○別集類二十三
△《峴泉集》·四卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明張宇初撰。宇初字子璿，貴溪人，張道陵四十三世孫，洪武十年襲掌道教，永樂八年卒?！睹魇贰し郊紓鳌犯揭娖涓浮墩鳌分?，稱其建文時(shí)嘗坐不法奪印誥，成祖即位復(fù)之；又稱其嘗受道法於長春真人劉淵然，后與淵然不協(xié)，互相詆訐。其人品頗不純粹，然其文章乃斐然可觀。其中若《太極釋》、《先天圖論》、《河圖原辨》、《荀子辨》、《陰符經(jīng)》諸篇，皆有合於儒者之言。《問神》一篇，悉本程朱之理，未嘗以云師、風(fēng)伯荒怪之說張大其教。以視誦周、孔之書而混淆儒、墨之界者，實(shí)轉(zhuǎn)為勝之。韓愈《送浮屠文暢序》稱：“人有儒名而墨行者，問其名則是。校其行則非。有墨名而儒行者，問其名則非，校其行則是。”然則若宇初者，其言既合於理，寧可以異端之故，并斥其文乎？朱彝尊《明詩綜》稱其集二十卷，詩居其半，王紳為之序。此本皆所作雜文，惟末附歌行數(shù)十首。卷首雖載《紳序》，而二十卷之舊已不復(fù)存，蓋又掇拾重編之本矣。
△《唐愚士詩》·二卷、附《會(huì)稽懷古詩》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明唐之淳撰。之淳字愚士，亦以字行，山陰人，肅之子也。建文初，詔詞臣修《鑒戒錄》，方孝孺薦之，授翰林院侍讀，與孝孺同領(lǐng)書局，卒於官?！睹魇贰の脑穫鳌犯捷d《王行傳》中。徐禎卿《翦勝野聞》載明太祖以布囊貯之淳，夜越宮墻入便殿，點(diǎn)竄十王冊(cè)文一事。其事荒誕不經(jīng)，殆委巷小人因之淳文思敏捷，造是妄語。張芹《遺忠錄》稱：“洪武中有薦之者，謝不就，曹國公李景隆俾其子師焉。征行四方皆與俱，歷燕、薊、秦、周，覽前代遺跡，援筆而賦，凌轢一時(shí)。”考《明史·李文忠傳》，景隆以洪武十九年襲封曹國公，不載其北征事。惟《馮勝傳》載洪武二十年與傅友德、藍(lán)玉、趙庸等北征，常茂、李景隆、鄧鎮(zhèn)皆從。是年歲在丁卯，與集中《寓寧軒記》所載洪武丁卯相合，當(dāng)即其時(shí)也。是集僅其丁卯、戊辰二年所作，似非完本。又詩文相間成編，而總題曰“詩”，亦非體例，疑當(dāng)日雜錄手稿，存此一帙，后人因鈔傳之，故編次叢雜如此歟。其詩雖未經(jīng)簡(jiǎn)汰，金礫并存，而氣格質(zhì)實(shí)，無元季纖秾之習(xí)。其塞外諸作，山川物產(chǎn)，尤足以資考核?！稌?huì)稽懷古詩》一卷，乃其少作。凡五言古詩三十首，題下各有小序，仿阮閱、曾極、張堯同之例。其中如舜廟不取地志耕象之說、禹廟不取禹穴藏書之說，皆為有識(shí)。此卷本於集外別行，然篇頁寥寥，今綴於集后。末附長洲戴冠和詩三十首。大抵湊泊成篇，不及之淳原唱。以舊本所有，姑亦并存焉。
△《繼志齋集》·十二卷、《附錄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王紳撰。紳字仲縉，義烏人，待制祎之仲子?！睹魇贰犯揭姟兜t傳》，稱：“祎死時(shí)，紳年十三。事母兄盡孝友。長博學(xué)，受業(yè)於宋濂。濂器之曰：‘吾友不亡矣！’蜀獻(xiàn)王聘紳，待以客禮。紳啟王往云南求父遺骸，不獲，述《滇南痛哭記》以歸。建文帝時(shí)，用薦召為國子博士，預(yù)修《太祖實(shí)錄》，獻(xiàn)《大明鐃歌鼓吹曲》十二章，卒於官?！蓖趺凇稏|朝記》以為成祖召入翰林，編摩《太祖實(shí)錄》者，誤也。其集冠以《鐃歌》十二首，即建文初所獻(xiàn)；次為賦二篇；次為古今體詩及諸雜文；末為《附錄》一卷。紳，名父之子，又師承有自，其文演迤豐蔚，不失家法，詩亦有陶、韋風(fēng)致，無元季纖秾之習(xí)，在洪武、建文之時(shí)，卓然自為一家，不但行誼之高也。名其齋曰“繼志”，可謂無忝所生矣。
△《練中丞集》·二卷（兩淮馬裕家藏本）
明練子寧撰。子寧名安，以字行，號(hào)松月居士，新淦人。洪武乙丑進(jìn)士。建文時(shí)官左副都御史，燕兵入，殉節(jié)死。事跡具《明史》本傳。當(dāng)燕王篡立之初，誣建文諸臣為奸黨，禁其文字甚嚴(yán)。弘治中，王佐始輯其遺文，名曰《金川玉屑》。故徐泰《詩說》有“金川練子寧《玉屑》無多，為世所寶之”語。此本乃泰和郭子章重編，附以《遺事》一卷，其裔孫綺復(fù)增輯之。黃溥《簡(jiǎn)籍遺聞》嘗記集中可疑者三事：一曰《送花狀元?dú)w娶詩》，謂洪武辛亥至建文庚辰，狀元但有吳伯宗、丁顯、任亨泰、許觀、張信、陳安阝、胡靖七人，無所謂狀元花綸。綸乃洪武十七年浙江鄉(xiāng)試第二人，不應(yīng)有奉詔歸娶事。一曰《故耆老理庭黃公墓志》，謂子寧及第在洪武十八年，此志后題洪武丙辰三月之吉，乃洪武九年，不應(yīng)結(jié)銜稱賜進(jìn)士及第授翰林院修撰。一曰《集后雜考》，引葉盛《水東日記》載長樂鄭氏有手卷，練子寧賦，張顯宗跋，稱顯宗狀元及第，洪武時(shí)亦無此狀元。其言頗核。蓋子寧一代偉人，人爭(zhēng)依托，因而影撰者有之，然終不以偽廢其真也。
△《遜志齋集》·二十四卷（內(nèi)府藏本）
明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》，已著錄。是集凡雜著八卷，書三卷，序三卷，記三卷，題跋一卷，贊一卷，祭文、誄、哀辭一卷，行狀、傳一卷，碑、表、志一卷，古體詩一卷，近體詩一卷。史稱孝孺殉節(jié)后，文禁甚嚴(yán)。其門人王稔藏其遺稿，宣德后始稍傳播，故其中闕文脫簡(jiǎn)頗多。原本凡三十卷，《拾遺》十卷，乃黃孔昭、謝鐸所編。此本并為二十四卷，則正德中顧璘守臺(tái)州時(shí)所重刊也。孝孺學(xué)術(shù)醇正，而文章乃縱橫豪放，頗出入於東坡、龍川之間。蓋其志在於駕軼漢唐，銳復(fù)三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚(yáng)蹈厲，時(shí)露於筆墨之間。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其志高氣銳，而詞鋒浩然，足以發(fā)之。然圣人之道，與時(shí)偕行。周去唐、虞僅千年，《周禮》一書已不全用唐、虞之法。明去周幾三千年，勢(shì)移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求六官改制定禮。即使燕兵不起，其所設(shè)施，亦未必能致太平。正不必執(zhí)講學(xué)家門戶之見，曲為之諱。惟是燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢(shì)不能存。若孝孺則深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下。使稍稍遷就，未必不接跡‘三楊’。而致命成仁。遂湛十族而不悔．語其氣節(jié)?？芍^貫金石、動(dòng)天地矣。文以人重，則斯集固懸諸日月，不可磨滅之書也?！倍寄隆赌襄┰娫挕吩唬骸啊斗秸龑W(xué)先生集》，傳之天下，人人知愛誦之。”但其中多雜以他人之詩，如《勉學(xué)》二十四首，乃陳子平作；《漁樵》一首，乃楊孟載作；又有《牧牛圖》一絕，亦元人作。然兩集互見，古人多有。今姑仍原本錄之，而附存穆說備考焉。
△《貞白遺稿》·十卷、附《顯忠錄》·二卷（浙江孫仰曾家藏本）
明程通撰。通字彥亨，貞白其齋名也，績(jī)溪人。洪武乙丑貢入太學(xué)，庚午舉應(yīng)天鄉(xiāng)試，時(shí)方遣諸王將兵，因以封建，策貢士於廷，通所對(duì)稱旨，擢第一，授遼府紀(jì)善，進(jìn)左長史。燕王叛后，通上書數(shù)千言，論戰(zhàn)守大計(jì)。永樂初，錦衣衛(wèi)都督紀(jì)綱發(fā)其事，詔械通詣京師，與二子俱論死。事跡具《明史》本傳。所著述凡百馀卷，悉毀於官。后十年，其弟赴荊州，遼王以所圖通像及遺稿授之。嘉靖中，黨禁漸弛，其從孫長等乃搜訪佚篇，裒為六卷，附以遼王并同時(shí)諸人贈(zèng)言及行狀、小傳等篇，別為四卷。天啟中，其裔孫樞及子應(yīng)階又集前后建祠請(qǐng)謚之文，為《顯忠錄》二卷，附綴於末，即此本也。初，通以祖平久戍，陳情乞賜還鄉(xiāng)，人稱其孝。及建文中，遭逢國難，上防御封事，而卒以是死，人稱其忠。今陳情之表具在，而封事獨(dú)有題無文。蓋嘉靖中刻集時(shí)，猶有所諱而不敢存也。《封建》二策，乃其受知於太祖者，持議頗正。其他詩文，亦俱醇樸有法。雖所存無多，而大節(jié)凜然，有不僅以詞章論者，固宜與方、練諸集并傳不朽矣。
△《靜學(xué)文集》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
明王叔英撰。叔英名原采，以字行，黃巖人。洪武中，與楊大中、葉見泰、方孝孺、林佑并徵至，叔英固辭還鄉(xiāng)。后以薦官仙居訓(xùn)導(dǎo)，改德安教授，遷漢陽知縣。建文時(shí)，召為翰林修撰。燕兵至淮，奉詔募兵。行至廣德，會(huì)齊泰來奔，知事不可為，乃書《絕命詞》，自經(jīng)於玄妙觀。邏捕其家，妻金氏及二女并殉焉。事跡具《明史》本傳。乾隆四十一年，賜謚忠節(jié)。史稱叔英在建文朝嘗上資治八策。又稱方孝孺欲行井田，叔英貽之書曰：“事有行於古亦可行於今者，夏時(shí)、周冕之類是也；有行於古而不可行於今者，井田、封建之類是也?？尚姓咝袆t人之從之也易，而民受其利；難行者行則人之從之也難，而民受其患”云云。今是集三十篇，僅存序、記二體，而所上八策及《貽孝孺書》并無之。案《徐敬孚跋》，稱楊士奇嘗欲纂集叔英之文，求無完本，深悼惜之。成化年，有謝世修者，欲募刻以廣其傳。蓋搜葺重編，非其舊本。卷首《林佑序》作於洪武中者，乃后人所錄入，非即為此本作也。叔英嘗自云：“趙孟之貴非所慕，陶朱之富非所愿。使吾文如圣賢，是吾心也?！苯裼^是集，大抵皆規(guī)橅昌黎，稍失之拘，而簡(jiǎn)樸有度，非漫無裁制者比。所存雖少，已可以見其生平矣。前有黃綰所為傳，稱其文章有原本，知時(shí)達(dá)勢(shì)，為用世之儒，蓋不誣云。
△《芻蕘集》·六卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明周是修撰。是修有《綱常懿范》，已著錄。是集為其孫應(yīng)鼇所編。凡詩三卷，賦及雜文共三卷。大抵風(fēng)骨棱棱，溢於楮墨，望而知為忠臣義士之文。其矩度波瀾，亦具合古法，不在當(dāng)時(shí)作者下。世不甚稱，殆轉(zhuǎn)以氣節(jié)掩歟。史稱是修由霍邱訓(xùn)導(dǎo)遷周王府紀(jì)善。王多不法，是修動(dòng)繩以禮。今觀集中，《修己十箴》與《保國直言》二篇，蓋即是時(shí)之所作。其剛正不阿，不待后來始見矣。末附解縉所作《志銘》及楊士奇所作《傳》?！吨俱憽返Q歸京師，為紀(jì)善，預(yù)翰林纂修以死，竟不言其殉節(jié)?！秱鳌纺搜云渥越?jīng)應(yīng)天府學(xué)。蓋縉作志在永樂九年，時(shí)黨禁方嚴(yán)，故諱其事。士奇作傳則在宣德四年，時(shí)公論稍明，故著其實(shí)也?！秱鳌酚址Q“是修數(shù)論國家大計(jì)，至指斥用事者誤國，用事者怒，眾共挫折之”云云。於當(dāng)時(shí)情事，亦得其真。雖是修精貫三光，不待二人之文而顯，二人之文尤不足以榮是修。然有誓死不死者，而后見真能死者之難；有委曲以文其不死者，而后見慷概就死者之不愧不怍。并錄存之，亦可以相形而益彰矣。
△《巽隱集》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明程本立撰。本立字原道，巽隱其號(hào)也，桐鄉(xiāng)人。洪武九年，以明經(jīng)擢秦王府引禮舍人，以母憂去。復(fù)補(bǔ)周府禮官，坐累謫云南馬龍他郎甸長官司吏目。有平定百夷功，徵入翰林。歷官至右僉都御史，調(diào)江西按察副使。未行，值燕王篡位，遂自盡以殉。事跡具《明史》本傳。是集詩二卷、文二卷，為其曾孫山所編。弘治乙丑，桐鄉(xiāng)知縣莆田李廷梧序之。嘉靖初，南溪吳氏為刊版，西虞范氏又重刊之。歲久皆散佚。此本乃萬歷乙丑桐鄉(xiāng)知縣濮陽棐得遺稿於其裔孫九澤，而屬訓(xùn)導(dǎo)李詩?？咭?。本立文章典雅，詩亦深穩(wěn)樸健，頗近唐音。不但節(jié)義為足重，即以詞采而論，位置於明初作者之間，亦無愧色矣。
△《易齋集》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明劉璟撰。璟字仲璟，青田人，誠意伯基之次子。洪武二十三年，太祖命襲父爵，以讓其兄子廌，乃特設(shè)閤門使授之，尋為谷王府左長史。燕王稱兵，隨谷王歸京師，令參李景隆軍事。兵敗，上書不見省，遂歸里。燕王即位，召之，稱疾不至。逮入京，下獄，自經(jīng)死。乾隆四十一年，賜謚忠節(jié)。事跡附見《明史·劉基傳》。其遺文久佚不傳。明末，楊文驄令青田，從諸生蔣芳華家得抄本，始以授梓。考黃虞稷《千頃堂書目》載《璟集》十卷，疑此尚非完帙。又別有《無隱稿》一卷，今佚不見。其與此本同異，亦莫可考也。璟少通諸經(jīng)，慷概喜談兵，太祖嘗以為真伯溫子。而詩文傷於觕率，頗遜其父。天臺(tái)盧廷綱稱其詩云：“酒酣落筆詞愈工，命意不與常人同。清如冰甌玉碗貯繁露，和如大廷清廟鳴絲桐。疾如黃河怒風(fēng)卷濤浪，麗如錦江秋水涵芙蓉。”雖譽(yù)之未免過實(shí)，然其氣勢(shì)蒼勁，兀傲不群，猶有《覆瓿集》之一體。且其值革除之際，捐生完節(jié)，不墜家聲，尤宜以其人而重之矣。
△《野古集》·三卷（內(nèi)府藏本）
明龔詡撰。詡字大章，昆山人。父詧，洪武中官給事中，以言事遣戍五開衛(wèi)，詡遂隸軍籍。后調(diào)守金川門。燕王篡位，詡變姓名遁歸，賣藥授徒以自給。正統(tǒng)己未，巡撫周忱薦為松江學(xué)官，不就。又薦為太倉學(xué)官，亦不就。嘗語都御史吳訥曰：“詡仕無害於義，但恐負(fù)當(dāng)日城門一慟耳?！背苫撼笫甲?，年八十八?！睹魇贰犯捷d《牛景先傳》。是集乃崇禎乙亥其八世從孫挺所刻。前有《李繼貞序》，稱刪其十之二三。蓋詡詩格調(diào)在《長慶集》、《擊壤集》間，其傷於鄙俚淺率者，繼貞稍汰之也。要其性情深摯，直抒胸臆。律以選聲配色，彫章琢句，誠不能與文士爭(zhēng)工；律以綱常名教之旨，則不合於風(fēng)人者鮮矣。末附《上周忱書》及王執(zhí)禮、張大復(fù)等所作《家傳》、《墓志》、《謚議》、《像贊》等篇。又有《年譜》，稱詡族侄紱所編。於建文四年，稱傳言乘輿遜去。於正統(tǒng)七年，稱舊君還京，先生作《落葉吟》見意。案紱之作譜在成化十三年，楊應(yīng)能事應(yīng)久已論定，不應(yīng)有舊君還京之語。且《落葉》一詩本無明指，安知非別有托諷。而顧據(jù)斷為惠帝出奔還京之作，亦未見其然。此譜於康熙乙巳挺得本於其族弟維則，故崇禎乙亥原刻《總目》不與《墓銘》、《家傳》等并列。觀是一條，其真為紱作與否，猶在兩可間也。疑以傳疑，姑并存之而已。
（案：練子寧以下諸人，據(jù)其通籍之年，蓋有在解縉諸人之后者。然一則死革除之禍，效命於故君；一則迎靖難之師，貢媚於新主。薰蕕同器，於義未安。故分列編之，使各從其類。至龔詡卒於成化己丑，更遠(yuǎn)在縉等之后，今亦升列於縉前，用以昭名教是非，千秋論定。紆青拖紫之榮，竟不能與荷戟老兵爭(zhēng)此一紙之先后也。）
