心力說(shuō)
力之至大者中國(guó)古稱(chēng)龍象泰西則曰獅曰兕孟賁烏獲項(xiàng)籍之倫古之多力人也在天之力則有風(fēng)雷在地之力則有潮海自歐洲各國(guó)講求重學(xué)闡水火二氣之功用創(chuàng)造機(jī)器而生力借力遂較人力加至百千萬(wàn)倍而不可勝窮比歲以來(lái)精研電學(xué)電之為力至精至巨至大至神人之用電力也曾不及億萬(wàn)萬(wàn)分之一而已不可名言不可思議然則天下力之至大者非電乎說(shuō)者謂日之吸力電也其吸百二十九行星者電力也地球之吸月球也各地球之互相吸也亦電力也各球之抵力電也月不折入于地地與眾行星不折入于日浮游太空自成軌道飛流彗孛永無(wú)凌犯之虞各有大力互相抵制者亦電也日之光熱電也其光力熱力即電力也故日也電也一而二二而一者也而吾則謂均是力也在天則為日在地則為電在人則為心心之光熱其性質(zhì)與日力同其分而寄之也熒熒然一點(diǎn)微光耳合而聚之磨而發(fā)之湛而明之天府靈臺(tái)炯然朗照光熱愈足則吸力愈增抵力亦愈大所謂光力者智也識(shí)周萬(wàn)匯明燭幾先條貫古今權(quán)量中外光力之所照映雖天下之至明者不能與爭(zhēng)能使昧者明幽者顯隱者彰昏蒙者改而昭在晝?yōu)槿振S在夜為電光人心之光力有如是之通天徹地者所謂熱力者仁也兼愛(ài)博施興養(yǎng)立教一夫不獲時(shí)予之辜熱力所噓煦雖天下之至寒者頓有生意能使骨者肉枯者生夭者壽疾苦者變而康樂(lè)其暖如日輪其速如電報(bào)人心之熱力有如是之旋乾轉(zhuǎn)坤者至于聚光力熱力而為吸力則于變時(shí)雍四方風(fēng)動(dòng)堯舜之吸力也聲教訖于四海夏禹之吸力也帝命式于九圍商湯之吸力也大賚于四海而萬(wàn)姓咸服周文武之吸力也師表萬(wàn)世圣集大成血?dú)庾鹩H生民未有孔子之吸力也自秦漢以后吸力不純?nèi)灰淮d王必有一時(shí)之吸力即以吸力之強(qiáng)弱為版圖之大小國(guó)祚之短長(zhǎng)第光力巨而吸力微光力多而熱力少其大較矣當(dāng)今之世有能以熱力勝光力者其必能吸地球外氣無(wú)疑也至于彼此之抵力則必緣熱力而生有熱力則有生機(jī)有生機(jī)則有抵力地心奇熱皆系流質(zhì)與日電相等猶人心也使流質(zhì)漸冷則禽獸不殖草木不蕃水泉不流風(fēng)雨不降久而枯瘠成死地球毫無(wú)抵力將并作日輪之燒料矣夫人亦猶是耳心血既枯則肢體不靈毛發(fā)干燥外風(fēng)四入大命旋傾無(wú)抵力故也夫國(guó)亦猶是耳上不愛(ài)民民離其上敵兵一至拉朽摧枯無(wú)抵力故也是故好生之心天心也愛(ài)民之道天道也此人心之熱力也即人身之抵力也人心不死萬(wàn)古常存熱力一消立時(shí)漸滅人心之光力熱力其大乃至上同于日下同于電盈天下無(wú)物可以比之生死如轉(zhuǎn)圜興亡如反手吾愿吾君相之秉鈞持衡者增茲光力養(yǎng)茲熱力以自存其吸力毋使抵力凈盡見(jiàn)并于地球也吾尤愿天下之有心人窮而在下達(dá)而在上拓充光力培補(bǔ)熱力以吸力聚同志以抵力御外邪以保我大清滿漢周回七萬(wàn)里之疆陲自黃帝以來(lái)繼繼繩繩四萬(wàn)萬(wàn)眾神明之冑也作心力說(shuō)

　　論中國(guó)于孔子舊法并未泥守
嘗謂中國(guó)尊崇孔子孔子圣之時(shí)者自宜因時(shí)制宜乃中土竟昧斯義居今日而猶泥守孔子之板法國(guó)日孱弱是不啻孔子害之也案此言謂孔子圣之時(shí)者法當(dāng)因時(shí)制宜固得之矣至云泥守孔子之板法竊謂孔子原無(wú)板法而今日或并取孔子之板法而遺忘之既無(wú)所守何泥之有彼云泥守板法猶未悉中國(guó)之情也何以謂中國(guó)于孔子之法未能盡守也孔子之教先小學(xué)后大學(xué)小學(xué)云何厥惟禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)禮樂(lè)今猶近之若射御原系古之武備在今即槍炮之類(lèi)古男子桑弧蓬矢志在四方固以觀德亦以示強(qiáng)假令今猶識(shí)射御之微意武備必修營(yíng)伍不至頹靡矣今即守射御之板法精神必振文武不至分途政事無(wú)虞惰窳矣六書(shū)之學(xué)猶存說(shuō)文而椎魯之子不盡識(shí)字是同文之教亦未宏也假令婦孺知書(shū)則大義聿昭不至甘為漢奸矣西人格致悉本數(shù)學(xué)假令數(shù)學(xué)猶精則一切化學(xué)光學(xué)電學(xué)一覽無(wú)余無(wú)一不精制造矣乃今于小學(xué)悉皆屏棄即躐等而言大學(xué)不知大學(xué)之格致即小學(xué)也此不盡守孔子法者一大學(xué)先修身而后齊家先齊家而后治國(guó)今有無(wú)本之經(jīng)濟(jì)是不盡守孔子法者二大學(xué)言平治曰絜矩曰慎德曰生財(cái)有大道曰以義為利也假令今猶識(shí)生眾食寡為疾用舒之道則輪船鐵路織布紡紗礦務(wù)農(nóng)務(wù)西北水利已興于數(shù)十年前財(cái)用不至匱乏矣今猶識(shí)以義為利之說(shuō)則捐納一途已早停矣此不盡守孔子法者三中庸九經(jīng)曰修身曰尊賢曰親親曰敬大臣曰體臣曰子庶民曰來(lái)百工曰柔遠(yuǎn)人曰懷諸侯我　朝深仁厚澤獨(dú)在子庶民一語(yǔ)故庶民戴德無(wú)有心乎外國(guó)者若夫盛拜跪之繁文則大臣未必敬矣減內(nèi)外之額俸則臣未必體矣黜西人格致之學(xué)則百工未必來(lái)矣至于遠(yuǎn)人不柔諸侯不懷猶其顯焉者也此不盡守孔子法者四論語(yǔ)冉有適一章備言由庶而富由富而教今教民之法尚未盡失而富民之法未必講求民窮吏貪其不聚而為盜者幾希此不盡守孔子法者五今之弊端尤以文官要錢(qián)武官怕死為最重西人謂中國(guó)文官有三手武官有四足試問(wèn)孔氏之門(mén)有此乎或問(wèn)孔子之法欲概遵守將井田封建盡復(fù)古歟王安石以此僨事吾子審之曰孔子圣之時(shí)吾固韙其說(shuō)矣勢(shì)所不可行者知孔子必不行也且孔子作春秋撥亂世反之正三統(tǒng)循環(huán)明示后人以準(zhǔn)則三統(tǒng)者忠質(zhì)文也即夏商周三代之遺制也孔子時(shí)周制文弊故春秋法殷法殷之后又當(dāng)法夏夫周田徹殷田助夏田貢今之田法即貢也何必改之王安石之新法不行為其擾民也非泥守之過(guò)也大抵孔子之法秦以后未能盡行所以禍變相尋無(wú)能及三代延祚之長(zhǎng)至今日五洲互市而斯文遂以岌岌嗟乎三代而上名世挺生期以五百載三代而下圣人不作已曠二千年似此悠悠我不敢知曰吾道不少衰也又案儒教以孔子為至圣實(shí)有立道綏動(dòng)之效外此則公儀為政魯即削弱荀卿宰楚亦少建樹(shù)叔孫通之進(jìn)言也謂難興創(chuàng)始漢祖之謾罵也常斥為儒宋崇理學(xué)莫救偏安明尚時(shí)文益多邊患從來(lái)文學(xué)炳蔚之秋即國(guó)家寖?nèi)踔钾M真儒者無(wú)益人國(guó)哉抑后世小人儒太多君子儒太少故也唐鑄萬(wàn)所著書(shū)譬昔之儒為古時(shí)上黨之參今之儒為今日上黨之參謂其種變也久矣伏愿同志力圖振作一洗上黨參之

　　利弊說(shuō)
天下事之利多弊少者難矣有利無(wú)弊者為尤難良以弊一日不去利即一日不興或始見(jiàn)為利繼見(jiàn)為弊或但知其利不知其弊或當(dāng)日受其利后來(lái)轉(zhuǎn)承其弊或昔之人斥其弊今之人偏其利習(xí)見(jiàn)為利并習(xí)見(jiàn)為弊利之所在即弊之所在善因利者能無(wú)弊不善袪弊者不能有利弊伺于利之側(cè)利亦寓于弊之中二者相為表里實(shí)有層出不窮循環(huán)無(wú)盡之勢(shì)偶閱前賢筆記中一則事雖微細(xì)而可以因小見(jiàn)大焉粵人吳春華字子美以鹺業(yè)起家性好施與嘗途遇一人形容枯槁面目黎黑衣裳襤褸似入卑田籍中與一年長(zhǎng)者乞憐稽首若崩厥角狀甚迫切歷訴覆舟后困苦情形難歸故里其人終有難色時(shí)吳君身畔祗帶青蚨數(shù)十悉以之后不知其究竟他日吳君以待友至茶樓小坐適有約五旬外之老嫗同一北客來(lái)坐甫定嫗即口喃喃手連合十繼且雙膝見(jiàn)屈北客之曰爾舟為祝融氏購(gòu)去自是定數(shù)但爾八口之家千里之程余有何力供給爾耶不然救人一命勝造七級(jí)浮屠余何樂(lè)而不為同是操舟為業(yè)余舟適須歸去送爾還鄉(xiāng)豈有現(xiàn)成事不做之理實(shí)為境遇所迫力不從心耳爾總須稍籌川資余方能帶爾歸去爾年已七八旬何必自苦既有丈夫子數(shù)人盍命其向他處告貸余再為爾設(shè)法佽助以補(bǔ)不足然后可以同行嫗愁眉不展樓上樓下往來(lái)迅速哀求不已時(shí)旁有某善士聞其言惻然憫之向北客詢顛末北客亦為嫗代求某善士呼嫗招其子來(lái)其子至前若噤不出聲者某善士乃給以數(shù)百泉刀吳君心儀某善士之所為欲通姓氏而善士已行好善之心愈難自已亦助少許老嫗少之云客舟即須開(kāi)行非得若干數(shù)不能活命吳君更如數(shù)與之?huà)災(zāi)朔Q(chēng)謝而去吳君坐良久臨江遲客憑闌眺遠(yuǎn)興致索然時(shí)龍團(tuán)風(fēng)味淡泊已久不止盧仝七碗矣爰安步當(dāng)車(chē)緩緩以出甫至梯畔則老嫗仍在作窺探狀見(jiàn)吳君至急回頭避往他處令人不解此中曲折有識(shí)者自能參其三昧也余閡書(shū)至此不禁喟然嘆曰噫嘻宇宙之大怪怪奇奇之事何地蔑有此特其細(xì)焉者耳而況幻術(shù)多在江湖時(shí)虞胠篋左道記諸野乘客懼念秧行（右）居家兩宜謹(jǐn)慎即以此則論當(dāng)老嫗之初至樓也上下甚速如此健步必非七八旬老婦所能可疑一前一事因覆舟流落后一事因焚舟難歸前一事尚似近情后一事殊難臆度且均是一人行乞一人見(jiàn)拒彷佛印板文字可疑二與以錢(qián)則爭(zhēng)多較少語(yǔ)近要挾可疑三既云舟須即開(kāi)何以得錢(qián)仍樓旁窺探見(jiàn)吳君即避內(nèi)爍支離可疑四余則直斷之曰做成圈套藉此乞錢(qián)亦馬扁局中之無(wú)下下乘也此事破綻在一避字若非虧心何須背面有此一避圈套顯然某善士及吳君之樂(lè)成此舉也真所謂可欺以其方也使天下人多挾此種伎倆豈不阻志士向善之心而長(zhǎng)莠民作奸之習(xí)是故濟(jì)急憐貧洵利矣而急與貧出自偽托則不能無(wú)弊甚矣利多弊少者之難而有利無(wú)弊者之為尤難也惟君子為能先事預(yù)防綢繆未雨慮周思密無(wú)罅可乘然后處大事處小事無(wú)不以精心貫注利能常保而弊可永除今天下明是道者或寡矣竊愿有心人勿以斯言為河漢

　　防漸篇
聞之鄙語(yǔ)曰見(jiàn)兔而顧犬未為晚也亡羊而補(bǔ)牢未為遲也方今中國(guó)地方三萬(wàn)里人民四萬(wàn)萬(wàn)雖有小挫何難振興所慮者禍患伏于隱微智勇困于所忽涓涓不塞流為江河青青不札將尋斧柯坤之初六曰履霜堅(jiān)至不可不慎也試得而言之而不見(jiàn)乎藩服乎越南緬甸狙伏南海之濱高麗琉球燕處東洋之島奉共球于中土執(zhí)玉帛于鄰封不畔不侵無(wú)虞無(wú)詐方自謂社稷可以長(zhǎng)保子孫藉以綿延彼固無(wú)所利于人人亦無(wú)所利于彼也不知乎法蘭西日本方將潛師于東京閱兵于沖繩置為郡縣而名為保護(hù)而高麗緬甸亦且耽耽于強(qiáng)鄰逐逐于大邦終不免為喪亡之續(xù)始割地以求和繼事人而守府前車(chē)之覆能無(wú)寒心夫藩籬之撤其小者也邊城之患東西則有閩廣之防東北則有江海之防西南則有黔滇之防西北則有新疆之防至于內(nèi)外蒙古前后西藏亦莫不各有所防方自謂旗鼓相當(dāng)工力悉敵可以有備而無(wú)患長(zhǎng)駕而遠(yuǎn)馭矣不知夫南方交趾曾與我爭(zhēng)北海暉春實(shí)迫處此而泰西各國(guó)亦且環(huán)叩關(guān)門(mén)以求互市或則鼾睡于臥榻之前或則晏處于堂奧之內(nèi)馬頭租界遍地皆然在初猶冀暫居在今竟成固結(jié)門(mén)戶之辟有如此者夫邊城之患其小者也貨財(cái)之用小則有彩枲大則有茶湖州之蠶桑廣東之荈印度之公班土耳奇之白皮方自謂通功易事羨補(bǔ)不足農(nóng)固無(wú)余于粟女亦無(wú)余于布也不知夫中國(guó)鴉片之耗每年不下三千萬(wàn)而外洋之來(lái)購(gòu)我絲茶者不過(guò)二千萬(wàn)而已其溢出之銀以千萬(wàn)計(jì)日出日多伊胡崴耶又鐵艦之費(fèi)鎗炮之費(fèi)以及一切機(jī)器玩弄羽呢鐘表之費(fèi)其為數(shù)亦不少也夫貨財(cái)之溢其小者也交涉之端彼則熙熙而來(lái)我亦攘攘而往簡(jiǎn)使臣設(shè)領(lǐng)事遠(yuǎn)馭重洋開(kāi)海禁立約章來(lái)王萬(wàn)國(guó)方自謂我之游民得其所彼之旅士蒙其庥天下一家五洲一人也不知夫新金山舊金山竟?fàn)柫π薪共辉S問(wèn)津小呂宋法越南又復(fù)大張條例重收人稅而人之爰居爰處于我宇下反不得施其法令而聽(tīng)其歸訟是故人多輕我而我遂難見(jiàn)重于人矣夫交涉之虧其小者也風(fēng)俗之憂則有洋場(chǎng)之繁華城市之波及一飲一食惟西是式一冠一衣以古為非車(chē)馬之遨游酒筵之應(yīng)酬三五伴征聲選色于楚館秦樓逐逐矻矻月月日日無(wú)西人之所入而效西人之所出方自謂世之盛也民之幸也商賈樂(lè)利國(guó)家富強(qiáng)也不知乎水旱迭至十室九空精華剝削強(qiáng)外干中雖有未經(jīng)災(zāi)害之地而不知利源廣浚且將舉世盡役西人而為西人之所困窮此則禍之大也嗚呼噫嘻

