應(yīng)變須才論 張羅澄 自古世變之相循雖潰敗裂而不可收拾亦必有真才應(yīng)運(yùn)而出以撥亂而反之正所謂真才者非恃一己之才以為才在愛(ài)才能用才而已矣然時(shí)至今日滔滔天下誰(shuí)可言才即或有一二出才又嘆息于無(wú)才之可用于是相與震悼謂夷人軍氣過(guò)利非我所能及乃師其所長(zhǎng)設(shè)機(jī)器局船政局海軍陸軍均尚西法而卒也一島國(guó)起我軍皆北馴至大局幾不可支何哉無(wú)地?zé)o才焉故也非器不利之過(guò)也如以器論旅順威海衛(wèi)天險(xiǎn)可恃鐵甲非不堅(jiān)也鎗非不精也刀矛非不鋒銳也而望風(fēng)嘩潰不戰(zhàn)而靡利器可恃乎抑不可恃乎此不待智者而也故欲濟(jì)此變不專恃器先在求才茍有大力者觸處留心人才不必六韜三之精百石六鈞之勇但取其有血性者為上有氣者次之其有才而郁郁不得志于時(shí)者又次之昔道光間英夷犯廣東長(zhǎng)驅(qū)直搗省垣如發(fā)蒙振落而三元里義民蜂起遂以挫英夷之銳此憑我血性遂可有為非器之利也光緒初年間廣西劉永福伏越南山澤中號(hào)召亡命揭竿而起赤手撐拒法夷臨陣奪取軍械自創(chuàng)黑旗一軍殺法夷無(wú)算威名播于中外又有韓國(guó)忠于三韓近邊挖金為業(yè)游民悉歸自成一大部落人故以韓邊外稱之雖以俄羅斯之強(qiáng)亦第用其獵狌之鎗時(shí)與之相抗而不為屈此二君者氣壯偉英雄豪杰之風(fēng)彭剛直奏疏中均津津道之亦非器之利也光緒乙酉法翦越南侵臺(tái)灣時(shí)督師者為劉銘傳其營(yíng)務(wù)處為李彤恩彤恩在臺(tái)日久知臺(tái)人張阿虎者最桀驁不馴然武勇有勁氣犯大案逃匿生番中彤恩招之出令召集土人五百以殺賊立功阿虎感之遂易名為張李成逮及法夷犯滬尾彤恩先用石填港法船不能進(jìn)阿虎大呼五百人奮勇向前嘶殺毀法戰(zhàn)船一號(hào)法酋死者一人法兵死者六百余人外國(guó)繪圖紀(jì)異稱我國(guó)為能此又何故哉大扺人懷才不能自展往往拔劍哀歌有抑塞求伸之氣茍得一知己拔之行間則將時(shí)具一必死之心以博千秋而報(bào)知己阿虎已事其明也而豈斤斤于器之利不利哉如此用才則天下之才不可勝用矣而尚謂乏才嘻其傎也客有進(jìn)而請(qǐng)者曰子之言信而有征猶赫赫若前日事但有此等人才器遂可不必利乎應(yīng)之曰子殆將因噎而廢食也孔子云工欲善其事必先利其器管子云器械不利以卒于敵器亦惡可不利也必有人才而后利器可恃若器已利矣而無(wú)能用此利器之才雖利何益哉惟望當(dāng)代巨公日以上諭當(dāng)此創(chuàng)巨痛深之日正我君臣臥薪嘗之時(shí)二語(yǔ)銘之心坎中諄諄以求才為急務(wù)不以資格限不以繩尺拘得才而以利器濟(jì)之于以伸忠憤而報(bào)國(guó)仇也不難矣不然甲乙之交軍于榆關(guān)內(nèi)外者三四百營(yíng)將官營(yíng)弁都自鉆營(yíng)賄賂中來(lái)直謂無(wú)一人才可也棄甲而逃利器委敵前車不可殷鑒哉 論倭事為中國(guó)之福 黃慶蘭 自倭奴肇釁以來(lái)綿延數(shù)月論者皆以是為中國(guó)之禍患愚以是為中國(guó)之福也雖當(dāng)事起之初當(dāng)局者虛與委蛇務(wù)為粉飾事事遷就不肯輕起兵端致倭奴猖獗釀難此其敗也可立而待雖有小勝即兵法所謂大敗之機(jī)也夫高麗臣服我朝為東三省之屏蔽二百余年貢獻(xiàn)不缺謹(jǐn)守臣子之禮則一旦國(guó)中有難中國(guó)發(fā)兵遣將平其內(nèi)亂如父護(hù)子理固宜然何物倭奴敢忘輔車相依唇亡齒寒之戒而肆所欲為哉觀其既占高麗都會(huì)要隘復(fù)敢窺伺中國(guó)邊疆并多添兵輪以游弋南北洋海面冀得乘懈抵隙漸以入各?？谵裰诶砉樅醴窈蹩既毡局疄閲?guó)不過(guò)三島浮沈東海猶之一粟土地軍力俱不及中國(guó)十分之一其得與之相抗者唯大小兵輪四十余艘數(shù)有同耳然數(shù)雖同而堅(jiān)大不及也炮彈不伙也如之人手無(wú)多水陸不相護(hù)戰(zhàn)事未及十次國(guó)中人財(cái)俱竭觀其搜括軍資稅及倡寮三丁抽一五丁抽二空虛之狀已顯而有征度之勢(shì)又強(qiáng)乎否乎理既悖逆勢(shì)又孱弱我中國(guó)于此不日本之勝而誰(shuí)勝乎惟是中國(guó)果勝矣朝鮮果保矣倭奴果服矣至?xí)r中國(guó)之患能遂已乎不能也今天下最富之國(guó)莫若中國(guó)泰西博學(xué)之士嘗測(cè)算中國(guó)各省之全銀煤錫礦產(chǎn)俱未開墾其富不貲西各大國(guó)若法若英若德美若意奧莫不聞聲興起垂涎于中國(guó)所有有若巨鹿之不能一日忘也者特跡未彰耳而俄羅斯則已幾費(fèi)躊躇屢肆詭譎矣蓋俄與我國(guó)順治康熙間已欲擾我北境道咸以后更肆侵占同治季年勘定新疆已被其拓地?cái)?shù)千里至今年倭事方起彼即征兵調(diào)將密授機(jī)謀雖名為保商觀戰(zhàn)同于他國(guó)而處心積慮有獨(dú)異焉今夫土地之廣俄固于地球上首屈一指而與中國(guó)疆土[毘](昆)連東控自東南琿春起沿黑龍江吉林兩省折南歷朝鮮滿洲蒙古越[恰](哈) 