二十三、云貴兩地民風(fēng)淳厚，服教樂善，以至感召豐收大稔，正是天人感應(yīng)昭著?。?br />
　　【原文】　　奉旨問曾靜：湖南地方，人心詐偽，風(fēng)俗澆滴，而督撫大吏又不能宣朕之威德，化導(dǎo)愚民，以致風(fēng)雨不時(shí)，災(zāi)?屢作。云貴總督鄂爾泰實(shí)能體朕之心，教養(yǎng)百姓，而民風(fēng)淳厚，又能服教樂善，以此感召天和。云南連歲大稔，而貴州今年通省豐收，所產(chǎn)嘉谷，岐穗繁多，科粒碩大，為從來所未見。今將貴州巡撫張廣泗奏本，及所進(jìn)嘉谷圖樣與你看，天人感應(yīng)之理，顯然昭著如此，你再有何說？

　　曾靜供：天人感應(yīng)之理，捷于影響，彌天重犯已曾供過，不敢復(fù)贅。今觀貴州巡撫所進(jìn)獻(xiàn)瑞圖，共四十六種。稻谷粟米之多，有一莖兩穗至十五六穗不等；稻谷有每穗四五百粒至七百粒數(shù)之多者；粟米有每穗長一尺八九寸至二尺有奇者。不惟從來目所未見，實(shí)從古耳所未聞。此必貴州人民被服圣教，革面滌心，輸誠向化，熙樂利，一團(tuán)忠順太和之氣，上應(yīng)我皇上勵(lì)精圖治之苦心，于我皇上之大德無不洽，至教無不通，道德齊禮之化，無不順應(yīng)協(xié)從。所以與云南、山西等省同一尊親愛戴之誠，上召天和，是以或垂天錦以示祥，或著地靈以呈瑞。其事雖異，其理則一也。惟湖南雖與山西、貴州、云南等省同居覆冒之下，同受生成之恩，而數(shù)年以來災(zāi)異屢見者，何也？實(shí)因阿其那、塞思黑、允、允等之奸黨將圣德詆誣，造言惑亂，而湖南之民無知輕聽，妄以我皇上之德，果如奸人之謗，各懷不平而怨咨嗟議，反以數(shù)年災(zāi)?為皇德之虧所致。豈知我皇上以亙古未有之至德深仁而湮郁遠(yuǎn)鄙，是以上天震怒，屢示災(zāi)異，以遺責(zé)湖南之民。則湖南之民乃不知省，反聽信奸黨之謗而致怨乎上，故怨愈深而災(zāi)愈厲。蓋湖南之多災(zāi)與貴州、云南、山西等省致祥，其事雖殊，其理實(shí)同，同一上天眷佑我皇上之大德所致。貴州、山西、云南等省之致祥，是貴州、山西、云南等省之民，能仰體我皇上之大德，各盡忠順之道而樂業(yè)安化，皇上至德舒暢四達(dá)而無隔礙，所以和氣融通而能致祥。

　　湖南之多災(zāi)，是湖南之民不能仰體我皇上之大德，胸存悖逆之念，不肯安業(yè)樂化，皇上至德間隔湖山而多郁結(jié)，所以戾氣否塞而能致災(zāi)。所謂同一上天眷佑我皇上之大德，實(shí)因我皇上之大德亙古未有，所以既有此等應(yīng)處，又有此等異處。今彌天重犯得見阿其那、塞思黑、允、允等及伊等平日所蓄養(yǎng)之匪類等所供謗議，恰與湖南百姓所聞無異，于此見得奸黨上誤國家，下害生民，蓄心狠毒，一至于此。若非我皇上仁孝誠敬之至，上細(xì)于天，素孚于祖，感通默相，焉能使諸奸盡行敗露，惡跡如此昭彰！而我皇上之大德，轉(zhuǎn)因此光明顯爍，?耀中天。所謂“仲尼，日月也，人雖欲自絕，其何傷于日月乎！”此理至今日而益驗(yàn)矣。到此實(shí)實(shí)信得我皇上之德，超越古今，與天、與圣祖一而二，二而一，并無毫發(fā)彼此之間，故能為圣祖所篤愛，上天所眷佑，而天理響應(yīng)如是，報(bào)驗(yàn)如是?！　　咀g文】

　　奉皇上諭旨訊問曾靜：湖南地方，人心偽詐，風(fēng)俗澆薄，而總督、巡撫大員們又不能宣示我的聲威和恩德，教化導(dǎo)育愚昧無知的庶民，因此造成風(fēng)雨不斷，災(zāi)患多次發(fā)生。云貴總督鄂爾泰著實(shí)能體念我的心愿，教化養(yǎng)育百姓，而民風(fēng)淳厚，又能感服教化，樂于行善，因此感召了上天祥和，云南連年莊稼豐稔，而貴州今年是全省豐收，所產(chǎn)的嘉禾稻谷，枝穗繁多，顆粒碩大，從來沒有見過。如今將貴州巡撫張廣泗的奏章，以及所進(jìn)呈的嘉禾稻谷圖樣給與你觀看。上天與世人感通應(yīng)和的道理，如此明白顯著，你還有什么說詞？