　　審機(jī)說(shuō)
天下萬(wàn)物萬(wàn)事莫不各有其機(jī)其未發(fā)也索之無(wú)端視之無(wú)形其已發(fā)也如疾風(fēng)之掃籜無(wú)蹤影之可指如沸湯之沃雪無(wú)涓滴之可尋怯懦者以因循失之昏眊者以蒙蔽累之遂致明明有可乘之機(jī)而甘讓他人之我先人為其巧我為其拙人為我逸我為其勞機(jī)之未至絕無(wú)人焉能逆料其將至者機(jī)之已失亦無(wú)人焉能猛省其已失者迨至機(jī)已至則瞻顧躊躇一籌莫展機(jī)已失則太息痛恨異口同聲或歸咎于任事之無(wú)人或抱憾于沈觀之不審而不知言之匪艱行之惟艱茍當(dāng)承平無(wú)事抵掌高談雖繼軌皋夔比隆伊呂亦復(fù)易易一旦躬?dú)v其境事機(jī)所發(fā)猝然相遭如泰山之崩于前如麋鹿之興于后鮮有不倉(cāng)皇失措者夫我國(guó)安危之機(jī)不必其見(jiàn)諸我國(guó)也有見(jiàn)諸他國(guó)者矣數(shù)十年治亂之機(jī)不必見(jiàn)于數(shù)十年之后也有見(jiàn)于數(shù)十年之前者矣試以中日之事言之東方之國(guó)中為大日次之介乎中日之間者厥有朝鮮中國(guó)以安民息事為心朝鮮以事大稱(chēng)臣為事茍無(wú)日本卼臲其間則二百余年之藩服常修歲貢克盡臣職用以扼東海之咽喉作天家之保障其關(guān)系何等鄭重而惜乎事機(jī)之變突如其來(lái)有以乘我于不覺(jué)也以國(guó)之大小論朝不如日日不如中互相牽制以日本之力制朝鮮則有余敵中國(guó)則不足誠(chéng)不料區(qū)區(qū)島國(guó)竟敢蠢然而動(dòng)奮然而起悍然而作昂然而視高瞻遠(yuǎn)矚若將橫行于東海中者昔何懦今何勇昔何卑以自牧今何盛氣凌人則豈非中國(guó)之見(jiàn)幾不早有以自執(zhí)其咎哉夫日本之仿效西法較中國(guó)為后而中國(guó)自與西國(guó)通商以來(lái)創(chuàng)行西法已歷三四十年較日本為早祗以日本事事核實(shí)色色求精其于水陸軍兵商工雜藝之凡可為強(qiáng)兵富國(guó)之計(jì)者無(wú)不持以精心運(yùn)以全力而中國(guó)則仍因循粉飾有炮壘而筑造不如法有兵船而運(yùn)用不如法有鎗炮而操縱疾徐進(jìn)退離合皆不如法文武諸臣浮沈其際但知以侵餉肥己為事不復(fù)知己之所司何事積弊相沿日甚一日盱衡時(shí)事者咸竊竊然慮御侮之方未可長(zhǎng)恃太平之局不能常保而無(wú)如巢幕之燕處井之蛙但計(jì)目前不顧日后致使事機(jī)已露而所以處之者仍洋洋如平時(shí)昏昏如睡夢(mèng)此豈非見(jiàn)機(jī)不早而又不善補(bǔ)救之咎哉自古迄今國(guó)之強(qiáng)弱無(wú)定形大不能制小則大變而弱小能敵大則小亦可變而為強(qiáng)戰(zhàn)事既無(wú)把握勢(shì)不能不舍干戈而修玉帛夫以我制人之與以我受制于人其得失榮辱固不可同日而語(yǔ)矣乃既為舍戰(zhàn)言和之舉而狃常習(xí)故者猶（工口）欠執(zhí)腐儒之論若者可以俯允若者萬(wàn)難曲從迨至樽俎周旋幸有成議三寸舌固已勝于百萬(wàn)師矣不意盈廷諫牘薄海輿評(píng)皆不能曲諒當(dāng)事者之苦衷而惟知以指駁攻擊為事此其意豈不自以為如此立論方不愧讀書(shū)勵(lì)志至于事之成敗利鈍則固有所不顧也故當(dāng)和約既成之后眾說(shuō)紛紜幾似道旁筑室仰賴(lài)　圣聰獨(dú)斷諭令欽差大臣劉峴帥署理直隸總督王夔帥將大局所系及各路軍情戰(zhàn)事究竟是否可靠各抒所見(jiàn)據(jù)實(shí)直陳不得以游移兩可之詞敷衍塞責(zé)厥后劉王兩帥在唐沽?xí)h顧全大局舍戰(zhàn)言和　圣意遂夫知議之不可從而獨(dú)折衷于一二偉人明良遇合乃益信善審事機(jī)者識(shí)見(jiàn)固超出尋常萬(wàn)萬(wàn)也推而論之和局雖成而東方大局尚未永底敉平者正自有在臺(tái)灣屹峙海中區(qū)區(qū)一島地產(chǎn)頗豐為西人所垂涎形勢(shì)尤關(guān)緊要是以日人志在必得于立約時(shí)再三力爭(zhēng)厥后遼東一帶歸我故物而臺(tái)灣仍割?lèi)?ài)相贈(zèng)亦可見(jiàn)其志之所在矣交割之期本限二月今以臺(tái)民愿作　中朝赤子不甘為異域囚遂循西例立為民主之國(guó)中日兩國(guó)交割使臣不能久待遂未滿期而先交有謂臺(tái)民忠憤當(dāng)不見(jiàn)屈于日人然成敗之?dāng)?shù)未可逆料即使為日人據(jù)而有之東方大局豈即能保太平哉即使臺(tái)灣幸保太平而有類(lèi)于臺(tái)灣者又豈能鞏如盤(pán)石哉熟察而預(yù)料之操縱而指揮之是所望于審機(jī)之君子

　　遠(yuǎn)謀篇
或問(wèn)曰今上大婚典禮久已舉行詔封皇后父桂祥為承恩公雖沿漢家恩封外家之制而不任以政事杜絕戚里專(zhuān)權(quán)之萌誼美恩明斟酌盡善非前代呂霍上官及王氏五侯之所能比也并冊(cè)立珍嬪瑾嬪以廣螽斯麟趾之祥而樛木逮下之恩頌聲早作于宮闈內(nèi)政肅然四海傾心家法之善未有過(guò)于本朝者矣乃者椒寢未繁前星不耀道途流傳之詞不可聽(tīng)聞且景福無(wú)疆春秋鼎盛寧非過(guò)慮恐有以輕更祖制希冀后福沽直名預(yù)擬不祥為非所宜言而見(jiàn)罪者然國(guó)本空虛杞人之憂亦有識(shí)所同為寒心也子知之乎惜紅生曰本朝家法不立太子自理密親王廢黜而擇賢案一公置殿廷扁額上以待與祥征當(dāng)璧之事相似而不同　純廟嘗七降綸音藏于上書(shū)房御批通鑒輯覽復(fù)于明代相擊一案洋述建儲(chǔ)之無(wú)益有損流弊之無(wú)所不至何等深切著明成憲昭垂允宜萬(wàn)世遵守吳柳堂先生為穆宗節(jié)殉忠有死無(wú)二之臣其所上預(yù)定將來(lái)大統(tǒng)之歸一疏奉詔發(fā)交御前大臣軍機(jī)大臣大學(xué)士六部九卿翰詹科道公同會(huì)議咸凜凜于跡近建儲(chǔ)不合家法奏寢其事惟潘鄭庵等三尚書(shū)及張香濤制軍何金壽太守等所上封折沈痛典切傳誦一時(shí)其警句有曰總之誕膺大寶之元良即為承嗣　　穆宗毅皇帝之肖子字字諦當(dāng)面面顧到當(dāng)奉　　懿旨將歷降　諭旨及諸臣奏折另錄一通交毓慶宮收儲(chǔ)用備覽家法森嚴(yán)草莽迂生斷斷不容妄言取戾建儲(chǔ)與封建均難復(fù)行于今矣或又曰海氛甚惡國(guó)步多艱骎骎乎將合五大洲為一戰(zhàn)國(guó)而美其名曰通商又益之以傳教變二千年來(lái)閉關(guān)守之局界限彝夏之防誠(chéng)至尊旰食之秋士夫效命之際也溯自燒肇釁五口通商北塘挫潰而淀團(tuán)被熸熱河出狩而　　文宗上賓以及舟山之據(jù)吳淞之?dāng)_越南之戰(zhàn)伊犁之歸所喪失者不可勝計(jì)馴至遼東之役陵寢震驚使非俄人仗義執(zhí)言汶陽(yáng)之田幾乎不遐馬關(guān)講和行人被刺而力疾赴會(huì)未識(shí)于郭令公之單騎見(jiàn)回紇美髯公之單刀赴江東何如使非自愿停戰(zhàn)則牛莊已防畿輔戒嚴(yán)遷都之說(shuō)何必不見(jiàn)諸實(shí)事詩(shī)不云乎迨天之未陰雨綢繆牖戶又云宗子維城又云大宗為翰大邦為屏語(yǔ)云百足之蟲(chóng)死而不僵以其扶之者眾也方北洋告警京師大震之日各省疆臣咸以自固吾圉為念顯分畛域曾不聞出一旅之師勤王入致西人有中國(guó)非大國(guó)乃二十三小國(guó)之誚封疆大臣誼同休戚固若是乎愚以為及此各國(guó)通和亟選宗室覺(jué)羅目奉恩將軍以上出洋游學(xué)就質(zhì)性所近而習(xí)兵法公法律例格致制造等事優(yōu)其資斧寬以歲月學(xué)成回京儲(chǔ)備重用天潢貴冑多藝多材緩急之間較可倚托且選近支王公貝勒貝子仿前代開(kāi)府分封之事出鎮(zhèn)巖疆隆其位號(hào)妙選參佐無(wú)事則雍容坐鎮(zhèn)歲時(shí)朝請(qǐng)不侵督撫及地方牧令之權(quán)有事則兵馬錢(qián)糧總歸籌劃率以征伐輔京都文天祥設(shè)四鎮(zhèn)于危急之時(shí)金人建九公于垂亡之秋庸有冀乎國(guó)初三藩之變吳尚孔耿雖隸旗籍究非親子弟之比魏高堂隆曰可使諸王君國(guó)典兵往往棋跱鎮(zhèn)撫皇畿翼亮帝室周之東遷晉鄭是依漢臺(tái)之亂實(shí)賴(lài)朱虛此于建儲(chǔ)之外而變通其法于封建也替更始破滅而光武中興徽欽蒙塵而高宗嗣統(tǒng)正統(tǒng)北狩而景泰監(jiān)國(guó)臺(tái)城既陷而元帝稱(chēng)尊古今成敗興亡之故可睹矣彼西晉八王之禍景帝七國(guó)之變誠(chéng)宜取鑒然婁寅大公大慮之說(shuō)實(shí)推祖宗之公心椒聊衍慶楚弓楚得正未可因噎而廢食也惜紅生曰天下安之甚難動(dòng)之甚易樹(shù)國(guó)必有相疑之勢(shì)賈長(zhǎng)沙治安策言之詳矣第古來(lái)一統(tǒng)之朝無(wú)外侮交侵之虞燔詩(shī)書(shū)以愚黔首峻防閑以抑骨肉王侯之尊不若匹夫而宋太祖鑒于五代藩鎮(zhèn)之弊用趙普之謀杯酒解功臣石守信等兵權(quán)始以文臣出知州事又收諸道財(cái)利之權(quán)歸于上節(jié)度使無(wú)敢跋扈不恭驕蹇傲狠者然各鎮(zhèn)漸漸貧弱不足抵御外敵以致子孫受金元侵削之禍甚至稱(chēng)臣稱(chēng)侄遺羞青史今五大洲四通八達(dá)英法俄德美諸大邦豈若匈奴契丹蒙古戎哉通商之局傳教之事豈若私親歲弊哉鐵帶巨艦鋼快槍豈若射雕騎士哉而可不開(kāi)民智豐樹(shù)支輔以圖自強(qiáng)哉世變方新私憂耿耿有備無(wú)患景祚靈長(zhǎng)婺不恤其緯而憂宗周之隕漆室之女待嫁而凡君老不立太子為慮須眉男子乎如或之言未可以為罪也顧亭林先生云立言不為一時(shí)故姑存之

　　遠(yuǎn)慮篇
天下有大可慮之一事不在耳目間之近而在數(shù)十年后或百數(shù)年后之遠(yuǎn)者當(dāng)其毅然創(chuàng)之決然行之亦謂事勢(shì)孔急不得已而為此一時(shí)之權(quán)宜取諸毫厘匯成巨萬(wàn)正供之外得此厚貲似于理財(cái)之道大有裨益不知財(cái)貴開(kāi)其源勉天下共習(xí)于勤斯一切可興之利日增而無(wú)盡藏財(cái)貴節(jié)其流示天下共安于儉斯一切虛糜之費(fèi)日減而有已時(shí)若徒取諸民用雖足而民必漸窮民既窮則用仍不足且所得于民者一民之所喪者十所得于民者十民之所喪者百官視此為利藪吏據(jù)此為壟斷不顧廉恥不愛(ài)聲名夤緣鉆刺以求必得包藏虺蝪心腸現(xiàn)出鬼域面目迫民以勢(shì)脅民以威使民逃之不敢逃避之不及避疾首蹙額受命如響一若入山而驟逢猛虎當(dāng)?shù)蓝в霾蚶瞧淝闋钣腥绱苏吣屹Y既裕唯所欲為饋獻(xiàn)出于此賄賂出于此上下交密卓異聲起亦出于此此日獲優(yōu)差他日得美缺今年增一秩明年晉一階綿綿不絕隆隆直上胥出于此迨其欲壑既填私愿既遂漸萌退志分其余貲一二能使子弟為卿已則載寶歸來(lái)增置田園廣儲(chǔ)姬妾以為娛樂(lè)之計(jì)輿馬冠且日夸耀于鄉(xiāng)里而鄉(xiāng)里亦側(cè)目而視側(cè)耳而聽(tīng)尊之以縉紳先生之禮安知其所享用者皆小民之膏血哉其自為計(jì)則得矣為所朘削者方顛連困苦無(wú)所控告未幾而所謂猛虎所謂豺狼者摶執(zhí)吞噬既醉既飽而倜然遠(yuǎn)去承其后者奉檄而來(lái)喜形于色有如渴驥有如餓鴟從之來(lái)者或?yàn)橛鹨砘驗(yàn)樽ρ老嗯c日夜?fàn)I私其橫暴貪墨適與前勒或更酷于前而小民重困迄無(wú)已時(shí)假令如天之福四海晏然水火兵戈疾疫諸患?xì)v久不作則農(nóng)服于疇終歲勞苦去其所出計(jì)其所入尚有數(shù)石之粟數(shù)斛之豆工居于肆終歲勤動(dòng)去其所失計(jì)其所得尚有一餐之飽隔宿之糧商賈歷險(xiǎn)阻犯霜露困疲于舟車(chē)之下奔走于道路之間挈其十母而求一子終歲營(yíng)營(yíng)不遑安息去其所耗之?dāng)?shù)計(jì)其所獲之?dāng)?shù)尚有蠅頭之利錐刀之余雖非有盈尚非立絀上以養(yǎng)其父母俯以畜其妻子猶不至犯法觸刑囂然敢作不靖若夫時(shí)勢(shì)相乘兇荒薦至生計(jì)日蹙蓋藏素空與其坐以待斃不如鋌而走險(xiǎn)從來(lái)流寇奔突以此而養(yǎng)成大禍者不可勝數(shù)若不翻然改計(jì)數(shù)十年后或百數(shù)年后遷流不止禍必一發(fā)而不可復(fù)收且發(fā)之愈遲為禍愈烈此古今之大凡也我　朝圣圣相承勵(lì)精圖治凡以為民計(jì)者至周且遠(yuǎn)近讀　圣諭因臺(tái)諫奏停捐納道府大立即罷止余諸雜職下廷臣會(huì)議大哉我　皇心政治從善如流雖古堯舜文武亦不過(guò)此唯此厘捐一事喪元?dú)獠槐忝裆猩跤诖苏叨缺仡C告天下次第更革以期藏富于民在廷諸臣如謂此事一廢度支立匱敢以邪議格沮之者是即亂臣賊子不忠不愛(ài)其君之人可與漢之桑卜宋之王蔡等謀利諸奸佞同料論罪仆江南一下士耳敢議　國(guó)家大事特以圣王之世輶軒之采芻蕘之獻(xiàn)皆得抒下忱以達(dá)　上聽(tīng)而纖毫無(wú)所諱忌且三代下治道隆盛者人稱(chēng)文景文帝在位洛陽(yáng)少年三上策痛哭流涕長(zhǎng)嘆息我　皇節(jié)儉恭敬實(shí)駕文帝而上之仆愿附為賈生之流亞焉或者曰所慮者遠(yuǎn)矣其如財(cái)用之不足乎應(yīng)之曰開(kāi)其源節(jié)其流何患乎貧或又曰急切可慮者島彝之犯順耳應(yīng)之曰小丑何能為且自來(lái)彝狄生心必因中原有而后來(lái)若富教既成守在四彝矣仆所慮者是以在彼不在此

　　綜核名實(shí)說(shuō)
后世刑名之學(xué)合為一家古分為二班書(shū)藝文志諸子類(lèi)有法家有名家法即刑也班氏曰法家者流蓋出于理官信賞必罰以輔禮制易曰先王以明罰飭法此其所長(zhǎng)也又曰名家者流出于禮官古者名位不同禮亦異數(shù)孔子曰必也正名乎名不正則言不順言不順則事不成此其所長(zhǎng)也史記太史公司馬談?wù)摿抑钙溲杂性环蜿庩?yáng)儒墨名法道德此務(wù)為治者也又曰法家嚴(yán)而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家使人儉而善失真然其正名實(shí)不可不察也由此觀之名法二者并為治天下之要道今世律文首重名例似名統(tǒng)于刑然所定名例僅治干名犯分之罪而不及其它則于循名責(zé)實(shí)之道闕焉未講夫名者實(shí)之賓也凡事有名實(shí)即凡人有名實(shí)太上崇實(shí)而不務(wù)名如堯之大而民無(wú)能名泰伯之至德而民無(wú)得稱(chēng)是也其次實(shí)至而名歸是故書(shū)紀(jì)賡歌詩(shī)登雅頌周公作謚法比物此懲也又其次則實(shí)不足以副名若孔子辨臧文仲之智孟子辨陳仲子之廉可以舉例至于有名無(wú)實(shí)斯為下矣儒者之清議國(guó)家之治體莫不于此斤斤焉史稱(chēng)漢宣綜核名實(shí)遂致西京盛治夫漢世去古未遠(yuǎn)一切朝野上下名實(shí)即或不符當(dāng)不至如后世之甚綜而核之易于為治今之法漢世又二千余歲我　朝二百五十年來(lái)綱舉目張治法大備宜乎政通人和四裔賓服矣所患者法令繁密而吏緣為奸風(fēng)氣揣摩而人多作偽以名核實(shí)十不得一昔人所云天下之患莫甚于名則無(wú)事而其實(shí)有非常之憂正今日之謂也譬之于疾其傷在肢體皮毛者為癰為疽其感夫風(fēng)寒暑濕者或吐或下極之呻吟蓐瞑眩將絕茍藥之得當(dāng)指日之間可霍然瘳也若夫受病之深積年累月害及臟腑既入膏肓雖起居未改而識(shí)者知其元?dú)庵囊坏┘沧骷幢R扁不能為治今中國(guó)之病及于臟腑矣入于膏肓矣元?dú)庖酀u消耗矣非用攻補(bǔ)大劑及今以圖恐他日將有噬臍之悔試舉綜核名實(shí)之要約有數(shù)端一曰官方宜澄也內(nèi)而部院府寺各官顧名思義宜各勤其職外自督撫以至州縣皆以官名考其職事如總督實(shí)能總理督率否巡撫實(shí)能巡行撫綏否布政實(shí)能承宣布德否按察實(shí)能提刑察吏否知府知州知縣實(shí)能深知地方利弊否其它河鹽漕榷以及武職各官皆同此例至于大小衙門(mén)佐理雜職如同知通判州同州判經(jīng)歷理問(wèn)照磨知事縣丞主簿巡檢典史檢校大使各官皆有當(dāng)舉之職不宜視同閑曹凡地方各事何一非地方官所當(dāng)辦今各省差委局逾于實(shí)缺官數(shù)倍固因仕途擁擠藉以調(diào)劑亦由地方官視當(dāng)辦之事竟如分外故也茍實(shí)缺官各勤其職即差局可以次裁撤候補(bǔ)人員亦以漸淘汰而后仕途可期疏通百?gòu)U具舉捐例將不閉而自閉矣若夫?qū)W臣所教職為化民成俗之本尤當(dāng)假以事權(quán)程其功過(guò)庶教授教諭學(xué)正訓(xùn)導(dǎo)等官不至有虛名而無(wú)實(shí)效一曰人材宜甄別也近者宇內(nèi)多故　朝廷屢下求賢之詔內(nèi)外各大臣不乏保舉人究未聞?dòng)衅娌漠惸苤孔阋遭叻浅Ｖ握哓M天地果不生材歟竊意窮檐之下山澤之間必有懷奇待用之士特不屑奔走權(quán)門(mén)以致沈淪委棄而當(dāng)世之謬采虛聲者即或敷奏以言明試以功究不足資倚則保舉一途愈于捐納者幾希至各省每逢大計(jì)之年疆吏明示黜陟其所保薦卓異者不過(guò)數(shù)人非踞要津即居美缺豈一省之大人材果祗數(shù)人耶何疏遠(yuǎn)卑下之率皆望塵不及耶至其填劾人數(shù)或視保薦者尤少豈通省人能吏不多溺職者亦寡此外皆無(wú)功罪之可稽耶所望各省賢明大吏認(rèn)真旌別俾得揚(yáng)清激濁弗同故事奉行其于吏治民生所裨正非淺鮮以上二者為綜核名實(shí)之大端此外庶政可以類(lèi)及至若近歲講求洋務(wù)創(chuàng)行鐵路諸事尤宜振刷精神破除情面以期掃積習(xí)而收實(shí)獲倘于此事亦成畫(huà)餅則中國(guó)安望有振興之一日哉是所望于當(dāng)局者