克圖而西至新疆界外又轉(zhuǎn)西北抵于巴馬延袤六七千里形同括囊勢(shì)若建瓴居高馭下因利乘便一旦席卷而南與中國(guó)爭(zhēng)衡中國(guó)其何以御之前閱西報(bào)載俄之西伯利火輪路已經(jīng)竣工現(xiàn)自俄京直達(dá)西伯利由天山一帶以至中國(guó)之北京焉是則調(diào)遣兵將轉(zhuǎn)輸餉瞬息間千里可至故俄而不與中國(guó)爭(zhēng)衡則已俄而欲與中國(guó)爭(zhēng)衡恐非今日區(qū)區(qū)之將卒炮艦所可與之從事也顧俄于數(shù)十年來(lái)尚未發(fā)難者非不敢也究未知中國(guó)之虛實(shí)也自今日見(jiàn)倭奴之不敵俄乃曉然于中國(guó)之長(zhǎng)短矣嗟呼日本一弱小國(guó)耳土地不及俄廣國(guó)家不及俄富兵甲不及俄強(qiáng)器械不及俄精日本與俄猶泰山與卵也而今日兵釁已起數(shù)月中國(guó)所發(fā)兵卒糈至精至多乃猶未見(jiàn)破滅倭人恢復(fù)韓京兵連禍結(jié)不知何底以富強(qiáng)狡黠如俄者顧乃可與倭人同語(yǔ)而不知之意歟此愚所謂以今日之事為中國(guó)之福也夫俄之強(qiáng)盛于中國(guó)孰不知之即俄之窺伺我中國(guó)亦孰不知之俄既存窺伺中國(guó)之心中國(guó)亦知俄存窺伺之心兩相猜嫌未有不相齟齬者而始嘆謀畫之兩不善兵力之不精不又晚乎則與其后日受制于強(qiáng)大之俄何若今日見(jiàn)絀于弱小之倭使果今日見(jiàn)絀于弱小之倭則我君臣上下知倭之不可輕愈知俄之不可敵斯有以見(jiàn)暮鼓晨鐘發(fā)人深省而為之革故鼎新轉(zhuǎn)禍為福矣此其故顧何也蓋我中國(guó)數(shù)十年來(lái)凡秉鈞衡都系伴食其于四方之憑陵侵削置若罔聞得失是非付之不顧即于己國(guó)之舉賢退不肖亦無(wú)非瞻徇情面蔽塞聰明上下模棱專圖粉飾是以相不知帥帥不知將將不知兵兵不知事弁員不知兵卒之勤惰兵卒不知器械之利鈍一旦疆場(chǎng)有事始亟亟焉招募虛額之兵購(gòu)辦靈便之器修理破壞之船紛紛擾擾端倪未見(jiàn)而寇入已深此中國(guó)居高位膺厚祿者之通獘誠(chéng)有如諺所謂不至梁山頂不做不至烏江口不行者也 今既有倭事相衡而后知平日因循茍且不知訓(xùn)練兵卒修整器械育人才購(gòu)置巨艦之所誤實(shí)多致干戈所指雖蕞爾之倭猶不能盡殲丑類以掩其平日所為茍思此斯暢然悟恍然醒既悟且醒自不難毅然奮然勵(lì)精圖治發(fā)憤為雄嘗臥薪枕戈寢甲以整[飭](飾) 一切矣于是延洋員以為教習(xí)招洋匠以制槍械設(shè)學(xué)堂以人才至外洋以購(gòu)巨艦而乃向之訓(xùn)無(wú)方者今則教以新法而人盡知方矣向之操不力者今則責(zé)有所防歸而工夫嫻熟矣向之虛名是騖者今則凡百認(rèn)真而應(yīng)敵無(wú)虞矣向之教戰(zhàn)非人者今則令出唯行而萬(wàn)人悅服矣向之軍火不繼者今則厚集軍裝而兵無(wú)曠職矣向之鎗炮不新者今則純用新式而技巧能施矣向之彈丸失度者今則準(zhǔn)頭有度而燃放不誤矣向之主將無(wú)能者今則謀勇俱優(yōu)而憤發(fā)爭(zhēng)先矣向之臨陣脫逃者今則將士用命而軍無(wú)不前矣向之弁員畏葸者今則士卒忘身而目無(wú)反顧矣向之船鮮堅(jiān)利者今則駕駛有法而戰(zhàn)無(wú)卻步矣向之調(diào)遣不敷者今則無(wú)所不備而戰(zhàn)守有資矣兼之論功行賞各盡其能按罪施刑則各盡其法功不奪而大眾洽死必赒而人心奮訓(xùn)練既深于平日功用即奏于臨期夫如是積累數(shù)十年有不富強(qiáng)甲天下者未之有也今時(shí)之小屈即異日之大伸失之東隅收之桑榆昔人所言正此之謂也至此固無(wú)畏于區(qū)區(qū)之倭即矯矯之俄亦有所不足畏矣不唯不足畏即俄人亦知中國(guó)不可欺思有以消釋陰謀而來(lái)求永好矣俄患既釋彼英法德美意奧諸國(guó)又何足營(yíng)懷哉嗟嗟中國(guó)之懨懨不振已數(shù)世矣為歐亞諸國(guó)所輕量亦數(shù)十百年矣使令日果能以前車為后車之鑒先事為后事之師振作國(guó)威奮興武備天下事尚可為亦何難藉倭事以懾服強(qiáng)鄰潛消巨患哉然而茍無(wú)今日之倭以為警惕則彼居高位膺厚祿常此夢(mèng)夢(mèng)然昏昏然徒知保富貴耽淫逸而無(wú)以挽天下國(guó)家為己任愚故曰倭事乃中國(guó)之福而為千載一時(shí)之極大轉(zhuǎn)機(jī)也時(shí)乎不再來(lái)時(shí)哉勿可失愚故不憚煩瑣不畏刀鋸?fù)纯蘖魈榇舐暭埠粢再潦伦鳟?dāng)頭之棒喝為我袞袞諸公告焉幸而聽(tīng)之固我中國(guó)之福不幸而不聽(tīng)亦豈愚一身之害草莽迂儒既有激言之即不禁拭目以俟之 中國(guó)易于富強(qiáng)論 余貽范 蓋聞善斗者必扼其吭善兵者必審其勢(shì)善謀國(guó)者必參觀互考權(quán)其勢(shì)之難易事之重輕如奕者之棋無(wú)虛醫(yī)者之痛下針砭然以后可轉(zhuǎn)貧為富轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)不至每而愈下抗懷時(shí)事者每以歐洲英美德法等國(guó)版圖日擴(kuò)貨殖日興其民之富厚較前不止倍蓰而環(huán)顧中國(guó)地不加辟民不加富鰓鰓焉以生齒愈眾謀食愈難為慮不知治兵者知彼知己百戰(zhàn)百勝而治國(guó)者將毋同查亞洲之國(guó)華為大合二十有一行省計(jì)占地球十中之一民藉復(fù)與歐羅巴全洲相頡頏夫蚡冒藍(lán)縷以啟山林地之大不足以取威也而中國(guó)則保世滋大矣衛(wèi)文革車以興都邑民之不庶不足以定霸也而中國(guó)則人物繁庶矣不特此也歐洲各國(guó)如棋之布如星之羅如犬牙之相錯(cuò)其練兵也必工力悉敵而旗鼓相當(dāng)否則強(qiáng)鄰覬覦邊境驛騷而國(guó)因之不靖其餉糈每人每月由十余元至三十元不等中國(guó)軍制[綠](緣)營(yíng)兵餉除米之外一月不過(guò)一金即使煉勇亦三兩五錢至四兩二錢而止人情儉奢不同西國(guó)之浮奢餉項(xiàng)無(wú)多絕異西兵之縻費(fèi)中國(guó)地大于歐洲各國(guó)而練兵不必多于各國(guó)籌餉又復(fù)省于各國(guó)但煉一兵能獲一兵之益其額僅于歐西一國(guó)埒則鄰人不得窺伺疆宇亦復(fù)乂安至于興工作則價(jià)值從廉設(shè)學(xué)校則文字一致凡此數(shù)事均歐西各國(guó)之所自嘆勿如者也所惜官憲因循于上學(xué)塾玩泄于下狃于積習(xí)埋沒(méi)才材于帖括之中不能奮發(fā)有為耳如果振作有為洵有事[半]而功倍者噫自海禁既開時(shí)局互異歐洲諸國(guó)日以開強(qiáng)辟土為事從前既占美澳兩洲嗣又分據(jù)非洲以為外府亞洲之緬甸安南以及琉球皆我藩服寸疆尺土不容輕易以與人者也而今則安南已鯨吞于法矣緬甸又蠶食于英矣且琉球坵墟兼并于日本矣今之時(shí)勢(shì)豈猶可安常蹈故而不知變計(jì)也耶誠(chéng)能精以練兵富以養(yǎng)民課農(nóng)桑以為根本之基開鐵路以通商惠工立郵政以便民利國(guó)年中運(yùn)費(fèi)之出所省不知凡幾郵資之入所溢又不知凡幾由此開礦以盡地利設(shè)西塾以育人材將見(jiàn)物產(chǎn)豐盈民俗富有而國(guó)勢(shì)亦蒸蒸日上當(dāng)駕五洲而上之豈第并駕齊驅(qū)已哉窮則變變則化是所望于事權(quán)在手者 