△《文毅集》·十六卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明解縉撰?？N字大紳，吉水人。洪武戊辰進(jìn)士，永樂初官翰林學(xué)士，出為江西參議，改交阯。為漢王高煦所譖，下獄死。事跡具《明史》本傳?？N所著有《白云稿》、《東山集》、《太平奏疏》等書，歿后多散佚。天順初，金城黃諫始輯其遺文為三十卷，后亦漸湮。嘉靖中，同邑羅洪先復(fù)與縉從孫相輯成十卷?！肚ы曁脮俊酚州d有《似羅隱集》一卷、《學(xué)士集》二十卷，今并未見。此本十六卷，則康熙戊戌其十世孫悅所補(bǔ)輯也?？N才氣放逸，下筆不能自休，當(dāng)時(shí)有才子之目。迄今委巷流傳，其少年夙慧諸事，率多鄙誕不經(jīng)。故李東陽《懷麓堂詩話》謂其詩無全稿，真?zhèn)蜗喟耄w出於后人竄亂者為多。然其中佳句間存，亦復(fù)不減作者。至其奏議，如《大庖西封事》、《白李善長冤》諸篇，俱明白剴切。黃汝亨《狂言紀(jì)略》詆其文義繁縟，使當(dāng)賈長沙，直是奴隸，苛矣。又案《大庖西封事》中有云：“陛下好觀韻府雜書，抄輯穢蕪，略無文彩。若喜其便於檢閱，愿集一二儒英，隨事類別，勒成一經(jīng)”云云。其后成祖修《永樂大典》，縉實(shí)為總裁官。果用分韻編類之法，勒為巨帙。一切遺文墜簡(jiǎn)，竟賴以傳於今日，以待圣朝之表章。即以功在典籍而論，其著作亦宜存錄，可不必銖銖兩兩而繩之也。
△《虛舟集》·五卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明王偁撰。偁字孟揚(yáng)，永福人。元潮州總管翰之子。翰於明初抗節(jié)死。偁生甫六齡，其母教之讀書。洪武庚午領(lǐng)鄉(xiāng)薦，乞歸養(yǎng)母。成祖即位，徵至京師，授國史院檢討，充《永樂大典》副總裁。后坐解縉黨，下獄死。偁為“閩中十子”之一?！睹魇贰の脑穫鳌犯揭姟读著檪鳌分?。是編乃其詩集。前有《王汝玉序》。又有《解縉序》二篇，一題《虛舟集序》，一題《王孟揚(yáng)文集序》。又有弘治六年《桑懌序》，則為袁州守王世英翻刻《虛舟集》而作。不言其別有文集，蓋當(dāng)時(shí)已失傳矣。集末附書評(píng)及《自述》、《誄》各一首。偁與解縉友善，其才氣學(xué)問，約略相似，卒同被讒譖以死。然縉詩頗傷剽直，偁詩恬和安雅，殆為勝之?！蹲允觥贩Q：“服群圣，獵百家，窮幽明，每遇登高吊古，慨然發(fā)其悲壯愉樂，一寓於文若詩?！逼涿庖嗍獠环病９始腥簟陡杏觥分T作，規(guī)橅拾遺；《詠史》數(shù)篇，步趨記室；《將進(jìn)酒》、《行路難》等亦頗出入於太白。雖未必盡合古人，而意度波瀾，時(shí)復(fù)具體，固不比於優(yōu)孟衣冠也。
△《王舍人詩集》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王紱撰。紱字孟端，無錫人，別號(hào)友石生，又曰九龍山人。洪武中，徵至京師，尋坐累戍朔州。永樂初，用薦以善書供事文淵閣，久之除中書舍人，卒於官。事跡具《明史·文苑傳》。集為其子默所編，又名《友石山房稿》。前有曾棨、王進(jìn)《序》，后附章昞如、胡廣等所作《行狀》、《墓表》。紱博學(xué)工書畫，所作山水竹石，風(fēng)韻瀟灑，妙絕一時(shí)，說者謂可繼其鄉(xiāng)倪瓚。其詩雖結(jié)體稍弱，而清雅有馀，蓋其神思本清，故雖長篇短什，隨意濡染，不盡計(jì)其工拙，而擺落塵氛，自然合度。都穆《南濠詩話》獨(dú)稱《寄別娶婦者》一絕，則傖父面目，不足以見紱之長矣。
△《泊菴集》·十六卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明梁潛撰。潛字用之，泰和人。洪武丙子舉人，授蒼溪訓(xùn)導(dǎo)，歷知四會(huì)、陽江、陽春三縣。永樂初，召修《太祖實(shí)錄》，累遷右春坊右贊善。會(huì)修《永樂大典》，代禮部尚書鄭賜為總裁，升侍讀。永樂十五年北征，仁宗監(jiān)國，以釋陳千戶事牽連坐死。事跡附見《明史·鄒濟(jì)傳》。是集前有王直、胡儼二《序》?！秲靶颉贩Q為潛子楘所編?？际掓t《尚約居士集》有《陳循墓志》，稱“梁公潛以職務(wù)違錯(cuò)，被逮且籍之。梁平日所作詩文，悉估書冊(cè)，賣錢入官。循遺人訪求，倍價(jià)贖還。今鋟梓以傳者，循所贖也”云云。則其稿為潛所自編，因循而傳於世?！秲靶颉凡惠d其事，而但稱其文章遭際，蓋諱言其賜死耳。潛文格清雋，而兼有縱橫浩瀚之氣，在明初可自成一隊(duì)。故鄭瑗《井觀瑣言》稱其“豐贍委曲，亦當(dāng)代一作家”。楊士奇《潛墓志》稱“其為文章，馳騁司馬子長、韓退之、蘇子瞻，亦間出莊、列為奇，務(wù)去陳言出新意。古詩高處逼晉、宋”。此本有文無詩。集末有康熙辛酉潛裔孫天清《續(xù)刻家集小引》云：“泊菴公詩集已瘞文冢，不復(fù)存人間?！眲t舊本久佚矣。
△《毅齋詩文集》·八卷、《附錄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王洪撰。洪字希范，錢塘人。年十八，舉洪武丁丑進(jìn)士，授行人，尋擢吏科給事中。以薦入翰林，由檢討歷官修撰、侍講，為《永樂大典》副總裁官?！睹魇贰の脑穫鳌犯捷d《林鴻傳》中，稱：“成祖嘗命洪為文，洪逡巡不應(yīng)詔。為同列所排，不復(fù)進(jìn)用。”而是集有劉公潛所作《輓詩序》及莫琚《后跋》，乃言洪預(yù)修國史，會(huì)大臣欲載其家瑞異入日歷中，洪持不可。至聞於成祖前，坐謫禮部主事，卒於官。曾棨《輓洪詩》所謂“玉堂分職見孤忠”，亦指是事。《明史》蓋偶遺也。此集即莫琚所編。雜文皆樸雅，駢體亦工，詩尤具有唐格，而不為林鴻、高棅之鉤摹。其《序文》及《序書》二篇，立論具見根柢。其《序胡儼詩集》，謂：“至元、天歷間，趙、虞、范、揭各鳴一時(shí)之盛。及其衰也，學(xué)者以粗豪為壯，以尖新為奇，語言纖薄，音律怗懘?！闭撛┲?，至為切中。則洪之所見，高出當(dāng)日遠(yuǎn)矣。雖名位不昌，要為有明初年屹然一作者?！睹魇贰の脑穫鳌贩Q“王偁預(yù)修《永樂大典》，學(xué)博才雄，自負(fù)無輩行，獨(dú)推讓同官王洪”，則洪之文章，概可見矣。
△《頤菴文選》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明胡儼撰。儼字若思，南昌人。洪武末以舉人授華亭教諭。永樂初擢翰林院檢討，與解縉等同直內(nèi)閣，遷國子祭酒。洪熙元年加太子賓客，致仕，家居二十年而卒。事跡具《明史》本傳。史稱儼少嗜學(xué)，於象緯、占候、律筭、醫(yī)卜之術(shù)無不通曉。又稱是時(shí)海內(nèi)混一垂五十年，公卿大夫彬彬多文學(xué)之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手。纂修《太祖實(shí)錄》、《永樂大典》皆為總裁官。而以議論戇直，為同僚所不容。故久於國學(xué)，未能大用。其詩頗近江西一派，詞旨高邁。寄托深遠(yuǎn)。與“三楊”之和平安雅者氣象稍殊。文章則得法於熊釗，釗學(xué)於虞集，授受淵源，相承有自。故其氣格高老，律度謹(jǐn)嚴(yán)，可以追蹤作者，卓然為明初之一家?！睹魇贰に囄闹尽份d《頤菴集》本三十卷。此集詩文各止一卷，乃后人選本，非其全帙。然嘗鼎一臠，亦足以知其概矣。
△《青城山人集》·八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王璲撰。璲字汝玉，長洲人。洪武中舉浙江鄉(xiāng)試，以薦攝府學(xué)教授，改應(yīng)天訓(xùn)導(dǎo)。永樂初，擢翰林五經(jīng)博士，官至左春坊左贊善。后坐解縉累，下詔獄瘐死。洪熙初，贈(zèng)太子賓客，謚文靖。事跡附見《明史·鄒濟(jì)傳》。史稱璲少從楊維楨學(xué)。嘗應(yīng)制撰《神龜賦》，璲第一，解縉次之。其文采為當(dāng)世所重。然所著詩稿散佚。正統(tǒng)十二年其孫钅堂始裒次為編，其姻家華靖刪定為八卷，即此本也。《靜志居詩話》稱其詩不費(fèi)冥索，斤斤唐人之調(diào)。吳人徐用理集永樂后詩家三百三十人，以璲壓卷。今觀其詩，音節(jié)色澤，皆合古格，誠有擬議而不能變化者。然當(dāng)元季詩格靡麗之馀，能毅然以六代、三唐為楷模，亦卓然特立之士，又不得以王、李流弊預(yù)繩明初人矣。
△《東里全集》·九十七卷、《別集》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明楊士奇撰。士奇有《三朝圣諭錄》，已著錄。明初“三楊”并稱，而士奇文章特優(yōu)，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆馀，得其仿佛。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其文典則，無浮泛之病。雜錄敘事，極平穩(wěn)不費(fèi)力。后來館閣著作，沿為流派，遂為七子之口實(shí)。”然李夢(mèng)陽詩云“宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍”，亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格。前輩典型遂主持?jǐn)?shù)十年之風(fēng)氣，非偶然也。集分正、續(xù)二編。正集所載較少，續(xù)集幾至倍之。其《別集》四種，一即《代言錄》，一為《圣諭錄》，一為《奏對(duì)錄》，一為士奇?zhèn)髦局T文，綴於末為《附錄》。李東陽《懷麓堂詩話》曰：“楊文貞《東里集》，手自選擇，刻之廣東，為人竄入數(shù)首。后其子孫又刻為續(xù)集，非公意也?！比粍t《續(xù)集》乃士奇所自芟棄，非盡得意之作。以其搜羅較富，往往有足備考核者，故仍其舊并錄之焉。
△《楊文敏集》·二十五卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明楊榮撰。榮有《后北征記》，已著錄。榮當(dāng)明全盛之日，歷事四朝，恩禮始終無間。儒生遭遇，可謂至榮。故發(fā)為文章，具有富貴福澤之氣。應(yīng)制諸作，沨沨雅音。其他詩文，亦皆雍容平易，肖其為人。雖無深湛幽渺之思，縱橫馳驟之才，足以震耀一世。而逶迤有度，醇實(shí)無疵，臺(tái)閣之文所由與山林枯槁者異也。與楊士奇同主一代之文柄，亦有由矣。柄國既久，晚進(jìn)者遞相摹擬，城中高髻，四方一尺。馀波所衍，漸流為膚廓冗長，千篇一律。物窮則變，於是何、李崛起，倡為復(fù)古之論，而士奇、榮等遂為藝林之口實(shí)。平心而論，凡文章之力，足以轉(zhuǎn)移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦無不生弊。微獨(dú)東里一派，即前后七子亦孰不皆然。不可以前人之盛，并回護(hù)后來之衰；亦不可以后來之衰，并掩沒前人之盛也。又何容以末流放失，遽病士奇與榮哉。
△《省愆集》·二卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明黃淮撰。淮字宗豫，永嘉人。洪武丁丑進(jìn)士，除中書舍人。燕王篡位，命入直文淵閣，升翰林院編修，累進(jìn)右春坊、大學(xué)士，輔皇太子監(jiān)國。為漢王高煦所譖，坐系詔獄十年。洪熙初復(fù)官，授武英殿大學(xué)士，累加少保，卒謚文簡(jiǎn)。事跡具《明史》本傳?；串?dāng)革除之際，身事兩朝，不免為白圭之玷。史又言淮性頗隘，同列有小過，輒以聞。解縉之死，淮有力焉。人品亦不甚醇。然通達(dá)治體，多所獻(xiàn)替。其輔導(dǎo)仁宗，從容調(diào)護(hù)，尤為有功。雖以是被謗獲罪，而賜環(huán)以后，復(fù)躋禁近。迨至引年歸里，受三朝寵遇者，又?jǐn)?shù)十年。遭際之隆，幾與“三楊”相埒。其文章舂容安雅，亦與“三楊”體格略同。此集乃其系獄時(shí)所作，故以《省愆》為名。當(dāng)患難幽憂之日，而和平溫厚，無所怨尤，可謂不失風(fēng)人之旨。故特存之，以見其著作之梗概。至其《退直》、《入覲》、《歸田》三稿同編為《介庵集》者，門徑與“三楊”不異?！稏|里》諸集既已著錄，則是可姑置焉。
△《金文靖集》·十卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明金幼孜撰。幼孜有《北征錄》，已著錄。幼孜在洪武、建文之時(shí)，無所表見。至永樂以迄宣德，皆掌文翰機(jī)密，與楊士奇諸人相亞。其文章邊幅稍狹，不及士奇諸人之博大，而雍容雅步，頗亦肩隨。蓋其時(shí)明運(yùn)方興，故廊廟賡飏，具有氣象，操觚者亦不知也?！肚ы曁脮俊份d《幼孜集》十卷，又《外集》一卷，又《北征集》一卷。今《外集》未見。朱彝尊《靜志居詩話》稱其《北征集》，大漠窮沙，靡不身歷，時(shí)露悲壯之音。則彝尊猶及見之，今亦未見。是編為其子昭伯所輯，詩文多應(yīng)制之作，蓋即黃虞稷所謂十卷之本。別冠以《三朝恩榮錄》一卷，則其敕諭、誥命、祭文、像贊、神道碑之屬。幼孜事跡已詳《明史》。核以本傳，多其子孫夸侈之詞，無關(guān)考證，今刪去不載，惟以本集著錄焉。
△《夏忠靖集》·六卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明夏原吉撰。原吉字維喆，湘陰人。以鄉(xiāng)薦游太學(xué)，選授戶部主事。燕王篡位，原吉降附。后官至戶部尚書。謚忠靖。事跡具《明史》本傳。原吉詩文集六卷，載於《明史·藝文志》，與此集卷數(shù)相合，蓋即舊本。后附《遺事》一卷，為其孫廷章所輯?？婢秘４吮灸藝滴跻矣?，潘宗洛提督湖廣學(xué)政時(shí)得其裔孫之所藏，重為?？?。前有《楊溥序》，稱其詩文平實(shí)雅淡，不事華靡?？荚哉轮灰晕恼轮：椤⒂乐H，作者如林。以原吉位置其間，尚未能并騖中原，齊驅(qū)方駕。然致用之言，疏通暢達(dá)，猶有淳實(shí)之遺風(fēng)。以肩隨楊士奇、黃淮諸人，固亦無愧也。
△《抑庵集》·十三卷、《后集》·三十七卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王直撰。直字行儉，泰和人。永樂甲申進(jìn)士。正統(tǒng)間拜吏部尚書。天順初以老疾乞休。卒謚文端。事跡具《明史》本傳。直當(dāng)景帝易儲(chǔ)之時(shí)，持之不堅(jiān)，為平生之遺憾。然于謙當(dāng)國，亦不能爭(zhēng)，其中殆有難言者。至於初諫親征，繼力爭(zhēng)遣使迎英宗，侃侃不撓，至以出使自任，大節(jié)究為不愧。其器識(shí)厚重，在銓曹十六年，奉職公允，亦稱名臣。詩文典雅純正，有宋元之遺風(fēng)。自永樂初為庶吉士，即承命入閣，典司制誥。后在翰林二十馀年，朝廷著作多出其手。當(dāng)時(shí)與王英齊名，有“西王”、“東王”之目。而直尤為老壽，巋然負(fù)一代重望。蕭鎡作是集《序》，稱其文汗漫演迤，若大河長川，沿洄曲折，輸寫萬狀。蓋明自中葉以后，文士始好以矯激取名。直當(dāng)宣德、正統(tǒng)間，去開國之初未遠(yuǎn)，淳樸之習(xí)，猶未全漓。文章不務(wù)勝人，惟求當(dāng)理。故所作貌似平易，而溫厚和平，實(shí)非后來所及。雖不能追古作者，亦可謂尚有典型者矣。集為其子檢討所編。成化初，其次子稙復(fù)加校訂，而以原集未錄及致仕后所作別為《后集》云。
△《運(yùn)甓漫稿》·七卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明李昌祺撰。昌祺名禎，以字行，廬陵人。永樂甲申進(jìn)士，選庶吉士，授禮部郎中。（案明初六科皆有庶吉士，不止翰林有之，故得以直授郎中。）歷官廣西、河南左布政使。事跡具《明史》本傳。是編皆古近體詩并詩馀，乃天順三年吉安教授鄭綱所編。史稱昌祺預(yù)修《永樂大典》，凡僻書疑事，人多就質(zhì)。其詩清新華贍，音節(jié)自然?！蛾愌颉贩Q其本之以理，充之以氣，故雅淡清麗，宏偉新奇，無不該備。不必遠(yuǎn)較於古，就今而論，千百之中不過數(shù)輩。曹安《讕言長語》極推其《題文丞相研》一首。朱彝尊《靜志居詩話》亦謂李禎詩務(wù)謝朝華，力啟夕秀。取材結(jié)體，頗與段柯古相似。蓋由其一變綺靡纖巧之習(xí)，而以流逸出之。故別饒鮮潤，迥異庸蕪。鄭瑗《井觀瑣言》乃曰：“李布政昌祺，人多稱其剛毅不撓。嘗觀其《運(yùn)甓詩稿》，浮艷太逞，不類莊人雅士所為，所謂棖也欲，焉得剛”云云。是《梅花》一賦，足累宋璟之生平矣。執(zhí)文章正宗一編以進(jìn)退古今之作者，不亦隘乎。惟其中《騶虞歌》、《汴城閱武》諸篇，或稍傷俚俗。然論一篇之詩，當(dāng)字銖句兩而求之。論一家之詩，則當(dāng)統(tǒng)觀其全局，不以一二章定工拙也。