　　萬(wàn)全策
且夫政也者凡以為民者也政以養(yǎng)民而民不貧政以民而民不弱政以化民而民不疑而特難驟而求也舍生聚而遽言教訓(xùn)則已迂而要不容偏而廢也昧仁義而徒侈富強(qiáng)則已薄蓋備舉焉而益幸太平有象也夫居盛世而言政亦求其萬(wàn)全者而已矣政有顯亦有微其征諸顯者民之身家上樂(lè)得而保護(hù)之其諸微者民之性情上欲取而固結(jié)之也則無(wú)微之不顯也政有分亦有合其分而見(jiàn)者朝廷之經(jīng)綸體諸民而無(wú)不備其合而呈者閭閻之愛(ài)戴感于上而無(wú)不孚也則無(wú)分之不合也則吾且緬懷郅治之朝則吾且遐想大同之化其始也務(wù)農(nóng)講武方日昃之不遑其繼也親上尊君已人情之大順猗歟休哉是遵何道哉夫居盛世而言政亦求其萬(wàn)全者而已矣一在乎食食以時(shí)為重勸稼穡于司徒食與用相通制權(quán)宜于冢宰國(guó)以民為本民即以食為天也而食不可不足矣一在乎兵人以眾而兵強(qiáng)伍兩卒旅皆其類(lèi)器以精而兵利干戈甲冑亦其材兵所以民兵即所以食也而兵不可不足矣一在乎信信根乎義分定則不爭(zhēng)信發(fā)乎情理明則不犯信存乎兵食之中信實(shí)超乎兵食之外也而民于焉信之矣是貴袪其弊焉治術(shù)之壞也地力盡而戶有凋殘意在食而食不繼軍籍增而人俱流散意在兵而兵不精盟會(huì)多而下滋畔疑意在信而信不固誠(chéng)知其弊而袪之將見(jiàn)家有余糧而積蓄可不事行有羨卒而召募可不煩邑有良民而誓誥可不作兵食以安其體民信以結(jié)其心而何取乎雜霸之圖也哉是貴策其備焉王化之隆也井田制而公私并給則食之足可知封建行而大小相維則兵之足可知學(xué)校興而秀頑胥化則民之信又可知誠(chéng)攬其備而策之將見(jiàn)食藉乎天時(shí)而年豐可告兵乘乎地利而振旅可期信極乎人和而中孚可恃兵食以圖其始民信以善其終而何難隆平之治也哉夫居盛世而言政亦求其萬(wàn)全者而已矣

　　人當(dāng)以務(wù)本為先
昔圣云君子務(wù)本本立而道生孝弟也者其為人之本與自天子以至于庶人壹是皆以修身為本是本之不可不務(wù)固貴知所先后則近道矣夫四民之中士居其先農(nóng)居其后次而工商此四者固世所必有之事亦世所必有之人人可不慎其所為以盡其當(dāng)務(wù)之本與士貴安其本分以詩(shī)書(shū)為務(wù)農(nóng)貴守其本業(yè)以耕種為務(wù)工商貴守其本行以勤儉為務(wù)是皆各有其本人但不知所務(wù)以致失其本耳古書(shū)云無(wú)君子莫治野人無(wú)野人莫養(yǎng)君子又云有土此有財(cái)有財(cái)此有用執(zhí)此之說(shuō)是士與農(nóng)固并重自吾觀之農(nóng)固較士為先也何也三農(nóng)乃不涸之倉(cāng)五谷為司命之本古帝王翹懃稼政密勿田功展器授方順時(shí)視土誠(chéng)重之也誠(chéng)急之也而況升才則烝我髦士肄武則登之戎行澤耒耜以詩(shī)書(shū)起丁農(nóng)于鐃鐲徽徽乎揆文宣武孰不從田間來(lái)哉試思?xì)v山有大舜莘野有伊尹古帝王躬耕畎畝托跡茅廬此亦事之常然也何足異乎迨末俗趨華流風(fēng)日靡策堅(jiān)驅(qū)良而未足營(yíng)聲賺味以相夸利必折乎秋毫市且連其夏屋矯矯佩牛之俗翩翩騎鶴之游大富無(wú)涯多錢(qián)善賈鄉(xiāng)名寶王庫(kù)號(hào)長(zhǎng)生曾無(wú)耕種之勞已倍田疇之獲或鬻良而雜苦或蹛財(cái)而役貧逐末者日多力田者日少語(yǔ)云一夫不耕或受之饑言墮本也又況畫(huà)卵爭(zhēng)工雕薪斗巧竭數(shù)農(nóng)夫之力不足供一富室之餐乎今夫朝華炫彩權(quán)假日以余榮冬葉耀霜倏經(jīng)風(fēng)而告隕是以奢華之禍生于天災(zāi)高明之家終為鬼瞰每見(jiàn)淫人恃富貪吏爭(zhēng)賕木被綺羅谷量牛馬其子弟皆珠服而玉饌其仆從亦怒馬而鮮車(chē)開(kāi)多怨之門(mén)蹈厚亡之咎懷璧其罪有齒自焚迨至罄龜無(wú)腹而難鉆鯈魚(yú)本胠沙而求活然后知蘭單之駕勝于駿騄之齊驤也短綣之衣勝于錦繡之文彩也是以淵明作賦多說(shuō)田園泛勝成書(shū)惟言種殖耕田而食鑿井而飲耕三余九耕九余三耕固農(nóng)之常務(wù)也人可竟昧其本而不知所務(wù)哉夫三時(shí)不害萬(wàn)寶畢登宿秉停蓄余糧棲畝夕照則稻推香重西風(fēng)則耞板聲喧相與撈蘆渚之漉茅柴之酒引觴嗢噱屢舞喧呶草屋低而竹籬短布衣暖而飯香以視為名利之奴競(jìng)錐刀之末者欣戚異情榮悴殊致則守忠信以為寶與孝弟而同科夫是以純固敦龐而財(cái)用豐殖也藉非賢有司驅(qū)游食之民警惰游之習(xí)賜巨觴以示賞宣木鐸以趨功而馮伉著諭蒙書(shū)而民知糞種如祭癸為好農(nóng)佚而田不污萊與其栽一縣之花不若課千畦之稻與其擁黃袖之被不若行綠野之春而或且賦稅橫征差科滋擾以至剜肉無(wú)補(bǔ)瘡之計(jì)催科余照水之瘢不懼浚明之生儼然居民之上以規(guī)為瑱又何誅焉方今圣主同天稼穡維賓上辛祈谷小夕敦耕若墜之惻每勤如傷之念加軫一人創(chuàng)于上百吏承于下人興兩穗之謠家有千箱之乘微生身游化宇家授農(nóng)書(shū)既叨珥筆之榮得遂歸耕之乘所愿拓宮五畝買(mǎi)山一區(qū)肄母地之經(jīng)補(bǔ)齋民之術(shù)流連耕鑿歌詠太平自號(hào)場(chǎng)師言田意吾愿世之人守本分而安歲月憑天理以度居諸窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼善天下人貴求其本而知其所務(wù)慎于先毋悔之于后者各安其本分而已矣

　　紓外患而固邦本說(shuō)
竊嘗博考輿圖遐稽史籍知我　朝幅員之廣古未有形勢(shì)之雄人民之眾軼漢唐而超越宋元洵莫與京矣自歐洲數(shù)國(guó)之人航海來(lái)華扣關(guān)互市藉通商之事以考察風(fēng)土人情習(xí)熟既久寖有違言五十余年前端初起當(dāng)時(shí)謀臣主和主戰(zhàn)議論不一累次失利厥后更定約章稍持和局然外警之迭起環(huán)生者幾于無(wú)歲不有三十年來(lái)中外籌議皆以設(shè)防御侮為要地之險(xiǎn)者扼之軍之闕者補(bǔ)之兵之苶者練之械之精者購(gòu)之藝之善者習(xí)之幾經(jīng)樞臣疆吏同心合謀悉意經(jīng)營(yíng)者所費(fèi)貲財(cái)不下數(shù)千萬(wàn)中國(guó)聲威稍稍異于疇昔然瀕海之區(qū)回環(huán)萬(wàn)數(shù)千里布置既已難周措施不過(guò)十之二三狡寇窺逼匪伊朝夕倭奴以蕞爾島國(guó)仿效西法思啟封疆進(jìn)占琉球未逞其志去夏乘朝鮮之亂脅以兵威擄其王而踞其都猶以為未足竟敢深入重地窺伺盛京又以水陸之師奪我旅順攻我威海北門(mén)管鑰岌岌可危以東鄰唇齒之邦與我為仇之國(guó)此大患之在眉睫間者也英人亦以開(kāi)疆拓土為事初藉公司之力蠶食五印度未幾而沃壤數(shù)萬(wàn)里盡為所并遂與我之而西藏為比鄰近且脅服阿富汗克什米爾巴達(dá)克山什克南諸部為英國(guó)其勢(shì)骎骎北向既越嶺而與我之回疆接壤南并緬甸而云南之西南邊界亦與之毗連矣俄國(guó)自興安嶺以外東傅于海包我黑龍江全境暨外蒙古烏梁海諸部西軼新疆諸城地勢(shì)頗為廣大自咸豐年間來(lái)索舊地而黑龍江以南烏蘇里河以東勘界一誤蹙地?cái)?shù)千里俄人侵奪之謀無(wú)時(shí)或息又于同治年間乘我內(nèi)患未平稍以兵力吞滅浩罕布魯特哈薩克布哈爾諸回部于是俄地亦接回疆匝我三陲回環(huán)約二萬(wàn)余里法國(guó)自爭(zhēng)得越南旋脅取真臘國(guó)歸其保護(hù)近又侵奪暹羅湄江東岸之地而兩廣云南邊外恐從此多事矣此大患之在心腹間者也南洋諸島星羅棋布昔人所謂海外雜國(guó)東南際天地以萬(wàn)數(shù)時(shí)候風(fēng)潮朝貢者今已為英吉利荷蘭西班牙三國(guó)之外府竟無(wú)一島能自存者此亦彼族虎視鯨吞之明驗(yàn)也時(shí)局如是可謂艱矣事變?nèi)绱丝芍^棘矣今之大患皆肇端于此數(shù)十年之內(nèi)四面環(huán)逼交涉之事日難應(yīng)付之機(jī)日亟誠(chéng)不知何所底止矣然人定可以勝天通變方能持久伊古以來(lái)或多難以固其國(guó)啟其疆土或無(wú)難以喪其國(guó)夷其守宇未得其術(shù)則難者益難茍握其要?jiǎng)t難者亦易中華地大物博天時(shí)人事皆可有為茍能顧全大局將從前粉飾因循之積習(xí)痛戒而力除之考求西洋諸國(guó)制勝之術(shù)圖治之原拔取洞達(dá)時(shí)勢(shì)之英才研精器數(shù)之通才練習(xí)水陸之將才聯(lián)絡(luò)中外之使才培之有本斯用之不窮鼓舞之濯磨之擇異能而倚任之則事無(wú)叢脞矣此儲(chǔ)才之要?jiǎng)?wù)也仿效西法以練軍水師取法于英陸師取法于德簡(jiǎn)核名實(shí)增練材藝期其成效足與西軍相頡頏分為南北兩大支擴(kuò)充分布則海疆有備無(wú)患矣此整軍之大略也生財(cái)大端在振興商務(wù)以暢銷(xiāo)土貨為要訣欲銷(xiāo)土貨以創(chuàng)筑鐵路為初階今　國(guó)家既籌的營(yíng)造山海關(guān)鐵路以期漸達(dá)于東三省已有成效可睹矣將來(lái)內(nèi)地鐵路自應(yīng)照張香濤制軍原議分年籌費(fèi)由漢口開(kāi)路以抵蘆溝橋而達(dá)山海關(guān)則秦隴楚蜀晉豫之土貨日出不窮轉(zhuǎn)輸益遠(yuǎn)商利自饒帑項(xiàng)充盈富庶之機(jī)蒸蒸日上泰西諸國(guó)藏富于民之法大旨亦不外乎是此利用厚生之政探本握要之圖也公私學(xué)塾之教習(xí)不宜拘守舊法競(jìng)尚時(shí)文必以能廣新學(xué)為要?jiǎng)?wù)俾之讀一年書(shū)卷有一年之功效讀二年即有二年之功效推之三年四年無(wú)不皆然如此則不事虛文專(zhuān)求實(shí)際功效既著學(xué)者必多將見(jiàn)一二十年之后士盡通今民皆向?qū)W在上者更有妙術(shù)以鼓舞之則豪彥競(jìng)進(jìn)而宏濟(jì)艱難之才亦在其中矣凡此四端用力既專(zhuān)收效自倍庶幾紓外患而固邦本矣儻猶是因循玩忽不早為計(jì)則屢次受侮元?dú)獯髠冀扌母归g之患未有已時(shí)以柔道應(yīng)之則啟侮而意有難壓以剛道應(yīng)之則召釁而力有難支以舊法應(yīng)之則違時(shí)而勢(shì)有所窮以新法應(yīng)之則異地而情有未悉敵已迫矣患已深矣儳然不可終日矣敢為操轉(zhuǎn)移世運(yùn)之柄者借著躊之

　　論強(qiáng)弱相因之道
天道十年而一變陰消陽(yáng)長(zhǎng)循環(huán)之機(jī)互相倚伏也天時(shí)如此人事亦如此故從古帝王立國(guó)莫不有強(qiáng)弱相因之道或始弱而終強(qiáng)或始強(qiáng)而終弱莫強(qiáng)于秦始皇并吞六國(guó)混一寰區(qū)迨傳至二世野人發(fā)難宗社即移謹(jǐn)厚若漢光武似無(wú)甚奇材雄略而昆陽(yáng)一戰(zhàn)遂開(kāi)帝王之基其部曲皆曰劉將軍遇小敵怯今見(jiàn)大敵勇甚可怪也在當(dāng)時(shí)亦為諸將所不及料是知天下事之不可以成敗拘也方今五大洲形勢(shì)如周時(shí)列國(guó)所稱(chēng)大而強(qiáng)者則曰英曰德曰法曰俄考英在漢時(shí)臣服于意大利六朝時(shí)意國(guó)衰亂英乃更北狄陳后主元年厄德伯始據(jù)英倫立國(guó)迎教師為制法度由是漸強(qiáng)唐時(shí)屢為丹國(guó)所攻后王子亞腓烈嗣位嘗從意國(guó)教師游練兵系破丹法諸國(guó)而國(guó)遂大治后復(fù)衰弱為丹國(guó)所滅宋時(shí)有英人威廉者勇毅有謀擊走丹國(guó)戍兵國(guó)勢(shì)復(fù)振明時(shí)女主以利撤畢助荷蘭擊破西班牙而國(guó)日益強(qiáng)傳至查理第一查理第二國(guó)復(fù)不振再傳至威廉第二若耳治第一皆能勵(lì)精圖治講求富強(qiáng)而國(guó)又稱(chēng)治若耳治第二立伐西班牙勝之又伐法郎西割其藩若耳治第三立并五印度地擒法王拿破侖流之荒島威振遐邇歐洲各國(guó)推巨擘焉自是敗俄羅斯于里海拔首都于亞非理駕拓阿喀喇嘛喇甲息力諸埔頭開(kāi)阿薩密部得奧大利亞搦日倫敦諸島一振之后遂不復(fù)蹶近則保世滋大務(wù)為安戢其幅員之廣綿延五洲已有鞭長(zhǎng)不及之勢(shì)矣若德則古北狄宋時(shí)為日耳曼人所侵立為別部后為波蘭所并明萬(wàn)歷間復(fù)為日耳曼所取至我　朝康熙時(shí)德始能目王其國(guó)其王有名啡哩特第二者頗負(fù)大志辟地甚廣啡哩特第二卒侄嗣立酗酒荒淫國(guó)勢(shì)驟衰啡哩特威廉第三初嗣位法王拿破侖以兵攻之力不能御割半地以與國(guó)遂削弱后王與諸國(guó)合縱攻法大破法軍盡反故地國(guó)威大振遠(yuǎn)近無(wú)不帖服布倫士立神武英邁與宰相俾思麥軍師毛奇攻丁抹勝之取斯丁及斯勒瑞克地又助意國(guó)破奧軍于易北河圍其都城取兵費(fèi)四千萬(wàn)達(dá)列爾北日耳曼暨諸小國(guó)均于德后又以西班牙逐其女主之故與法國(guó)構(gòu)難虜其王遷之加須兒益發(fā)兵圍京城法乃改國(guó)為民主與德行成割亞撒西全部及羅來(lái)內(nèi)半部與之又償兵費(fèi)五千兆佛郎由是德國(guó)之強(qiáng)盛遂稱(chēng)雄于五大洲法之興也實(shí)始于中國(guó)齊高帝時(shí)其酋長(zhǎng)哥羅味驅(qū)除北狄建國(guó)立號(hào)其間振而復(fù)絕絕而復(fù)振興廢不常后傳至法王路易寬慈愛(ài)眾號(hào)稱(chēng)中興至元順帝時(shí)為英人所滅賴(lài)幼女收合余燼擊退英軍恢復(fù)舊地傳至路易第十四路易第十六國(guó)復(fù)衰亂乃推戴拿破侖為王王有勇略善治兵即位后滅荷蘭廢西班牙取葡萄牙并意大利瑞士日耳曼諸小國(guó)割德意志之半奪奧地利亞藩侵嗹國(guó)圍其都尋以大兵伐俄羅斯俄人燒之而走各國(guó)復(fù)乘其敝合力攻之法軍大潰得地盡失后又與英吉利戰(zhàn)敗拿破侖被擒其繼起為王者亦皆不克自振而法遂孱弱后釵魯斯路易英敏有才意欲自強(qiáng)其國(guó)首起發(fā)難與英士撒奧合兵攻俄勝之盟于巴黎斯約四事以便商賈后又助撒破奧未幾又為德所敗釵魯出降被放于加須兒法自經(jīng)此大創(chuàng)元?dú)獾騻麌?guó)益不振近雖圖謀自強(qiáng)不遺余力然未能克復(fù)舊規(guī)說(shuō)者皆以外強(qiáng)中干目之至俄則據(jù)亞細(xì)亞歐羅巴兩土之北境復(fù)跨海據(jù)亞墨利加之西北隅疆宇之廣罕與比倫為塞外第一大國(guó)古稱(chēng)薩爾馬西亞唐以前受役于匈奴唐時(shí)酋長(zhǎng)祿利哥招引族類(lèi)肇造邦土規(guī)模始具周世宗時(shí)其國(guó)分為十二部互相攻伐國(guó)甚紛亂其繼嗣亦無(wú)賢主故傳至波利斯后勢(shì)益寖?nèi)鯂?guó)人乃立彼得羅為王政令更新國(guó)俗一變疆宇恢廓威震四鄰數(shù)傳至亞立山德第二英法土共攻之俄師敗績(jī)復(fù)戰(zhàn)于西巴斯多卜城俄軍又?jǐn)∵B兵一年定盟于巴黎斯而俄勢(shì)稍殺然俄人意存經(jīng)略堅(jiān)忍性成收堪察加波斯之地服浩罕機(jī)洼國(guó)之眾頻年以來(lái)拓地日廣幾幾乎有不可遏抑之勢(shì)矣