畣會(huì)東方時(shí)局問(wèn) 英人 威妥瑪 客有問(wèn)于威妥瑪曰今者東望海云連天烽火仆等以為關(guān)系之巨不徒在東方也又蔓延以施于西方公在華四十年奉使十二年當(dāng)盱衡時(shí)局之余其以仆等所見(jiàn)為然乎威曰吾等今皆遠(yuǎn)隔重瀛僅隨魚雁往來(lái)藉通消息假使傳言屬實(shí)關(guān)系誠(chéng)非淺鮮然而中國(guó)之事余亦未能窺測(cè)日本之事又不足為外人道則比來(lái)籍籍之語(yǔ)猶未能洞悉其端倪若以愚意度之華兵之戍朝者必將被驅(qū)于日本作此論時(shí)平壤未失日本既獲此勝又將闌入華疆中國(guó)危機(jī)其殆始矣君亦知中國(guó)之東三省實(shí)為發(fā)祥之重地我不敢知曰余能預(yù)料未來(lái)之事者也特以中國(guó)而計(jì)凡人所謂為萬(wàn)不致此者不料其竟至于此一旦突如其來(lái)如必至出人意外如旅口天險(xiǎn)之地人所謂為萬(wàn)不可失者不料失于數(shù)點(diǎn)之項(xiàng)威公真有先見(jiàn)之明哉嗚呼故曰本之在朝鮮假使真成破竹之勢(shì)則動(dòng)搖時(shí)局不但關(guān)系于中國(guó)且關(guān)系于歐洲之大事罕有與之相比并矣威又曰人言日本巧今者觀進(jìn)犯滿州一役則誠(chéng)機(jī)械巧幻之至矣假使日本能計(jì)取盛京吾知中朝之險(xiǎn)有百倍于尋常兵燹者其中關(guān)系之故則英國(guó)各新報(bào)皆猶未甚明矣夫滿州全境處于長(zhǎng)城之外歷來(lái)大清有亂即使兵戈之驚直逼畿疆皇帝行幸奉天不失宸嚴(yán)無(wú)傷國(guó)體故西歷一千八百六十年英法之兵連營(yíng)京邸文宗顯皇帝避暑熱河迨至和約訂成鑾輿返蹕天下晏然幾忘其禍此其證也昔歐洲羅馬國(guó)王養(yǎng)尊處優(yōu)人之見(jiàn)之者必跪拜以為禮直若向神祗而肅拜也者中國(guó)大皇帝亦猶是尊為天子而奉天則一陪都也日兵若徑踞陪都辱及列祖列宗之圣域滿城二百五十年之榮號(hào)不已損乎回溯二百五十年前世祖章皇帝龍興朔率師入關(guān)驅(qū)除明季之流寇天與人歸端拱而治中國(guó)然則東三省者誠(chéng)中國(guó)木本水源之所也華人恒言天子圣明在上魁柄獨(dú)操世有何人敢于干犯日本今欲損皇威而窺東三省深恐朝廷之根本不免為之動(dòng)搖矣西諺有之曰勝則一鼓作氣席卷天下而有余敗則一敗涂地制褐寬博而不足言乎得勢(shì)失勢(shì)之異也中國(guó)何獨(dú)不然方其全盛之時(shí)懋昭神武定鼎燕都而后十八行省之官民士庶悉稽顙而稱臣今茍不能撻[伐](代)日本一小國(guó)中國(guó)危險(xiǎn)情形可勝道哉客曰然敬聞命矣特鄙人之意前敵華兵雖挫后應(yīng)有如荼如火之軍容且華人生齒三百五十兆日本不過(guò)四十兆即使中國(guó)再敗三敗亦未必遽關(guān)乎全局公竟以為危險(xiǎn)萬(wàn)狀請(qǐng)問(wèn)亦有說(shuō)乎威曰軍旅之事不在于士卒之多而在于物格致知之學(xué)大清入關(guān)之始八旗勁旅未嘗聞日本練兵之新學(xué)也而華人[已](以) 風(fēng)從草偃翊戴皇靈今日本則歷聘歐洲名將以訓(xùn)練其兵士比年來(lái)于歐人則推心置腹初無(wú)疑忌于國(guó)政則風(fēng)流令行亦無(wú)阻閼及察其民情亦甚興高采烈凡泰西新創(chuàng)之良法不啻涉其藩離而窺其堂奧華兵反是雖多何益且即以一千八百六十年往事而論英法之師由津門徑造都門中國(guó)御敵之兵非不多也而曾未能充一戰(zhàn)故如中國(guó)有兵十萬(wàn)名未經(jīng)操練純熟其為統(tǒng)帥者又未究泰西之新學(xué)而且食則不繼也兵器則新舊相間也一旦與敵人相見(jiàn)于疆場(chǎng)反緣人數(shù)之多益見(jiàn)敗亡之易故曰兵愈多則事愈憤也中國(guó)用兵之古法相沿二百五十年矣 我英國(guó)議員寇韶所著新書紀(jì)錄中國(guó)兵額毫無(wú)溢分然第觀中國(guó)所述教演之法暨所用之兵器若何即知其易于嘩亂至于蒙古之兵制大都三丁抽一以實(shí)軍伍然亦未經(jīng)教習(xí)勢(shì)將何所用之余久游中國(guó)甚愛(ài)中國(guó)緣此變故恒代傷心而其未肯備豫不虞之咎則斷不能為之曲恕也前后六十年間泰西官紳之游華者剴勸中國(guó)亟須整頓之處不啻舌敝唇焦而中國(guó)仍率由舊章不動(dòng)不變偶有急難則似蝦一跳而水一動(dòng)及至事過(guò)情遷則又相與淡忘矣猶憶一千八百八十年伊犁之役幾與俄羅斯起 余時(shí)在燕京偶晤總署某大臣談次余喟然嘆曰惜乎戰(zhàn)禍之未成也大臣甚異余言即曰公素有弭兵之心屢勸中國(guó)不可以小忿而釀大禍今為此語(yǔ)何耶余又嘆曰緣俄 