　　曾靜供：上天與世人感通應(yīng)和的道理，是互相給予的影響形成的，我這彌天重犯已經(jīng)供說過，不敢再重復(fù)贅述。今日觀看貴州巡撫所進(jìn)獻(xiàn)的祥瑞圖，共四十六種。稻谷粟米之多，有的一根葉莖上長出兩穗至十五六穗不等；稻谷有每個(gè)穗上長有四五百粒至七百粒數(shù)之多的；粟米長有每穗長一尺八九寸至二尺的，令人驚奇不已，不只是從來沒有見到過，也實(shí)在是從古代以來就沒有聽說過。這必然是貴州庶民百姓披服圣德教化，革面洗心，誠心歸化，到處光明快樂，一團(tuán)忠順太和之氣，上應(yīng)了我皇上勵(lì)精圖治的良苦用心。也在于我皇上的圣恩大德無處不滋潤，至理的教化無處不通達(dá)，道德禮義的感化育導(dǎo)，無處不順應(yīng)協(xié)從。所以與云南、山西等一樣的尊親愛戴的誠心，感召了上天祥和之氣，因此，或者是垂降天錦以示吉祥，或者是顯出地靈以呈現(xiàn)瑞兆。其事情雖不一樣，道理卻都相同。只有湖南雖與山西、貴州、云南等省同居于朝廷覆蓋之下，同受天地生成之恩，而多年以來災(zāi)患屢次發(fā)生，為什么呢？實(shí)在是因?yàn)榘⑵淠?、塞思黑、允、允等亂賊奸黨對皇上圣德詆毀誣蔑，造謠惑亂。

　　而湖南的百姓愚昧無知，輕聽偏信，妄自以為我皇上的德行，果然就像奸黨的毀謗一樣，各懷著不平之心怨恨嗟嘆，反而認(rèn)為多年的災(zāi)患是皇上德行有虧所造成的。豈能知道我皇上這亙古沒有的深仁大德被塞陰于遠(yuǎn)鄉(xiāng)鄙野，所以上天震怒，多次示以災(zāi)患，以譴責(zé)湖南的民眾。而湖南的百姓又不知反省，反聽信奸黨的謗毀言論而怨恨于朝廷，因此怨恨越深而災(zāi)患越重。這湖南的多災(zāi)與貴州、云南、山西等省的呈現(xiàn)祥瑞，事情雖然殊別，其道理實(shí)際相同。這是同一上天神靈眷念護(hù)佑我皇上的大德所施與的不同反應(yīng)。貴州、山西、云南等省呈現(xiàn)祥瑞，是貴州、山西、云南等省的庶民百姓，能敬仰體念我皇上的大德，各盡忠順之道而安居樂業(yè)，皇上的高尚德行舒暢四達(dá)而沒有什么阻礙遮隔，所以和祥氣理融通而能呈現(xiàn)祥瑞。湖南的多災(zāi)多患，是湖南的庶民百姓不能敬仰體念我皇上的大恩大德，胸中存有叛逆之心，不肯安心務(wù)業(yè)樂于教化，皇上的高尚品德被江湖山川隔擋郁結(jié)不能遍傳，所以抵觸怨咨之氣阻塞而引來了災(zāi)患。所說的同一上天神靈眷念護(hù)佑我皇上的大德，是因?yàn)槲一噬系拇蟮聫墓诺浇穸紱]有過，因此既有這樣應(yīng)和之處，又有這樣的異別之處。　　今日我這彌天重犯見到阿其那、塞思黑、允、允以及他們平日所蓄養(yǎng)的親信黨徒謗言論供說的，恰好與湖南的百姓們所聞到的說法相同，于此事可以看出奸黨亂賊上誤國家，下害百姓，居心險(xiǎn)惡，已達(dá)到如此狠毒的地步。如果不是我皇上最仁孝，最誠敬，上感格于天帝，素常又被圣祖皇帝信賴，圣心相互默默感通，豈能使這些奸黨亂賊盡行敗露，惡跡如此昭彰呢！而我皇上的大德也因此更加光輝閃爍，明亮中天。古語所說的“孔子，像日月一樣，有人雖想自絕于上天，又怎能傷害于日月呢！”　　這個(gè)道理至今是日益被驗(yàn)證了。到了如今實(shí)在相信我皇上的德行，已經(jīng)超越了古今，與上天、與圣祖既是二者，又是一體，并沒有絲毫的彼此之分，所以能被圣祖皇帝篤愛器重，上天神靈施以眷念護(hù)佑，而天理響應(yīng)是這樣，報(bào)驗(yàn)也是這樣。