至于若美若奧若意亦皆號(hào)稱(chēng)強(qiáng)國(guó)然意奧在今日已失盟主之權(quán)美則開(kāi)辟最后專(zhuān)務(wù)通商不事?tīng)?zhēng)并他如荷蘭瑞典各國(guó)雖等之自鄶以下然考其立國(guó)至今亦莫不盛衰迭運(yùn)從無(wú)為強(qiáng)為弱竟始終一轍者即如我　朝開(kāi)國(guó)之初三藩不軌禍延數(shù)省王師首先平之繼而收臺(tái)灣定西藏平金川征緬甸聲威所布丑帖然故土地之廣超越前代遠(yuǎn)人不敢生覬覦之心內(nèi)地不至有寇盜之患兵強(qiáng)國(guó)富未嘗不雄視一時(shí)而為四鄰所震懾自是以后休養(yǎng)生息垂百有余年而有粵逆之亂爾時(shí)以承平日久人不知兵故寇氛初不甚強(qiáng)而無(wú)人焉敢與之對(duì)壘一聞賊至望風(fēng)而逃郡邑都城唾手即得賊勢(shì)披猖幾如破竹蔓延十?dāng)?shù)省盤(pán)據(jù)十余年　宗社之危幾于不絕如于是中興諸名臣起研求練兵之要講習(xí)戰(zhàn)陣之方創(chuàng)設(shè)水師步趨洋法蕩平寇亂殲厥渠魁方謂整軍經(jīng)武之事從此精益求精蒸蒸日上可與泰西諸國(guó)并駕稱(chēng)雄不意迄今祗三十年之近老成宿將未盡凋亡軍政武備猶知講究而乃以高事之故與日本失和連戰(zhàn)不利失地喪師雖其間不皆我將帥之無(wú)謀戰(zhàn)士之無(wú)勇大半由于貪夫之甘心賣(mài)敵蠹民之愿作漢奸以至潰敗決裂不堪設(shè)想在目論者方以日兵之強(qiáng)亟亟焉稱(chēng)道不遑然觀于劉軍之鎮(zhèn)守臺(tái)南兀然不動(dòng)而日人終不能逞志則所謂兵之強(qiáng)者恐亦不過(guò)爾爾乃益嘆我當(dāng)日旅順威海之失皆拱手以送之而非日人之力有以致之也獨(dú)是今既割地以與償以和則國(guó)家之元?dú)庖褌?nèi)之脂膏將竭我國(guó)之弱恐亦有不能文飾者然而強(qiáng)弱相因自有定理強(qiáng)固不足以為喜弱亦不足以為憂譬之平等人家其始也良田萬(wàn)頃富有千倉(cāng)衣食之源可謂充足乃未幾而家產(chǎn)漸即消亡財(cái)用時(shí)形匱乏幾將與貧窶人為伍而其子若孫乃復(fù)藉居積之功或經(jīng)商行賈操奇以計(jì)贏或力穡服田豐收而倍獲生眾食寡為疾用舒于是今日之貧復(fù)轉(zhuǎn)而為向日之富故世間無(wú)數(shù)百年常貧之家亦無(wú)數(shù)百年常富之家然使竟委其運(yùn)于天以為強(qiáng)弱相循而不思力圖振奮是猶求富而妄冀雨金療貧而不謀力作吾恐弱者將益見(jiàn)為弱而終無(wú)致強(qiáng)之一日矣善乎古人之言曰為政不在多言亦顧其力行何如耳夫力行之事古與今不同而其理則未嘗不一閑嘗竊念我中國(guó)之不克自振也惟在乎事事因循處處茍且上下蒙蔽粉飾了事故洋務(wù)未嘗不談西法未嘗不講率皆得其皮毛未能得其深細(xì)是以行之?dāng)?shù)十年終不能收其實(shí)效一二好高者流遂歸咎于西法洋務(wù)之不足恃而不知虛憍之氣浮偽之習(xí)有以害之也尤其甚者貪賄賂徇情面不顧國(guó)家但知為己一差之美一缺之優(yōu)非親戚交游錢(qián)財(cái)禮物則不能得至事之能辦與否則固不暇問(wèn)也古之稱(chēng)人臣者曰國(guó)而忘家公而忘私今當(dāng)反其語(yǔ)曰私而忘公家而忘國(guó)嗚呼上以此進(jìn)退人才而欲在下者之不中飽不侵吞事事辦有實(shí)功行有明效安可得乎安可得乎目前之計(jì)亟宜增修國(guó)政使上下一心添設(shè)銀行使利權(quán)自握開(kāi)鐵路以捷轉(zhuǎn)運(yùn)整礦務(wù)以充度支以及機(jī)器格物農(nóng)務(wù)商務(wù)皆須次第講求行以實(shí)力而尤要者則莫若設(shè)兵學(xué)校教之以韜鈐之術(shù)軍士先令讀書(shū)然后授以地圖陣法及運(yùn)用火器諸事如是則建立陸軍海軍皆有把握而又非徒如從前之虛應(yīng)故事已也務(wù)須洗除積習(xí)核實(shí)而行精其心以求之專(zhuān)其力以圖之不讓人以獨(dú)先不推人以獨(dú)巧而后我之弱可以變?yōu)閺?qiáng)我既變?yōu)閺?qiáng)則人即反為弱倘仍膠于成見(jiàn)而不知變通狃于積弊則不知剔抉恐環(huán)起而伺其患更有不可勝言者吾故備述泰西各國(guó)強(qiáng)弱相因皆有其故俾當(dāng)軸者知所考見(jiàn)勿沾沾于一日之強(qiáng)一日之弱而力圖所謂振興之道則萬(wàn)年之基即在是矣

　　論治亂
歷觀天下之大亂一似潰敗難收不可復(fù)治而卒歸于治何也天下之大治亦似清和咸理可以不亂而卒歸于亂何也夫天不能有春而無(wú)秋地不能有平而無(wú)陂國(guó)不能有治而無(wú)亂中國(guó)地大物博禮義相維為萬(wàn)國(guó)所宗仰然數(shù)年之間輒有水旱之災(zāi)數(shù)十年間輒有悖亂之變養(yǎng)蕃息物過(guò)豐而必殺其殺之正所以生之也阪泉涿鹿之師洪水桑林之儆古人所遇未嘗不勝于今人曷勞落伽之沒(méi)夫所飛壺之熸洋人所遭更慘于中國(guó)也天實(shí)為之非人力所得較中國(guó)圣人之教本于性命之原征諸倫常之實(shí)闡為事業(yè)發(fā)為文章士大夫心思才力皆規(guī)其大者遠(yuǎn)者故于一切藝術(shù)未暇遍及而疇人子弟挾其藝以游西域彼中才智之士未嘗聞圣人之大道其智慧無(wú)所用之乃畢生心力致于藝術(shù)究竟持一藝之長(zhǎng)仍中國(guó)之緒余耳其源出于墨子及關(guān)尹淮南亢倉(cāng)論衡諸書(shū)天文算學(xué)重學(xué)測(cè)量諸家則本蓋天宣夜及周髀九章之遺西人所謂東來(lái)法也起世經(jīng)言東方無(wú)厚電南方順流電西方金石光明電北方百生樹(shù)電相觸相對(duì)相磨相打以是故生出大明名曰電光皆發(fā)明淮南關(guān)尹之說(shuō)庸惡陋劣之徒未考前古之事百家之書(shū)未嘗明于夢(mèng)寐震其術(shù)而欣羨之直以知其術(shù)者以為奇才異能甚且舍中國(guó)圣人之學(xué)而師之何其陋也昏瞶大吏保薦人才必曰熟悉洋務(wù)何荒謬之若是耶徒為外邦所竊笑按泰西格致會(huì)分十五家一天文算學(xué)二重學(xué)及機(jī)器之學(xué)三測(cè)量學(xué)四植物學(xué)五農(nóng)務(wù)學(xué)六數(shù)學(xué)謂考校貨物出入多寡之?dāng)?shù)也七世務(wù)學(xué)八聲學(xué)熱學(xué)光學(xué)電學(xué)九天時(shí)風(fēng)雨寒暑之學(xué)十地理學(xué)十一化學(xué)十二地內(nèi)學(xué)謂辨別古物也十三金石學(xué)十四人學(xué)謂族類(lèi)肥瘠壽夭之別十五醫(yī)學(xué)在西人各精其一未能兼擅其長(zhǎng)而華人居然事事熟悉理應(yīng)日見(jiàn)自強(qiáng)何氣衰而志挫若是耶天下易就之人其用必不大易見(jiàn)之才其中必不深浮光掠影以為熟悉洋務(wù)矣懵者闇于當(dāng)事智者燭于先幾人臣當(dāng)盡力事君死生以之至于成敗天也豈可豫憂其不濟(jì)輒不為哉前次割地償金之后各國(guó)相逼而來(lái)咸有兼弱攻昧之心于是淺陋之徒莫不云改成法廢八股崇西學(xué)舉國(guó)若狂咸疑丁汝昌衛(wèi)汝貴衛(wèi)汝誠(chéng)葉志超黃仕林龔照玙等皆從八股進(jìn)身北洋之崇尚西法已三十年不為不久至今尚昏迷不醒若西法果操必勝之權(quán)何以普法之戰(zhàn)法人屢戰(zhàn)屢敗償銀五千兆而議和豈法人當(dāng)日效東法而敗也在人不在器明矣總之誅求過(guò)甚則怨咨愁慘之氣結(jié)而不散必上達(dá)乎彼蒼而虐民太苛則離散之徒計(jì)無(wú)復(fù)之必且變生于宇內(nèi)誠(chéng)能任智謀之士以為腹心仗武猛之夫以為爪牙明賞罰以鼓士氣持信義以懷歸附則英聲義烈不出于樽俎之間而敵人固已逡巡震懾于千里之遠(yuǎn)又何必鰓鰓焉步西學(xué)之后塵始足以御侮耶

　　小國(guó)不可無(wú)政論
古之時(shí)一成一旅可以興故湯以七十里文王以百里此雖由于仁圣迭興天歸人與而亦由于中古之世人心尚多澤厚若降至戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已不同滕以小國(guó)而行仁政卒亦歸于無(wú)濟(jì)子輿氏與滕文公言王政亦不過(guò)曰有王者起必來(lái)取法是為王者師也顧滕地截長(zhǎng)補(bǔ)短僅五十里壤地實(shí)覺(jué)太小若得數(shù)百里之地則猶有能興者也今之時(shí)世則不但與中古時(shí)不同即與歷代后世亦迥不同即如琉球島國(guó)介乎東洋而數(shù)千年來(lái)皆得以君其國(guó)而子其民茍非日本之貪?rùn)M則至今存可也然日本之取琉球以為沖繩縣張其名則曰滅人之國(guó)而究其實(shí)則亦無(wú)補(bǔ)于日日人意中亦未嘗不深悔之特不肯自言耳觀于歐洲各國(guó)競(jìng)以富國(guó)強(qiáng)兵為尚勢(shì)力相壓形格而勢(shì)禁之而初未嘗有滅國(guó)以自封者故海外列邦竟有彈丸黑子而亦稱(chēng)為自主之國(guó)者其數(shù)且不可以更仆數(shù)法之強(qiáng)橫攻取越南制暹羅英之脅服緬甸皆不過(guò)曰保護(hù)而已初未逐去其君廢置其宗社彼以滅國(guó)之名為非美名而不欲居但歸其保護(hù)則該國(guó)之利權(quán)已盡為所占雖有國(guó)王不過(guò)擁虛位而已此則歐人之心計(jì)以視日本之得虛名而無(wú)實(shí)獲者大相懸殊矣然既有保護(hù)之一說(shuō)則政令均聽(tīng)之他人而國(guó)王無(wú)從專(zhuān)主則亦無(wú)可如何耳朝鮮則為中國(guó)屏藩之國(guó)歲時(shí)貢頒以正朔授之封號(hào)為不侵不叛之臣而外人之覬覦者則頗有人俄羅斯窺之于左日本伺之于右當(dāng)此時(shí)也宜何如兢兢業(yè)業(yè)懔乎若朽索之馭六馬竭慮殫心修其政治布其教化以中國(guó)為奧援而自固其藩籬庶幾猶可以存而乃國(guó)中政教絕不講究曾有朝鮮人為余述及該國(guó)政治民間不敢多有積蓄如其有之則官立即查追以去不使少以故民間多習(xí)于懶而不欲自勤所入之資僅足敷一家之食而已不愿為官長(zhǎng)居積也王之用出于官官之用出于民民之用將安出乎且官則取諸民王則未必皆取諸官官之取乎民者既多則民間有事亦宜官為之理矣乃于民間之事竟若罔聞知焉如前日三韓友人遺我雙鯉節(jié)而錄之于報(bào)其中言有忠清道之商人資赴京至永源被盜所商伏地哀求盜憫之其還鄉(xiāng)之資商人既得資乃訴于官府官遣役捕盜獲之盜贓則悉充官府而差役復(fù)婪索不已商乃嘆曰今而知官不如盜也其言如此其憤可知已夫民間之被盜由于捕務(wù)之廢弛爾俸爾祿民膏民脂思之已覺(jué)抱愧而猶于獲盜得贓之后盜雖照例懲辦而贓物則悉數(shù)充公不復(fù)給領(lǐng)然則彼失主之控告于官求為捕盜追贓何為也乎且不但贓不給還而已差捕等又多方婪索以視盜之其財(cái)而猶留其還鄉(xiāng)之資者兩相比較高下顯然矣昔人言有捕盜同知中途遇盜者同知?jiǎng)t伏地哀求高呼老爺饒命盜則高坐指揮同知為強(qiáng)盜顧此則倉(cāng)卒之間或亦過(guò)為裝點(diǎn)者之言非謂官果為盜盜果為官也若夫盜人財(cái)而猶留其有余俾得還鄉(xiāng)則猶有一線之仁心官既得贓反悉數(shù)取以入官而又縱容差役之婪索則真較盜尤兇矣婪索雖出于差役而實(shí)則官有以教之于何知之觀于賊贓之入官而知之矣上行下效捷于影響官既哂納夫賊贓而差役有不婪索夫事主者乎誠(chéng)亦思彼商人之所以控呈于官者何故不過(guò)于還鄉(xiāng)之資之外欲稍稍追還失物而已失物既不可得而又加之以婪索不禁喟然而為此言此其怨毒之存于心者深矣且此處既有此等之官則其取怨于民者當(dāng)亦不少以合乎韓人之言所謂民有蓄積官取之則此等官朝鮮國(guó)中當(dāng)無(wú)一處不若是即此一節(jié)而其結(jié)怨于民也久矣他處亦有差捕勒索事主者官則尚不至盡沒(méi)其贓而朝鮮之官乃如此朝鮮之政可類(lèi)推矣民心者邦國(guó)之本也得民心則湯武可以定天下失民心則桀紂因以失天下朝鮮之不得民心也如此而謂能與海外之強(qiáng)敵抗乎故中國(guó)而不管朝鮮則已若中國(guó)而欲管朝鮮則必當(dāng)先為之改易政令善者行之弊者除之出之必以公行之必以平夫如是而后民心歸民心歸而后國(guó)本固所謂可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵昔人固非以大言欺人也然而中國(guó)此時(shí)自顧之不暇奚暇顧人書(shū)至此不禁為之?dāng)S筆三嘆

