為謹(jǐn)陳江東之變局，并剖微臣之素心；懇祈圣斷，亟賜處分事。 臣以十九日至溫州，與督撫臣鳴俊定臨江進(jìn)討之計(jì)。輔臣議抵金華，即遣中軍都督僉事鄭有亮監(jiān)軍、光祿寺少卿朱子覲率兵直走臨安，與忠武將軍姚志卓合，以窺杭州之西北。一面速請圣駕出關(guān)，鎮(zhèn)定異萌；一面調(diào)兵征餉，陸續(xù)接濟(jì)。臣即從臺州，徑赴忠義營矣。臣自惟受陛下特達(dá)之知，初無一語欺飾，以負(fù)天地；而事會所遭，輒不從心，跡涉于欺，言皆成罪。不得不先事以告陛下者，遵謙兩迎大駕，力主開詔，其歸向不可謂不篤；今聞受魯藩義興伯爵；諸人俱拜，勢不獨(dú)異。即揆之功名之心與危疑之情，羈縻瞻顧，未能遽絕，皆宜有之。臣至軍前，可令立繳藩篆。然陛下之駕不出三衢、督師之兵不臨江上，即遵謙獨(dú)奉正朔，而二心之群橫截于中，聲息不得相通、緩急不能相救、此曹不敢奪遵謙之兵，其以斷遵謙之糧也有余矣。遵謙若舍殺虜之初心，返戈內(nèi)向，即為不義；若坐而待斃，是不死于虜，而死于高皇帝子孫之手也。臣至軍前，亦即可通啟魯藩、馳檄文武諸臣，反復(fù)勸戒，以明大義。然陛下之駕不出三衢、督師之兵不臨江上，臣與遵謙共奉正朔，此曹不敢殺臣之身，其以阻臣之行事也亦有余矣。臣若遨游于二帝之間，即為不忠。若中道自棄，一事不成，是向以朋友之誼，猶可展手足；而今者奉天子之命，并不能置筆舌也。臣已與輔臣鳴俊約矣，今當(dāng)與陛下約：二月為期，投應(yīng)不至，而魯藩拒命、道路阻絕，遵謙之營不能自拔，則臣先事之陳，不啻再四，臣即束身以奉使無狀，自拘于司敗耳。若夫欺君之罪，非臣所敢任也。臣之心跡，至明至白；其修晰陳事，至真至切。伏惟圣監(jiān)。