△《古廉集》·十一卷、《附錄》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
明李時(shí)勉撰。時(shí)勉本名懋，以字行，安福人。永樂甲申進(jìn)士，官至國子監(jiān)祭酒。卒謚文敬，成化中改謚忠文。事跡具《明史》本傳。時(shí)勉學(xué)術(shù)剛正，初以三殿災(zāi)，條上時(shí)務(wù)忤成祖，繼以奏上六事忤仁宗，終以不附王振為所構(gòu)陷。前后瀕死者三，而勁直之節(jié)始終如一。其在國學(xué)，以道義砥礪諸生，人才蔚起，與南京祭酒陳敬宗號(hào)“南陳北李”，而時(shí)勉尤為人望所歸，明以來，司成均者莫能先也。至其為文，則平易通達(dá)，不露圭角，多藹然仁義之言，豈非以躬行實(shí)踐，所養(yǎng)者醇，故與講學(xué)之家驕心盛氣以大言劫伏者異歟。其所著作，以當(dāng)代重其為人，脫稿多為人持去，故所存者無多。此集乃成化中其門人戴難所編，其孫長樂知縣容所刊，并以墓志、傳贊之類附錄於末焉。
△《梧岡集》·八卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明唐文鳳撰。文鳳字子儀，號(hào)夢(mèng)鶴，歙縣人。與祖元父桂芳俱以文學(xué)擅名。永樂中薦授興國縣知縣，改趙府紀(jì)善，卒年八十有六。文鳳宰興國，著有政績(jī)。泰和劉鴻嘗為作《賢令祠記》，見程敏政所編《唐氏三先生集·附錄》中。其詩文亦豐縟深厚，刊落浮華，能不失其家法。其五世孫澤撰《墓表》云：“先生著述在鄉(xiāng)校者曰《朝陽類稿》；在興國者曰《政馀類稿》，又曰《章貢文稿》；在藩府者曰《進(jìn)忠類稿》；在洛陽者曰《洛陽文稿》；歸田后曰《老學(xué)文稿》。”今此編所存者止詩四卷、文四卷，蓋不逮十之三四，然亦足見其大凡矣。
△《曹月川集》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明曹端撰。端有《太極圖說述解》，已著錄。明初理學(xué)，以端與薛瑄為最醇?！冬u詩文集》、《讀書錄》等皆傳於世。而端之遺書散佚幾盡，其集亦不復(fù)存。此本為國朝儀封張伯行裒輯而成。首以《夜行燭》，次《家規(guī)輯略》，次《語錄》，次《錄粹》，次《序》七篇，次詩十五首?！兑剐袪T》、《家規(guī)》二序不冠本書，而別載於后詩之中，間以《太極圖贊》一篇，皆非體例。蓋編次者誤也。末附諸儒評(píng)語及張信民所纂《年譜》。端詩皆《擊壤集》派，殊不入格，文亦質(zhì)直樸素，不以章句為工。然人品既已醇正，學(xué)問又復(fù)篤實(shí)，直抒所見，皆根理要，固未可繩以音律，求以藻采。況殘編斷帙，掇拾於放失之馀，固宜以其人存之矣。
△《薛文清集》·二十四卷（大學(xué)士于敏中家藏本）
明薛瑄撰?，u有《讀書錄》，已著錄。是集為其門人關(guān)西張鼎所編。初，瑄集未有刊本?，u孫刑部員外郎禥以稿付常州同知謝庭桂，雕版未竟而罷。弘治己酉，監(jiān)察御史楊亨得其稿於毗陵朱氏，鼎又從亨得之。字句舛訛，多非其舊。因重為校正，凡三易稿而成書。共得詩文一千七百篇，釐為二十四卷。鼎自為序，引朱子贊程子“布帛之文，菽粟之味”二語為比，殆無愧詞?？甲员彼我詠恚逭呗什涣粢忪段恼?。如邵子《擊壤集》之類，道學(xué)家謂之正宗，詩家究謂之別派。相沿至莊之流，遂以“太極圈兒大，先生帽子高，送我兩包陳福建，還他一疋好南京”等句，命為風(fēng)雅嫡派。雖高自位置，遞相提唱，究不足以厭服人心?！秳⒖饲f集》有《吳恕齋文集序》曰：“近世貴理學(xué)而賤詩賦。間有篇詠，率是語錄講義之押韻者耳?！眲t宋人已自厭之矣。明代醇儒，瑄為第一。而其文章雅正，具有典型，絕不以俚詞破格。其詩如《玩一齋》之類，亦間涉理路。而大致沖澹高秀，吐言天拔，往往有陶、韋之風(fēng)。蓋有德有言，瑄足當(dāng)之。然后知徒以明理載道為詞，常談鄙語，無不可以入文者，究為以大言文固陋，非篤論也。
△《兩溪文集》·二十四卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明劉球撰。球字求樂，更字廷振，安福人。永樂辛丑進(jìn)士，授禮部主事，以楊士奇薦，入侍經(jīng)筵，改侍講。后忤王振，下詔獄，為振黨馬順就獄中支解死。景泰初，贈(zèng)翰林學(xué)士，謚忠愍。事跡具《明史》本傳。是編皆所作雜文。球歿后二十八年，其子廣東布政司參政鉞所編，彭時(shí)、劉定之皆為之序。當(dāng)王振盛時(shí)，侯伯公卿，惴惴趨風(fēng)恐后。而球以一文弱詞臣，仗大義以與之抗，至死屹不少撓。沈德符《野獲篇》記其見害之后，猶為厲於馬順家。《明史》亦載其事於本傳。是其剛毅之氣，亙生死而不可磨滅。今觀其文，乃多和平溫雅，殊不類其為人。其殆義理之勇，非氣質(zhì)用事者歟。然味其詞旨，大都光明磊落，無依阿淟涊之態(tài)，所謂君子之文也。雖殘章斷簡(jiǎn)，猶當(dāng)寶貴。況全集裒然具存，固宜亟為采錄，以風(fēng)厲名教者矣。
△《于忠肅集》·十三卷（直隸總督采進(jìn)本）
明于謙撰。謙字廷益，錢塘人。永樂辛丑進(jìn)士，授御史，歷官兵部尚書。英宗復(fù)辟，為徐有貞、石亨等誣陷，棄市。成化初，追復(fù)原官。弘治初，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。事跡具《明史》本傳。倪岳作謙神道碑，稱“謙平生著述甚多，僅存《節(jié)菴詩文稿》、《奏議》各若干卷。禍變之馀，蓋千百之什一”云云。是其歿后遺稿已多散佚。世所刊行者，乃出后人掇拾而成，故其本往往互有同異。《明史·藝文志》載謙《奏議》十卷、《文集》二十卷。又嘉靖中河南刊本詩文共八卷，而無疏議。此本前為《奏議》十卷，分《北伐》、《南征》、《雜行》三類，與《藝文志》合。后次以《詩》一卷、《雜文》一卷、《附錄》一卷，與《藝文志》迥異，與嘉靖刊本亦迥異。蓋又重經(jīng)編次，非其舊本也。謙遭逢厄運(yùn)，獨(dú)抱孤忠，憂國忘家，計(jì)安宗社。其大節(jié)炳垂竹帛，本不藉文字以傳。然集所載奏疏，明白洞達(dá)，切中事機(jī)，較史傳首尾完整，尤足覘其經(jīng)世之略。至其詩風(fēng)格遒上，興象深遠(yuǎn)，雖志存開濟(jì)，未嘗於吟詠求工，而品格乃轉(zhuǎn)出文士上，亦足見其才之無施不可矣。又案王世貞《名卿績(jī)記》及李之藻序謙集，皆謂謙嘗再疏請(qǐng)復(fù)儲(chǔ)。今集中實(shí)無此疏，《明史》亦不著其事。惟倪岳《神道碑》稱：“景帝不豫，謙同廷臣上章乞復(fù)皇儲(chǔ)?！笔钱?dāng)時(shí)所上乃廷臣公疏，非謙一人，故集中不載其稿。世貞等專屬之謙，殆亦考之未審歟。
△《蘭庭集》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明謝晉撰。晉字孔昭，吳縣人。工畫山水，嘗自戲?yàn)橹x疊山。其名《明詩綜》作晉，而集末《贈(zèng)盛啟東》一首，乃自題“葵邱謝縉”。又附見《沈大本詩》一首，題作“寄謝縉”。案《易象傳》稱“明出地上晉”?！峨s卦傳》稱“晉，晝也”。以其字孔昭推之，作“晉”有理，作“縉”無義，本集或傳寫之誤耶。其始末不甚可考。集中有《承天門謝恩值雨詩》，則嘗以布衣應(yīng)徵者也。卷首有汝南周傳、浚儀張肯二《序》?！犊闲颉贩Q晉詩二百馀篇，而此集所存乃不下四五百篇。考《張序》作於永樂甲申，而集末有永樂丁酉十月既望之作。丁酉上距甲申凡十四載，積詩之多，宜過於《肯序》所云?！秱餍颉分^姑蘇之詩，莫盛於楊孟載、高季迪，而孔昭得二君之旨趣?！犊闲颉芬嘀^其得性情之正，而深於學(xué)問，然則晉不特以繪事傳矣。
△《古穰集》·三十卷（兩江總督采進(jìn)本）
明李賢撰。賢有《天順日錄》，已著錄。賢為英宗所倚任，自“三楊”以來，得君未有其比。雖亦頗有所輔助，而抑葉盛，排岳正，擯張寧，不救羅倫諸事，頗為史所譏議。其相業(yè)蓋在醇疵之間。文章非所注意，談藝者亦復(fù)罕稱。然其時(shí)去明初未遠(yuǎn)，流風(fēng)馀韻，尚有典型。故詩文亦皆質(zhì)實(shí)嫻雅，無矯揉造作之習(xí)。此集為其婿程敏政所編。凡《奏疏》二卷，《書》一卷，《記》二卷，《序》三卷，《說》、《題跋》一卷，《神道碑》四卷，《墓碑》、《碣》一卷，《墓表》二卷，《墓志》二卷，《行狀》、《傳》一卷，《祭文》、《銘箴》、《贊賦》、《哀辭》一卷，《古今體詩》二卷，《和陶詩》二卷，《天順日錄》三卷，《雜錄奏疏雜文》三卷。中多記載時(shí)事，亦有足備史乘參核者，未可棄也。其《天順日錄》有本別行，茲以原本編入集中，仍并錄之焉。
△《武功集》·五卷（浙江汪啟淑家藏本）
明徐有貞撰。有貞初名珵，字元玉，吳縣人。宣德癸丑進(jìn)士，官至兵部尚書，兼華蓋殿大學(xué)士，封武功伯。尋下獄戍金齒，放歸，久之乃卒。事跡具《明史》本傳。有貞究心經(jīng)濟(jì)，於天官、地理、兵法、水利、陰陽、方術(shù)之書無不博覽，惟傾險(xiǎn)躁進(jìn)，每欲以智數(shù)立功名。與石亨等倡議奪門，僥倖孤注之一擲，幸而得濟(jì)，又怙權(quán)植黨，威福自專，卒亦為人構(gòu)陷。所謂君以此始，必以此終，實(shí)深為君子所詬病。祝允明為有貞外孫，所作《蘇談》，往往回護(hù)，其詞究不足以奪公論也。然其幹略本長，見聞亦博。故其文奇氣坌涌，而學(xué)問復(fù)足以濟(jì)其辨。集中如《文武論》、《制縱論》及《題武侯像、出師表》諸篇，多雜縱橫之說。學(xué)術(shù)之不醇，於是可見；才氣之不可及，亦於是可見。擬諸古人，蓋夏竦《文莊集》之流。遺編具存，固不必盡以人廢也。至其詩，則多在史館酬應(yīng)之作，非所擅長。集中《羽林子》二首，《靜志居詩話》謂源出右丞，然語亦平平，僅具唐人之貌。人各有能有不能，存而不論可也。
△《倪文僖集》·三十二卷（副都御史黃登賢家藏本）
明倪謙撰。謙有《朝鮮紀(jì)事》，已著錄。據(jù)《李東陽序》，謙所著有《玉堂稿》一百卷、《上谷稿》八卷、《歸田稿》四十二卷、《南宮稿》二十卷，又有奉使朝鮮之作為《遼海編》，別行於世，今皆未見。此本凡賦辭、琴操、古今體詩、詩馀十一卷，頌、贊、表、箋、箴、銘一卷，文二十卷。蓋謙所自編，於生平著作，汰存六之一者也。三楊臺(tái)閣之體，至弘、正之間而極弊，冗阘膚廓，幾於萬喙一音。謙當(dāng)有明盛時(shí)，去前輩典型未遠(yuǎn)，故其文步驟謹(jǐn)嚴(yán)，樸而不俚，簡(jiǎn)而不陋，體近“三楊”而無其末流之失。雖不及李東陽之籠罩一時(shí)，然有質(zhì)有文，亦彬彬然自成一家矣，固未可以聲價(jià)之重輕為文章之優(yōu)劣也。
△《襄毅文集》·十五卷（副都御史黃登賢家藏本）
明韓雍撰。雍字永熙，吳縣人。正統(tǒng)壬戌進(jìn)士，官至右僉都御史，總督兩廣。正德間謚襄毅。事跡具《明史》本傳。明自正統(tǒng)以后，正德以前，金華、青田流風(fēng)漸遠(yuǎn)，而茶陵、震澤猶未奮興。數(shù)十年間，惟相沿臺(tái)閣之體，漸就庸膚。雍當(dāng)其時(shí)，雖威行兩廣，以武略雄一世，不屑屑以雕章繪句為工。而英多磊落之氣，時(shí)時(shí)發(fā)見於文章。故雖未變體裁，而時(shí)饒風(fēng)骨。其雜文亦高視闊步，氣象迥殊。韓愈所謂獨(dú)得雄直氣者，殆於近之。朱彝尊《明詩綜》但稱雍有集而不著集名，所錄雍詩一篇，又非佳作。其《賜游西苑記》，《日下舊聞》亦不載?！鹅o志居詩話》絕無一字及雍，殆偶未見斯集歟。
△《白沙集》·九卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明陳獻(xiàn)章撰。獻(xiàn)章字公甫，新會(huì)人。正統(tǒng)丁卯舉人，以薦授翰林院檢討，追謚文恭。事跡具《明史·儒林傳》。是集為其門人湛若水校定，萬歷間何熊祥重刊之。凡文四卷，詩五卷，行狀、志、表附於后。史稱獻(xiàn)章之學(xué)以靜為主。其教學(xué)者但令端坐澄心，於靜中養(yǎng)出端倪，頗近於禪，至今毀譽(yù)參半。其詩文偶然有合，或高妙不可思議；偶然率意，或粗野不可響邇，至今毀譽(yù)亦參半?！锻跏镭懠分杏小稌咨臣蟆吩唬骸肮υ姴蝗敕ǎ牟蝗塍w，又皆不入題，而其妙處有超出法與體與題之外者?！笨芍^兼盡其短長。蓋以高明絕異之姿，而又加以靜悟之力，如宗門老衲，空諸障翳，心境虛明，隨處圓通。辨才無礙，有時(shí)俚詞鄙語，沖口而談；有時(shí)妙義微言，應(yīng)機(jī)而發(fā)。其見於文章者亦仍如其學(xué)問而已，雖未可謂之正宗，要未可謂非豪杰之士也。
△《類博稿》·十卷、《附錄》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明岳正撰。正有《類博雜言》，已著錄。天順復(fù)辟以后，奪門諸臣，挾功驕恣。帝心畏之，而不敢遽圖。正以書生支撐其間，欲設(shè)計(jì)以離曹吉祥、石亨之交。事不能成，反為所中，至於竄謫瀕死。其策雖疏，其志要為忠藎。及群奸繼敗，又厄於李賢之媢嫉，淪落以終，姜桂之性，始終不改。嘉靖初，追贈(zèng)太常寺卿。制詞有云：“嫉邪已甚，受謗浸深。左謫南荒，再編西戍。既而逆臣伏锧，正士賜環(huán)。擬陟卿曹，庶僉言之允協(xié)。出分符守，竟直道之難容?！奔o(jì)其實(shí)也。其文章亦天真爛漫，落落自將。史稱所草《承天門災(zāi)諭廷臣詔》，剴切感人，舉朝傳誦，足以見其一斑矣。是集為其門人李東陽蒐輯遺稿而成。凡詩二卷、雜文八卷。又《附錄》二卷，前一卷載諸人志銘、傳贊等作，后一卷則東陽以葉盛所作志銘多所隱諱，為正《補(bǔ)傳》也?！秱鳌贩Q：“正晚好《皇極書》，故所作《雜言》二篇，皆闡邵子之學(xué)。而詩亦純?yōu)樯圩印稉羧兰敷w?！睎|陽《懷麓堂詩話》稱“蒙翁才甚高，俯視一切，獨(dú)不屑為詩。云既要平仄，又要對(duì)偶，安得許多工夫”云云，蓋得其實(shí)。而《傳》乃稱以雅健脫俗，未免阿其所好。至稱其文高簡(jiǎn)峻拔，追古作者，則不失為公評(píng)。正統(tǒng)、成化以后，臺(tái)閣之體，漸成啴緩之音，惟正文風(fēng)格峭勁，如其為人。東陽受學(xué)於正，又娶正女，其《懷麓堂集》亦稱一代詞宗，然雍容有馀，氣骨終不逮正也。所謂言者心之聲歟。
△《平橋稿》·十八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明鄭文康撰。文康字時(shí)又，號(hào)介菴，昆山人。平橋其所居地也。集中或自署曰開封，其祖貫耳?！督贤ㄖ尽の脑穫鳌贩Q文康登正統(tǒng)戊辰進(jìn)士。以父母繼亡，遂絕意仕進(jìn)，居家枕藉經(jīng)史，操觚頃刻千言。稿成輒為人持去。其存者有《平橋稿》十八卷，即此本也。初刊於天順辛巳，葉盛為之序。舊版久佚?？滴豕镉?，其裔孫起泓又為重刊。凡詩五卷、文十三卷。其詩意主勸懲，詞旨質(zhì)直，頗近《擊壤集》體，而溫柔敦厚，藹然可挹，要不失為風(fēng)人之遺。文章亦不屑以修詞為工，而質(zhì)樸之中，自中繩墨，較其詩為尤勝?！督贤ㄖ尽贩Q所作多記載時(shí)事，有益勸懲。文尤簡(jiǎn)質(zhì)有法度，殆非虛美。《靜志居詩話》以文康比石介、尹洙，雖所造深淺不同，而意度波瀾，亦庶幾近之矣。
△《竹巖詩集》·一卷、《文集》·一卷、《補(bǔ)遺》·一卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明柯潛撰。潛字孟時(shí)，號(hào)竹巖，莆田人，景泰辛未進(jìn)士第一，官至詹事府少詹事，事跡具《明史》本傳。潛在當(dāng)時(shí)，負(fù)詞林宿望，流風(fēng)馀韻，蔭映玉堂，嘗就后圃結(jié)清風(fēng)亭一區(qū)，手植雙柏，數(shù)百年傳為古跡，即所謂柯亭學(xué)士柏者也。柏已不存，而“柯亭”之號(hào)，得入《御制臨幸翰林院詩》，其名益著。惟《文集》乃傳本甚稀。據(jù)集首《董士宏序》，則原集在嘉靖中曾經(jīng)刊版。然今福建所采進(jìn)者，僅屬抄本。又據(jù)《康太和序》，知當(dāng)時(shí)已多闕佚。今則并《康序》中所稱《記盆魚》、《序愚樂》等作，亦俱未見，殆更為后人妄有刊削，彌致散亡。鈔錄亦多舛誤，彌失其真。今就是集所存詩文各一卷，重為訂正。并從鄭岳《莆陽文獻(xiàn)》、鄭王臣《莆風(fēng)清籟集》中錄詩十首、文二首，為《補(bǔ)遺》一卷，附綴於末，以存梗概。其詩沖澹清婉，不落蹊徑；文亦峻整有法度。蓋其時(shí)何、李未出，文格未變，故循循軌度，猶不失明初先正之風(fēng)焉。