既定貴國(guó)依然甘讓人先而迄無(wú)振作也貴國(guó)將與俄戰(zhàn)乃謂亟宜筑造路操練陸師訂購(gòu)艦之議者已閱二三年今倘盡付之東流豈不大可惜乎既而果如余言中國(guó)但于外觀之事偶一整頓要之營(yíng)伍中人仍若未沾教化也者西人謂恒弓矢干盾之大都未受教化之苗猺番獞輩所用今萬(wàn)一不幸而致大損此即歷年不肯改章之慘報(bào)也可慨孰甚焉客又問(wèn)曰中國(guó)之制造局及機(jī)器等諸利機(jī)乎李中堂識(shí)見(jiàn)明敏與吾西國(guó)人才不相上下豈曰未之能變乎威曰然有之特中國(guó)之輿論仍以新法為深仇也憶李中堂之勘定偽太平王也實(shí)多我英提督戈登之力君亦知之稔矣其時(shí)李中堂與西人朝夕共事不得不照西法自漸知西法之勝于中法且亦不能不欽佩戈登兵法之精至于華人之知其事者亦不能忘戈登而戈登愛(ài)兵如子弟既不肯受李中堂所贈(zèng)之公費(fèi)則出其在英額領(lǐng)之歲俸以恤受傷士卒于是成為同心合意之常勝軍而李中堂遂于此化其守舊之心矣一千八百八十四年法有越南之役中國(guó)痛定思痛乃增創(chuàng)制造局廣鑄新式洋鎗然而如此利器在西則不為新在華則反不如舊何也分給各省中未經(jīng)訓(xùn)練之各生手用之于戰(zhàn)陣恐尚遜舊槍之純熟也余又聞吾英之水師提督之言曰中國(guó)水雷船排列海邊無(wú)人掌管外則鐵銹堆積內(nèi)則穢污狼藉使或海波告警業(yè)已無(wú)可駛用余味其言雖未目擊而以中國(guó)之他事參[而] 觀焉則似非過(guò)甚也且以即過(guò)甚而論有西淢之利器而無(wú)西淢之兵法不亦成無(wú)用之物乎中國(guó)既罕能用西國(guó)利器之人又罕請(qǐng)西人代為訓(xùn)練故雖有新械殊未見(jiàn)其獲益惟考華夏人材之質(zhì)實(shí)合入伍之用其遵恪軍令一也作事認(rèn)真二也節(jié)省日用之費(fèi)三也鎗準(zhǔn)頭甚合四也且在臺(tái)之后及城垣等類可以自蔽其身處亦極肯與敵兵戰(zhàn)然驅(qū)之于空曠之野與曾經(jīng)教習(xí)之精覿面鏖戰(zhàn)則不啻日斯巴尼國(guó)之鄉(xiāng)村人與法皇拿坡侖第一之兵交戰(zhàn)矣秋風(fēng)迅掃敗籜紛飛嗚呼惜哉誠(chéng)使中國(guó)得有暇日次第集兵悉仿西法督令演習(xí)餉或不足則稱貸于我西方自無(wú)不允然而曠時(shí)日久非旦夕間可奏成功余觀日本之意必不任中國(guó)從緩部署故欲采西法以練精兵借西銀以充國(guó)用恐不免終成畫餅此余所以為中國(guó)危矣客又問(wèn)曰日本冀為中國(guó)之主能乎威曰日本之性情氣質(zhì)以漸通西學(xué)幾與西人吻合而無(wú)間夫與西人近者其與華人遠(yuǎn)者也中西之界永不相混中東之情可通乎二百年前大清正位中原凡前明之制度典章大半相沿不改華民服其所習(xí)用能上下相孚可日本之風(fēng)俗政令本與中國(guó)異今又參之西學(xué)乃欲妄思問(wèn)鼎微論華人葵向素殷且即以離心離德而論其肯受日本之范圍而襲其規(guī)制遵其教化哉是知日本之難為中國(guó)主與泰西諸國(guó)之勢(shì)一也 客又問(wèn)曰中朝不拔之基比年來(lái)震動(dòng)非一次矣文宗顯皇帝崩穆宗毅皇帝齡踐阼慈安皇太后慈禧皇太后垂簾聽(tīng)政十二年穆宗毅皇帝親政華民喁喁望治甫年余龍馭上賓今上入承大統(tǒng)太后垂簾聽(tīng)又十有四年前后凡二十六年此非至險(xiǎn)之象乎威曰似此大事天下皆知但其所謂關(guān)系者人盡習(xí)焉而不覺(jué)中國(guó)之視坤教重于東方各國(guó)故皇太后垂簾聽(tīng)政華人咸畏神服教罔有齵差憶惟一千八百六十一年中國(guó)某大臣曾與余言垂簾聽(tīng)政之舉華人皆以為國(guó)運(yùn)之不佳并言歷觀前史所記太后臨朝稱制事皆不甚妥洽也此或兩宮皇太后甫當(dāng)垂簾聽(tīng)政時(shí)大臣私憂過(guò)當(dāng)之語(yǔ)庸詎知皇太后聰明仁厚遠(yuǎn)邁前朝乎余觀中國(guó)之所以有大關(guān)礙者則緣一國(guó)之大權(quán)惟皇上得而操之也今皇上之年甫逾弱冠誠(chéng)使干綱獨(dú)攬而運(yùn)之以英明仁武詎不甚善反是以思不幾奇險(xiǎn)迭生乎然而華民固謹(jǐn)厚善柔者也但使率由舊章已無(wú)可虞貳余在華時(shí)又曾與諸大臣道及華民易于約束之善某大臣忽曰然華民祗求果腹而已余心殊訝之余之意以華民之恪遵王法不敢如西民之顯爭(zhēng)主權(quán)故稱之也而大臣則憶及洪水為災(zāi)發(fā)帑振荒之事意見(jiàn)不免兩歧然即以荒年論華人以為天怒必系國(guó)家政令有所[闕](關(guān))失故致于此余謂中朝之政實(shí)未免有闕失處其手握大權(quán)居中馭外者患在失之太弱各行省文武大小各官吏貪污狼藉者所在多有山澤間則時(shí)多伏莽此皆出于國(guó)威之不振若夫華民則雖經(jīng)貪官暴吏之酷虐類多吞聲忍氣莫敢誰(shuí)何若以西民之不甘君主者相與比較華民誠(chéng)良善之至矣華民之地位實(shí)尚有未能自主大旨在于不諳新學(xué)聽(tīng)命于上誰(shuí)曰不然然往往有萬(wàn)難忍耐者歷年以來(lái)或緣兵餉之不以時(shí)給遂至合營(yíng)嘩噪或緣官吏違例濫征私肥入己激成民變惟即有小亂旋即削平未必能各路響應(yīng)再見(jiàn)發(fā)捻之禍也以目下情形而論或如一千二百年間蒙古人初入中國(guó)之事又如一千六百年間滿洲人初與明敵之事或又如英國(guó)取印度之事皆未可決其有無(wú)第營(yíng)即使有之終不即為定局也西國(guó)之與中國(guó)交涉者斷不任其擾攘也余所以緣日本之役而謂將來(lái)必能為西方大局之所關(guān)系也萬(wàn)一竟如余言則首先干預(yù)者為俄羅斯歟抑法蘭西與德意志歟總之到此地步不論何國(guó)但能割據(jù)中國(guó)一隅地以及其民人一切教之以新法則其興盛之機(jī)莫可限量馴至為東方第一雄國(guó)兼為東方執(zhí)掌大權(quán)之首領(lǐng)又何難之有與然則中國(guó)執(zhí)獨(dú)十八省之大權(quán)又佐以東三省及新疆蒙古西藏幅員之廣何難雄視西方哉蕞爾日本其何能為役哉 