　　亡國(guó)有先后論
淮南子云水蠆蟌為孑孓為兔嚙為螚物之所為出于不意愚者驚焉知者不國(guó)家之由盛而變衰由強(qiáng)而變?nèi)跤膳d創(chuàng)而變至敗亡皆其自為之而自致之與昆之變?cè)鵁o(wú)少異不足為驚特亡之有后先不可不審也今削弱之中國(guó)雄割據(jù)勢(shì)將瓜分孰不曰先亡者為華國(guó)乎而蒙曰不然中國(guó)大勢(shì)似存非存似亡非亡尚虛懸于若存若亡之間蓋有先亡于我國(guó)者在彼特不自哀而轉(zhuǎn)欲陷中國(guó)于先亡以開(kāi)其端耳譬如壙野中有白額虎咆哮其聲猙獰其勢(shì)磨牙伸爪向前而噬人其孱弱者一夫聞聲而股栗掩臥路旁不敢睇視其強(qiáng)悍者數(shù)人攘臂而前或先為虎傷或先為虎食而孱弱者晏然獨(dú)存虎徐以指掌玩弄之欲貪噬之而腹已飽緣食數(shù)勇夫在前也夫虎何獨(dú)愛(ài)于孱弱者而留其殘喘乎曰非有愛(ài)于彼也數(shù)勇士爭(zhēng)先與虎抗虎接應(yīng)不暇故弱者獨(dú)置之后耳虎或以飽飫之余棄而不食亦未可料然勢(shì)已瀕于危矣死亡之間或先或后了如指掌即亡國(guó)何獨(dú)不然今強(qiáng)暴之俄實(shí)猛于虎歐亞兩洲皆談之而色變中國(guó)等之路旁之弱夫而德法諸強(qiáng)國(guó)與勇夫同國(guó)之存亡孰先孰后必有能辨之者獨(dú)是今日俄德法聯(lián)盟以分中國(guó)俄未必如此不情反噬其黨豈知養(yǎng)而貽患禍且及身而豈徇情于烏合之眾哉今之法德受其牢籠直如倀之供虎使役怒而噬焉德法且終身為虎之倀耳昨閱西人報(bào)紙警電傳到俄兵遣艦陡占旅順炮臺(tái)法據(jù)海南英駐兵大連灣事駭聞而人心惶恐蒙獨(dú)晏然談笑自若誠(chéng)以胸有成竹先后危亡之機(jī)日夜念之至熟也俄一出而歐洲各國(guó)萬(wàn)難瓦存高麗已為其竊據(jù)而日人不得與爭(zhēng)既東封鄭又肆西封已有必解之勢(shì)然尚望虎餓且病無(wú)攫西方之人民獨(dú)貪食我中邦之犬豕牛羊以肥其身則幸甚惟恐其不能而先制強(qiáng)國(guó)以顯其聲威則強(qiáng)國(guó)必與之相抗歐洲全境蹂躪即在旦暮間矣西報(bào)稱(chēng)十一月二十九日復(fù)接上海電音云上海接到天津消息謂現(xiàn)有俄艦三艘駛赴旅順在此灣泊此系中國(guó)所請(qǐng)恐將來(lái)與德國(guó)開(kāi)仗藉他保護(hù)另有三艘下椗于大連灣亦延俄助中防德之意噫虎有威而狐假之天帝命為百獸尊導(dǎo)以前行或者獸見(jiàn)虎趨避未可知也中國(guó)其有豸乎縱使俄與各國(guó)已暗中聯(lián)屬而謀我或此時(shí)斷未必如此決裂驟令中國(guó)覆亡今之紛紛據(jù)我中國(guó)要害求我中國(guó)利益特為俄國(guó)守土地掌府庫(kù)耳何不思患預(yù)防自固吾圉而徒沾沾焉凌弱我國(guó)也嗟乎同病相憐同患相恤曷不合歐亞兩洲早立一逐虎之謀不分水陸力為防制使俄雖強(qiáng)于虎終不得逞其殘暴以害兩大洲之人民則福祚之綿長(zhǎng)曷其有極何至先后淪亡于虎口而為評(píng)者之所痛心哉

　　愛(ài)國(guó)說(shuō)
今試觀于一人之身有耳目焉有口鼻焉有手足臟腑焉偶一失養(yǎng)則身死矣故無(wú)不愛(ài)之愛(ài)耳目口鼻手足臟腑者非愛(ài)耳目口鼻手足臟腑也愛(ài)其身也耳目口鼻手足臟腑皆寄之于身而身則非耳目口鼻手足臟腑亦不能存愛(ài)其身所以愛(ài)其耳目口鼻與夫手足臟腑又使觀于一家之中有父子焉有兄弟焉有夫婦焉出入必相問(wèn)疾病必相扶事事關(guān)心互為保衛(wèi)茍或勃溪相向詬誶相聞則家毀矣故人人各有以愛(ài)之夫有父子兄弟夫婦而后有家則欲成家者安可使父子兄弟夫婦不相協(xié)哉是知父子兄弟夫婦之相愛(ài)非徒父子兄弟夫婦之相愛(ài)乃愛(ài)其家也惟國(guó)亦然君者所以治民者也民者所以受治于君者也語(yǔ)曰國(guó)非君不立民非君不治又曰君以民為體民以君為心是君與民勢(shì)位雖分而實(shí)有相維相系連為一體之勢(shì)未有民皆漠視其君君亦漠視其民而可以立國(guó)于天下者且不特君與民必相愛(ài)已也民與民亦必相愛(ài)夫天下大矣民生眾矣所謂相愛(ài)者非徒承問(wèn)之虛文拜獻(xiàn)之浮貌也而惟欲人人各愛(ài)其事即如士農(nóng)工商四民并立士人以讀書(shū)講學(xué)為事茍知相愛(ài)則不至以一得自封必能各出其才力心思以商訂業(yè)之得失考究事之是非而學(xué)乃可以日見(jiàn)其精進(jìn)農(nóng)夫以播種耕田為事茍知相愛(ài)則必能通力合作均田而治不至以一農(nóng)夫之家有田而不治有余夫之家甚或無(wú)田之可治如是則天下之田無(wú)蕪穢廢棄而農(nóng)乃無(wú)不足之虞至于百工創(chuàng)一器造一物有獨(dú)得之秘不傳之妙似無(wú)所謂相愛(ài)之道也不知能相愛(ài)則制造新器有一人之心不能成之者合眾人之心而可以成之矣有一人之法未覺(jué)其善者合眾人之法而始覺(jué)其善矣商賈操奇計(jì)贏以爭(zhēng)利為事似亦無(wú)所謂相愛(ài)之道也不知能相愛(ài)則開(kāi)設(shè)一銀行創(chuàng)立一公司一人之資本不足以舉之者集萬(wàn)人之資本則業(yè)易成謀易就而商務(wù)乃可以興然此特民與民相愛(ài)之大略也試更推而言之則　朝廷之上內(nèi)而部臣外而疆吏亦必有相愛(ài)之道而后見(jiàn)一利也必互相告互相興見(jiàn)一弊也亦必互相告互相革有善則勸有過(guò)則規(guī)畛域無(wú)分彼此相應(yīng)如是則一部不至專(zhuān)問(wèn)一部之事一省不至專(zhuān)顧一省之事百職雖繁可如絡(luò)貫通流行無(wú)滯矣他若將帥士卒本以相愛(ài)為心商以離心離德而亡周以同心同德而與同心同德即相愛(ài)之謂蓋以將卒必知相愛(ài)然后為戰(zhàn)為守始有策應(yīng)而不致為敵人所乘也今中國(guó)之官所謂相愛(ài)之道者惟知官官相護(hù)保其祿位而已至問(wèn)其事則一人一法一官一令各營(yíng)其私各植其黨事之有濟(jì)與否則不問(wèn)也士人惟守舊習(xí)傾軋成風(fēng)偶有一心經(jīng)世之學(xué)時(shí)務(wù)之書(shū)者或且交口詆之以為異學(xué)農(nóng)夫不能讓畔而耕分田而藝寧使家有余夫而不令閑田之無(wú)有不治寧使費(fèi)其人力而不講新法之工省事多任務(wù)與商則以為我茍有獨(dú)創(chuàng)之新器可以獲利之生業(yè)不可遽以示人而不知集思廣益器乃日見(jiàn)其精欲興大利一人斷難成事若徒沾沾焉秘為自得而不肯工之于人以窮其妙而大其業(yè)則彼之同心合力者制造愈精貲本日大而我終必為其所制在上者乃又設(shè)卡抽稅以困苦其生至于利源奪于外洋懋遷若何通滯則摶無(wú)以挽回之保護(hù)之而墨吏酷待蠹胥侵?jǐn)_士卒則刑賞不當(dāng)減口糧是不愛(ài)之甚也民與民不相愛(ài)上與下又不相愛(ài)譬之有身者任耳目口鼻之廢棄手足臟腑之殘潰有家者父子兄弟夫婦之不相顧而猶曰愛(ài)其身焉愛(ài)其家焉誰(shuí)則信之

　　守法論
自來(lái)國(guó)家以賢則興以諂則衰有忠則安有奸則危此古今之常論而人所共知也然歷朝衰國(guó)危君繼踵不絕者豈因無(wú)忠信正直之士哉苦其道不行耳在上者不留聽(tīng)于庶事不論材而授位佞媚巧偽之徒反居要津方正修潔之士遁跡巖穴以至內(nèi)無(wú)良相外無(wú)良將為小國(guó)欺凌主憂臣辱是誰(shuí)之咎耶在朝三十年未見(jiàn)舉一循吏練軍三十年未能得一戰(zhàn)將此皆變法改章背本趨末之明證也夫竭智附賢者必建仁策索人求士者必樹(shù)伯昔周公躬吐握之勞故有圄空之隆齊桓設(shè)庭燎之禮故有匡合之功今者圖事揆策不用其謀陳見(jiàn)悃誠(chéng)不然其信以茍容曲從為賢以拱默尸祿為智從俗浮沉與時(shí)俯仰虛造聲譽(yù)妄生羽翼登諸奏章必曰熟悉洋務(wù)精通西學(xué)以至親其黨類(lèi)引用私人喪心賣(mài)國(guó)擁兵不戰(zhàn)者有之曲意媚敵將船貢獻(xiàn)者有之檢點(diǎn)炮械和盤(pán)奉送者有之經(jīng)營(yíng)要隘引導(dǎo)占踞者有之貪得重餉甘為前敵者有之密傳電報(bào)暗通消息者有之私運(yùn)米糧絡(luò)繹接濟(jì)者有之臨陣脫逃倒戈相向者有之虛張敵勢(shì)恫喝　朝廷者有之或欲戰(zhàn)而不使之戰(zhàn)或未戰(zhàn)而先泄軍情或臨戰(zhàn)而敝于軍火或戰(zhàn)勝而抑其功或戰(zhàn)敗而絕其援此皆別有懷抱隱有以貽顯有以阻撓之所致也貪賄負(fù)恩賢主賊驅(qū)草木之兵吏醉笙歌之月朝野之氣中隔上下之信不孚或和光以取聲名或模棱以保富貴鉆營(yíng)賄賂之中欲求忠臣烈士不亦難乎總之治亂之轉(zhuǎn)關(guān)須在去佞擇賢為樞紐耳至于昏謬無(wú)知妄論國(guó)事必須改章變法方可自強(qiáng)而視病尋根觀瀾索源茫然不知語(yǔ)曰以管窺天以蠡測(cè)海以莚撞鐘豈能通其條貫考其文理發(fā)其聲音哉獨(dú)不知?dú)v來(lái)議和皆誤于奸非關(guān)乎弱故曰欲弭外患必先誅內(nèi)奸今之患者不能守法誤于變法如武備學(xué)堂水師學(xué)堂機(jī)器局船政局洋鎗隊(duì)我之抬鎗劈山炮熟鐵炮線鎗皆棄置勿用昏瞶大吏引用私人必曰熟悉洋務(wù)甚至洋人服役從教者手捧溺器口承唾壺皆翠翎丹頂?shù)侵T仕版抱道守正之士莫不遁跡深山矣釀成今日之禍也顛倒賢愚貿(mào)易選舉疲駑守境貪殘牧民一敗涂地不可收拾如劉永福之不效西法而能屢戰(zhàn)屢勝馮子材蘇元春黃孝祺王德榜諒山諒江之捷皆恃人心之齊不在器械之精何執(zhí)迷不悟若是耶昔天下之患常在西北西北之強(qiáng)在于騎兵風(fēng)馳電掣所向無(wú)前若遇今之昏瞶大吏必市馬習(xí)騎與之周旋不幾為旁觀所竊笑耶而岳家軍卒以步兵破之運(yùn)用之妙在乎人豈管窺所能見(jiàn)及也至于科第起家立武功者前代姑且勿論如道咸之際我輩所見(jiàn)及者如林文忠周文忠胡文忠駱文忠曾文正張文毅袁端敏沈文肅皆翰林起家江忠烈周貞恪左文襄均舉人起家曾忠襄羅忠節(jié)彭剛直王壯武皆諸生從戎何得云變法改章此乃媚夷者妄作解人不足較也

頻年選舉人材不為疆場(chǎng)所儲(chǔ)專(zhuān)為議和可充員之任也西洋以機(jī)器而致富強(qiáng)中國(guó)慕富強(qiáng)而興機(jī)器名曰西法可謂謬矣考機(jī)器肇于三皇之世庖羲渾儀軒轅刻漏為水運(yùn)之始春秋文耀鈞備言璇璣玉衡書(shū)大傳曰璣為轉(zhuǎn)運(yùn)衡為玉簫運(yùn)機(jī)使動(dòng)以簫窺之漢張衡以漏水轉(zhuǎn)銅儀唐一行梁令瓚注水激銅輪令其自轉(zhuǎn)宋張思訓(xùn)設(shè)輪軸關(guān)柱有橫輪側(cè)輪斜輪諸器皆水運(yùn)之最著者元魏以后又有流珠磊石諸法以水銀與沙代水尤為靈巧一行為木人擊鐘鼓以定時(shí)刻張思訓(xùn)更為搖鈴撞鐘擊鼓之制木偶按時(shí)而奏分杪不忒水運(yùn)之妙如此泰西古有俄汐者創(chuàng)造水自鳴鐘即張思訓(xùn)之遺法蓋疇人弟子之所傳其后乃有金運(yùn)石運(yùn)之鐘表由此類(lèi)推周偃師能使傀儡歌舞墨翟公輸子能駕木鳶以飛張衡靈憲能知萬(wàn)里外地動(dòng)諸葛孔明木牛流馬不須鐵路而能遄行其巧思皆出西人之上易既濟(jì)未濟(jì)實(shí)發(fā)明水火之功用而兩卦爻辭皆有曳其輪之爻在圣人原不屑言機(jī)器而水火運(yùn)用之妙自包含于二卦之中故特系曳輪以明示天下后世之譚機(jī)器者周公置挈壺氏之官其職掌有以火爨鼎水而沸之之法試問(wèn)今之汽機(jī)能出此法之外乎越裳氏來(lái)朝公作指南車(chē)始用石定向近西人丁韙良以為磁石吸力同于電氣其法由中國(guó)流入西洋此確然無(wú)疑矣公嘗與商高論蓋天之義著于周髀在公固無(wú)所不通者然則謂汽機(jī)探源于文公明矣故西人稱(chēng)曰東來(lái)法何得云精于西學(xué)今中朝有二十省又有東三省又加蒙古之四十九部西藏回疆皆隸我　朝版圖天下之大士民之繁庶　　皇上之圣明因合肥一縣淮勇之?dāng)【共豢傻钟赜畹厍蠛涂蔀橥纯蘖魈檎咭蔡旌跞撕醴浮　』噬现?jǐn)守列　祖列　宗之法重賞深罰以御之嚴(yán)則理寬則亂嚴(yán)則強(qiáng)寬則弱我　朝　　世宗之嚴(yán)天下大治　　高宗之強(qiáng)四夷來(lái)服此明證也嚴(yán)刑峻法破奸宄之膽杜鉆營(yíng)之路挽賄賂之風(fēng)海內(nèi)肅清昔孔子作春秋褒齊桓而懿晉文嘆管仲之功夫豈不美文武之道哉誠(chéng)達(dá)權(quán)救敝之理也

　　二毒說(shuō)
嗟乎我中國(guó)畏首畏尾忍尤含垢何至今日而若此之不振哉以為智慧之不若歟則我四百兆人民豈無(wú)一二天賦之材英偉奇特足以崛起而有為者以為財(cái)用之不足歟則我二十一行省土地之大物產(chǎn)之饒歐西諸國(guó)寡與比倫山海所藏未開(kāi)之利又不知幾千萬(wàn)萬(wàn)而乃為地球中貧且弱之國(guó)其故何耶竊以為中國(guó)之所由至此者蓋有二毒害之也二毒者何一曰經(jīng)毒一曰毒經(jīng)則何毒之有古昔帝王之治亂以及先圣之微言大義皆載之于經(jīng)茍非經(jīng)則語(yǔ)以倫常之大性道之術(shù)人將茫乎無(wú)知而與禽獸無(wú)異是人之得以為蟲(chóng)長(zhǎng)者胥賴(lài)乎經(jīng)而余顧以為毒豈非名教之罪人而為當(dāng)世儒林大師所欲鳴鼓而攻者乎不知非也經(jīng)之所載義理為大名物為小教人以忠教人以孝教人以學(xué)問(wèn)為善賢者取以為法不賢者援以為戒如是而已故趙普以為半部論語(yǔ)可以治天下范祖干以為致治之道在大學(xué)一書(shū)今之讀經(jīng)者四書(shū)五經(jīng)不過(guò)誦其章句記其成語(yǔ)以為應(yīng)試之用耳問(wèn)以精意所在瞠目直視不能答也間有高材博雅孜孜焉以治經(jīng)為事窮年累月勞精疲神僅取圣賢經(jīng)典句梳而字櫛之即如論語(yǔ)一書(shū)人人之所讀也第一篇學(xué)而首章有朋自遠(yuǎn)方來(lái)句或以朋為同類(lèi)或以朋為同門(mén)或據(jù)石經(jīng)以有為友試問(wèn)爭(zhēng)此兩字者于人心有裨乎無(wú)裨乎于學(xué)術(shù)有裨乎無(wú)裨乎于圣人作經(jīng)之旨有裨乎無(wú)裨乎而聚訟紛紜斷斷不已是何不憚煩耶又如關(guān)睢詩(shī)之首篇也或以為讓后妃之德或以為周康王時(shí)畢公所作當(dāng)時(shí)既未見(jiàn)何人秉筆而欲以后人之心臆度前代即使果能論定其事確指其人亦殊無(wú)補(bǔ)于事何怪堯典僅書(shū)首一篇目而解之者幾及萬(wàn)余言周易止一書(shū)名而或云周代名也或云周也備也言易道周普無(wú)所不備也甚且以為易有三義而讀易為難易之易者凡此之類(lèi)皆當(dāng)世通人所欲考訂而海內(nèi)交口推之以為是通經(jīng)之彥是碩學(xué)之儒近世專(zhuān)工帖括博取科第者固斷斷不能語(yǔ)此嗚呼以天下瑰偉之士而徒沾沾焉困其精力以爭(zhēng)此無(wú)足重輕之事先圣有知定當(dāng)罪其妄作而必不許為知心也是故經(jīng)不為害自有后世之讀經(jīng)者而經(jīng)之害遂及于無(wú)窮誠(chéng)能將所謂經(jīng)者一舉而空之而畢力以行新法則紛歧之解可以除迂腐之見(jiàn)可以化我之智慧可以日用日出月異而歲不同何必求援手于外人而步武于后哉或者疑孔子之道將遂因此而滅殊不知孔子之所以圣者以所言皆理之正也理垂古今而不變即推之五大洲而亦不能外彼老氏釋氏理之歧出者也而猶且有一之傳豈我孔子之道而憂其絕哉至于所謂洋藥也西人嘗以之疾我中國(guó)亦以鶯粟入藥非欲人人沈浸秾郁日夕寢饋于斯也自有作俑者而鴉片之害遂于天下其始不過(guò)富貴之家沾染此習(xí)近則無(wú)論貧者賤者皆無(wú)不霞成癖嗜好日深癮之小者日需錢(qián)二三百文若其大者則竟需費(fèi)至一洋以外小民自食其力日用所需求之不易一吸洋微論永無(wú)寬舒之時(shí)即僅求不至拮據(jù)而已不可得至于大家子弟恒產(chǎn)相傳不至即流為餓莩而既有此附骨之疽則神志昏迷精力日減百事俱廢不能有為不至將財(cái)產(chǎn)消歸烏有不止是則也者能使既富者轉(zhuǎn)而為貧何論素?zé)o積蓄之輩而民生亦于是日見(jiàn)其困孔子曰百姓不足君孰與足如是而欲國(guó)之富也能乎不能我中國(guó)而欲謀自強(qiáng)必先去此二毒而后人民之智慧可以開(kāi)國(guó)家之財(cái)用可以裕觀于日本祗東海一小國(guó)維新以來(lái)盡棄其學(xué)又國(guó)中禁甚嚴(yán)無(wú)一人敢于嘗試行之二十年逞雄海上頗有成效可觀前事足師當(dāng)國(guó)者盍亦知所取法乎