△《彭惠安集》·十卷、《附錄》·一卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明彭韶撰。韶有《政訓(xùn)》，已著錄。韶正色立朝，巋然耆舊。其文雖沿臺(tái)閣之體，而醇深雅正，具有根柢，不同於神瘠而貌腴。初名《從吾滯稿》。嘉靖中重刊，乃改題此名。然據(jù)鄭岳原《序》，已有遺稿散佚之語，則似已非其舊本，故所收詩僅十馀首。如《明詩綜》載其《臨江詞》一篇，指斥東里，慷慨激烈，足起頑懦，而此集不載。又《莆風(fēng)清籟集》載其詩十五首，亦半從他書錄入。是掇拾散亡，尚多未盡。特賴此一編，幸不至於全佚，是則?？咧ΧＩ刂L(fēng)節(jié)雖不藉文章以傳，然文章亦足以不朽。至其巡視浙江，兼理鹽法，憐灶戶之苦，繪八圖上進(jìn)，各系以詩，具有元結(jié)《舂陵行》、鄭俠《流民圖》之意，又不僅以詞采工拙論矣。
△《清風(fēng)亭稿》·七卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明童軒撰。軒有《紀(jì)夢(mèng)要覽》，已著錄。《千頃堂書目》載《清風(fēng)亭稿》十卷。此本第一卷為騷賦，自二卷至七卷皆詩。其門人李澄所編。而劉珝、張弼評(píng)之。后有魏驥、楊守陳、沈周諸人題詞。較《千頃堂書目》少三卷，未知為原本佚脫，為黃虞稷誤記也。戴冠《濯纓亭筆記》稱軒性寡合，不妄取予。居南京日，家人衣食或不給。惟王恕饋以米及白金，或不受。毗陵王亻與知其介，不敢致饋。有以禮幣求文者，導(dǎo)使詣軒，軒亦不納。其人品本為高潔，其詩亦雅淡絕俗，然在明代不以詩名。殆正德以后北地、信陽之說盛行，寥寥清音，不諧俗尚故耶。朱彝尊《明詩綜》僅錄其《憶金陵》五言律詩一首，未盡所長。又引周吉父之言，稱其《九日詩》“黃菊酒香人病后，白蘋風(fēng)冷雁來初”、《草堂詩》“草堂夜雨生科斗，花徑春風(fēng)叫栗留”兩聯(lián)，亦非其至。或彝尊偶未見其全集，亦未可知也。軒別有《枕肱集》二十卷，又有《海岳涓談》、《諭蜀稿》，《千頃堂書目》尚著錄，今未之見，其存佚蓋莫之詳矣。
△《方洲集》·二十六卷、附《讀史錄》·四卷（兩淮馬裕家藏本）
明張寧撰。寧有《方洲雜言》，已著錄。是集首有弘治四年仁和夏時(shí)正《序》，稱《方洲集》四十卷。又有馀姚謝丕《續(xù)集序》，稱“夏復(fù)拾林下之作為四卷”。又有錢升募刻疏，稱“僣作《補(bǔ)遺》”，是又在四卷外矣。而今本乃止二十六卷，合以所附《讀史錄》僅三十卷，或錢升重刊改并歟。寧官給事中，謇諤自持，六科章奏，多出其手，每有大議，必問張給事云何。石亨、曹吉祥惡之。會(huì)有邊釁，奏使宣撫，竟諭定而還，其才略為一時(shí)所稱。后以建言忤李賢，與岳正同調(diào)外，其氣節(jié)尤為天下所重。雖一麾出守，蹶不復(fù)振，而屹然宿望，不在廊廟鉅公下。今觀其奏疏諸篇，偉言正論，通達(dá)國體，不愧其名。他文亦磊落有氣，詩則頗雜浮聲，然亦無齷齪萎弱之態(tài)。觀其使朝鮮日，與館伴樸元亨登太平館樓，頃刻成七言長律六十韻，殆由才調(diào)縱橫，不耐沉思之故矣。
△《重編瓊臺(tái)會(huì)稿》·二十四卷（副都御史黃登賢家藏本）
明邱濬撰。濬有《家禮儀節(jié)》，已著錄。其文集世不一本。初其門人蔣冕等刻其詩曰《吟稿》，續(xù)又裒其記序表奏曰《類稿》。嘉靖中，鄭廷鵠合二稿所載，益以所得寫本，釐為十二卷，名曰《會(huì)稿》。天啟初，其裔孫爾穀遴《類稿》十之二，增《會(huì)稿》十之三，并《吟稿》合刻，曰《重編會(huì)稿》，即此本也。雖不及《類稿》、《會(huì)稿》之完備，而簡(jiǎn)汰頗嚴(yán)，菁華具在，足以括濬之著作矣。濬相業(yè)無可稱，其立朝與葉盛不相能，又與莊相惡，具載《明史》盛、二人《傳》中。其嗾御醫(yī)劉文泰陷王恕一事，雖其妻亦知其非，具載《明史·恕傳》。講學(xué)家以其力崇朱子，曲相回護(hù)，迄不能與公論爭(zhēng)也。其兩廣平賊之策，言之鑿鑿，然韓雍力駁其說，竟奏蕩平，具載《明史·雍傳》中。則其好論天下事，亦不過恃其博辨，非有實(shí)濟(jì)。然記誦淹洽，冠絕一時(shí)。故其文章爾雅，終勝於游談無根者流。在有明一代，亦不得不置諸作者之列焉。
△《謙齋文錄》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明徐溥撰。溥字時(shí)用，宜興人，景泰甲戌進(jìn)士，官至華蓋殿大學(xué)士，謚文靖，事跡具《明史》本傳。溥於孝宗時(shí)在內(nèi)閣十二年，與劉健、謝遷等協(xié)心輔治，不立異同。然於事有不可者，侃侃力爭(zhēng)，多所匡正。如諫止李華復(fù)官，執(zhí)奏不撰《三清樂章》，因視朝漸晏，上疏抗論，并著讜直之節(jié)。孝宗時(shí)朝廷清暇，海內(nèi)小康，論者謂溥等襄贊之力為多。今集中奏議尚存，其指事陳言，委曲懇至，具見老成憂國之忱，與隆、萬后以訐激取名，囂爭(zhēng)立黨者，詞氣迥殊。蓋有明盛時(shí)，士大夫風(fēng)氣如是也。至其他作，則頗多應(yīng)俗之文，結(jié)體亦嫌平衍。蓋當(dāng)時(shí)臺(tái)閣一派，皆以舂容和雅相高，流波漸染，有莫知其然而然者。王鏊《震澤紀(jì)聞》曰：“徐溥在翰林，不以文學(xué)名。及在內(nèi)閣，承劉吉恣威福、報(bào)私怨之后，一以安靖調(diào)和中外，海內(nèi)寧平。行政不必出於己，惟其是；用人不必出於己，惟其賢。時(shí)稱休休有大臣之度”云云。是文章不如器量，當(dāng)時(shí)已有公評(píng)。然有德之言，終與涂飾字句者異，是又不能不以其器量重其文章矣。
△《椒邱文集》·四十四卷（兩江總督采進(jìn)本）
明何喬新撰。喬新有《周禮集注》，已著錄?！睹魇贰穯绦卤緜鬏d其歷仕中外，多著政績(jī)，又以氣節(jié)剛方為萬安劉吉所排，故迄不得大用。又載江西巡撫林俊為喬新請(qǐng)謚時(shí)，中旨詰喬新致仕之由。給事中吳世忠為訟冤，以鄒魯之劾喬新，比於蔣之奇劾歐陽修、胡纮劾朱子。是誠太過。然核其立朝始末，岳岳懷方，在成化、弘治之間，不能不謂之名臣也。是集前三卷為策略，蓋科舉之學(xué)；次五卷為史論；次十二卷為雜文；次十四卷為詩；次六卷為碑、誄；次三卷為奏議?！锻饧芬痪?，則往來贈(zèng)答之文，為婺源余瑩所編輯。喬新不以文章名，而所作詳明剴切，直抒胸臆。學(xué)問經(jīng)濟(jì)，實(shí)具見於斯。史稱其博綜群籍，聞異書輒借鈔，積三萬馀帙，皆手自校讎，著述甚富。則有本之言，固宜與枵腹高談?wù)弋愐印?br />
△《石田詩選》·十卷（兩江總督采進(jìn)本）
明沈周撰。周有《石田雜記》，已著錄。此集不標(biāo)體制，不譜年月，但分《天文》、《時(shí)令》等三十一類，蓋仿宋人分類杜詩之例。據(jù)慈谿《張鈇跋》，蓋其友光祿寺署丞華汝德所編也。顧元慶《夷白齋詩話》載，都穆學(xué)詩於周，嘗作《節(jié)婦詩》，有“青燈淚眼枯”句。周以禮寡婦不夜哭，議“燈”字未穩(wěn)，是周於詩律不為不細(xì)。然周以畫名一代，詩非其所留意。又晚年畫境彌高，頹然天放，方圓自造，惟意所如。詩亦揮灑淋漓，自寫天趣，蓋不以字句取工。徒以心邱壑，名利兩忘。風(fēng)月往還，煙云供養(yǎng)，其胸次本無塵累。故所作亦不琱不琢，自然拔俗，寄興於町畦之外，可以意會(huì)而不可加之以繩削。其於詩也，亦可謂教外別傳矣。都穆《南濠詩話》稱其《詠錢》、《詠門神》、《詠簾》、《詠混堂》、《詠楊花》、《詠落花》諸聯(lián)，皆未免索之於句下。蓋穆於詩所得不深，故所見止是也。集前有《吳寬序》，稱其詩馀發(fā)為圖繪，妙逼古人。核實(shí)而論，周固以畫之馀事溢而為詩，非以詩之馀事溢而為畫。寬序其詩，故主詩而賓畫耳。又有李東陽《后序》。東陽與周不相識(shí)，時(shí)已為大學(xué)士，與周勢(shì)分懸隔，以吳寬嘗以寫本示之，重其為人，故越三十年后又補(bǔ)為作之。然二《序》皆為全集而作，華汝德刊此選本時(shí)，仍而錄之，非序此本者也。
△《東園文集》·十三卷、《續(xù)編》·一卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明鄭紀(jì)撰。紀(jì)字廷綱，別號(hào)東園，仙游人。天順庚辰進(jìn)士，官至南京戶部尚書。是集前四卷為經(jīng)筵講章及奏議，后九卷為雜文?！独m(xù)編》一卷，凡文二十一篇，則國朝康熙初其九世孫梁英等所續(xù)輯也。紀(jì)入翰林后，歸臥屏山，讀書二十馀年。生平為文，無構(gòu)思，無易稿。為人取去，亦不復(fù)問。門人吳濂稱其文甚類老泉。其氣昌，其思深，其辭正而不阿，其辨博而不雜。今觀集內(nèi)所載諸奏疏，皆愷摯詳明，切中時(shí)政，諸體文亦多屬有關(guān)世教之言。《續(xù)編》內(nèi)有《歸田咨目》十條，皆兢兢以禮法自持。蓋其人品端謹(jǐn)，亦有足重者焉。
△《懷麓堂集》·一百卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
明李東陽撰。東陽有《東祀錄》，已著錄。東陽依阿劉瑾，人品事業(yè)，均無足深論，其文章則究為明代一大宗。自李夢(mèng)陽、何景明崛起弘、正之間，倡復(fù)古學(xué)，於是文必秦漢，詩必盛唐，其才學(xué)足以籠罩一世，天下亦響然從之，茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉(zhuǎn)相摹擬，流弊漸深，論者乃稍稍復(fù)理東陽之傳，以相撐拄。蓋明洪、永以后，文以平正典雅為宗，其究漸流於庸膚。庸膚之極，不得不變而求新。正、嘉以后，文以沉博偉麗為宗，其究漸流於虛憍。虛憍之極，不得不返而務(wù)實(shí)。二百馀年，兩派互相勝負(fù)，蓋皆理勢(shì)之必然。平心而論，何、李如齊桓、晉文，功烈震天下，而霸氣終存。東陽如衰周、弱魯，力不足御強(qiáng)橫，而典章文物尚有先王之遺風(fēng)。殫后來雄偉奇杰之才，終不能擠而廢之，亦有由矣。其集舊版已毀。此本為國朝康熙壬戌茶陵州學(xué)正廖方達(dá)所?？獭７病对姼濉范?，《文稿》三十卷，《詩后稿》十卷，《文后稿》三十卷。又《雜稿》十卷，曰《南行稿》，曰《北上錄》，曰《經(jīng)筵講讀》，曰《東祀錄》，曰《集句錄》，曰《哭子錄》，曰《求退錄》，凡七種。其《詩后稿》本十卷，《張鴻烈跋》作二十卷，筆誤也。前有正德丙子《楊一清序》，及東陽《自序》。然《自序》為擬古樂府作，不為全集作，后人移弁全集耳。
△《清谿漫稿》·二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明倪岳撰。岳字舜咨，錢塘人，徙居上元，南京禮部尚書謙之子也。登天順甲申進(jìn)士，官至吏部尚書，謚文毅。事跡具《明史》本傳。岳承其家學(xué)，研精典籍。明代父子俱入翰林，官九列，俱有文集傳世者，以倪氏為首。其居官不徇名譽(yù)，銓政平允，與王恕、彭韶等俱為孝宗時(shí)名臣。史稱其為禮部長貳時(shí)，禮文制度，率待岳而決，論事未嘗茍同。前后陳請(qǐng)百馀事，軍國弊政，剔抉無遺。疏出，人多傳錄之。今集中疏議共五十九篇，與所謂百馀事者不合，疑刊集時(shí)已有所刪擇。然如《正祀典》、《陳災(zāi)異》及《論西北用兵》諸奏，皆建白之最大者，已具在其中，所言簡(jiǎn)切明達(dá)，得告君之體，頗有北宋諸賢奏議遺風(fēng)。他文亦浩翰流轉(zhuǎn)，不屑為追章琢句之習(xí)。蓋當(dāng)時(shí)正人在位，為明治全盛之時(shí)。故岳雖不以文名，而乘時(shí)發(fā)抒，類皆經(jīng)世有本之言，如布帛菽粟之切於日用，亦可知文章之關(guān)乎氣運(yùn)矣。
△《康齋文集》·十二卷（江蘇周厚堉家藏本）
明吳與弼撰。弼字子傅，臨川人，天順元年以忠國公石亨薦，徵至京師，授左春坊左諭德，辭不就職，詔行人護(hù)送歸，事跡具《明史·儒林傳》。其集初刻於撫州，凡四卷，歲久漫漶。此本乃崇禎壬申江南提學(xué)副使陳維新所刻。分為詩七卷，奏疏、書、雜著一卷，序一卷，記一卷，目錄一卷，跋、贊、銘、啟、墓志、墓表、祭文一卷。其詩自永樂庚寅至正統(tǒng)辛酉，皆編年。以下則有《洪都稿》、《游金陵稿》、《適上饒稿》、《金臺(tái)往復(fù)稿》、《西游稿》、《適閩稿》、《東游稿》、《東游饒州稿》諸名，而所注某稿止此之后，又有附贅之詩，蓋亦以編年續(xù)入者也。與弼出處之間，物論頗有異同。尹直作《瑣綴錄》，詆之尤力。雖不免恩怨之口，然為石亨作族譜跋，稱“天順戊寅七月二十一日門下士崇仁吳與弼拜觀”。其文今載十二卷中，決非尹直所竄入?！蛾惥S新序》引薛瑄受知王振為解，《劉世節(jié)序》又引孔子欲見佛肸為解，究不能厭天下之心也。其講學(xué)之功，備見於日錄。第一條即稱乙巳夢(mèng)見孔子、文王。第二條又稱夢(mèng)見朱子。后又稱丙子三月初一日夢(mèng)訪朱子。五月二十五夜夢(mèng)孔子之孫奉孔子之命來訪。辛巳食后倦寢，夢(mèng)朱子父子來枉顧。此猶可云向慕之極，因心生象，於理亦或有之。至稱新居栽竹夜歸，其妻亦夢(mèng)一老人，攜二從者，云孔夫子到此相訪，則無乃其妻戲侮弄之，而與弼不覺歟。觀其稱隨處惟嘆圣人難學(xué)，又稱一味學(xué)圣人，克其不似圣人者。其高自位置，真可謂久假而不歸，烏知其非有也。然與弼之學(xué)，實(shí)能兼采朱、陸之長，而刻苦自立。其及門弟子陳獻(xiàn)章得其靜觀涵養(yǎng)，遂開白沙之宗。胡居仁得其篤志力行，遂啟馀干之學(xué)。有明一代，兩派遞傳，皆自與弼倡之，其功未可以盡沒。其詩文亦皆淳實(shí)近理，無后來滉漾恣肆之談。又不得以其急於行道，躁於求名，遂并其書而詆之也。
△《樓居雜著》·一卷、《野航詩稿》·一卷、《野航文稿》·一卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明朱存理撰。存理有《旌孝錄》，已著錄。據(jù)文徵明作《存理墓志》，稱所著有《野航集》，不言卷數(shù)。存理自作募刻詩疏，稱選得一百首之外。沈周題其《詩稿》，亦有“雖止百篇諸體備，不拘一律大方諧”句，知其集不過一卷。《千頃堂書目》載其《野航漁歌》、《鶴岑集》二種，亦不言卷數(shù)，蓋已久佚。是編為其族孫觀潛所輯。惟《樓居雜著》一卷為當(dāng)時(shí)原帙。凡題跋二十二篇，引一篇，逸事一篇，記二篇，尺牘二篇，募疏二篇，然雜亂無次第。又以王鏊《募造野航疏》一篇竄入其中，殊不可解?！对姼濉贰ⅰ段母濉犯饕痪?，則觀潛采掇諸書而成。《詩稿》僅十四首，其中一為佚句，一為聯(lián)句，實(shí)止十二首，仍冠以楊循吉、祝允明二《序》。《文稿》亦僅十篇，而見於《吳都文粹續(xù)集》者八，益以欣賞編所載一跋及顧氏憩賢堂所藏一帖而已?！陡戒洝芬痪?，雜錄存理逸事及諸家詩文為存理而作者，而以觀潛跋語終焉。存理嗜古，精賞鑒。雜著中如《題云林子詩后》、《跋席上腐談》、《跋夷白齋稿》、《跋夷白齋拾遺》、《書楊鐵崖遺文》、《書吾氏類集》、《跋鳴鶴馀音后》諸篇，皆足以考證諸書之始末。詩文則皆散佚之馀，不足以盡所長，姑附存以備一家耳。何良俊《四友齋叢說》記當(dāng)時(shí)盛推其“萬事不如杯在手，一年幾見月當(dāng)頭”句，其事今載《附錄》中。然二語格意殊卑，不審何以傳誦。折楊皇荂，嗑然而笑，殊不足為存理重。蓋成、弘之際，大抵沿臺(tái)閣舊體。故見一本色之語，遽覺耳目一新，而不知實(shí)非其至也。