客又問(wèn)曰以公明見(jiàn)中國(guó)際此時(shí)會(huì)首先干預(yù)者究當(dāng)何國(guó)也威曰必俄國(guó)也萬(wàn)無(wú)可疑者也且余非有恨于俄而為此言也俄于五十年來(lái)在中亞細(xì)立洲逐漸擴(kuò)充其疆宇而以所奉之救世教教其民所練之戰(zhàn)法教其兵得不盡中亞洲民為俄羅斯人而不止且俄于開墾之役業(yè)已習(xí)慣自然他國(guó)雖欲與之并駕齊驅(qū)恒覺(jué)望塵不及而俄廷簡(jiǎn)放專辦疆務(wù)之大臣則又素著干濟(jì)待異域之民每以私恩小惠相要結(jié)不啻其自待部民實(shí)已得開邊之樞紐更有絕大關(guān)系者俄人練兵之法獨(dú)擅勝無(wú)論是何類之人一經(jīng)部勒即已行列井然絲毫不紊故俄若能割據(jù)中國(guó)之一地而以新法教其民天下萬(wàn)國(guó)無(wú)不側(cè)目矣抑余更有說(shuō)者日本今目無(wú)華軍志得意滿然究不能曰惟我于華可以隨心所欲他人不得與聞且不能過(guò)問(wèn)也即使日本能勝中國(guó)彼與中國(guó)交界迤長(zhǎng)英路四千余里之俄國(guó)吾料其將振振有詞矣 客曰俄欲干豫華事未見(jiàn)有所舉動(dòng)俄皇又染重疾而出都城時(shí)前俄皇猶未謝世也公乃謂俄人必將先出試問(wèn)有何實(shí)證威曰余益據(jù)五十年來(lái)俄人之舉動(dòng)而言非指目前之絕無(wú)形跡而言也歐洲刻意防俄其兵艦不許出墨海以英之強(qiáng)盛威武俄人不敢存冀之心于是改轍而東既在中亞蠶食西伯利亞彌望荒蕪之地又割中國(guó)滿洲之半黑海江沿之地俄人乘機(jī)取之華人海外殊不介意而不知已去滿洲一半也惜哉歐洲各國(guó)初尚茫然不知一千八百五十八年俄得黑龍江地直如[江](浙)浙齊四行省之廣袤遂以中國(guó)及朝鮮之境以為俄界于是博考輿論皆曰俄人之勢(shì)骎骎乎有傷害印度之勢(shì)矣余謂此語(yǔ)或非太過(guò)俄人之所欲得甘心者初本在于突厥之都城而英力阻之俄其何愛(ài)于英哉俄不愛(ài)英何愛(ài)印度故俄之覬覦乎印度非事之所必?zé)o也特其視耽耽而欲逐逐之處尤在于中國(guó)黃海之牛莊山海關(guān)一帶以及旅順大連灣朝鮮諸?？谟^微者心焉數(shù)之矣客又問(wèn)曰今仆不必顧念乎中朝也特思中國(guó)真敗于日本俄人亦或乘機(jī)突出中朝勢(shì)將不支彼三百五十兆之華人豈不思力保朝廷兼以自謀捍衛(wèi)平華人豈必?zé)o力乎敢以質(zhì)諸明公威曰吁華人當(dāng)此之時(shí)處此之勢(shì)豈尚有妙策以籌自保哉朝廷既或疏虞各行省必將分裂直如沙泥之渙散且省與省必自相爭(zhēng)直共忘大敵耳夫中國(guó)之所以相維相系而守法奉公者端在于皇靈之丕振耳中國(guó)有不許服官本籍之例假使禍生不測(cè)則彼身臨民上者民之視之直皆外國(guó)之人耳不第此也華人聽(tīng)命由天寂然不動(dòng)之心已固結(jié)而不可解君豈未之知乎猶憶官軍恢復(fù)金陵后偽天王率眾南逃及至某地共有戶口七十萬(wàn)固巖巖乎巨鎮(zhèn)也不謂發(fā)逆甫來(lái)華民毫無(wú)仇視之心亦無(wú)備御之策竟相率蓄發(fā)從逆查偽天王當(dāng)喪敗之余絕無(wú)威力可恃其逆黨又不過(guò)持鎗騎馬之流亞分毫末有長(zhǎng)技而華民遽靡然從之是果何說(shuō)歟是時(shí)余在中華實(shí)先得此警報(bào)急馳告某大僚大僚曰余亦聞之此氣運(yùn)之所關(guān)余不禁廢然而返夫以似此關(guān)系重大之要事誰(shuí)司風(fēng)教誰(shuí)掌牧民正宜引為己憂也力振愚民忠愛(ài)之忱方為正理乃一則曰氣運(yùn)再則曰氣運(yùn)一似與己無(wú)涉也者是故敵國(guó)外患之交乘亦遂諉之于氣運(yùn)其藩如緬甸越南之屏蔽也坐視其相繼淪喪伊犁半割于俄琉球全吞于日亦復(fù)無(wú)所舉動(dòng)人有憐而問(wèn)之者仍第曰氣運(yùn)之頹敗而已一千八百七十四年日本忽發(fā)兵至臺(tái)灣愈顯中國(guó)昏沈睡夢(mèng)之態(tài)先是琉球國(guó)有一民船被風(fēng)漂至臺(tái)灣其舟中人為生番所戕殺此正中國(guó)分應(yīng)查辨之事何勞日本遣兵聲罪致討乃中國(guó)竟慨贈(zèng)洋銀五拾萬(wàn)圓模糊了事致釀一千八百七十七年日本鯨吞琉球之禍中國(guó)至此始曰是可忍孰不可忍日本欲夷琉球?yàn)榭たh中國(guó)實(shí)所不愿然亦第聲言不愿而已未聞出一旅之師博興滅國(guó)繼絕世之名也日本于是益自大益蔑視[中] 國(guó)漸思奪取朝鮮以償未得臺(tái)灣之奢愿君固留心時(shí)事者亦嘗為中國(guó)一計(jì)之否中國(guó)之藩今僅存一朝鮮耳若并此朝鮮而亦失之中國(guó)尚有局面在乎且日本之欲得朝鮮也非一日矣客曰是皆然矣至于今日之戰(zhàn)公以為中國(guó)不過(guò)節(jié)節(jié)退讓而已乎抑將一奮神威乎中國(guó)自尊之意恒謂萬(wàn)國(guó)盡出其下以仆之愚料中國(guó)必將大顯經(jīng)文緯武之才以自資其鋪張揚(yáng)厲之詞也 威曰否非此之謂也中國(guó)驕傲之氣不可一世而其所作之事則正與其相反即如中國(guó)素稱文明之國(guó)而其民乃有至愚極拙者國(guó)家未嘗逐一教之也中國(guó)之教化固所謂最古而最上者也然衡以各國(guó)今日教法則中國(guó)之所教僅未成丁之稚子耳華人又有不肯自[謙](慊)之獘豈知適成為不能交戰(zhàn)之人愈謙恭即愈穩(wěn)實(shí)愈虛憍即愈空疏也中國(guó)之所以驕人者人盡誤會(huì)其意以為將士城郭之足以雄視列邦也豈知在于文字言語(yǔ)之表然自以為無(wú)敵而已譬之于中鼓愈空者聲愈厲聲則厲矣其如中空而無(wú)力何職此之故其氣焰則高與天齊其力量則不及于地要之皆純盜虛聲而已一千八百六十年猝遘英法之 