　　自主論
盈兩間之萬(wàn)物有真必有假真者假之實(shí)假者真之反故碔砆亂玉魚(yú)目混珠諸如此類(lèi)莫可勝言由此而推及人事亦何獨(dú)不然近今世運(yùn)丕變?nèi)诵霓D(zhuǎn)移西人遂斤斤道其自主之樂(lè)華人又喋喋嘆其束縛之苦此侈談彼艷羨隨聲附和千口雷同予謂不然西人自主之權(quán)無(wú)異碔砆之似玉魚(yú)目之類(lèi)珠形似也非真自主也何也以其似是而非有名無(wú)實(shí)也中國(guó)則人人自由真自主也茲將　朝廷之制度閭巷之風(fēng)俗而互相比較則孰真孰假不辯自明請(qǐng)?jiān)囌撝F為天子富有四海宜操生殺之權(quán)任縱耳目之欲第考泰西之君俸有定章律有定例發(fā)政施令聽(tīng)議院之準(zhǔn)駁征賦度支任士庶之從違爵祿不能私所親帑藏不敢擅動(dòng)用中國(guó)則異是普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣生殺予奪權(quán)自上出禮樂(lè)兵刑權(quán)不下移正所謂億兆臣妾媚茲一人是君有自主之權(quán)也位極人臣堂皇南面宜承流宣布風(fēng)行草偃泰西之相黜陟由民是非聽(tīng)眾舉措不洽輿情起訾斥展布有妨國(guó)是眾論嘩然中國(guó)則異是承符授職不判尊卑換羽移官獨(dú)行獨(dú)斷事上則欽此臨民則毋違是官有自主之權(quán)也泰西之聽(tīng)訟控訴有律師陪審有縉紳是非曲直務(wù)須詢謀僉同雖有問(wèn)官仰成而已中國(guó)則異是刑可私設(shè)招可勒供百口不承五毒備至故諺有之曰南山可移鐵案不改良緣罪之出入囚之生死皆歸問(wèn)官之主持耳此聽(tīng)訟者有自主之權(quán)也泰西之理財(cái)出納有一定之則盈絀有頒告之文量入為出照數(shù)均輸中國(guó)則異是輕徭薄賦　圣主之深恩厚斂重征有司之中飽例非一律罰無(wú)定衡此理財(cái)者有自主之權(quán)也泰西之士由師范院出身始充掌教由律學(xué)院拔擢方準(zhǔn)執(zhí)法懸壺必國(guó)家考取駕駛亦國(guó)家給憑中國(guó)則異是朝學(xué)唔夕擁比未諳科律驟理刑名醫(yī)師不習(xí)岐黃遽行問(wèn)世船主不識(shí)沙線逆揣風(fēng)濤此學(xué)子之自主也泰西之農(nóng)經(jīng)界分明溝洫深邃播獲有不易之時(shí)灌溉用必需之料樹(shù)藝有專(zhuān)書(shū)牧畜有成法中國(guó)則異是筑圳借為壑田或人代牛國(guó)課托賄賂而緩頰可望蠲免佃租以兇歉為借口一味拖延尚有地失糧存之弊割大變小之謀此田畯之自主也泰西之工凡制新物驗(yàn)有成效方予專(zhuān)利之權(quán)仿造射利懸為厲禁必究攙奪之罪童子不能作險(xiǎn)工婦人不準(zhǔn)任重役作息有時(shí)傭值有限中國(guó)則異是將本求利盡人可為依樣葫蘆官不過(guò)問(wèn)工值盡可爭(zhēng)多論少作輟亦可隨意自行此工之自主也泰西之商賈貨價(jià)雖有貴有賤權(quán)衡無(wú)畸重畸輕大秤小斗售奸罰鍰積欠撞騙變產(chǎn)抵償毒藥有轄制旨酒要加征中國(guó)則異是七十二行行行之扣折不對(duì)二十二省省省之規(guī)矩不同大平不祗九八九六之分手秤難言十六十五為準(zhǔn)下胎藥隨處求售誨淫書(shū)公然列肆銀鋪之資本國(guó)家不查信之郵費(fèi)國(guó)家不訂膏為通商起見(jiàn)圍姓為截回利權(quán)又何足怪哉此商賈有自主之權(quán)也

泰西之人事嬰孩不種痘童子不入塾罪坐父母生育必注冊(cè)死亡必報(bào)銷(xiāo)責(zé)歸親屬合婚在公堂于歸禁黑夜子女不許摧殘奴婢不許販賣(mài)癲狂設(shè)禁錮之院惡疾無(wú)溷于衢甚至冢有尋址丐有明條中國(guó)則異是冠婚教養(yǎng)議于家庭疾病死喪無(wú)煩官長(zhǎng)自生自滅無(wú)拘無(wú)束故鞭笞奴婢縱死傷無(wú)需抵償威迫妻孥即娼優(yōu)不為暴虐更有溺女之風(fēng)殘肢之技他如乞丐慣逞強(qiáng)梁殘廢恃為跋扈此人事有自主之權(quán)也泰西野廟淫祠不能創(chuàng)建妖言神術(shù)不可謀生禮拜有定期義舉有定勸善誡惡責(zé)會(huì)堂激濁揚(yáng)清主持報(bào)館中國(guó)則異是離經(jīng)畔道視若固然武斷橫行恬不知樂(lè)善好施福由自作猥賤誕妄者人不瑕疵因古人已行止謗今世喜貢諛詞此處世有自主之權(quán)也泰西瓜果窳敗禁人果腹牲畜瘟皇禁人屠沽雞豚狗彘無(wú)使其求死不得牛馬騾驢不忍其抱病服勞癩犬傷人罪歸豢主逸馬脫軛罰在圉人中國(guó)則異是紈少年喜食不時(shí)之物茅檐老饕爭(zhēng)啖欲死不死之羞嗜熊掌生割無(wú)嫌市龍死畜何害牛之羸瘠馬之趹踶姑無(wú)論已此日用尋常有自主之權(quán)也泰西屋宇骯臟戶牖閉塞例有罰鍰街衢污穢道路擁蔽查察不饒薪木不得毀傷水火亦須謹(jǐn)慎閫以外宅主無(wú)權(quán)更不容越雷池一步中國(guó)則異是牛溲馬勃道不拾遺瓦礫淤泥人不灑掃遺矢遺溺京師之道路已然營(yíng)窟營(yíng)巢太古之遺風(fēng)宛在作室道旁其小焉者也此居處行止之自主也至于雌粥粥姬妾如林此富翁之自主也舞文弄墨覆雨翻云此官吏之自主也受收陋規(guī)不時(shí)勒詐此隸役之自主也抄殺淫擄臨事畏縮此兵勇之自主也蠻觸相爭(zhēng)鎗林彈雨此鄉(xiāng)鄰之自主也打單抽水截貨擄人此萑苻之自主也白日通衢如取如此宵小之自主也泰西皆無(wú)此權(quán)焉由是觀之上自天子下至庶人在泰西則事事束縛在中國(guó)則人人自由從可知泰西為假自主中國(guó)為真自主良非子虛吾人何修而得此宜如何保守勿替豈尚怨天尤人自形穢乎世之君子以為然歟否歟

　　論中國(guó)藩屬與泰西各國(guó)不同
大凡為治之道中外不能強(qiáng)同此不但人情風(fēng)俗之各異政教號(hào)令之不齊亦其地勢(shì)懸殊之故也泰西之地不過(guò)視中國(guó)十分之二三故治之也易中國(guó)則自三代以后壤地愈辟地大物博版圖日增而時(shí)有鞭長(zhǎng)莫及之勢(shì)治之所以難也即就中國(guó)藩服而論東之朝鮮南之越南暹羅緬甸皆屬?lài)?guó)也而其實(shí)則不過(guò)如禹貢要服荒服之例特縻之而已泰西每言自主之國(guó)不得謂之藩屬法人之攻越南即執(zhí)此說(shuō)以與中國(guó)相難而不知所謂自主者亦自有不同泰西所謂自主之國(guó)則事事皆可自主并不受人之節(jié)制有受人節(jié)制者即不得謂之自主中國(guó)之屬?lài)?guó)則仍予以自主之權(quán)但其立國(guó)立君受天朝之命聽(tīng)中國(guó)之節(jié)制其余一切進(jìn)退官僚交納與國(guó)以及商務(wù)軍務(wù)暨國(guó)中所有政務(wù)中國(guó)皆不與聞而一聽(tīng)其自設(shè)其有大悖乎中朝則興師命討明正其罪茍無(wú)大悖逆則皆任其自為中國(guó)絕不過(guò)而問(wèn)焉此其所異于泰西也泰西所有屬?lài)?guó)直如漢魏之藩王不啻中國(guó)之行省不但王位之廢立皆大國(guó)為之主持即其平日之錢(qián)糧稅項(xiàng)亦皆由大國(guó)派官以為之監(jiān)收征調(diào)軍政亦皆大國(guó)飛檄可進(jìn)退任官用財(cái)發(fā)政施令屬?lài)?guó)均不得稍有自專(zhuān)一聽(tīng)大國(guó)之裁制焉若是者方謂之屬?lài)?guó)方不得謂之自主之國(guó)否則其國(guó)之政事既由其國(guó)之君主之即稱(chēng)自主之國(guó)而不得以屬?lài)?guó)目之此其所以異于中國(guó)也夫既謂之屬?lài)?guó)則其國(guó)屬于我即其國(guó)之政教號(hào)令一切庶務(wù)當(dāng)無(wú)一不屬于我如國(guó)中諸事皆不之屬則屬?lài)?guó)之謂何矣似泰西之定制較勝于中國(guó)宜其以此為借口也然中國(guó)之所以持屬?lài)?guó)者亦自有道所謂漢家自有制度固不可以強(qiáng)而同也中國(guó)在三代之時(shí)地不過(guò)九州島即增至十二州仍即九州島而析為十二非別有所加也雖曰揚(yáng)州雍州地?zé)o限制然亦南盡甌越北盡伊其治尚屬易周而其時(shí)要荒兩服亦但予以縻未嘗責(zé)以貢賦可知古人之治惟恐心思才力有所未逮而不敢務(wù)勤遠(yuǎn)略也周宣王薄伐玁狁至于太原遂使北狄之禍蔓延直至于宋而后人議之猶以為宣王不勤遠(yuǎn)略為得懷威懷德之道然則降而至于后世版圖日漸加廣迄于今日舉從前所謂東夷南蠻西戎北狄者皆合而為一無(wú)所區(qū)別于其間已覺(jué)有照顧不周之勢(shì)而其在屬?lài)?guó)也哉越南之為屬?lài)?guó)其先固非屬?lài)?guó)也隋唐以來(lái)本列于郡縣嗣后明代以道遠(yuǎn)不能庇及而遂聽(tīng)其立國(guó)以自治而但聽(tīng)中國(guó)之封本朝則仍前明之舊乾隆間雖為之平內(nèi)亂復(fù)國(guó)基而仍不取其地以為郡縣蓋亦鑒于前代恐有照顧不周之處反致貽患于后日也諸葛武侯平蠻七縱七擒而南人不敢復(fù)反當(dāng)時(shí)有勸武侯設(shè)官以分守其地歸入版籍者武侯曰設(shè)官必兵兵必需餉兵少則不足以護(hù)官兵多則餉太巨是轉(zhuǎn)以糜中國(guó)之財(cái)力不如仍聽(tīng)其自治而不與設(shè)官之為愈也夫以武侯之威德收取南方何不可者而持重審慎卒不敢輕舉若此可見(jiàn)古人不以務(wù)遠(yuǎn)為能事而其一生之謹(jǐn)慎即此已可見(jiàn)一斑中國(guó)之于各屬?lài)?guó)皆聽(tīng)其自主國(guó)政并不參預(yù)于其間而但于立國(guó)立君頒予命以示縻胥本此意此雖與泰西之所謂屬?lài)?guó)者有異而究不得謂非屬?lài)?guó)也故法人以越南為自主之國(guó)其言亦未嘗不是但其所謂自主者與泰西他國(guó)之自主者截然不同若因其自主國(guó)政之故而遂力排議竟謂非中朝國(guó)則未免有所偏見(jiàn)矣竊以為中國(guó)宜將此中同異條析縷分一一為西人詳言俾恍然于中西國(guó)之所以異庶不得假此癡聾以此借口現(xiàn)聞法兵攻越已直薄都城奪其炮臺(tái)越王將甘為城下之盟而中國(guó)之藩自琉球而外又弱一焉正不知中朝將何以處置其后而原其所以藉端啟釁之由則實(shí)由于法人以越南為自主之國(guó)并不屬于中國(guó)而中國(guó)雖力與之辯而彼仍執(zhí)前說(shuō)而不之聽(tīng)以致釀此大禍雖曰法人狡焉思逞而所以折法人者抑亦有所未盡也可勝慨哉可勝慨哉

　　權(quán)論
東坡有言權(quán)之所在其國(guó)乃勝甚矣權(quán)之不可以假人也中國(guó)自與泰西互市以來(lái)凡所為訂稅則立約章廣市埠其斟酌損益之權(quán)皆操之于泰西而不操之于中國(guó)故五十年之中中國(guó)之獨(dú)受其虧者實(shí)非淺鮮此固為已往之事姑勿具論吾今且論夫中日之用兵夫自廣輪無(wú)阻垓極皆通環(huán)地球皆為列國(guó)所以為治國(guó)經(jīng)邦之大者有三曰守曰戰(zhàn)曰和然和之道殊非易言必也我欲則戰(zhàn)不欲則守戰(zhàn)則人莫能支守則人莫能窺而后可以言和何則守之權(quán)在我戰(zhàn)之權(quán)在我而和之權(quán)亦在我也今中國(guó)之于日本何如哉日人之圖朝鮮處心積慮蓄之已久至今年而始行發(fā)難中國(guó)平時(shí)駐日有星使駐朝鮮有大臣何得茫然無(wú)所知覺(jué)不及早以為之備及日本既已遣軍西發(fā)兵貴神速我中國(guó)宜立調(diào)大軍以扼其沖乃復(fù)遷延迂緩致使朝鮮險(xiǎn)要盡為日人所據(jù)敵人著著爭(zhēng)先我軍著著落后牙山平壤一再敗績(jī)斯時(shí)中國(guó)大軍亦已云集曾不同心壹志悉銳前進(jìn)力圖恢復(fù)一任日人之休其士馬養(yǎng)其銳氣厚其軍實(shí)層層進(jìn)逼步步為營(yíng)然后九連城不復(fù)鳳凰城亦以次失守而金州岫巖州紛紛告警有如瓦解土崩勢(shì)同破竹旅順天設(shè)之險(xiǎn)亦為日人唾手而得中國(guó)用兵數(shù)月以來(lái)皆坐以待攻一籌莫展日人欲與我戰(zhàn)我始勉強(qiáng)以應(yīng)之日人不與我戰(zhàn)我不敢先挑其怒以攖其鋒水陸兩軍如出一轍此戰(zhàn)之權(quán)不操之于中國(guó)而操之于日本也日本空國(guó)出師我不敢以一矢相加遺我擁險(xiǎn)自衛(wèi)猶不足以捍御是守之權(quán)在日本則有以自必在中國(guó)則不能自必也至于今日蟻穴不塞將成江河一星不滅將致燎原猶不思力圖大舉以挫彼兇鋒折其悍氣惟僥幸于一和以求保目前之無(wú)事夫日本方且增兵益旅示之以必戰(zhàn)而中國(guó)乃低首下心惟和之是議是日人之勢(shì)急于欲戰(zhàn)中國(guó)之勢(shì)急于求和古來(lái)用兵之道能戰(zhàn)然后能守能守然后能和今戰(zhàn)守兩不足言則和事亦難驟底于成夫必日本之允和而后和則和不足恃且不能久是和之權(quán)不操之于中國(guó)而操之于日本也