△《峴泉集》·四卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明張宇初撰。宇初字子璿，貴溪人，張道陵四十三世孫，洪武十年襲掌道教，永樂八年卒?！睹魇贰し郊紓鳌犯揭娖涓浮墩鳌分?，稱其建文時(shí)嘗坐不法奪印誥，成祖即位復(fù)之；又稱其嘗受道法於長春真人劉淵然，后與淵然不協(xié)，互相詆訐。其人品頗不純粹，然其文章乃斐然可觀。其中若《太極釋》、《先天圖論》、《河圖原辨》、《荀子辨》、《陰符經(jīng)》諸篇，皆有合於儒者之言。《問神》一篇，悉本程朱之理，未嘗以云師、風(fēng)伯荒怪之說張大其教。以視誦周、孔之書而混淆儒、墨之界者，實(shí)轉(zhuǎn)為勝之。韓愈《送浮屠文暢序》稱：“人有儒名而墨行者，問其名則是。校其行則非。有墨名而儒行者，問其名則非，校其行則是。”然則若宇初者，其言既合於理，寧可以異端之故，并斥其文乎？朱彝尊《明詩綜》稱其集二十卷，詩居其半，王紳為之序。此本皆所作雜文，惟末附歌行數(shù)十首。卷首雖載《紳序》，而二十卷之舊已不復(fù)存，蓋又掇拾重編之本矣。
△《唐愚士詩》·二卷、附《會(huì)稽懷古詩》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明唐之淳撰。之淳字愚士，亦以字行，山陰人，肅之子也。建文初，詔詞臣修《鑒戒錄》，方孝孺薦之，授翰林院侍讀，與孝孺同領(lǐng)書局，卒於官?！睹魇贰の脑穫鳌犯捷d《王行傳》中。徐禎卿《翦勝野聞》載明太祖以布囊貯之淳，夜越宮墻入便殿，點(diǎn)竄十王冊(cè)文一事。其事荒誕不經(jīng)，殆委巷小人因之淳文思敏捷，造是妄語。張芹《遺忠錄》稱：“洪武中有薦之者，謝不就，曹國公李景隆俾其子師焉。征行四方皆與俱，歷燕、薊、秦、周，覽前代遺跡，援筆而賦，凌轢一時(shí)。”考《明史·李文忠傳》，景隆以洪武十九年襲封曹國公，不載其北征事。惟《馮勝傳》載洪武二十年與傅友德、藍(lán)玉、趙庸等北征，常茂、李景隆、鄧鎮(zhèn)皆從。是年歲在丁卯，與集中《寓寧軒記》所載洪武丁卯相合，當(dāng)即其時(shí)也。是集僅其丁卯、戊辰二年所作，似非完本。又詩文相間成編，而總題曰“詩”，亦非體例，疑當(dāng)日雜錄手稿，存此一帙，后人因鈔傳之，故編次叢雜如此歟。其詩雖未經(jīng)簡(jiǎn)汰，金礫并存，而氣格質(zhì)實(shí)，無元季纖秾之習(xí)。其塞外諸作，山川物產(chǎn)，尤足以資考核?！稌?huì)稽懷古詩》一卷，乃其少作。凡五言古詩三十首，題下各有小序，仿阮閱、曾極、張堯同之例。其中如舜廟不取地志耕象之說、禹廟不取禹穴藏書之說，皆為有識(shí)。此卷本於集外別行，然篇頁寥寥，今綴於集后。末附長洲戴冠和詩三十首。大抵湊泊成篇，不及之淳原唱。以舊本所有，姑亦并存焉。
△《繼志齋集》·十二卷、《附錄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王紳撰。紳字仲縉，義烏人，待制祎之仲子?！睹魇贰犯揭姟兜t傳》，稱：“祎死時(shí)，紳年十三。事母兄盡孝友。長博學(xué)，受業(yè)於宋濂。濂器之曰：‘吾友不亡矣！’蜀獻(xiàn)王聘紳，待以客禮。紳啟王往云南求父遺骸，不獲，述《滇南痛哭記》以歸。建文帝時(shí)，用薦召為國子博士，預(yù)修《太祖實(shí)錄》，獻(xiàn)《大明鐃歌鼓吹曲》十二章，卒於官?！蓖趺凇稏|朝記》以為成祖召入翰林，編摩《太祖實(shí)錄》者，誤也。其集冠以《鐃歌》十二首，即建文初所獻(xiàn)；次為賦二篇；次為古今體詩及諸雜文；末為《附錄》一卷。紳，名父之子，又師承有自，其文演迤豐蔚，不失家法，詩亦有陶、韋風(fēng)致，無元季纖秾之習(xí)，在洪武、建文之時(shí)，卓然自為一家，不但行誼之高也。名其齋曰“繼志”，可謂無忝所生矣。
△《練中丞集》·二卷（兩淮馬裕家藏本）
明練子寧撰。子寧名安，以字行，號(hào)松月居士，新淦人。洪武乙丑進(jìn)士。建文時(shí)官左副都御史，燕兵入，殉節(jié)死。事跡具《明史》本傳。當(dāng)燕王篡立之初，誣建文諸臣為奸黨，禁其文字甚嚴(yán)。弘治中，王佐始輯其遺文，名曰《金川玉屑》。故徐泰《詩說》有“金川練子寧《玉屑》無多，為世所寶之”語。此本乃泰和郭子章重編，附以《遺事》一卷，其裔孫綺復(fù)增輯之。黃溥《簡(jiǎn)籍遺聞》嘗記集中可疑者三事：一曰《送花狀元?dú)w娶詩》，謂洪武辛亥至建文庚辰，狀元但有吳伯宗、丁顯、任亨泰、許觀、張信、陳安阝、胡靖七人，無所謂狀元花綸。綸乃洪武十七年浙江鄉(xiāng)試第二人，不應(yīng)有奉詔歸娶事。一曰《故耆老理庭黃公墓志》，謂子寧及第在洪武十八年，此志后題洪武丙辰三月之吉，乃洪武九年，不應(yīng)結(jié)銜稱賜進(jìn)士及第授翰林院修撰。一曰《集后雜考》，引葉盛《水東日記》載長樂鄭氏有手卷，練子寧賦，張顯宗跋，稱顯宗狀元及第，洪武時(shí)亦無此狀元。其言頗核。蓋子寧一代偉人，人爭(zhēng)依托，因而影撰者有之，然終不以偽廢其真也。
△《遜志齋集》·二十四卷（內(nèi)府藏本）
明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》，已著錄。是集凡雜著八卷，書三卷，序三卷，記三卷，題跋一卷，贊一卷，祭文、誄、哀辭一卷，行狀、傳一卷，碑、表、志一卷，古體詩一卷，近體詩一卷。史稱孝孺殉節(jié)后，文禁甚嚴(yán)。其門人王稔藏其遺稿，宣德后始稍傳播，故其中闕文脫簡(jiǎn)頗多。原本凡三十卷，《拾遺》十卷，乃黃孔昭、謝鐸所編。此本并為二十四卷，則正德中顧璘守臺(tái)州時(shí)所重刊也。孝孺學(xué)術(shù)醇正，而文章乃縱橫豪放，頗出入於東坡、龍川之間。蓋其志在於駕軼漢唐，銳復(fù)三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚(yáng)蹈厲，時(shí)露於筆墨之間。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其志高氣銳，而詞鋒浩然，足以發(fā)之。然圣人之道，與時(shí)偕行。周去唐、虞僅千年，《周禮》一書已不全用唐、虞之法。明去周幾三千年，勢(shì)移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求六官改制定禮。即使燕兵不起，其所設(shè)施，亦未必能致太平。正不必執(zhí)講學(xué)家門戶之見，曲為之諱。惟是燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢(shì)不能存。若孝孺則深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下。使稍稍遷就，未必不接跡‘三楊’。而致命成仁。遂湛十族而不悔．語其氣節(jié)?？芍^貫金石、動(dòng)天地矣。文以人重，則斯集固懸諸日月，不可磨滅之書也?！倍寄隆赌襄┰娫挕吩唬骸啊斗秸龑W(xué)先生集》，傳之天下，人人知愛誦之。”但其中多雜以他人之詩，如《勉學(xué)》二十四首，乃陳子平作；《漁樵》一首，乃楊孟載作；又有《牧牛圖》一絕，亦元人作。然兩集互見，古人多有。今姑仍原本錄之，而附存穆說備考焉。
△《貞白遺稿》·十卷、附《顯忠錄》·二卷（浙江孫仰曾家藏本）
明程通撰。通字彥亨，貞白其齋名也，績(jī)溪人。洪武乙丑貢入太學(xué)，庚午舉應(yīng)天鄉(xiāng)試，時(shí)方遣諸王將兵，因以封建，策貢士於廷，通所對(duì)稱旨，擢第一，授遼府紀(jì)善，進(jìn)左長史。燕王叛后，通上書數(shù)千言，論戰(zhàn)守大計(jì)。永樂初，錦衣衛(wèi)都督紀(jì)綱發(fā)其事，詔械通詣京師，與二子俱論死。事跡具《明史》本傳。所著述凡百馀卷，悉毀於官。后十年，其弟赴荊州，遼王以所圖通像及遺稿授之。嘉靖中，黨禁漸弛，其從孫長等乃搜訪佚篇，裒為六卷，附以遼王并同時(shí)諸人贈(zèng)言及行狀、小傳等篇，別為四卷。天啟中，其裔孫樞及子應(yīng)階又集前后建祠請(qǐng)謚之文，為《顯忠錄》二卷，附綴於末，即此本也。初，通以祖平久戍，陳情乞賜還鄉(xiāng)，人稱其孝。及建文中，遭逢國難，上防御封事，而卒以是死，人稱其忠。今陳情之表具在，而封事獨(dú)有題無文。蓋嘉靖中刻集時(shí)，猶有所諱而不敢存也。《封建》二策，乃其受知於太祖者，持議頗正。其他詩文，亦俱醇樸有法。雖所存無多，而大節(jié)凜然，有不僅以詞章論者，固宜與方、練諸集并傳不朽矣。
△《靜學(xué)文集》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
明王叔英撰。叔英名原采，以字行，黃巖人。洪武中，與楊大中、葉見泰、方孝孺、林佑并徵至，叔英固辭還鄉(xiāng)。后以薦官仙居訓(xùn)導(dǎo)，改德安教授，遷漢陽知縣。建文時(shí)，召為翰林修撰。燕兵至淮，奉詔募兵。行至廣德，會(huì)齊泰來奔，知事不可為，乃書《絕命詞》，自經(jīng)於玄妙觀。邏捕其家，妻金氏及二女并殉焉。事跡具《明史》本傳。乾隆四十一年，賜謚忠節(jié)。史稱叔英在建文朝嘗上資治八策。又稱方孝孺欲行井田，叔英貽之書曰：“事有行於古亦可行於今者，夏時(shí)、周冕之類是也；有行於古而不可行於今者，井田、封建之類是也?？尚姓咝袆t人之從之也易，而民受其利；難行者行則人之從之也難，而民受其患”云云。今是集三十篇，僅存序、記二體，而所上八策及《貽孝孺書》并無之。案《徐敬孚跋》，稱楊士奇嘗欲纂集叔英之文，求無完本，深悼惜之。成化年，有謝世修者，欲募刻以廣其傳。蓋搜葺重編，非其舊本。卷首《林佑序》作於洪武中者，乃后人所錄入，非即為此本作也。叔英嘗自云：“趙孟之貴非所慕，陶朱之富非所愿。使吾文如圣賢，是吾心也?！苯裼^是集，大抵皆規(guī)橅昌黎，稍失之拘，而簡(jiǎn)樸有度，非漫無裁制者比。所存雖少，已可以見其生平矣。前有黃綰所為傳，稱其文章有原本，知時(shí)達(dá)勢(shì)，為用世之儒，蓋不誣云。
△《芻蕘集》·六卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明周是修撰。是修有《綱常懿范》，已著錄。是集為其孫應(yīng)鼇所編。凡詩三卷，賦及雜文共三卷。大抵風(fēng)骨棱棱，溢於楮墨，望而知為忠臣義士之文。其矩度波瀾，亦具合古法，不在當(dāng)時(shí)作者下。世不甚稱，殆轉(zhuǎn)以氣節(jié)掩歟。史稱是修由霍邱訓(xùn)導(dǎo)遷周王府紀(jì)善。王多不法，是修動(dòng)繩以禮。今觀集中，《修己十箴》與《保國直言》二篇，蓋即是時(shí)之所作。其剛正不阿，不待后來始見矣。末附解縉所作《志銘》及楊士奇所作《傳》?！吨俱憽返Q歸京師，為紀(jì)善，預(yù)翰林纂修以死，竟不言其殉節(jié)?！秱鳌纺搜云渥越?jīng)應(yīng)天府學(xué)。蓋縉作志在永樂九年，時(shí)黨禁方嚴(yán)，故諱其事。士奇作傳則在宣德四年，時(shí)公論稍明，故著其實(shí)也?！秱鳌酚址Q“是修數(shù)論國家大計(jì)，至指斥用事者誤國，用事者怒，眾共挫折之”云云。於當(dāng)時(shí)情事，亦得其真。雖是修精貫三光，不待二人之文而顯，二人之文尤不足以榮是修。然有誓死不死者，而后見真能死者之難；有委曲以文其不死者，而后見慷概就死者之不愧不怍。并錄存之，亦可以相形而益彰矣。
△《巽隱集》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明程本立撰。本立字原道，巽隱其號(hào)也，桐鄉(xiāng)人。洪武九年，以明經(jīng)擢秦王府引禮舍人，以母憂去。復(fù)補(bǔ)周府禮官，坐累謫云南馬龍他郎甸長官司吏目。有平定百夷功，徵入翰林。歷官至右僉都御史，調(diào)江西按察副使。未行，值燕王篡位，遂自盡以殉。事跡具《明史》本傳。是集詩二卷、文二卷，為其曾孫山所編。弘治乙丑，桐鄉(xiāng)知縣莆田李廷梧序之。嘉靖初，南溪吳氏為刊版，西虞范氏又重刊之。歲久皆散佚。此本乃萬歷乙丑桐鄉(xiāng)知縣濮陽棐得遺稿於其裔孫九澤，而屬訓(xùn)導(dǎo)李詩?？咭?。本立文章典雅，詩亦深穩(wěn)樸健，頗近唐音。不但節(jié)義為足重，即以詞采而論，位置於明初作者之間，亦無愧色矣。
△《易齋集》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明劉璟撰。璟字仲璟，青田人，誠意伯基之次子。洪武二十三年，太祖命襲父爵，以讓其兄子廌，乃特設(shè)閤門使授之，尋為谷王府左長史。燕王稱兵，隨谷王歸京師，令參李景隆軍事。兵敗，上書不見省，遂歸里。燕王即位，召之，稱疾不至。逮入京，下獄，自經(jīng)死。乾隆四十一年，賜謚忠節(jié)。事跡附見《明史·劉基傳》。其遺文久佚不傳。明末，楊文驄令青田，從諸生蔣芳華家得抄本，始以授梓。考黃虞稷《千頃堂書目》載《璟集》十卷，疑此尚非完帙。又別有《無隱稿》一卷，今佚不見。其與此本同異，亦莫可考也。璟少通諸經(jīng)，慷概喜談兵，太祖嘗以為真伯溫子。而詩文傷於觕率，頗遜其父。天臺(tái)盧廷綱稱其詩云：“酒酣落筆詞愈工，命意不與常人同。清如冰甌玉碗貯繁露，和如大廷清廟鳴絲桐。疾如黃河怒風(fēng)卷濤浪，麗如錦江秋水涵芙蓉。”雖譽(yù)之未免過實(shí)，然其氣勢(shì)蒼勁，兀傲不群，猶有《覆瓿集》之一體。且其值革除之際，捐生完節(jié)，不墜家聲，尤宜以其人而重之矣。
△《野古集》·三卷（內(nèi)府藏本）
明龔詡撰。詡字大章，昆山人。父詧，洪武中官給事中，以言事遣戍五開衛(wèi)，詡遂隸軍籍。后調(diào)守金川門。燕王篡位，詡變姓名遁歸，賣藥授徒以自給。正統(tǒng)己未，巡撫周忱薦為松江學(xué)官，不就。又薦為太倉學(xué)官，亦不就。嘗語都御史吳訥曰：“詡仕無害於義，但恐負(fù)當(dāng)日城門一慟耳?！背苫撼笫甲?，年八十八?！睹魇贰犯捷d《牛景先傳》。是集乃崇禎乙亥其八世從孫挺所刻。前有《李繼貞序》，稱刪其十之二三。蓋詡詩格調(diào)在《長慶集》、《擊壤集》間，其傷於鄙俚淺率者，繼貞稍汰之也。要其性情深摯，直抒胸臆。律以選聲配色，彫章琢句，誠不能與文士爭(zhēng)工；律以綱常名教之旨，則不合於風(fēng)人者鮮矣。末附《上周忱書》及王執(zhí)禮、張大復(fù)等所作《家傳》、《墓志》、《謚議》、《像贊》等篇。又有《年譜》，稱詡族侄紱所編。於建文四年，稱傳言乘輿遜去。於正統(tǒng)七年，稱舊君還京，先生作《落葉吟》見意。案紱之作譜在成化十三年，楊應(yīng)能事應(yīng)久已論定，不應(yīng)有舊君還京之語。且《落葉》一詩本無明指，安知非別有托諷。而顧據(jù)斷為惠帝出奔還京之作，亦未見其然。此譜於康熙乙巳挺得本於其族弟維則，故崇禎乙亥原刻《總目》不與《墓銘》、《家傳》等并列。觀是一條，其真為紱作與否，猶在兩可間也。疑以傳疑，姑并存之而已。
（案：練子寧以下諸人，據(jù)其通籍之年，蓋有在解縉諸人之后者。然一則死革除之禍，效命於故君；一則迎靖難之師，貢媚於新主。薰蕕同器，於義未安。故分列編之，使各從其類。至龔詡卒於成化己丑，更遠(yuǎn)在縉等之后，今亦升列於縉前，用以昭名教是非，千秋論定。紆青拖紫之榮，竟不能與荷戟老兵爭(zhēng)此一紙之先后也。）
