博而尤熟當(dāng)世之務(wù)光入相嘗欲薦伯溫宋果而卒后以河南尹與部使
者薦特授大名府助教調(diào)潞州長(zhǎng)子縣尉初蔡確之相也哲宗新立邢恕自襄州移河陽(yáng)詬確謀造定策事及司馬光子康詣闕恕召康詣河陽(yáng)
伯溫謂康曰公休除喪未見(jiàn)君不宜枉道先見(jiàn)朋友康曰巳諾之伯溫曰恕傾巧或以事要公休若從之必為異日悔康竟往恕果勸康作書(shū)稱(chēng)
確以為他日全身保家計(jì)康恕同年登科第康遂作書(shū)如恕言恕蓋以康為光子言確有定策功世必見(jiàn)信既而梁燾以諫議召恕亦要燾至河
陽(yáng)連日夜論確功不休且以康書(shū)為證燾不悅會(huì)吳處厚奏確詩(shī)謗朝政燾與劉安世共請(qǐng)誅確且論恕罪亦命康分析康始悔之康卒子植幼
宣仁后憫之呂大防謂康素以伯溫可托請(qǐng)以伯溫為西京教授以教植伯溫既至官則誨植曰溫公之孫大諫之子賢愚在天下可畏也植聞
之力學(xué)不懈卒有立紹圣初章惇為相惇嘗事康節(jié)欲用伯溫伯溫不往會(huì)法當(dāng)赴吏部銓程頤謂伯溫曰石危子之行也伯溫曰豈不欲見(jiàn)先
公于地下耶至則先就部擬官而后見(jiàn)宰相惇論及康節(jié)之學(xué)曰嗟乎吾于先生不能卒業(yè)也伯溫曰先君先天之學(xué)論天地萬(wàn)物未有不盡者
其信也則人之仇怨反復(fù)者可忘矣時(shí)惇方興黨獄故以是動(dòng)之惇悚然猶薦之于朝而伯溫愿補(bǔ)郡縣吏惇不悅遂得監(jiān)永興軍鑄錢(qián)監(jiān)寺元
佑諸賢方南遷士鮮訪之者伯溫見(jiàn)范祖禹于咸平見(jiàn)范純?nèi)视跐}昌或?yàn)橹植活櫼矔?huì)西邊用兵復(fù)夏人故地從軍者得累數(shù)階伯溫當(dāng)行
輒推同列秩滿惇猶在相位伯溫義不至京師從外臺(tái)辟環(huán)慶路帥幕實(shí)避惇也徼宗即位以日食求言伯溫上書(shū)累數(shù)千言大要欲復(fù)祖宗制
度辨宣仁誣謗解元佑黨錮分君子小人戒勞民用兵語(yǔ)極懇至宣仁太后之謗伯溫既辨之又著書(shū)名辨誣后宗寧大觀間以元符上書(shū)人分
邪正等伯溫在邪等中以此書(shū)也出監(jiān)華州西岳廟久之知靈寶縣徙芮城縣主管永興軍輝州三白渠公事童貫為宣撫使士大夫爭(zhēng)出其門(mén)
伯溫聞其來(lái)出他州避之除知果州請(qǐng)罷歲輸瀘南諸州綾絹絲緡數(shù)十萬(wàn)以寬民力除知興元府遂寧府邠州皆不赴擢提點(diǎn)成都路刑獄賊
史斌入漢利窺劍門(mén)伯溫與成都帥臣盧法原合謀守劍門(mén)賊竟不能入蜀人德之除利路轉(zhuǎn)運(yùn)副使提舉太平觀紹興四年卒初雍嘗曰世行
亂蜀安可避居及宣和末伯溫載家使蜀故免于難伯溫嘗論元佑紹圣之政曰公卿大夫當(dāng)知國(guó)體以蔡確奸邪投之死地何足惜然嘗為宰
相當(dāng)以宰相待之范忠宣有文正余風(fēng)知國(guó)體者也故欲薄確之罪言既不用退而行確詞命然后求去君子用心也劉摯梁燾王巖叟劉安世
忠直有余然后惡巳甚不知國(guó)體以貽后曰搢紳之禍不能無(wú)過(guò)也趙鼎少?gòu)牟疁赜渭爱?dāng)相乞行追錄始贈(zèng)秘閣修撰嘗表伯溫墓曰以學(xué)行
起元佑以名節(jié)居紹圣以言廢于崇寧世以此三語(yǔ)盡伯溫出處云著書(shū)有河南集聞見(jiàn)錄皇極系述辨誣辨惑皇極經(jīng)世序觀物內(nèi)外篇解三
子溥博傅

　　欽定續(xù)通志卷五百四十二