俄則屢起違言法則有越南之警日本亦屢思嘗試于是中國(guó)自知不敵迫不能已一究心于外在朝之諸大臣復(fù)動(dòng)心忍性冀曾益其所不能凡京師創(chuàng)立總理各國(guó)事務(wù)衙門與夫簡(jiǎn)派出使各國(guó)大臣皆緣一千八百六十年以后之事激之使不得不動(dòng)也總署大臣嘗與各國(guó)有交涉事件余在華時(shí)恒與之往來(lái)講論說(shuō)者謂諸大臣皆系各部院堂官中朝遴選干才使兼是職誠(chéng)鄭重乎其事而余仍不謂然也恒聞諸大臣之私議一涉于他國(guó)之人即甚忿恨謂如能不與之相通則最妙矣又常藐視各國(guó)之欽使謂若輩之文理識(shí)見(jiàn)無(wú)有能及我華人者至中朝阻遏遠(yuǎn)人之事歷來(lái)每在于拜跪之末節(jié)雖我英人從未有降心相從者然皆念中國(guó)所以藐視他人之故端在不明非別懷惡念也故恒體諒而隱忍之絕不加以勉強(qiáng)俟其自行領(lǐng)悟而已客又問(wèn)曰中國(guó)非無(wú)干濟(jì)之大僚非不自知其孱弱何以因循茍且不思奮然有為即以日本之 而論亦豈不知非始于今乎威曰噫難言之矣總而言之我中國(guó)之事往往自相矛盾而已華人豈乏精明聰慧之才外事亦豈不洞悉但知之者一人行之者又似別有一人也余嘗與中國(guó)大臣縱談外事大臣曰我朝深欲效法西國(guó)凡從格致之學(xué)入手以成各種之機(jī)器必將取而用之至于中國(guó)之風(fēng)俗與夫道學(xué)德行之所傳則終守之而不改也此華人之見(jiàn)解也日本則不然無(wú)論風(fēng)俗無(wú)論道德皆隨新法以為更變蓋謂既得格致之新理必又得風(fēng)俗之新章庶幾足以相配也即此一端可見(jiàn)日人之巧于華人矣夫中國(guó)之未能日盛月新者蓋誤于[墨](黑)守舊章之一念譬之于人一手欲取新器而一手仍緊握舊物則必紛而不能專故有時(shí)敦聘之西人使教華人以制造之業(yè)及至繪圖列說(shuō)鑄練成器即曰吾事畢矣問(wèn)其既得此器能行與否則日久而仍未見(jiàn)其行也中國(guó)又有最難之一事在于血之不流通試取一千八百七十四年我英人馬嘉禮被戕于云南一案而言余遴[派](脈)干員自漢口取道入滇洋查起 之故考云南一省不過(guò)處于中國(guó)之西南而鄰于緬甸耳不謂余所派之員在途歷三閱月之久始抵騰越似區(qū)區(qū)之路若移而至于西國(guó)不過(guò)三五日程耳而在華則竟至于此此種關(guān)山之間隔道途之迢遞推諸十八行省幾于無(wú)一不然其何以妥為約束哉且又何以征兵集餉而收朝發(fā)夕至之效哉日本今有窺伺東三省之意而華兵則星散于我各直省倉(cāng)猝間斷難調(diào)豈不棘手間嘗比較程途竊謂欲[調(diào)] 中國(guó)南兵而至滿洲直更遠(yuǎn)于英兵之至印度遠(yuǎn)水不能救近火其何以立于不敗者哉客曰倘使日本幸而成中國(guó)不幸而敗彼時(shí)各省盡亂其關(guān)系于西方之旅者公意若何 威曰不過(guò)受虛驚而已無(wú)防大事也何也中國(guó)果有不測(cè)之事我等歐洲各國(guó)必致無(wú)可奈何同時(shí)并起以保護(hù)本國(guó)之民也以余論之旅華之民人固有恃而無(wú)恐矣然而歐洲之絕大關(guān)系即在于是故茍非不得已其未肯輕言干預(yù)乎又問(wèn)曰歐洲至不得已而相干預(yù)未知作何舉動(dòng)威曰日本而得逞其志或欲夷朝鮮而為其郡縣一切皆仿日本新章辦理或日本又圖得中國(guó)毘連朝境之一地未可知然姑不必問(wèn)日本之于何止境也俄人必將怒馬獨(dú)出日本始葸然自知其真實(shí)本領(lǐng)總之日本之與中國(guó)構(gòu) 無(wú)論或得或失必皆所不能稍占便宜而已日本失足而敗于中非其土地即其財(cái)貨自必償諸中國(guó)日本得手而勝中國(guó)又必舉其土地財(cái)貨以償俄國(guó)于是大日本國(guó)必致成為大折折音入南人土語(yǔ)如此本國(guó)而后已無(wú)小益而有大損日本之謂也然其貽累于中國(guó)者則殊非淺鮮俄人倘在中國(guó)之北強(qiáng)為干預(yù)我儀圖之曾不踰時(shí)法國(guó)必猝起于中國(guó)之南法與俄固自有盟約者也且不第此也法人別有不說(shuō)于中國(guó)者必將借口于舊帳之未清而思乘機(jī)以結(jié)算當(dāng)此之際若使無(wú)從旁阻止之者俄法兩國(guó)則竟瓜分中國(guó)矣然而各大國(guó)豈真能袖手旁觀哉歐洲有德國(guó)焉決不肯任俄法兩國(guó)別有新增之權(quán)勢(shì)美洲有美國(guó)焉大東方商務(wù)往來(lái)多于恒河沙數(shù)亦未必肯喁爾而息而恪守甘為局外之恒言焉客曰日本構(gòu) 于中國(guó)敗則大有所失勝則毫無(wú)所得其不利也若此言則輕舉妄動(dòng)是誠(chéng)何心哉威曰傳聞日本國(guó)人有隉阢之勢(shì)籌外事所以弭內(nèi)亂也然猶不止此也日人好動(dòng)而不好靜維新之后自覺(jué)少年氣盛諸事皆活潑潑地而末由一試其勢(shì)力又與中國(guó)積不相能遂緣朝鮮一役忽激其黷武之心耳客曰公以日本之戰(zhàn)為義戰(zhàn)乎日本之勝中國(guó)其能有益于世乎威曰余曾言之矣日本勝則朝鮮去余雖甚怪中國(guó)不肯預(yù)為整頓然而竟瀕于至險(xiǎn)之地則實(shí)傷我心不忍再言矣日本初學(xué)西法即余等之久客東方者亦不料其竟臻絕頂惟日人于西國(guó)之事無(wú)一不竭力效法今竟見(jiàn)其效驗(yàn)則進(jìn)境似未可量但中國(guó)亦有勝于日本者日人雖甚靈巧而華人則莊重沈毅謀慮深遠(yuǎn)皆日人所不逮若論日本之突過(guò)中國(guó)余未暇詳細(xì)臚陳但有二事焉一曰潔凈一曰力辟風(fēng)水之妄夫中國(guó)人之束縛于風(fēng)水者為禍至不可思議如不許開礦之意 