△《文毅集》·十六卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明解縉撰?？N字大紳，吉水人。洪武戊辰進(jìn)士，永樂初官翰林學(xué)士，出為江西參議，改交阯。為漢王高煦所譖，下獄死。事跡具《明史》本傳?？N所著有《白云稿》、《東山集》、《太平奏疏》等書，歿后多散佚。天順初，金城黃諫始輯其遺文為三十卷，后亦漸湮。嘉靖中，同邑羅洪先復(fù)與縉從孫相輯成十卷?！肚ы曁脮俊酚州d有《似羅隱集》一卷、《學(xué)士集》二十卷，今并未見。此本十六卷，則康熙戊戌其十世孫悅所補(bǔ)輯也?？N才氣放逸，下筆不能自休，當(dāng)時(shí)有才子之目。迄今委巷流傳，其少年夙慧諸事，率多鄙誕不經(jīng)。故李東陽《懷麓堂詩話》謂其詩無全稿，真?zhèn)蜗喟耄w出於后人竄亂者為多。然其中佳句間存，亦復(fù)不減作者。至其奏議，如《大庖西封事》、《白李善長冤》諸篇，俱明白剴切。黃汝亨《狂言紀(jì)略》詆其文義繁縟，使當(dāng)賈長沙，直是奴隸，苛矣。又案《大庖西封事》中有云：“陛下好觀韻府雜書，抄輯穢蕪，略無文彩。若喜其便於檢閱，愿集一二儒英，隨事類別，勒成一經(jīng)”云云。其后成祖修《永樂大典》，縉實(shí)為總裁官。果用分韻編類之法，勒為巨帙。一切遺文墜簡(jiǎn)，竟賴以傳於今日，以待圣朝之表章。即以功在典籍而論，其著作亦宜存錄，可不必銖銖兩兩而繩之也。
△《虛舟集》·五卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明王偁撰。偁字孟揚(yáng)，永福人。元潮州總管翰之子。翰於明初抗節(jié)死。偁生甫六齡，其母教之讀書。洪武庚午領(lǐng)鄉(xiāng)薦，乞歸養(yǎng)母。成祖即位，徵至京師，授國史院檢討，充《永樂大典》副總裁。后坐解縉黨，下獄死。偁為“閩中十子”之一?！睹魇贰の脑穫鳌犯揭姟读著檪鳌分?。是編乃其詩集。前有《王汝玉序》。又有《解縉序》二篇，一題《虛舟集序》，一題《王孟揚(yáng)文集序》。又有弘治六年《桑懌序》，則為袁州守王世英翻刻《虛舟集》而作。不言其別有文集，蓋當(dāng)時(shí)已失傳矣。集末附書評(píng)及《自述》、《誄》各一首。偁與解縉友善，其才氣學(xué)問，約略相似，卒同被讒譖以死。然縉詩頗傷剽直，偁詩恬和安雅，殆為勝之?！蹲允觥贩Q：“服群圣，獵百家，窮幽明，每遇登高吊古，慨然發(fā)其悲壯愉樂，一寓於文若詩?！逼涿庖嗍獠环病９始腥簟陡杏觥分T作，規(guī)橅拾遺；《詠史》數(shù)篇，步趨記室；《將進(jìn)酒》、《行路難》等亦頗出入於太白。雖未必盡合古人，而意度波瀾，時(shí)復(fù)具體，固不比於優(yōu)孟衣冠也。
△《王舍人詩集》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王紱撰。紱字孟端，無錫人，別號(hào)友石生，又曰九龍山人。洪武中，徵至京師，尋坐累戍朔州。永樂初，用薦以善書供事文淵閣，久之除中書舍人，卒於官。事跡具《明史·文苑傳》。集為其子默所編，又名《友石山房稿》。前有曾棨、王進(jìn)《序》，后附章昞如、胡廣等所作《行狀》、《墓表》。紱博學(xué)工書畫，所作山水竹石，風(fēng)韻瀟灑，妙絕一時(shí)，說者謂可繼其鄉(xiāng)倪瓚。其詩雖結(jié)體稍弱，而清雅有馀，蓋其神思本清，故雖長篇短什，隨意濡染，不盡計(jì)其工拙，而擺落塵氛，自然合度。都穆《南濠詩話》獨(dú)稱《寄別娶婦者》一絕，則傖父面目，不足以見紱之長矣。
△《泊菴集》·十六卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明梁潛撰。潛字用之，泰和人。洪武丙子舉人，授蒼溪訓(xùn)導(dǎo)，歷知四會(huì)、陽江、陽春三縣。永樂初，召修《太祖實(shí)錄》，累遷右春坊右贊善。會(huì)修《永樂大典》，代禮部尚書鄭賜為總裁，升侍讀。永樂十五年北征，仁宗監(jiān)國，以釋陳千戶事牽連坐死。事跡附見《明史·鄒濟(jì)傳》。是集前有王直、胡儼二《序》?！秲靶颉贩Q為潛子楘所編?？际掓t《尚約居士集》有《陳循墓志》，稱“梁公潛以職務(wù)違錯(cuò)，被逮且籍之。梁平日所作詩文，悉估書冊(cè)，賣錢入官。循遺人訪求，倍價(jià)贖還。今鋟梓以傳者，循所贖也”云云。則其稿為潛所自編，因循而傳於世?！秲靶颉凡惠d其事，而但稱其文章遭際，蓋諱言其賜死耳。潛文格清雋，而兼有縱橫浩瀚之氣，在明初可自成一隊(duì)。故鄭瑗《井觀瑣言》稱其“豐贍委曲，亦當(dāng)代一作家”。楊士奇《潛墓志》稱“其為文章，馳騁司馬子長、韓退之、蘇子瞻，亦間出莊、列為奇，務(wù)去陳言出新意。古詩高處逼晉、宋”。此本有文無詩。集末有康熙辛酉潛裔孫天清《續(xù)刻家集小引》云：“泊菴公詩集已瘞文冢，不復(fù)存人間?！眲t舊本久佚矣。
△《毅齋詩文集》·八卷、《附錄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王洪撰。洪字希范，錢塘人。年十八，舉洪武丁丑進(jìn)士，授行人，尋擢吏科給事中。以薦入翰林，由檢討歷官修撰、侍講，為《永樂大典》副總裁官?！睹魇贰の脑穫鳌犯捷d《林鴻傳》中，稱：“成祖嘗命洪為文，洪逡巡不應(yīng)詔。為同列所排，不復(fù)進(jìn)用。”而是集有劉公潛所作《輓詩序》及莫琚《后跋》，乃言洪預(yù)修國史，會(huì)大臣欲載其家瑞異入日歷中，洪持不可。至聞於成祖前，坐謫禮部主事，卒於官。曾棨《輓洪詩》所謂“玉堂分職見孤忠”，亦指是事。《明史》蓋偶遺也。此集即莫琚所編。雜文皆樸雅，駢體亦工，詩尤具有唐格，而不為林鴻、高棅之鉤摹。其《序文》及《序書》二篇，立論具見根柢。其《序胡儼詩集》，謂：“至元、天歷間，趙、虞、范、揭各鳴一時(shí)之盛。及其衰也，學(xué)者以粗豪為壯，以尖新為奇，語言纖薄，音律怗懘?！闭撛┲?，至為切中。則洪之所見，高出當(dāng)日遠(yuǎn)矣。雖名位不昌，要為有明初年屹然一作者?！睹魇贰の脑穫鳌贩Q“王偁預(yù)修《永樂大典》，學(xué)博才雄，自負(fù)無輩行，獨(dú)推讓同官王洪”，則洪之文章，概可見矣。
△《頤菴文選》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明胡儼撰。儼字若思，南昌人。洪武末以舉人授華亭教諭。永樂初擢翰林院檢討，與解縉等同直內(nèi)閣，遷國子祭酒。洪熙元年加太子賓客，致仕，家居二十年而卒。事跡具《明史》本傳。史稱儼少嗜學(xué)，於象緯、占候、律筭、醫(yī)卜之術(shù)無不通曉。又稱是時(shí)海內(nèi)混一垂五十年，公卿大夫彬彬多文學(xué)之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手。纂修《太祖實(shí)錄》、《永樂大典》皆為總裁官。而以議論戇直，為同僚所不容。故久於國學(xué)，未能大用。其詩頗近江西一派，詞旨高邁。寄托深遠(yuǎn)。與“三楊”之和平安雅者氣象稍殊。文章則得法於熊釗，釗學(xué)於虞集，授受淵源，相承有自。故其氣格高老，律度謹(jǐn)嚴(yán)，可以追蹤作者，卓然為明初之一家?！睹魇贰に囄闹尽份d《頤菴集》本三十卷。此集詩文各止一卷，乃后人選本，非其全帙。然嘗鼎一臠，亦足以知其概矣。
△《青城山人集》·八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王璲撰。璲字汝玉，長洲人。洪武中舉浙江鄉(xiāng)試，以薦攝府學(xué)教授，改應(yīng)天訓(xùn)導(dǎo)。永樂初，擢翰林五經(jīng)博士，官至左春坊左贊善。后坐解縉累，下詔獄瘐死。洪熙初，贈(zèng)太子賓客，謚文靖。事跡附見《明史·鄒濟(jì)傳》。史稱璲少從楊維楨學(xué)。嘗應(yīng)制撰《神龜賦》，璲第一，解縉次之。其文采為當(dāng)世所重。然所著詩稿散佚。正統(tǒng)十二年其孫钅堂始裒次為編，其姻家華靖刪定為八卷，即此本也。《靜志居詩話》稱其詩不費(fèi)冥索，斤斤唐人之調(diào)。吳人徐用理集永樂后詩家三百三十人，以璲壓卷。今觀其詩，音節(jié)色澤，皆合古格，誠有擬議而不能變化者。然當(dāng)元季詩格靡麗之馀，能毅然以六代、三唐為楷模，亦卓然特立之士，又不得以王、李流弊預(yù)繩明初人矣。
△《東里全集》·九十七卷、《別集》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明楊士奇撰。士奇有《三朝圣諭錄》，已著錄。明初“三楊”并稱，而士奇文章特優(yōu)，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆馀，得其仿佛。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其文典則，無浮泛之病。雜錄敘事，極平穩(wěn)不費(fèi)力。后來館閣著作，沿為流派，遂為七子之口實(shí)。”然李夢(mèng)陽詩云“宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍”，亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格。前輩典型遂主持?jǐn)?shù)十年之風(fēng)氣，非偶然也。集分正、續(xù)二編。正集所載較少，續(xù)集幾至倍之。其《別集》四種，一即《代言錄》，一為《圣諭錄》，一為《奏對(duì)錄》，一為士奇?zhèn)髦局T文，綴於末為《附錄》。李東陽《懷麓堂詩話》曰：“楊文貞《東里集》，手自選擇，刻之廣東，為人竄入數(shù)首。后其子孫又刻為續(xù)集，非公意也?！比粍t《續(xù)集》乃士奇所自芟棄，非盡得意之作。以其搜羅較富，往往有足備考核者，故仍其舊并錄之焉。
△《楊文敏集》·二十五卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明楊榮撰。榮有《后北征記》，已著錄。榮當(dāng)明全盛之日，歷事四朝，恩禮始終無間。儒生遭遇，可謂至榮。故發(fā)為文章，具有富貴福澤之氣。應(yīng)制諸作，沨沨雅音。其他詩文，亦皆雍容平易，肖其為人。雖無深湛幽渺之思，縱橫馳驟之才，足以震耀一世。而逶迤有度，醇實(shí)無疵，臺(tái)閣之文所由與山林枯槁者異也。與楊士奇同主一代之文柄，亦有由矣。柄國既久，晚進(jìn)者遞相摹擬，城中高髻，四方一尺。馀波所衍，漸流為膚廓冗長，千篇一律。物窮則變，於是何、李崛起，倡為復(fù)古之論，而士奇、榮等遂為藝林之口實(shí)。平心而論，凡文章之力，足以轉(zhuǎn)移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦無不生弊。微獨(dú)東里一派，即前后七子亦孰不皆然。不可以前人之盛，并回護(hù)后來之衰；亦不可以后來之衰，并掩沒前人之盛也。又何容以末流放失，遽病士奇與榮哉。
△《省愆集》·二卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明黃淮撰。淮字宗豫，永嘉人。洪武丁丑進(jìn)士，除中書舍人。燕王篡位，命入直文淵閣，升翰林院編修，累進(jìn)右春坊、大學(xué)士，輔皇太子監(jiān)國。為漢王高煦所譖，坐系詔獄十年。洪熙初復(fù)官，授武英殿大學(xué)士，累加少保，卒謚文簡(jiǎn)。事跡具《明史》本傳?；串?dāng)革除之際，身事兩朝，不免為白圭之玷。史又言淮性頗隘，同列有小過，輒以聞。解縉之死，淮有力焉。人品亦不甚醇。然通達(dá)治體，多所獻(xiàn)替。其輔導(dǎo)仁宗，從容調(diào)護(hù)，尤為有功。雖以是被謗獲罪，而賜環(huán)以后，復(fù)躋禁近。迨至引年歸里，受三朝寵遇者，又?jǐn)?shù)十年。遭際之隆，幾與“三楊”相埒。其文章舂容安雅，亦與“三楊”體格略同。此集乃其系獄時(shí)所作，故以《省愆》為名。當(dāng)患難幽憂之日，而和平溫厚，無所怨尤，可謂不失風(fēng)人之旨。故特存之，以見其著作之梗概。至其《退直》、《入覲》、《歸田》三稿同編為《介庵集》者，門徑與“三楊”不異?！稏|里》諸集既已著錄，則是可姑置焉。
△《金文靖集》·十卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明金幼孜撰。幼孜有《北征錄》，已著錄。幼孜在洪武、建文之時(shí)，無所表見。至永樂以迄宣德，皆掌文翰機(jī)密，與楊士奇諸人相亞。其文章邊幅稍狹，不及士奇諸人之博大，而雍容雅步，頗亦肩隨。蓋其時(shí)明運(yùn)方興，故廊廟賡飏，具有氣象，操觚者亦不知也?！肚ы曁脮俊份d《幼孜集》十卷，又《外集》一卷，又《北征集》一卷。今《外集》未見。朱彝尊《靜志居詩話》稱其《北征集》，大漠窮沙，靡不身歷，時(shí)露悲壯之音。則彝尊猶及見之，今亦未見。是編為其子昭伯所輯，詩文多應(yīng)制之作，蓋即黃虞稷所謂十卷之本。別冠以《三朝恩榮錄》一卷，則其敕諭、誥命、祭文、像贊、神道碑之屬。幼孜事跡已詳《明史》。核以本傳，多其子孫夸侈之詞，無關(guān)考證，今刪去不載，惟以本集著錄焉。
△《夏忠靖集》·六卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明夏原吉撰。原吉字維喆，湘陰人。以鄉(xiāng)薦游太學(xué)，選授戶部主事。燕王篡位，原吉降附。后官至戶部尚書。謚忠靖。事跡具《明史》本傳。原吉詩文集六卷，載於《明史·藝文志》，與此集卷數(shù)相合，蓋即舊本。后附《遺事》一卷，為其孫廷章所輯?？婢秘４吮灸藝滴跻矣?，潘宗洛提督湖廣學(xué)政時(shí)得其裔孫之所藏，重為?？?。前有《楊溥序》，稱其詩文平實(shí)雅淡，不事華靡?？荚哉轮灰晕恼轮：椤⒂乐H，作者如林。以原吉位置其間，尚未能并騖中原，齊驅(qū)方駕。然致用之言，疏通暢達(dá)，猶有淳實(shí)之遺風(fēng)。以肩隨楊士奇、黃淮諸人，固亦無愧也。
△《抑庵集》·十三卷、《后集》·三十七卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王直撰。直字行儉，泰和人。永樂甲申進(jìn)士。正統(tǒng)間拜吏部尚書。天順初以老疾乞休。卒謚文端。事跡具《明史》本傳。直當(dāng)景帝易儲(chǔ)之時(shí)，持之不堅(jiān)，為平生之遺憾。然于謙當(dāng)國，亦不能爭(zhēng)，其中殆有難言者。至於初諫親征，繼力爭(zhēng)遣使迎英宗，侃侃不撓，至以出使自任，大節(jié)究為不愧。其器識(shí)厚重，在銓曹十六年，奉職公允，亦稱名臣。詩文典雅純正，有宋元之遺風(fēng)。自永樂初為庶吉士，即承命入閣，典司制誥。后在翰林二十馀年，朝廷著作多出其手。當(dāng)時(shí)與王英齊名，有“西王”、“東王”之目。而直尤為老壽，巋然負(fù)一代重望。蕭鎡作是集《序》，稱其文汗漫演迤，若大河長川，沿洄曲折，輸寫萬狀。蓋明自中葉以后，文士始好以矯激取名。直當(dāng)宣德、正統(tǒng)間，去開國之初未遠(yuǎn)，淳樸之習(xí)，猶未全漓。文章不務(wù)勝人，惟求當(dāng)理。故所作貌似平易，而溫厚和平，實(shí)非后來所及。雖不能追古作者，亦可謂尚有典型者矣。集為其子檢討所編。成化初，其次子稙復(fù)加校訂，而以原集未錄及致仕后所作別為《后集》云。
△《運(yùn)甓漫稿》·七卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明李昌祺撰。昌祺名禎，以字行，廬陵人。永樂甲申進(jìn)士，選庶吉士，授禮部郎中。（案明初六科皆有庶吉士，不止翰林有之，故得以直授郎中。）歷官廣西、河南左布政使。事跡具《明史》本傳。是編皆古近體詩并詩馀，乃天順三年吉安教授鄭綱所編。史稱昌祺預(yù)修《永樂大典》，凡僻書疑事，人多就質(zhì)。其詩清新華贍，音節(jié)自然?！蛾愌颉贩Q其本之以理，充之以氣，故雅淡清麗，宏偉新奇，無不該備。不必遠(yuǎn)較於古，就今而論，千百之中不過數(shù)輩。曹安《讕言長語》極推其《題文丞相研》一首。朱彝尊《靜志居詩話》亦謂李禎詩務(wù)謝朝華，力啟夕秀。取材結(jié)體，頗與段柯古相似。蓋由其一變綺靡纖巧之習(xí)，而以流逸出之。故別饒鮮潤，迥異庸蕪。鄭瑗《井觀瑣言》乃曰：“李布政昌祺，人多稱其剛毅不撓。嘗觀其《運(yùn)甓詩稿》，浮艷太逞，不類莊人雅士所為，所謂棖也欲，焉得剛”云云。是《梅花》一賦，足累宋璟之生平矣。執(zhí)文章正宗一編以進(jìn)退古今之作者，不亦隘乎。惟其中《騶虞歌》、《汴城閱武》諸篇，或稍傷俚俗。然論一篇之詩，當(dāng)字銖句兩而求之。論一家之詩，則當(dāng)統(tǒng)觀其全局，不以一二章定工拙也。