夫和之權(quán)既不在我則中國(guó)之求和愈速而日本之允和愈緩要挾鉗制勢(shì)所必然無(wú)足疑者是非今日和之未可輕議也欲議和必先有議和之權(quán)而自立于不敗之地倒執(zhí)太阿而授人以柄欲以制勝豈不難哉中國(guó)今日事急矣勢(shì)近矣然舍戰(zhàn)守而不議而惟和之是議則是和議之終不可成也必也急議戰(zhàn)守而緩議和乃即所以為議和之地兵法云虛者實(shí)之實(shí)者虛之虛實(shí)之勢(shì)兵家所不免善兵者必使我常實(shí)而不虛敵常虛而不實(shí)然后以我之實(shí)擊彼之虛剖竹壓卵而無(wú)不摧折使我常實(shí)者由兵食常足備御常嚴(yán)使敵常虛者即逸能勞之飽能饑之安能動(dòng)之嚴(yán)能懈之也虛實(shí)在敵貴我能審知之虛實(shí)在我貴我能眩亂之實(shí)而示之以虛虛而示之以實(shí)我虛而使敵疑我以實(shí)我實(shí)而使敵疑我以虛亟肄以疲之多方以誤之運(yùn)用之妙在乎一心今日本之勢(shì)急于欲戰(zhàn)是明示我以實(shí)也中國(guó)之勢(shì)急于欲和是明示彼以虛也日本以蕞爾島國(guó)傾國(guó)出師構(gòu)兵數(shù)月雖乘勝逐利而國(guó)貧餉絀外實(shí)不免于內(nèi)虛中國(guó)地大物博餉富兵多雖迭遭挫茍將帥得人不難一旦振作外虛而不失為內(nèi)實(shí)中國(guó)毋誤以日本為實(shí)而遂示己之虛人己虛實(shí)之間辨之不可不明古有之曰知彼知己百戰(zhàn)百勝彼己之不知又安能制勝萬(wàn)全也哉故為中國(guó)今日計(jì)莫若自保其權(quán)毋為他人所制以中國(guó)之大于敵日本乎何有然則何以籌戰(zhàn)何以籌守普天率土戮力同心選將帥訓(xùn)士卒使忠義之心油然勃然以生人懷怒志如報(bào)私議不反顧計(jì)不旋踵言乎守則屹若長(zhǎng)城言乎戰(zhàn)則進(jìn)如風(fēng)雨人各出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)以公家之急一洗從前因循粉飾委靡不振之積弊可以戰(zhàn)可以守而后可以和我不必以和為喜也亦不必以不和為懼也和之后正復(fù)多事耳日事之終正兵事之始我于是勵(lì)精圖治竭力經(jīng)營(yíng)寢甲枕戈臥薪嘗膽文武競(jìng)勸上下一心選士?jī)?chǔ)材練兵講武一切政事悉加以整頓以實(shí)心行實(shí)事以實(shí)事呈實(shí)功翻然一變其積習(xí)朝廷之上濟(jì)濟(jì)英才決策設(shè)謀以制勝軍旅之中桓桓猛士殺敵致果以同仇誠(chéng)如是也庶幾漸著富強(qiáng)之而可馳域外之觀非然泰西諸邦方且環(huán)而伺我將以我中國(guó)為眾矢之鵠故在今日既和之后變法自強(qiáng)誠(chéng)急務(wù)亦要著也要之既和不必喜不和不必懼戰(zhàn)守和三者其權(quán)皆當(dāng)操之自我吾故曰急議戰(zhàn)守而緩議和乃正所為議和之地也嗚呼有國(guó)家者慎勿自失其權(quán)哉

　　論民權(quán)
自唐虞三代以還迄乎前明有戰(zhàn)國(guó)之世有割據(jù)之世有南北分治之世有大一統(tǒng)之世夫人而知之無(wú)俟贅談矣間嘗觀大一統(tǒng)之世其君為天下共主其版輿疆域之廣周六合而遍八方煌煌乎王者無(wú)外之盛軌也而治亂之原興亡之故固有國(guó)亡而天下不亡國(guó)亡而天下亦與之俱亡者試觀夏后氏之世則少康失國(guó)以一成一旅之師祀夏配天不失舊物為中興令主之首周宣王中興詩(shī)人美之今毛詩(shī)江漢常武諸什是也東遷以后晉鄭是依雖王伯迭起猶以位號(hào)為天下共主弱而不亡歷年八百最為長(zhǎng)久西漢諸呂作亂而文帝從代來(lái)王莽篡位而光武起于白水桓靈信任權(quán)閹大治黨人致啟黃巾及卓操之禍然昭烈猶能崎嶇自立于巴蜀晉自八王爭(zhēng)權(quán)五胡云擾中原而元帝渡江偏安建業(yè)殆平吳之役救民水火之報(bào)也武后改唐為周乃一聞太子為將募兵應(yīng)者云集安史朱泚之亂肅宗則任郭子儀而收復(fù)兩京德宗則知李晟為社稷而生皆無(wú)愧中興之主五代時(shí)李亞子劉智遠(yuǎn)之興一則仍以繼唐為名一則不忍改天福年號(hào)皆以之創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)焉特根基淺薄不久即失耳宋受夷狄之禍最烈徽欽北狩千古痛心然康王泥馬渡江遂開(kāi)南渡之局大儒挺生崇尚理學(xué)終不能遏元人方張之勢(shì)所皆國(guó)亡而天下不與俱亡之諗也蓋民心未去士氣猶存蹶而復(fù)起理有固然非智取術(shù)馭所能移甲兵權(quán)勢(shì)所能壓也從來(lái)天下之勢(shì)不患瓦解而土崩漢唐宋明之末造是已所謂國(guó)亡而天下亦與之俱亡也秦之亡也陳陟一呼而天下響應(yīng)高祖以一亭長(zhǎng)提三尺劍五載而成帝業(yè)明太祖以布衣與事驅(qū)元順帝于北方創(chuàng)有明三百載鴻基何其神也因民怨之勢(shì)而利導(dǎo)之也秦始皇之暴虐史冊(cè)具存其尊君權(quán)抑民權(quán)之法歷代帝王相沿不改均以束縛壓制為事君權(quán)常伸民權(quán)常屈拂郁既久適為興王之資故百年而一小亂焉數(shù)百年而一大亂焉開(kāi)創(chuàng)之君首以民事為亟歷代如除秦苛政除莽苛法之比不勝枚舉及其亡也類(lèi)皆網(wǎng)羅加密征斂重重民怨沸騰朝不保夕治亂興亡之可睹矣惟明太祖則不然逞其私智專(zhuān)行刻薄君權(quán)惟恐其不伸民權(quán)唯恐其不屈成祖靖難兵起尤不壓眾心誅戳忠良剝削黎庶幾視為一代定制其子孫之猶得蒙業(yè)而安者則以民之疾視有元不得不歸于明耳元以蒙古入主中國(guó)所定制度畛域太明苛虐太過(guò)故雖涵濡百年之久而民心猶有不甘茍有倡為攘斥之說(shuō)而袒臂大呼者莫不輟耕而起從之如市矣由是觀之則中國(guó)之民心固大有可恃慨自通商以來(lái)外侮迭乘有識(shí)之士靡不疾首痛心抱嘗膽臥薪之志慨然變法以為自強(qiáng)張本乃甲午高日之役海軍盡熸外人益存藐視甚至倡為瓜分中國(guó)之議德國(guó)猝占膠澳其見(jiàn)端也然猶可自相慰藉者則　列圣深仁厚澤民心固結(jié)不解也孔子之教揭日月而行士氣不為外誘豈知五洲開(kāi)通歐亞往來(lái)民之困于君權(quán)而自安卑賤者習(xí)于人各有權(quán)咸得自由之說(shuō)以及[革](草)命之黨自由之黨各國(guó)皆聯(lián)為私會(huì)莫怦怦然動(dòng)色相告語(yǔ)而佛法平等之宗旨竟欲儕小民于大君之間而齊其權(quán)于英俄法美德日諸邦要挾無(wú)厭之端淡漠置之轉(zhuǎn)誚敵王所愾與子同仇之為多事也豈不怪哉嗚呼民者邦國(guó)之本也茍無(wú)民何有君詩(shī)不云乎本固邦寧當(dāng)此海氛日棘外患押至之秋若惟以理財(cái)為亟強(qiáng)兵為先而于民心根本之圖不思所以安集之甚非所以鞏固金甌之道也

　　人不可以無(wú)權(quán)說(shuō)
嗚呼權(quán)之為用大矣哉夫權(quán)一物之微而萬(wàn)物之輕重咸取決焉權(quán)不能自用必得一人以掌之其用始大而掌之善者挈其兩端不偏不倚務(wù)持其平而后五雀六燕銖兩悉均萬(wàn)物之居其下者就其稱(chēng)量為數(shù)幾何則值錢(qián)幾何無(wú)一累黍私曲于其間也掌之不善者則倒持之而不覺(jué)雜亂之而不知猶且詡詡?cè)蛔韵苍晃嵴茩?quán)甚矣權(quán)之難掌也吾低于此則昂于彼矣吾昂于彼則又低于此矣使吾若之何措手哉喜吾勞且病矣群議弗遑顧矣眾怒不能恤矣若此者比比然而明眼人往往竊天于其旁彼不知失之毫厘則差以千里萬(wàn)物之居其下者有含冤負(fù)屈而苦不能言者矣是孟子曰故天將降大任于是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性增益其所不能降大任者猶之予大權(quán)也夫權(quán)固一物之微也卷之則退藏于密放之則彌六合使推而廣之?dāng)U而充之征治天下與治一室一家無(wú)所不用此權(quán)而掌此權(quán)者要必于老成練達(dá)中求之也故有善掌國(guó)權(quán)者則黜陟公而賞罰征必有善掌兵權(quán)者則約束明而恩信孚有善掌利權(quán)者則會(huì)計(jì)工而懋遷盡反是則國(guó)維不張小大倒置廉恥相冒賄賂征公行忠直見(jiàn)屏而小人進(jìn)用矣兵律不肅軍政墮壞將不習(xí)士士不親將貪功避敵散處嬉?jiàn)识R事潰敗矣利源不浚征私肥巧飾貨賤不居貨貴不鬻因循委靡心腹相離貿(mào)易日耗而資本告竭矣此掌權(quán)者善與不善之明征也夫一國(guó)有征一國(guó)之權(quán)一家有一家之權(quán)權(quán)之為用所貴乎得人而掌之固已顧有觀當(dāng)世之掌權(quán)者大抵善者十之二三不善者居征其七八竊嘗怪之推原其故而后乃今不能不感慨系之權(quán)之于人寔斷斷乎不可一日無(wú)焉無(wú)論所掌者為我固有征之權(quán)抑或代人之權(quán)而要之權(quán)在我手則不但在我之下者皆畏我敬我交結(jié)我趨奉我即在我之上者亦且憐我愛(ài)我器重我優(yōu)容而薄責(zé)于我昔城北徐公所謂朋友妻妾皆美我者猶覺(jué)有所未盡焉甚至君父至尊而有時(shí)亦未便以嚴(yán)詞厲色遽加于我者此無(wú)他皆懾于我之權(quán)耳于是時(shí)也惟善掌其權(quán)者則親親敬長(zhǎng)愛(ài)老慈幼賢賢賤不肖克己復(fù)禮以躬為表率不徇情而不受苞苴不恃勢(shì)不希榮不茍予奪終其身為君子不善掌權(quán)者則犯上陵下罔所忌憚驕盈以自恣剛愎以自用久而久之或且逆?zhèn)愩＠砣绦亩写蹚s之事終百世為小人固同斯一權(quán)也此善掌之則為君子彼不善掌之則為小人而惟善者則視其所掌者為大公無(wú)我之權(quán)不善者則視其所掌者為獨(dú)私于我之權(quán)夫至視大公無(wú)我之權(quán)為獨(dú)私于我之權(quán)則患得患失何所不至但恐人之削我權(quán)而人倚之以資襄助者不計(jì)焉更恐人之奪我權(quán)向人憑借之以肆妄求者亦不察焉明明晴霽也我則謂之陰雨恃有權(quán)在而人亦遂陰雨之矣明明西北也我則謂之東南恃有權(quán)在而人亦遂東南之矣順我者昌逆我者亡何求而不得何使而不可哉且不寧惟是已也見(jiàn)人之稍稍出我右者則即以我之權(quán)鎮(zhèn)壓之磨折之或陰與籠絡(luò)而陰傾害之同黨者又從而附和以為權(quán)不可以旁落也人將以權(quán)制我曷若先以權(quán)制人嗚呼權(quán)之為用大矣哉吾先師仲尼氏對(duì)龜山而作操嗟斧柯之莫假以大圣人一車(chē)兩馬周游七十二君之庭猶無(wú)權(quán)而不行吾屬也哉吾屬也哉

　　四民論
民何以分為四也曰先王因材而使成天下之務(wù)也士最智工次之商次之農(nóng)最樸天之生民多樸而少智故多農(nóng)而少士農(nóng)多則有以給士工商之食士少則貴后世之患在農(nóng)少農(nóng)何以少古者尚樸素后世華美日增故工多古者賤末業(yè)后世惟財(cái)是競(jìng)故商多古者舉寔行后世浮文是取故士多三民皆多農(nóng)安得不少農(nóng)少則谷少而民日以貧國(guó)日以絀然則治之治法奈何曰核士而已矣凡為士者必考其文藝德行卓然出于眾民之上然后養(yǎng)之學(xué)校邦不過(guò)數(shù)十人其虛浮者黜之黜退之士為工則無(wú)巧為商則無(wú)貲勢(shì)不得不相率而歸畎畝如是而天下減數(shù)十萬(wàn)之士即益數(shù)十萬(wàn)之農(nóng)由是推核士之法以核工商淫巧不作則分工之半以歸農(nóng)貨不郁則分商之半以歸農(nóng)天下減數(shù)百萬(wàn)之工商即又益數(shù)百萬(wàn)之農(nóng)足國(guó)富民務(wù)莫要于此曰地不加益而驟益數(shù)十萬(wàn)之農(nóng)安得此閑田以給之曰西北之地苦無(wú)水利常有曠野數(shù)百里絕無(wú)人東南數(shù)稱(chēng)膏腴而山澤之土亦有未盡墾者加以富民園囿多占沃壤而閩廣草之種耗地尤多誠(chéng)使大興水利而禁無(wú)益之樹(shù)藝則天下之地自足容天下之民何必憂無(wú)田可耕也大抵民以十為率其九歸農(nóng)而士工商交得其一則民不外慕風(fēng)俗樸厚可以萬(wàn)世治安也韓子曰古之為民者四今之為民者六近世惲敬又廣之至十四民吾縱治此四民而彼十民者坐而耗食奈何曰四者民業(yè)之本治其本而末應(yīng)佛老之徒其濫更甚于士士既精核彼豈得獨(dú)寬為彼教之說(shuō)而寔能有得者留否則黜一郡之中能留者不過(guò)數(shù)人夫何患若夫工凈則傭力之人減商滅則牙儈之流減工商歸農(nóng)而俗樸則倡優(yōu)減風(fēng)俗樸茂而訟息則胥吏減田野辟則屯歧可興而冗食之兵減偽士去則虛文不飾而仆從之徒又減凡此者減士工商之?dāng)?shù)以益農(nóng)而諸游民皆減不減士工商之?dāng)?shù)以益農(nóng)則彼十民者引而愈多雖堯舜不治嗟乎四民之失其輕重非一日之故也工商賤人自附士流而卑視農(nóng)業(yè)欲驅(qū)而歸農(nóng)何可得也然上之化下捷于影響誠(chéng)有愿治之主但當(dāng)先治其心無(wú)所欲則浮說(shuō)不能欺奇技不能眩寶貨不能惑民俗丕變工商不禁而自少然后下勸農(nóng)之詔設(shè)力田之科使知國(guó)家所重專(zhuān)在畎畝雖積重之勢(shì)何難反哉

　　廣四民論
自上古之世質(zhì)而無(wú)文有圣人者出視彼羽毛穴居之民教之以火食粒食而民始知有生之樂(lè)矣猶慮生之無(wú)以養(yǎng)之養(yǎng)之無(wú)以教之焉故設(shè)為士農(nóng)工商四科以區(qū)別之此萬(wàn)古不易之常法也孟子曰君子勞心小人勞力勞心者治人勞力者治于人如古庵子之論治法以核士歸農(nóng)為先豈不知士為四民之首若無(wú)故而芟刈之吾恐士氣日衰而國(guó)勢(shì)因以不振矣先正之言曰士之子恒為士農(nóng)之子恒為農(nóng)古人愛(ài)士之心必使世守之非徒取其文藝之頌揚(yáng)庥和也誠(chéng)以帝王蒞政首在佐治得人使當(dāng)日舜無(wú)五臣武無(wú)十亂虞周之天下果誰(shuí)相與為治耶歷觀后世自漢唐以及宋明大抵年祚久者其開(kāi)國(guó)之時(shí)賢才必多而前世之君不能自求于野前世之臣未必自獻(xiàn)于朝至拔一士于千百士之中而舉國(guó)共慶朝廷之得人君人者知求士之難或慮用之不盡其長(zhǎng)也故周公之誡魯公有曰無(wú)求備于一人今古庵子欲核士而歸農(nóng)是以汰僧道之法汰士類(lèi)也試思士類(lèi)其庸可汰乎古人謂一世之治必有一世之賢材應(yīng)運(yùn)而興君人者茍用之不盡則朝有幸位而野有遺賢矣古先王患士之不多必設(shè)為庠序?qū)W校以教之所以培士氣也未聞汰士以從農(nóng)也余竊觀古庵子之意徒以近世俗尚奢華凡工之執(zhí)技藝以事上商之殖貨賄通有無(wú)一旦居奇致盈即可富埒王侯貴傲卿相其勢(shì)皆足以卑農(nóng)而賤農(nóng)舉世之人若尤而效之必將胥天下而習(xí)為工商矣而世之為士者復(fù)不亟求治安之策思所以明先王之道以道之后世逐末者愈多務(wù)本者愈少尚何冀世運(yùn)之返樸而歸真乎是有士不如無(wú)士也故不免言之過(guò)激而論之太偏也不知因時(shí)制宜者為圣人孟子曰孔子圣之時(shí)者也士茍生今之世處今之時(shí)達(dá)今之變焉可以泥古而達(dá)俗耶古者四海為一天下今者周天為一天下使君人者趨一國(guó)之民盡使歸農(nóng)雖民食不虞匱乏而此外將何所取資耶故論古之勢(shì)必耕讀兼修論今之勢(shì)必農(nóng)工商三者兼修而治國(guó)之法乃盡善必有工以利其機(jī)器有商以足其貲財(cái)然后顯士之有志者興利除弊百?gòu)U具舉他國(guó)之所有我亦有之使四封之鄰于我者均莫敢蔑視我國(guó)焉而農(nóng)之為農(nóng)亦得長(zhǎng)安畎畝耕鑿無(wú)虞矣何徒急急返古之是務(wù)哉鄙人之言卑無(wú)高論惟稍協(xié)于時(shí)俗之宜故敢為　大雅陳之