日本能脫然無(wú)累宜其興之勃也余在中國(guó)四十年?yáng)|事僅得諸耳聞?dòng)植簧跖c日人稔故余之所投契者惟在華人且亦深相欽佩今乃遭日本之毒螫寖將傷及于國(guó)體是不啻傷余之心也義戰(zhàn)云何哉客謝而退既歸舍遂備錄問(wèn)答語(yǔ)以為審時(shí)事者之一助 論不勤遠(yuǎn)之誤 薛福成 昔宰孔譏齊桓公不務(wù)德而勤遠(yuǎn)后世庸憒避事者流藉為畏難自恕之辭而天下益以多事不知桓公之病在暮年多欲內(nèi)政不修管仲死而賢才衰內(nèi)寵多而群小進(jìn)葵邱之會(huì)雖稱極盛亂機(jī)已兆則不務(wù)德一語(yǔ)足以概之蓋非遠(yuǎn)之不當(dāng)勤正因不知修德無(wú)以立遠(yuǎn)之基也且桓公居方伯位任尊周攘夷乃其職耳獨(dú)惜其德量不宏見(jiàn)小欲速昧于遠(yuǎn)者大者則君子不能無(wú)病焉竊嘗以謂古今事變不同即所以御之者亦異齊桓公之時(shí)當(dāng)北伐山戎南伐楚勢(shì)也不得謂之遠(yuǎn)也漢武帝之時(shí)當(dāng)攘匈奴開滇粵運(yùn)也不得謂之遠(yuǎn)也唐太宗之時(shí)當(dāng)翦突厥撫回鶻權(quán)也不得謂之遠(yuǎn)也迨元太祖囊括俄羅斯席卷五印度余威震于歐羅巴遠(yuǎn)則遠(yuǎn)矣何嘗非審乎機(jī)以?shī)^厥武哉今者環(huán)瀛五洲近若戶庭通商萬(wàn)國(guó)邇于幾席任事者尤當(dāng)高視遐矚恢張宏猷然后有以導(dǎo)其持其變量十年來(lái)中國(guó)不勤遠(yuǎn)之名聞?dòng)谕庋蟾鲊?guó)莫不欲奪我所不爭(zhēng)乘我所不備瞷瑕伺隙事端遂百出而不窮夫惟不勤遠(yuǎn)是故琉球滅而越南隨之越南削而緬甸又隨之其北則黑龍江以南烏蘇里河以東勘界一誤蹙地五千里其西則布哈爾布魯特哈薩克浩罕諸回部盡為俄羅斯所吞并而哲孟雄什克南郭爾喀諸部皆服屬于英吉利即朝鮮之近居肘腋臺(tái)灣之列在屏藩者亦恒啟他國(guó)耽耽之視夫惟不勤遠(yuǎn)是故香港西貢小呂宋噶羅巴等處各有數(shù)十萬(wàn)華民而不能設(shè)一領(lǐng)事美屬之三藩謝司戈英屬之澳大利亞華民皆自辟利源而無(wú)端失之反受他人驅(qū)逐夫惟不勤遠(yuǎn)是故商務(wù)無(wú)一船越新嘉坡而西小呂宋而南者而兵船游歷亦不踰此出使大臣或瞢然于條約之利病而不知久遠(yuǎn)之計(jì)封疆大吏或惘然于邊防之得失而惟偷旦夕之安以此應(yīng)敵以此立國(guó)其不至召寇納侮者幾希邑有富人擅陂田之利雨湖水溢堤將壞或告之曰堤壞田必沒(méi)盍筑諸富人曰堤去吾田遠(yuǎn)何筑為無(wú)何堤果壞田盡沒(méi)年谷不登家以驟貧彼富人固知田之當(dāng)護(hù)而不知[不](田)護(hù)堤之不能護(hù)田也嗚呼時(shí)局之艱危甚矣強(qiáng)鄰之窺伺深矣當(dāng)事者漫不加察茍圖自便玩愒歲時(shí)猶偃然曰不勤遠(yuǎn)此之謂無(wú)此之謂舍遠(yuǎn)而不知謀近此之謂任天下事而不事事 論學(xué)會(huì)大有益于黃人亟宜保護(hù) 章炳麟 血輪大小獨(dú)巨于禽獸頭顱角度獨(dú)高于生番野人此文明之國(guó)種族所同也繼神明之后以九皇六十四民為祖若檀柘有鄉(xiāng)萑葦有藂此蔥嶺以西種族所獨(dú)也春秋至太平之世周阹無(wú)表不殊內(nèi)外黃池之會(huì)夫差稱吳子是故整齊風(fēng)俗范圍不過(guò)若是曰大一統(tǒng)益損政令九變復(fù)貫若是曰通三統(tǒng)通三統(tǒng)者雖殊方異俗茍有長(zhǎng)技則取之雖然凡所以取其長(zhǎng)技以為我爪牙干城之用者將以衛(wèi)吾一統(tǒng)之教也教術(shù)之變其始言系于種類均是人也而修短有異黃白有別則德性風(fēng)俗亦殊故古者婆羅門種因族以稱其教可為左證惟吾神皋沃壤五德昡備則教莫正焉種莫貴焉雖有掍成之志匪自尊大而猶不能不自殊別譬之草體洽螺甲節(jié)脊骨百族蜎蝡猶有繁簡(jiǎn)而于人乎景教入中國(guó)[事](然)至微淺然一遇凌侮則挺劍挾弓而議其教會(huì)盛也中國(guó)儒冠之士踽行孑處無(wú)所倚毗皋門有政庶人所不議疆有事鄉(xiāng)校所不聞雖有賢杰不在官位則促促無(wú)所長(zhǎng)短儒術(shù)之衰將不能保其種族悲夫于此有人焉合耦同志以建學(xué)會(huì)于息壤之將陷天保之未定沈憂殺朝夕講貫雖磨頂放踵所不敢辭其與夫汝潁洛蜀東林之士?jī)H與憸壬為仇敵者所事孰緩孰急矣若當(dāng)軸不察治以黨錮株連考將投濁流危言竦論則恐蹈狐咺范滂之戮默而息乎則不勝漆室杞人之慮舉鼎絕臏亦不敢以怨他人獨(dú)慮變起瞚息戎夏交捽以不誅夷為誅夷以無(wú)焚坑為焚坑比于紅人黑人尚不得齒于斯時(shí)也而猶欲挺劍挾弓而議之不知吾類吾教之能自主者尚有什一之存否也設(shè)教之始以大刑甲兵為輔自古惟穆罕默德乎中國(guó)神圣則有其制矣呂不韋有言禹攻曹魏屈驁有扈以行其教召類篇然則水火相擠其極不不止也古之齊俗者役龍蛇而之役虎豹鵰鶚而之三戰(zhàn)然后得其志近觀突厥革島之事兩教不輯僵尸千里蓋行教若斯之難哉我齊洲之土自水精制法七十子后學(xué)嬴糧奔走任師道于四方浸尋二千年雖詞章帖括絕流為害然其彰較礧落者猶無(wú)偭錯(cuò)鏑不行而民知所向大哉其入人之心也然而卷勇股肱之力經(jīng)畫取與之智不及俄羅斯居奇操嬴使天下斂袂不及英吉利弭兵善鄰折沖于樽俎不及美利堅(jiān)其諸六藝之學(xué)四術(shù)之教無(wú)益于生民歟 曰惟不能合以張吾學(xué)故獨(dú)居而聽(tīng)竽瑟不如市朝處幽谷而干羽旄不如通都大邑人之樂(lè)群其天性然也髫齔之童迮而誦竹笘有與共學(xué)則鳧藻搏躍聲亦隨之無(wú)與共學(xué)而流涕長(zhǎng)嘶矣學(xué)者之樂(lè)亦天性然也嘗試觀邑序臨橫室則弦誦之聲寂如矣趨辟?gòu)b升瞽宗則裝演之卷俄空矣古香四庫(kù)之藏文匯文瀾之府翰詹所講肄駿雄所習(xí)業(yè)則入其門無(wú)門焉者入其閨無(wú)閨焉者矣人之好惡固若是變易乎何以束發(fā)就傅則萃群處切厲之為樂(lè)稍長(zhǎng)知樂(lè)則惟是離群索居也曰自宋與明作則之主將以其權(quán)力勢(shì)藉錮塞諸生而懼其腹腓唇反不仰天而俯畫地則為之餼廩利祿以 