△《古廉集》·十一卷、《附錄》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
明李時(shí)勉撰。時(shí)勉本名懋，以字行，安福人。永樂甲申進(jìn)士，官至國子監(jiān)祭酒。卒謚文敬，成化中改謚忠文。事跡具《明史》本傳。時(shí)勉學(xué)術(shù)剛正，初以三殿災(zāi)，條上時(shí)務(wù)忤成祖，繼以奏上六事忤仁宗，終以不附王振為所構(gòu)陷。前后瀕死者三，而勁直之節(jié)始終如一。其在國學(xué)，以道義砥礪諸生，人才蔚起，與南京祭酒陳敬宗號(hào)“南陳北李”，而時(shí)勉尤為人望所歸，明以來，司成均者莫能先也。至其為文，則平易通達(dá)，不露圭角，多藹然仁義之言，豈非以躬行實(shí)踐，所養(yǎng)者醇，故與講學(xué)之家驕心盛氣以大言劫伏者異歟。其所著作，以當(dāng)代重其為人，脫稿多為人持去，故所存者無多。此集乃成化中其門人戴難所編，其孫長樂知縣容所刊，并以墓志、傳贊之類附錄於末焉。
△《梧岡集》·八卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明唐文鳳撰。文鳳字子儀，號(hào)夢(mèng)鶴，歙縣人。與祖元父桂芳俱以文學(xué)擅名。永樂中薦授興國縣知縣，改趙府紀(jì)善，卒年八十有六。文鳳宰興國，著有政績(jī)。泰和劉鴻嘗為作《賢令祠記》，見程敏政所編《唐氏三先生集·附錄》中。其詩文亦豐縟深厚，刊落浮華，能不失其家法。其五世孫澤撰《墓表》云：“先生著述在鄉(xiāng)校者曰《朝陽類稿》；在興國者曰《政馀類稿》，又曰《章貢文稿》；在藩府者曰《進(jìn)忠類稿》；在洛陽者曰《洛陽文稿》；歸田后曰《老學(xué)文稿》。”今此編所存者止詩四卷、文四卷，蓋不逮十之三四，然亦足見其大凡矣。
△《曹月川集》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明曹端撰。端有《太極圖說述解》，已著錄。明初理學(xué)，以端與薛瑄為最醇?！冬u詩文集》、《讀書錄》等皆傳於世。而端之遺書散佚幾盡，其集亦不復(fù)存。此本為國朝儀封張伯行裒輯而成。首以《夜行燭》，次《家規(guī)輯略》，次《語錄》，次《錄粹》，次《序》七篇，次詩十五首?！兑剐袪T》、《家規(guī)》二序不冠本書，而別載於后詩之中，間以《太極圖贊》一篇，皆非體例。蓋編次者誤也。末附諸儒評(píng)語及張信民所纂《年譜》。端詩皆《擊壤集》派，殊不入格，文亦質(zhì)直樸素，不以章句為工。然人品既已醇正，學(xué)問又復(fù)篤實(shí)，直抒所見，皆根理要，固未可繩以音律，求以藻采。況殘編斷帙，掇拾於放失之馀，固宜以其人存之矣。
△《薛文清集》·二十四卷（大學(xué)士于敏中家藏本）
明薛瑄撰?，u有《讀書錄》，已著錄。是集為其門人關(guān)西張鼎所編。初，瑄集未有刊本?，u孫刑部員外郎禥以稿付常州同知謝庭桂，雕版未竟而罷。弘治己酉，監(jiān)察御史楊亨得其稿於毗陵朱氏，鼎又從亨得之。字句舛訛，多非其舊。因重為校正，凡三易稿而成書。共得詩文一千七百篇，釐為二十四卷。鼎自為序，引朱子贊程子“布帛之文，菽粟之味”二語為比，殆無愧詞?？甲员彼我詠恚逭呗什涣粢忪段恼?。如邵子《擊壤集》之類，道學(xué)家謂之正宗，詩家究謂之別派。相沿至莊之流，遂以“太極圈兒大，先生帽子高，送我兩包陳福建，還他一疋好南京”等句，命為風(fēng)雅嫡派。雖高自位置，遞相提唱，究不足以厭服人心?！秳⒖饲f集》有《吳恕齋文集序》曰：“近世貴理學(xué)而賤詩賦。間有篇詠，率是語錄講義之押韻者耳?！眲t宋人已自厭之矣。明代醇儒，瑄為第一。而其文章雅正，具有典型，絕不以俚詞破格。其詩如《玩一齋》之類，亦間涉理路。而大致沖澹高秀，吐言天拔，往往有陶、韋之風(fēng)。蓋有德有言，瑄足當(dāng)之。然后知徒以明理載道為詞，常談鄙語，無不可以入文者，究為以大言文固陋，非篤論也。
△《兩溪文集》·二十四卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明劉球撰。球字求樂，更字廷振，安福人。永樂辛丑進(jìn)士，授禮部主事，以楊士奇薦，入侍經(jīng)筵，改侍講。后忤王振，下詔獄，為振黨馬順就獄中支解死。景泰初，贈(zèng)翰林學(xué)士，謚忠愍。事跡具《明史》本傳。是編皆所作雜文。球歿后二十八年，其子廣東布政司參政鉞所編，彭時(shí)、劉定之皆為之序。當(dāng)王振盛時(shí)，侯伯公卿，惴惴趨風(fēng)恐后。而球以一文弱詞臣，仗大義以與之抗，至死屹不少撓。沈德符《野獲篇》記其見害之后，猶為厲於馬順家。《明史》亦載其事於本傳。是其剛毅之氣，亙生死而不可磨滅。今觀其文，乃多和平溫雅，殊不類其為人。其殆義理之勇，非氣質(zhì)用事者歟。然味其詞旨，大都光明磊落，無依阿淟涊之態(tài)，所謂君子之文也。雖殘章斷簡(jiǎn)，猶當(dāng)寶貴。況全集裒然具存，固宜亟為采錄，以風(fēng)厲名教者矣。
△《于忠肅集》·十三卷（直隸總督采進(jìn)本）
明于謙撰。謙字廷益，錢塘人。永樂辛丑進(jìn)士，授御史，歷官兵部尚書。英宗復(fù)辟，為徐有貞、石亨等誣陷，棄市。成化初，追復(fù)原官。弘治初，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。事跡具《明史》本傳。倪岳作謙神道碑，稱“謙平生著述甚多，僅存《節(jié)菴詩文稿》、《奏議》各若干卷。禍變之馀，蓋千百之什一”云云。是其歿后遺稿已多散佚。世所刊行者，乃出后人掇拾而成，故其本往往互有同異。《明史·藝文志》載謙《奏議》十卷、《文集》二十卷。又嘉靖中河南刊本詩文共八卷，而無疏議。此本前為《奏議》十卷，分《北伐》、《南征》、《雜行》三類，與《藝文志》合。后次以《詩》一卷、《雜文》一卷、《附錄》一卷，與《藝文志》迥異，與嘉靖刊本亦迥異。蓋又重經(jīng)編次，非其舊本也。謙遭逢厄運(yùn)，獨(dú)抱孤忠，憂國忘家，計(jì)安宗社。其大節(jié)炳垂竹帛，本不藉文字以傳。然集所載奏疏，明白洞達(dá)，切中事機(jī)，較史傳首尾完整，尤足覘其經(jīng)世之略。至其詩風(fēng)格遒上，興象深遠(yuǎn)，雖志存開濟(jì)，未嘗於吟詠求工，而品格乃轉(zhuǎn)出文士上，亦足見其才之無施不可矣。又案王世貞《名卿績(jī)記》及李之藻序謙集，皆謂謙嘗再疏請(qǐng)復(fù)儲(chǔ)。今集中實(shí)無此疏，《明史》亦不著其事。惟倪岳《神道碑》稱：“景帝不豫，謙同廷臣上章乞復(fù)皇儲(chǔ)?！笔钱?dāng)時(shí)所上乃廷臣公疏，非謙一人，故集中不載其稿。世貞等專屬之謙，殆亦考之未審歟。
△《蘭庭集》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明謝晉撰。晉字孔昭，吳縣人。工畫山水，嘗自戲?yàn)橹x疊山。其名《明詩綜》作晉，而集末《贈(zèng)盛啟東》一首，乃自題“葵邱謝縉”。又附見《沈大本詩》一首，題作“寄謝縉”。案《易象傳》稱“明出地上晉”?！峨s卦傳》稱“晉，晝也”。以其字孔昭推之，作“晉”有理，作“縉”無義，本集或傳寫之誤耶。其始末不甚可考。集中有《承天門謝恩值雨詩》，則嘗以布衣應(yīng)徵者也。卷首有汝南周傳、浚儀張肯二《序》?！犊闲颉贩Q晉詩二百馀篇，而此集所存乃不下四五百篇。考《張序》作於永樂甲申，而集末有永樂丁酉十月既望之作。丁酉上距甲申凡十四載，積詩之多，宜過於《肯序》所云?！秱餍颉分^姑蘇之詩，莫盛於楊孟載、高季迪，而孔昭得二君之旨趣?！犊闲颉芬嘀^其得性情之正，而深於學(xué)問，然則晉不特以繪事傳矣。
△《古穰集》·三十卷（兩江總督采進(jìn)本）
明李賢撰。賢有《天順日錄》，已著錄。賢為英宗所倚任，自“三楊”以來，得君未有其比。雖亦頗有所輔助，而抑葉盛，排岳正，擯張寧，不救羅倫諸事，頗為史所譏議。其相業(yè)蓋在醇疵之間。文章非所注意，談藝者亦復(fù)罕稱。然其時(shí)去明初未遠(yuǎn)，流風(fēng)馀韻，尚有典型。故詩文亦皆質(zhì)實(shí)嫻雅，無矯揉造作之習(xí)。此集為其婿程敏政所編。凡《奏疏》二卷，《書》一卷，《記》二卷，《序》三卷，《說》、《題跋》一卷，《神道碑》四卷，《墓碑》、《碣》一卷，《墓表》二卷，《墓志》二卷，《行狀》、《傳》一卷，《祭文》、《銘箴》、《贊賦》、《哀辭》一卷，《古今體詩》二卷，《和陶詩》二卷，《天順日錄》三卷，《雜錄奏疏雜文》三卷。中多記載時(shí)事，亦有足備史乘參核者，未可棄也。其《天順日錄》有本別行，茲以原本編入集中，仍并錄之焉。
△《武功集》·五卷（浙江汪啟淑家藏本）
明徐有貞撰。有貞初名珵，字元玉，吳縣人。宣德癸丑進(jìn)士，官至兵部尚書，兼華蓋殿大學(xué)士，封武功伯。尋下獄戍金齒，放歸，久之乃卒。事跡具《明史》本傳。有貞究心經(jīng)濟(jì)，於天官、地理、兵法、水利、陰陽、方術(shù)之書無不博覽，惟傾險(xiǎn)躁進(jìn)，每欲以智數(shù)立功名。與石亨等倡議奪門，僥倖孤注之一擲，幸而得濟(jì)，又怙權(quán)植黨，威福自專，卒亦為人構(gòu)陷。所謂君以此始，必以此終，實(shí)深為君子所詬病。祝允明為有貞外孫，所作《蘇談》，往往回護(hù)，其詞究不足以奪公論也。然其幹略本長，見聞亦博。故其文奇氣坌涌，而學(xué)問復(fù)足以濟(jì)其辨。集中如《文武論》、《制縱論》及《題武侯像、出師表》諸篇，多雜縱橫之說。學(xué)術(shù)之不醇，於是可見；才氣之不可及，亦於是可見。擬諸古人，蓋夏竦《文莊集》之流。遺編具存，固不必盡以人廢也。至其詩，則多在史館酬應(yīng)之作，非所擅長。集中《羽林子》二首，《靜志居詩話》謂源出右丞，然語亦平平，僅具唐人之貌。人各有能有不能，存而不論可也。
△《倪文僖集》·三十二卷（副都御史黃登賢家藏本）
明倪謙撰。謙有《朝鮮紀(jì)事》，已著錄。據(jù)《李東陽序》，謙所著有《玉堂稿》一百卷、《上谷稿》八卷、《歸田稿》四十二卷、《南宮稿》二十卷，又有奉使朝鮮之作為《遼海編》，別行於世，今皆未見。此本凡賦辭、琴操、古今體詩、詩馀十一卷，頌、贊、表、箋、箴、銘一卷，文二十卷。蓋謙所自編，於生平著作，汰存六之一者也。三楊臺(tái)閣之體，至弘、正之間而極弊，冗阘膚廓，幾於萬喙一音。謙當(dāng)有明盛時(shí)，去前輩典型未遠(yuǎn)，故其文步驟謹(jǐn)嚴(yán)，樸而不俚，簡(jiǎn)而不陋，體近“三楊”而無其末流之失。雖不及李東陽之籠罩一時(shí)，然有質(zhì)有文，亦彬彬然自成一家矣，固未可以聲價(jià)之重輕為文章之優(yōu)劣也。
△《襄毅文集》·十五卷（副都御史黃登賢家藏本）
明韓雍撰。雍字永熙，吳縣人。正統(tǒng)壬戌進(jìn)士，官至右僉都御史，總督兩廣。正德間謚襄毅。事跡具《明史》本傳。明自正統(tǒng)以后，正德以前，金華、青田流風(fēng)漸遠(yuǎn)，而茶陵、震澤猶未奮興。數(shù)十年間，惟相沿臺(tái)閣之體，漸就庸膚。雍當(dāng)其時(shí)，雖威行兩廣，以武略雄一世，不屑屑以雕章繪句為工。而英多磊落之氣，時(shí)時(shí)發(fā)見於文章。故雖未變體裁，而時(shí)饒風(fēng)骨。其雜文亦高視闊步，氣象迥殊。韓愈所謂獨(dú)得雄直氣者，殆於近之。朱彝尊《明詩綜》但稱雍有集而不著集名，所錄雍詩一篇，又非佳作。其《賜游西苑記》，《日下舊聞》亦不載?！鹅o志居詩話》絕無一字及雍，殆偶未見斯集歟。
△《白沙集》·九卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明陳獻(xiàn)章撰。獻(xiàn)章字公甫，新會(huì)人。正統(tǒng)丁卯舉人，以薦授翰林院檢討，追謚文恭。事跡具《明史·儒林傳》。是集為其門人湛若水校定，萬歷間何熊祥重刊之。凡文四卷，詩五卷，行狀、志、表附於后。史稱獻(xiàn)章之學(xué)以靜為主。其教學(xué)者但令端坐澄心，於靜中養(yǎng)出端倪，頗近於禪，至今毀譽(yù)參半。其詩文偶然有合，或高妙不可思議；偶然率意，或粗野不可響邇，至今毀譽(yù)亦參半?！锻跏镭懠分杏小稌咨臣蟆吩唬骸肮υ姴蝗敕ǎ牟蝗塍w，又皆不入題，而其妙處有超出法與體與題之外者?！笨芍^兼盡其短長。蓋以高明絕異之姿，而又加以靜悟之力，如宗門老衲，空諸障翳，心境虛明，隨處圓通。辨才無礙，有時(shí)俚詞鄙語，沖口而談；有時(shí)妙義微言，應(yīng)機(jī)而發(fā)。其見於文章者亦仍如其學(xué)問而已，雖未可謂之正宗，要未可謂非豪杰之士也。
△《類博稿》·十卷、《附錄》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明岳正撰。正有《類博雜言》，已著錄。天順復(fù)辟以后，奪門諸臣，挾功驕恣。帝心畏之，而不敢遽圖。正以書生支撐其間，欲設(shè)計(jì)以離曹吉祥、石亨之交。事不能成，反為所中，至於竄謫瀕死。其策雖疏，其志要為忠藎。及群奸繼敗，又厄於李賢之媢嫉，淪落以終，姜桂之性，始終不改。嘉靖初，追贈(zèng)太常寺卿。制詞有云：“嫉邪已甚，受謗浸深。左謫南荒，再編西戍。既而逆臣伏锧，正士賜環(huán)。擬陟卿曹，庶僉言之允協(xié)。出分符守，竟直道之難容?！奔o(jì)其實(shí)也。其文章亦天真爛漫，落落自將。史稱所草《承天門災(zāi)諭廷臣詔》，剴切感人，舉朝傳誦，足以見其一斑矣。是集為其門人李東陽蒐輯遺稿而成。凡詩二卷、雜文八卷。又《附錄》二卷，前一卷載諸人志銘、傳贊等作，后一卷則東陽以葉盛所作志銘多所隱諱，為正《補(bǔ)傳》也?！秱鳌贩Q：“正晚好《皇極書》，故所作《雜言》二篇，皆闡邵子之學(xué)。而詩亦純?yōu)樯圩印稉羧兰敷w?！睎|陽《懷麓堂詩話》稱“蒙翁才甚高，俯視一切，獨(dú)不屑為詩。云既要平仄，又要對(duì)偶，安得許多工夫”云云，蓋得其實(shí)。而《傳》乃稱以雅健脫俗，未免阿其所好。至稱其文高簡(jiǎn)峻拔，追古作者，則不失為公評(píng)。正統(tǒng)、成化以后，臺(tái)閣之體，漸成啴緩之音，惟正文風(fēng)格峭勁，如其為人。東陽受學(xué)於正，又娶正女，其《懷麓堂集》亦稱一代詞宗，然雍容有馀，氣骨終不逮正也。所謂言者心之聲歟。
△《平橋稿》·十八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明鄭文康撰。文康字時(shí)又，號(hào)介菴，昆山人。平橋其所居地也。集中或自署曰開封，其祖貫耳?！督贤ㄖ尽の脑穫鳌贩Q文康登正統(tǒng)戊辰進(jìn)士。以父母繼亡，遂絕意仕進(jìn)，居家枕藉經(jīng)史，操觚頃刻千言。稿成輒為人持去。其存者有《平橋稿》十八卷，即此本也。初刊於天順辛巳，葉盛為之序。舊版久佚?？滴豕镉?，其裔孫起泓又為重刊。凡詩五卷、文十三卷。其詩意主勸懲，詞旨質(zhì)直，頗近《擊壤集》體，而溫柔敦厚，藹然可挹，要不失為風(fēng)人之遺。文章亦不屑以修詞為工，而質(zhì)樸之中，自中繩墨，較其詩為尤勝?！督贤ㄖ尽贩Q所作多記載時(shí)事，有益勸懲。文尤簡(jiǎn)質(zhì)有法度，殆非虛美。《靜志居詩話》以文康比石介、尹洙，雖所造深淺不同，而意度波瀾，亦庶幾近之矣。
△《竹巖詩集》·一卷、《文集》·一卷、《補(bǔ)遺》·一卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明柯潛撰。潛字孟時(shí)，號(hào)竹巖，莆田人，景泰辛未進(jìn)士第一，官至詹事府少詹事，事跡具《明史》本傳。潛在當(dāng)時(shí)，負(fù)詞林宿望，流風(fēng)馀韻，蔭映玉堂，嘗就后圃結(jié)清風(fēng)亭一區(qū)，手植雙柏，數(shù)百年傳為古跡，即所謂柯亭學(xué)士柏者也。柏已不存，而“柯亭”之號(hào)，得入《御制臨幸翰林院詩》，其名益著。惟《文集》乃傳本甚稀。據(jù)集首《董士宏序》，則原集在嘉靖中曾經(jīng)刊版。然今福建所采進(jìn)者，僅屬抄本。又據(jù)《康太和序》，知當(dāng)時(shí)已多闕佚。今則并《康序》中所稱《記盆魚》、《序愚樂》等作，亦俱未見，殆更為后人妄有刊削，彌致散亡。鈔錄亦多舛誤，彌失其真。今就是集所存詩文各一卷，重為訂正。并從鄭岳《莆陽文獻(xiàn)》、鄭王臣《莆風(fēng)清籟集》中錄詩十首、文二首，為《補(bǔ)遺》一卷，附綴於末，以存梗概。其詩沖澹清婉，不落蹊徑；文亦峻整有法度。蓋其時(shí)何、李未出，文格未變，故循循軌度，猶不失明初先正之風(fēng)焉。
△《彭惠安集》·十卷、《附錄》·一卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明彭韶撰。韶有《政訓(xùn)》，已著錄。韶正色立朝，巋然耆舊。其文雖沿臺(tái)閣之體，而醇深雅正，具有根柢，不同於神瘠而貌腴。初名《從吾滯稿》。嘉靖中重刊，乃改題此名。然據(jù)鄭岳原《序》，已有遺稿散佚之語，則似已非其舊本，故所收詩僅十馀首。如《明詩綜》載其《臨江詞》一篇，指斥東里，慷慨激烈，足起頑懦，而此集不載。又《莆風(fēng)清籟集》載其詩十五首，亦半從他書錄入。是掇拾散亡，尚多未盡。特賴此一編，幸不至於全佚，是則?？咧ΧＩ刂L(fēng)節(jié)雖不藉文章以傳，然文章亦足以不朽。至其巡視浙江，兼理鹽法，憐灶戶之苦，繪八圖上進(jìn)，各系以詩，具有元結(jié)《舂陵行》、鄭俠《流民圖》之意，又不僅以詞采工拙論矣。
△《清風(fēng)亭稿》·七卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明童軒撰。軒有《紀(jì)夢(mèng)要覽》，已著錄。《千頃堂書目》載《清風(fēng)亭稿》十卷。此本第一卷為騷賦，自二卷至七卷皆詩。其門人李澄所編。而劉珝、張弼評(píng)之。后有魏驥、楊守陳、沈周諸人題詞。較《千頃堂書目》少三卷，未知為原本佚脫，為黃虞稷誤記也。戴冠《濯纓亭筆記》稱軒性寡合，不妄取予。居南京日，家人衣食或不給。惟王恕饋以米及白金，或不受。毗陵王亻與知其介，不敢致饋。有以禮幣求文者，導(dǎo)使詣軒，軒亦不納。其人品本為高潔，其詩亦雅淡絕俗，然在明代不以詩名。殆正德以后北地、信陽之說盛行，寥寥清音，不諧俗尚故耶。朱彝尊《明詩綜》僅錄其《憶金陵》五言律詩一首，未盡所長。又引周吉父之言，稱其《九日詩》“黃菊酒香人病后，白蘋風(fēng)冷雁來初”、《草堂詩》“草堂夜雨生科斗，花徑春風(fēng)叫栗留”兩聯(lián)，亦非其至。或彝尊偶未見其全集，亦未可知也。軒別有《枕肱集》二十卷，又有《海岳涓談》、《諭蜀稿》，《千頃堂書目》尚著錄，今未之見，其存佚蓋莫之詳矣。
△《方洲集》·二十六卷、附《讀史錄》·四卷（兩淮馬裕家藏本）
明張寧撰。寧有《方洲雜言》，已著錄。是集首有弘治四年仁和夏時(shí)正《序》，稱《方洲集》四十卷。又有馀姚謝丕《續(xù)集序》，稱“夏復(fù)拾林下之作為四卷”。又有錢升募刻疏，稱“僣作《補(bǔ)遺》”，是又在四卷外矣。而今本乃止二十六卷，合以所附《讀史錄》僅三十卷，或錢升重刊改并歟。寧官給事中，謇諤自持，六科章奏，多出其手，每有大議，必問張給事云何。石亨、曹吉祥惡之。會(huì)有邊釁，奏使宣撫，竟諭定而還，其才略為一時(shí)所稱。后以建言忤李賢，與岳正同調(diào)外，其氣節(jié)尤為天下所重。雖一麾出守，蹶不復(fù)振，而屹然宿望，不在廊廟鉅公下。今觀其奏疏諸篇，偉言正論，通達(dá)國體，不愧其名。他文亦磊落有氣，詩則頗雜浮聲，然亦無齷齪萎弱之態(tài)。觀其使朝鮮日，與館伴樸元亨登太平館樓，頃刻成七言長律六十韻，殆由才調(diào)縱橫，不耐沉思之故矣。
△《重編瓊臺(tái)會(huì)稿》·二十四卷（副都御史黃登賢家藏本）
明邱濬撰。濬有《家禮儀節(jié)》，已著錄。其文集世不一本。初其門人蔣冕等刻其詩曰《吟稿》，續(xù)又裒其記序表奏曰《類稿》。嘉靖中，鄭廷鵠合二稿所載，益以所得寫本，釐為十二卷，名曰《會(huì)稿》。天啟初，其裔孫爾穀遴《類稿》十之二，增《會(huì)稿》十之三，并《吟稿》合刻，曰《重編會(huì)稿》，即此本也。雖不及《類稿》、《會(huì)稿》之完備，而簡(jiǎn)汰頗嚴(yán)，菁華具在，足以括濬之著作矣。濬相業(yè)無可稱，其立朝與葉盛不相能，又與莊相惡，具載《明史》盛、二人《傳》中。其嗾御醫(yī)劉文泰陷王恕一事，雖其妻亦知其非，具載《明史·恕傳》。講學(xué)家以其力崇朱子，曲相回護(hù)，迄不能與公論爭(zhēng)也。其兩廣平賊之策，言之鑿鑿，然韓雍力駁其說，竟奏蕩平，具載《明史·雍傳》中。則其好論天下事，亦不過恃其博辨，非有實(shí)濟(jì)。然記誦淹洽，冠絕一時(shí)。故其文章爾雅，終勝於游談無根者流。在有明一代，亦不得不置諸作者之列焉。
△《謙齋文錄》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明徐溥撰。溥字時(shí)用，宜興人，景泰甲戌進(jìn)士，官至華蓋殿大學(xué)士，謚文靖，事跡具《明史》本傳。溥於孝宗時(shí)在內(nèi)閣十二年，與劉健、謝遷等協(xié)心輔治，不立異同。然於事有不可者，侃侃力爭(zhēng)，多所匡正。如諫止李華復(fù)官，執(zhí)奏不撰《三清樂章》，因視朝漸晏，上疏抗論，并著讜直之節(jié)。孝宗時(shí)朝廷清暇，海內(nèi)小康，論者謂溥等襄贊之力為多。今集中奏議尚存，其指事陳言，委曲懇至，具見老成憂國之忱，與隆、萬后以訐激取名，囂爭(zhēng)立黨者，詞氣迥殊。蓋有明盛時(shí)，士大夫風(fēng)氣如是也。至其他作，則頗多應(yīng)俗之文，結(jié)體亦嫌平衍。蓋當(dāng)時(shí)臺(tái)閣一派，皆以舂容和雅相高，流波漸染，有莫知其然而然者。王鏊《震澤紀(jì)聞》曰：“徐溥在翰林，不以文學(xué)名。及在內(nèi)閣，承劉吉恣威福、報(bào)私怨之后，一以安靖調(diào)和中外，海內(nèi)寧平。行政不必出於己，惟其是；用人不必出於己，惟其賢。時(shí)稱休休有大臣之度”云云。是文章不如器量，當(dāng)時(shí)已有公評(píng)。然有德之言，終與涂飾字句者異，是又不能不以其器量重其文章矣。
△《椒邱文集》·四十四卷（兩江總督采進(jìn)本）
明何喬新撰。喬新有《周禮集注》，已著錄?！睹魇贰穯绦卤緜鬏d其歷仕中外，多著政績(jī)，又以氣節(jié)剛方為萬安劉吉所排，故迄不得大用。又載江西巡撫林俊為喬新請(qǐng)謚時(shí)，中旨詰喬新致仕之由。給事中吳世忠為訟冤，以鄒魯之劾喬新，比於蔣之奇劾歐陽修、胡纮劾朱子。是誠太過。然核其立朝始末，岳岳懷方，在成化、弘治之間，不能不謂之名臣也。是集前三卷為策略，蓋科舉之學(xué)；次五卷為史論；次十二卷為雜文；次十四卷為詩；次六卷為碑、誄；次三卷為奏議?！锻饧芬痪?，則往來贈(zèng)答之文，為婺源余瑩所編輯。喬新不以文章名，而所作詳明剴切，直抒胸臆。學(xué)問經(jīng)濟(jì)，實(shí)具見於斯。史稱其博綜群籍，聞異書輒借鈔，積三萬馀帙，皆手自校讎，著述甚富。則有本之言，固宜與枵腹高談?wù)弋愐印?br />
△《石田詩選》·十卷（兩江總督采進(jìn)本）
明沈周撰。周有《石田雜記》，已著錄。此集不標(biāo)體制，不譜年月，但分《天文》、《時(shí)令》等三十一類，蓋仿宋人分類杜詩之例。據(jù)慈谿《張鈇跋》，蓋其友光祿寺署丞華汝德所編也。顧元慶《夷白齋詩話》載，都穆學(xué)詩於周，嘗作《節(jié)婦詩》，有“青燈淚眼枯”句。周以禮寡婦不夜哭，議“燈”字未穩(wěn)，是周於詩律不為不細(xì)。然周以畫名一代，詩非其所留意。又晚年畫境彌高，頹然天放，方圓自造，惟意所如。詩亦揮灑淋漓，自寫天趣，蓋不以字句取工。徒以心邱壑，名利兩忘。風(fēng)月往還，煙云供養(yǎng)，其胸次本無塵累。故所作亦不琱不琢，自然拔俗，寄興於町畦之外，可以意會(huì)而不可加之以繩削。其於詩也，亦可謂教外別傳矣。都穆《南濠詩話》稱其《詠錢》、《詠門神》、《詠簾》、《詠混堂》、《詠楊花》、《詠落花》諸聯(lián)，皆未免索之於句下。蓋穆於詩所得不深，故所見止是也。集前有《吳寬序》，稱其詩馀發(fā)為圖繪，妙逼古人。核實(shí)而論，周固以畫之馀事溢而為詩，非以詩之馀事溢而為畫。寬序其詩，故主詩而賓畫耳。又有李東陽《后序》。東陽與周不相識(shí)，時(shí)已為大學(xué)士，與周勢(shì)分懸隔，以吳寬嘗以寫本示之，重其為人，故越三十年后又補(bǔ)為作之。然二《序》皆為全集而作，華汝德刊此選本時(shí)，仍而錄之，非序此本者也。
△《東園文集》·十三卷、《續(xù)編》·一卷（福建巡撫采進(jìn)本）
明鄭紀(jì)撰。紀(jì)字廷綱，別號(hào)東園，仙游人。天順庚辰進(jìn)士，官至南京戶部尚書。是集前四卷為經(jīng)筵講章及奏議，后九卷為雜文?！独m(xù)編》一卷，凡文二十一篇，則國朝康熙初其九世孫梁英等所續(xù)輯也。紀(jì)入翰林后，歸臥屏山，讀書二十馀年。生平為文，無構(gòu)思，無易稿。為人取去，亦不復(fù)問。門人吳濂稱其文甚類老泉。其氣昌，其思深，其辭正而不阿，其辨博而不雜。今觀集內(nèi)所載諸奏疏，皆愷摯詳明，切中時(shí)政，諸體文亦多屬有關(guān)世教之言。《續(xù)編》內(nèi)有《歸田咨目》十條，皆兢兢以禮法自持。蓋其人品端謹(jǐn)，亦有足重者焉。
△《懷麓堂集》·一百卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
明李東陽撰。東陽有《東祀錄》，已著錄。東陽依阿劉瑾，人品事業(yè)，均無足深論，其文章則究為明代一大宗。自李夢(mèng)陽、何景明崛起弘、正之間，倡復(fù)古學(xué)，於是文必秦漢，詩必盛唐，其才學(xué)足以籠罩一世，天下亦響然從之，茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉(zhuǎn)相摹擬，流弊漸深，論者乃稍稍復(fù)理東陽之傳，以相撐拄。蓋明洪、永以后，文以平正典雅為宗，其究漸流於庸膚。庸膚之極，不得不變而求新。正、嘉以后，文以沉博偉麗為宗，其究漸流於虛憍。虛憍之極，不得不返而務(wù)實(shí)。二百馀年，兩派互相勝負(fù)，蓋皆理勢(shì)之必然。平心而論，何、李如齊桓、晉文，功烈震天下，而霸氣終存。東陽如衰周、弱魯，力不足御強(qiáng)橫，而典章文物尚有先王之遺風(fēng)。殫后來雄偉奇杰之才，終不能擠而廢之，亦有由矣。其集舊版已毀。此本為國朝康熙壬戌茶陵州學(xué)正廖方達(dá)所?？獭７病对姼濉范?，《文稿》三十卷，《詩后稿》十卷，《文后稿》三十卷。又《雜稿》十卷，曰《南行稿》，曰《北上錄》，曰《經(jīng)筵講讀》，曰《東祀錄》，曰《集句錄》，曰《哭子錄》，曰《求退錄》，凡七種。其《詩后稿》本十卷，《張鴻烈跋》作二十卷，筆誤也。前有正德丙子《楊一清序》，及東陽《自序》。然《自序》為擬古樂府作，不為全集作，后人移弁全集耳。
△《清谿漫稿》·二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明倪岳撰。岳字舜咨，錢塘人，徙居上元，南京禮部尚書謙之子也。登天順甲申進(jìn)士，官至吏部尚書，謚文毅。事跡具《明史》本傳。岳承其家學(xué)，研精典籍。明代父子俱入翰林，官九列，俱有文集傳世者，以倪氏為首。其居官不徇名譽(yù)，銓政平允，與王恕、彭韶等俱為孝宗時(shí)名臣。史稱其為禮部長貳時(shí)，禮文制度，率待岳而決，論事未嘗茍同。前后陳請(qǐng)百馀事，軍國弊政，剔抉無遺。疏出，人多傳錄之。今集中疏議共五十九篇，與所謂百馀事者不合，疑刊集時(shí)已有所刪擇。然如《正祀典》、《陳災(zāi)異》及《論西北用兵》諸奏，皆建白之最大者，已具在其中，所言簡(jiǎn)切明達(dá)，得告君之體，頗有北宋諸賢奏議遺風(fēng)。他文亦浩翰流轉(zhuǎn)，不屑為追章琢句之習(xí)。蓋當(dāng)時(shí)正人在位，為明治全盛之時(shí)。故岳雖不以文名，而乘時(shí)發(fā)抒，類皆經(jīng)世有本之言，如布帛菽粟之切於日用，亦可知文章之關(guān)乎氣運(yùn)矣。
△《康齋文集》·十二卷（江蘇周厚堉家藏本）
明吳與弼撰。弼字子傅，臨川人，天順元年以忠國公石亨薦，徵至京師，授左春坊左諭德，辭不就職，詔行人護(hù)送歸，事跡具《明史·儒林傳》。其集初刻於撫州，凡四卷，歲久漫漶。此本乃崇禎壬申江南提學(xué)副使陳維新所刻。分為詩七卷，奏疏、書、雜著一卷，序一卷，記一卷，目錄一卷，跋、贊、銘、啟、墓志、墓表、祭文一卷。其詩自永樂庚寅至正統(tǒng)辛酉，皆編年。以下則有《洪都稿》、《游金陵稿》、《適上饒稿》、《金臺(tái)往復(fù)稿》、《西游稿》、《適閩稿》、《東游稿》、《東游饒州稿》諸名，而所注某稿止此之后，又有附贅之詩，蓋亦以編年續(xù)入者也。與弼出處之間，物論頗有異同。尹直作《瑣綴錄》，詆之尤力。雖不免恩怨之口，然為石亨作族譜跋，稱“天順戊寅七月二十一日門下士崇仁吳與弼拜觀”。其文今載十二卷中，決非尹直所竄入?！蛾惥S新序》引薛瑄受知王振為解，《劉世節(jié)序》又引孔子欲見佛肸為解，究不能厭天下之心也。其講學(xué)之功，備見於日錄。第一條即稱乙巳夢(mèng)見孔子、文王。第二條又稱夢(mèng)見朱子。后又稱丙子三月初一日夢(mèng)訪朱子。五月二十五夜夢(mèng)孔子之孫奉孔子之命來訪。辛巳食后倦寢，夢(mèng)朱子父子來枉顧。此猶可云向慕之極，因心生象，於理亦或有之。至稱新居栽竹夜歸，其妻亦夢(mèng)一老人，攜二從者，云孔夫子到此相訪，則無乃其妻戲侮弄之，而與弼不覺歟。觀其稱隨處惟嘆圣人難學(xué)，又稱一味學(xué)圣人，克其不似圣人者。其高自位置，真可謂久假而不歸，烏知其非有也。然與弼之學(xué)，實(shí)能兼采朱、陸之長，而刻苦自立。其及門弟子陳獻(xiàn)章得其靜觀涵養(yǎng)，遂開白沙之宗。胡居仁得其篤志力行，遂啟馀干之學(xué)。有明一代，兩派遞傳，皆自與弼倡之，其功未可以盡沒。其詩文亦皆淳實(shí)近理，無后來滉漾恣肆之談。又不得以其急於行道，躁於求名，遂并其書而詆之也。
△《樓居雜著》·一卷、《野航詩稿》·一卷、《野航文稿》·一卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明朱存理撰。存理有《旌孝錄》，已著錄。據(jù)文徵明作《存理墓志》，稱所著有《野航集》，不言卷數(shù)。存理自作募刻詩疏，稱選得一百首之外。沈周題其《詩稿》，亦有“雖止百篇諸體備，不拘一律大方諧”句，知其集不過一卷。《千頃堂書目》載其《野航漁歌》、《鶴岑集》二種，亦不言卷數(shù)，蓋已久佚。是編為其族孫觀潛所輯。惟《樓居雜著》一卷為當(dāng)時(shí)原帙。凡題跋二十二篇，引一篇，逸事一篇，記二篇，尺牘二篇，募疏二篇，然雜亂無次第。又以王鏊《募造野航疏》一篇竄入其中，殊不可解?！对姼濉贰ⅰ段母濉犯饕痪?，則觀潛采掇諸書而成。《詩稿》僅十四首，其中一為佚句，一為聯(lián)句，實(shí)止十二首，仍冠以楊循吉、祝允明二《序》。《文稿》亦僅十篇，而見於《吳都文粹續(xù)集》者八，益以欣賞編所載一跋及顧氏憩賢堂所藏一帖而已?！陡戒洝芬痪?，雜錄存理逸事及諸家詩文為存理而作者，而以觀潛跋語終焉。存理嗜古，精賞鑒。雜著中如《題云林子詩后》、《跋席上腐談》、《跋夷白齋稿》、《跋夷白齋拾遺》、《書楊鐵崖遺文》、《書吾氏類集》、《跋鳴鶴馀音后》諸篇，皆足以考證諸書之始末。詩文則皆散佚之馀，不足以盡所長，姑附存以備一家耳。何良俊《四友齋叢說》記當(dāng)時(shí)盛推其“萬事不如杯在手，一年幾見月當(dāng)頭”句，其事今載《附錄》中。然二語格意殊卑，不審何以傳誦。折楊皇荂，嗑然而笑，殊不足為存理重。蓋成、弘之際，大抵沿臺(tái)閣舊體。故見一本色之語，遽覺耳目一新，而不知實(shí)非其至也。
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