縻之而仍使不足以事其父母畜其妻子彼去之則不惜不去則無(wú)俚牽曳跋疐前郄進(jìn)退營(yíng)一生之不給何暇為眾生救一室之不[贍](瞻) 何暇慮五洲故世有天下之士肥瘠不相顧痛瘼不相知非直不能衛(wèi)周孔且求一墨翟禽滑厘而不可得小雅盡廢四夷交侵殆以此也 西國(guó)學(xué)部之盛中華企望而有怖心尚已然俄羅斯之在北方與準(zhǔn)噶爾土爾扈特等部一邱之貉耳其俗樸木塞未嘗留意師儒也自芬蘭一省完全富足以趨俄羅斯其民好學(xué)逮園夫紅女皆識(shí)字俄人效之以立學(xué)校至于今介冑工匠亦人人知書矣中國(guó)四百兆人識(shí)字者五分而一賴地大物博戶口殷賑以分率計(jì)之猶得八十兆為甚少也其知文義者上逮舉下至學(xué)貢官弟子無(wú)慮六十萬(wàn)人誦習(xí)史傳通達(dá)古今者百人而一審諦時(shí)務(wù)深識(shí)形便者千人而一以此提倡后進(jìn)都不過(guò)數(shù)人則甚少矣然使舉措不違此六百人者云合霧集智輻以振起綴學(xué)之士猶可為也而朝廷所以宣教化于下民者惟郡縣之學(xué)官雖優(yōu)崇其禮不使屈黍至于官秩事權(quán)則統(tǒng)隸于郡守考成于縣令縱有材行無(wú)所措施是以大儒骨鯁白首耆艾魁壘之士有為齋長(zhǎng)無(wú)為教職曰是箸于三尺法固毚愚朽[鈍](純)者之任也烏虖昔之愚民者鉗語(yǔ)燒書坑殺學(xué)士欲學(xué)法令以吏為師雖愚其黔首猶智其博士今且盡博士而愚之使夫九能之士懷寶而不獲用幾何其不為秦人笑也 欲善學(xué)校必取明夷待訪錄而朱氏一新斥之曰彼但知清議之出于學(xué)校不知橫議之亦出于學(xué)校也但知陳東歐陽(yáng)澈之為太學(xué)生不知為賈似道頌功德者亦太學(xué)生也烏虖必如其說(shuō)則廢君道即無(wú)桀紂廢將相即無(wú)羿莽是必焚符破璽[剖](部)斗折衡而后天下夷然無(wú)故爾夫兩利相較取其重者兩害相較取其輕者學(xué)校非無(wú)害也而潤(rùn)澤于天下為多故君子取之自天府既廢凡政法律令下集于學(xué)校上集于柱下史史氏之職以死奮筆足以定是非受賕抵誣亦足以亂是非然而圣王不以舞詞弄扎之害廢史氏者其利多也彼學(xué)校則猶史氏也躁競(jìng)之士率群下以造謗者吾見(jiàn)其紛呶噂沓其囂塵上矣購(gòu)千百泛駕之馬而幸獲一要褭飛兔不猶愈于購(gòu)駑馬乎 今行省皆設(shè)中西學(xué)堂以救學(xué)官之窮亦以是傾西人之設(shè)義塾于中國(guó)者彼義塾之設(shè)招吾屠牧子教之語(yǔ)言教之布算教之格致而大旨不出乎摩西督基之書本實(shí)既撥于彼有用于我無(wú)益雖然屠牧子可教則吾族之子其可教可知設(shè)學(xué)堂以籠之誠(chéng)右策已乃夫聰明特達(dá)之士閎覽博物不詣學(xué)而成如魏默深李壬叔其人者今安所處之乎處農(nóng)就田野處商就井市處工就官府處士就間燕古之明訓(xùn)政府不能任而士民任之于是奔走展轉(zhuǎn)述索偶以立學(xué)會(huì)推其用意凡民有喪匍匐救之所謂以繩墨自矯而備世之急者此誠(chéng)豪俊成學(xué)之任而非童齔彪蒙所能與也宜有以糾之合之禮之之宣之布之使比于賓萌上說(shuō)下教以昌吾學(xué)以強(qiáng)吾類是而不行人終以科舉為清望而以他途為卑污庳下則仍歐高材捷足以從學(xué)究矣彼學(xué)究則將桴去其新知而錮之以故見(jiàn)所以為教者不三數(shù)傳即無(wú)以異于教皇之助飛蝶南也昔憶王飛蝶南頭會(huì)箕斂誅求無(wú)藝民不堪命教皇佐之導(dǎo)其民以不識(shí)不知無(wú)敢私議而意卒破裂教皇亦先后見(jiàn)驅(qū)烏虖殆矣 景教之尊若教皇若歐洲諸君長(zhǎng)踐阼必得其命釋教之尊莫達(dá)賴剌麻若蒙古諸酋稱汗必得其命彼非席蘿圖操齊斧也而異域尊之顧如是以是知綱紀(jì)不可去綏丹而敗教皇若喀爾喀賓而達(dá)賴微天地之氣無(wú)紫色聲則統(tǒng)諸必歸于正中國(guó)之儒孰敢繼素王三老五更則無(wú)世而無(wú)其人饋醬酳爵北面拜事吾知其可也墨家[者](中)流出于清廟之守嘗見(jiàn)斯禮則而效之于是乎有傳巨子九服之大巨子惟一人其崇與教皇等矣今縱不欲效西人宜效[墨](黑)子縱不欲效墨子宜效三代老更既立賢哲蔚會(huì)條肄布散鬯衍神恉不及十年而六曹大政必于是受成則黃種之維肱固矣此所謂紀(jì)也 吾聞齊詩(shī)五際之說(shuō)曰午亥之際為革命卯酉之際為革政神在天門出入候聽(tīng)是其為言也豈特如翼奉郎顗所推系一國(guó)一姓之興亡而已大地動(dòng)容全球播覆內(nèi)四大中國(guó)覃及鬼方于是乎應(yīng)之方今百年之際其殆與之符合也哉故不逞之黨假稱革命以圖乘釁者蔓延于泰西矣中國(guó)甿庶馴擾載其君長(zhǎng)如臨父母無(wú)敢高言孟行以犯名分者自與歐美通商聞見(jiàn)漸異以至于今五十年古巴之背叛稱以義軍尼亞利黨之謀逆待以不死民智愈開轉(zhuǎn)相[仿](放) 效自茲以往中國(guó)四百兆人將不可端拱而治矣風(fēng)氣之推遷若有攝力雖夸父龍伯不能爭(zhēng)居今之世將皆壅遏民氣使不得伸無(wú)論其無(wú)成績(jī)也幸而勝之雖不土崩猶將瓦解是以遏抑吾黃種而反使白種之為尸也雖然土崩又非百姓之利也秋霜降者草花落水搖動(dòng)者萬(wàn)物作故內(nèi)亂不已外寇間之昔者八王相哄而劉石逞其志張李橫行我朝以成龍興之業(yè)茍有揭竿斬木者是自戰(zhàn)斗吾黃種而反使白種為之尸也然則如之何而可曰以教衛(wèi)民以民衛(wèi)國(guó)使自為守而已變郊號(hào)柴社稷謂之革命禮秀民聚俊材謂之革政令之亟務(wù)曰以革政挽革命