　　民郁不宣論
國(guó)家承平二百五十余年積功累仁與民休息凡所謂生聚教訓(xùn)者仁深澤厚不知費(fèi)　列圣幾許精心始克成此大一統(tǒng)之規(guī)模自通商局成海禁洞開(kāi)漏日溢財(cái)用日匱中更粵匪之亂蹂躪一十五省殘破三百余城先后二十余年卒能次第蕩平蔚成　中興之業(yè)功績(jī)所在史冊(cè)增光然而民困日深瘡痍終難猝復(fù)復(fù)海疆多故邊釁時(shí)開(kāi)　朝廷日昃不遑孜孜求治乃法事初定東事又起朝鮮之役不救則坐視藩屬之淪亡救之則貽禍如此之大雖由握虎符者不善駕馭調(diào)遣所致然氣數(shù)之間君子深有慨焉所恃者雖割膏腴之壤覆十萬(wàn)之眾棄堅(jiān)利之械毀戰(zhàn)艦而殆盡括金貲而無(wú)遺然而眾志成城臥薪嘗膽按劍投袂者上與下猶一心一德焉故當(dāng)和議未成時(shí)愿斗之將與敢斗之士寔繁有徒雄于資者請(qǐng)毀家以助餉勇于力者愿仗劍以從軍多于智者思策以殲敵而　朝廷好生為德不忍重拂中外臣工之情一再特　簡(jiǎn)重臣與議救盤(pán)之好深自裁抑甘心退讓事事曲從其求此所謂怒我而驕敵者乃太王事狄之深心而初非勾踐事吳之淺見(jiàn)也獨(dú)是自此而后民氣頓懈加以府庫(kù)空虛大工迭起小民謀生為亟今則重商而農(nóng)多任務(wù)而廢耕衣食之根本漸絀金錢(qián)之營(yíng)運(yùn)日繁五金煤鐵之利盡屬于外洋布帛菽粟之源日窮于內(nèi)地錢(qián)根緊而市面陡衰米薪貴而居家日蹙逐什一之利者困于稅厘而無(wú)利可沾矣藉手足之力者傷于糜費(fèi)而無(wú)力可施矣是故上自紳富下至編氓顧瞻時(shí)局莫不顰眉蹙額壹似重有憂者往時(shí)食力之徒見(jiàn)衣冠體面之人笑語(yǔ)相親甚欲其拂拭之提挈之即小本營(yíng)生者亦皆平心靜氣藹然欿然以冀主顧之光臨今則瞋目攘臂漸漸有以賤妨貴以奴欺主以下陵上之心假如傭媼婢仆等類(lèi)終歲為人服役自宜帖耳而求憐今則傲慢之形見(jiàn)于詞色甚至盜竊之事層見(jiàn)出不以為怪一絲半粟之微防閑偶疏轉(zhuǎn)瞬即失加查察便多不遜之謀則服役者之桀驁如此也至于肩挑負(fù)販之徒終日街頭躑躅所入幾何茲則成本既重錢(qián)串又短小洋則弊竇叢生鄉(xiāng)愚無(wú)知往往為人所紿不但徒勞無(wú)獲并且喪其資斧乎機(jī)廠日辟外洋來(lái)貨愈多無(wú)物不能仿造價(jià)廉工半既覺(jué)適觀而又適用中原自然之利剝削殆盡馴至謀生無(wú)路故憤憤之氣積不能平有時(shí)論價(jià)稍苛輒即受其辱詈人以為民情之恣橫吾以為寔民忿之久積也本埠為百貨薈聚之區(qū)華洋雜處之所四方奔走而來(lái)者皆以此間為樂(lè)土不知托業(yè)之途雖廣居家之計(jì)甚艱蝸舍窄小而價(jià)值兼金蔬食可安而百物翔貴交游以征逐為聯(lián)絡(luò)酬應(yīng)以揮霍為親密弱肉強(qiáng)食游民地巧偷豪奪奸宄相乘彼束修自好之士早望望然去之矣所久戀者多財(cái)善賈之流及貧無(wú)所依者居多天地郁而雷雨行人心郁而潰泱呈安得因材施教節(jié)性覺(jué)淫以一宣其久郁之志哉

　　紓國(guó)難恤民隱論
世所稱(chēng)父子之道天性也而不知君臣之道亦天性也今有見(jiàn)其父被人欺凌幾欲破盡其家資而后已而為之子者擁其私積不顧其父之狼狽是之謂不孝今有人見(jiàn)其君于喪敗后又索賠帑藏告匱頻呼將伯而為之臣者猶擁其余積不濟(jì)國(guó)家之急是之謂不忠夫事君者籌經(jīng)費(fèi)于暇豫之日則有王政之本原而拯乏困于倉(cāng)皇之秋則有權(quán)宜之策畫(huà)不必高談三代上也即如春秋襄公九年晉侯謀所以息民其臣魏絳請(qǐng)施舍輸積聚以貸自公以下茍有積者盡出之國(guó)無(wú)滯積亦無(wú)困人公無(wú)禁利亦無(wú)食民凡器用俱從檢樸行之期年國(guó)乃有節(jié)三駕而楚不能與爭(zhēng)此所謂忠于謀國(guó)者也中朝挫于遼東一役民心激昂無(wú)不欲助軍餉以灑前恥當(dāng)時(shí)有忠義之臣亦愿捐其余俸以振軍威而固邦本無(wú)奈庸臣誤國(guó)此議中阻竟至俯首下心沁沁睍睍為民吏羞賠償之項(xiàng)動(dòng)償二百兆求揭于俄空屢年關(guān)稅所入尚不能塞漏　圣天子方宵衣旰食勵(lì)精圖治彼高爵厚祿屢叨榮寵者徒視吾君之焦勞而猶坐擁余貲胡顏?zhàn)蕴幭Ш跗涿劣谖航{輸積聚之策也而或者曰人臣捐之策斷不能行彼位尊而無(wú)功俸厚而無(wú)勞而挾重器多者富甲王室若計(jì)其家貲所值或捐五成或捐一二成而已動(dòng)以巨萬(wàn)計(jì)不無(wú)尾大之嫌下而核至各府州縣其富厚者恐上臺(tái)所怪責(zé)則不敢直認(rèn)其清貧者又恐挾嫌之輩誣其多藏則又若于無(wú)以應(yīng)捐洵乎魏絳輸積聚之策之果難行也然而君臣之道天性也使百爾臣工盡其性分奉公體國(guó)無(wú)貧富彼此之嫌救國(guó)之急如手足之捍其頭目如子弟之衛(wèi)其父兄捐貲濟(jì)國(guó)紀(jì)功之不暇君臣上下亦復(fù)何嫌而何疑第以此說(shuō)建于議之后未免不急之務(wù)然天下事未可料也今者強(qiáng)鄰逼處或雄長(zhǎng)于西北或窺伺于東南我編氓食毛踐土者且惴惴然日抱杞天之憂居安思危倘一旦有急則魏絳之策以為后圖可也若不此之圖謀臣輩巧于鉆營(yíng)多設(shè)式加收稅項(xiàng)誠(chéng)恐民力愈疲民心愈散其潰幾不可問(wèn)彼奉公體國(guó)者可不反求其本哉歐陽(yáng)永叔本論曰醫(yī)者之于疾也必推其病之所自來(lái)而治其受病之處病之中人乘乎氣虛而入焉則善醫(yī)者不攻其疾而務(wù)養(yǎng)其氣氣寔則病去此自然之效也故救天下之患者亦必推其患所自來(lái)而后治其受患之處亦自然之效也所謂本者何也尚經(jīng)術(shù)以課士重力田以明農(nóng)禁奇巧以課工減抽厘以通商勤訓(xùn)練厚軍餉以惠兵國(guó)家閑暇求乎王道之本原元?dú)饧群窈成揭缀吃兰冶y君臣一心上下一體誰(shuí)敢侮之倘有不得已之舉則權(quán)宜之策輸積聚以固民心而不聽(tīng)謀臣茍且之計(jì)將作士氣士識(shí)將情又何患其潰而不能為之挽哉或曰此說(shuō)勤勤懇懇大有憂國(guó)憂民之心然如議論執(zhí)政何則應(yīng)之曰否否鄭人游于鄉(xiāng)校以論執(zhí)政然明曰毀鄉(xiāng)校如何子產(chǎn)曰何為夫人朝夕退而游焉以觀政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也我聞忠善以損怨不聞作威以防怨吾非敢毀執(zhí)政者也特自托于鄉(xiāng)校之議如在上有子產(chǎn)其人則所以固人心維國(guó)本者豈外是哉

　　論恩威并用之難
大凡用人之人其所以能懾服人心使莫敢桀驁不馴以相違拗者不第恃乎其威也而亦恃有乎其恩恩也者不必事事吃虧于己便宜于人但各視其所司之何事而隨處加以體恤斯得矣顧人心至今日而愈薄我所以待之者雖至于仁至義盡彼或不以我為體恤而感之反以我為懦弱而欺之于是與之商量則貌為籌劃適以行其私計(jì)委以事端則假作殷勤反以啟其弊竇告以言語(yǔ)則一味唯諾絕無(wú)半點(diǎn)真心甚至驅(qū)遣伙友則遲延而不前呼喊仆隸則倔強(qiáng)而不應(yīng)此種情狀寔為用人者所無(wú)可如何故大有作為之人因有鑒于恩之不可專(zhuān)用有時(shí)竟反其道而行之以為我之不用恩專(zhuān)用威者非謂恩之一無(wú)所用謂夫用于君子則恩方不虛若在不知感激之小人則既不能諒我之心或適為所狎侮反不如一于用威不稍體恤使若輩知所畏懼而不敢不服此雖矯枉過(guò)正之說(shuō)然以之懲刁薄而壓兇頑亦未始不為無(wú)補(bǔ)而我謂此法縱屬可用尤當(dāng)自審其權(quán)勢(shì)之若何即就今日之官場(chǎng)而論凡自督撫司道以及于府州廳縣其暴戾恣睢絕不體及人情者比比皆是乃在下之人寧忍受之而不敢違背者亦謂我輩雖受其約束遵其號(hào)令幾犬馬之不如然充其權(quán)勢(shì)之所至舉凡為所用者無(wú)一不可加之膝而墮之淵不獨(dú)始貴之能終賤之即既賤之亦能復(fù)貴之我仰事俯蓄日用飲食皆將斯人乎是賴(lài)而肯以一時(shí)之使性使氣致激其怒而徒自苦哉若是則專(zhuān)用威者亦未嘗不有恩于人特恩由權(quán)勢(shì)而出人既受其恩自不得不惕其威耳我獨(dú)怪肆無(wú)忌憚之小人一朝得志雖明明與執(zhí)役諸人及仆隸輩同一寄人宇下不過(guò)性喜趨承才能迎合獨(dú)得主人之寵諺所謂從蘆席上扒到地上其高下原無(wú)甚分別也即如余平日從不與仆人計(jì)較凡搬飯斟茶及清晨灑掃等事稍有不周處輒自親為之以位置論詎不可以大聲疾呼令其重做即或譴呼辱罵不稍用情彼既專(zhuān)供使令當(dāng)亦無(wú)可奈何我所以不肯如是者亦謂彼亦來(lái)此謀食我又所進(jìn)無(wú)多除三節(jié)給微資外別無(wú)好處若既無(wú)其恩偏欲多加以威聽(tīng)者之受與否且不必論即自問(wèn)我心方將自慚之不暇而安忍出此我之耐勞忍氣而終不與下人龂龂者為此耳乃觀近世夜郎自大之臭小人識(shí)見(jiàn)既淺度量又狹存心無(wú)半點(diǎn)恕道出言則一味沖撞下人惡其煩瑣服事格外地道比眾不同似亦可以暢然無(wú)憾矣而不意彼猶以為未足恒吹毛求疵以責(zé)之揣其意必屏棄一切獨(dú)于我乎周旋方足以遂其褊淺忌妒之私心獨(dú)不思此等下人主人為眾人用非為服事?tīng)栆蝗擞靡捕瞬淮酥家蝗舻o可我一人驅(qū)策者又若既為我驅(qū)策即不必稍留余地者而時(shí)而呼喚之時(shí)而辱罵之時(shí)而皺眉哭臉以理怨之此無(wú)論嘵嘵不已聽(tīng)者將掩耳而走即令喚之即應(yīng)罵之不違亦因念及于主人之情意非真畏爾之形同豺狼聲若也靜言思之不亦丑乎為告臭小人世之用威于人者必先有恩于人者即不施恩于人而專(zhuān)用其威亦必有權(quán)有勢(shì)斯人方得以陰被其恩而忍受其威也若舍恩用威而出諸無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)之人則難服人心徒增人惡誠(chéng)不如早早改悔之為得耳

　　論今日要?jiǎng)?wù)亟宜收拾民心
中國(guó)至于今日其真危急存亡之秋乎厝火積薪之下而茍安其上者幸其火之未及燃也筑室懸之畔而暫處乎中者冀其之未必崩也今則不然火已見(jiàn)特焰尤未發(fā)耳石已見(jiàn)裂第垠尚未拆耳何以言之試就近日各處亂民之滋事觀之可證矣沙市甫聞焚燒搶奪俄而門(mén)又起俄而溫州更有坼毀道縣衙署之事蚩蚩者氓今猶昔也何以愍不畏死悍然置法網(wǎng)于度外而公然大聲疾呼一唱百和以至于此耶此其故有三則焉一在于國(guó)威之不振也　國(guó)家兵強(qiáng)將猛戰(zhàn)勝攻取蠻夷懾服于外則民心恭順于內(nèi)雖有草寇兇徒萑苻亂黨當(dāng)全盛之時(shí)承平之日亦何敢遽弄橫池若夫東敗西辱　國(guó)威不能外伸則國(guó)勢(shì)亦將內(nèi)屈而伏莽之徒皆將從此生心投袂以起矣一則在官吏之玩愒也庶司百僚各省道府州縣大小官吏當(dāng)國(guó)運(yùn)鼎盛之時(shí)皆以朝氣治公其時(shí)官各當(dāng)其位才各稱(chēng)其職上足以致君堯舜下足以登民席故有官清民順之風(fēng)迨夫官以賄成要津或非良吏貪墨之員何所顧惜止知自肥囊橐遠(yuǎn)計(jì)子孫上奉大官之色笑下剝赤子之脂膏保甲不行　圣諭不講教化視同廢例刑賞顛倒不明所謂朝氣寡存多有尸居余氣金銀暮氣而已故官止知朘削下民民亦不復(fù)親尊在位偶有辦理不善可以授人口寔者強(qiáng)者攘臂一呼則民皆空市而從之即弱者亦吶喊助聲勢(shì)而大禍成于俄頃間矣履霜堅(jiān)冰豈一朝一夕之故太史公云怨毒之于人甚矣哉其所由來(lái)者久矣一則以弊政之屢行也大學(xué)云長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者必自小人矣論語(yǔ)又曰百姓足君孰舄不足自古熙之世莫不藏富于民叔季之秋乃有括民財(cái)充府庫(kù)之事而禍亂皆不旋踵近又有房捐之加鹽厘之利權(quán)復(fù)授諸外人其窮員司事丁役人等失業(yè)者不知凡幾此輩又皆有家室之累老弱之養(yǎng)親族之依奴隸之蓄亦皆坐絕乳哺其啼饑號(hào)寒之聲疾首痛心之嘆豈不上傷天和是以各省或則重陰為患霪雨不止夏行冬令當(dāng)葛仍綿或則炎氣熏蒸晴多雨少民生癘疫饑饉頻仍此皆小民怨咨之氣流而為五行之災(zāi)祲者聞溫郡鬧事寔因加收土藥捐所致夫以區(qū)區(qū)一隅之地所種之鸚粟收漿能值幾何乃必家搜而戶剔之富民之受累猶淺貧民之受禍甚深而城鄉(xiāng)內(nèi)外皆窮者多富者少生路既絕度日維艱挺而走險(xiǎn)勢(shì)所必至安得不甘心與此賢父母同日偕亡也哉是可知言利之臣皆誤國(guó)殃民之輩也今天下大局已成外強(qiáng)中干之勢(shì)侵侮日出不窮瓜分未知所止一聞加捐入教改籍者竟指不勝屈可知中國(guó)人心已大有披離渙散之象矣自來(lái)得天下者得民心失天下者失民心民心雖細(xì)微寔即社稷之本根　國(guó)家之元?dú)庖补适股先氏马樔诵墓探Y(jié)而不移雖有外侮猶可御之雖患貧弱猶可安之惟人心一去則國(guó)勢(shì)將土崩而瓦解茍無(wú)民何有官茍無(wú)臣何有君此其上下維系之關(guān)鍵直如呼吸存亡斷不可漠然視之者也竊以為今日最急之務(wù)首在行仁政去苛法裁關(guān)捐減糧賦罷貢織停土木深宮惡衣菲食減膳節(jié)費(fèi)下罪己之明詔許草茅以進(jìn)言去讒佞刑貪黷可內(nèi)務(wù)府之供奉不足不可多取民間一錢(qián)可六部之開(kāi)支節(jié)減不可輕提外省各整頓農(nóng)政講求水利令粟麥之收可以倍豐未有足食而不守法者也興學(xué)校講教化未有知禮而不敬上者也養(yǎng)以遂其生教以正其心人生遂人心正而猶北走俄西走歐者未之有也否則中國(guó)不但有分地之禍行且有分民之變矣豈不哀哉尚何言哉近聞朝廷勵(lì)精圖治土藥房鋪各種牙捐經(jīng)已收回成命則仁恩復(fù)播元?dú)鉂u充固無(wú)難轉(zhuǎn)亂為治反弱為強(qiáng)已

　　論弭事變宜正人心
今何時(shí)乎五洲萬(wàn)國(guó)通道往來(lái)壤地愈辟而愈廣邦交愈結(jié)而愈多勢(shì)力愈競(jìng)而愈雄機(jī)械愈變而愈幻將欲奠強(qiáng)圉于盤(pán)石置民物于又安則必修好息兵而后可將欲修好息兵使鼛鼓不驚烽永息則必與鄰邦輯睦示以真誠(chéng)務(wù)去詐偽而后可東方之國(guó)大小不侔其堪稱(chēng)并峙者要惟中日二國(guó)以人數(shù)之多寡財(cái)力之盈絀計(jì)日本僅及中國(guó)十中之一顧自一二十年來(lái)日本事事?tīng)?zhēng)先朝野上下皆以發(fā)憤自雄為事通力合作日昃不遑奮然欲為東方至強(qiáng)之國(guó)知中國(guó)之不足與謀于是沉幾觀變意將待時(shí)而動(dòng)而中國(guó)則虛憍之習(xí)牢不可破粉飾因循欺詐恇怯舉世昏瞀如以孤客處暗室中酣然熟睡幾不知人世間有旦暮矣忽有大聲疾呼而至者排闥直入此時(shí)始心驚膽裂四顧躊躇進(jìn)退無(wú)方形神頓沮遂使賁育不能展其勇良平無(wú)所施其謀誰(shuí)為為之孰令致之茍有天良能不為之痛哭流涕長(zhǎng)太息哉自來(lái)禍患之來(lái)皆由積漸而致易曰履霜堅(jiān)冰至豈一朝一夕之故哉其所由來(lái)者漸矣日本始以琉球遭風(fēng)難民為臺(tái)灣生番所戕索費(fèi)五十萬(wàn)而去自此以后遂有蔑視中國(guó)之心取琉球如拾芥視朝鮮若外府眈眈虎視其所凝神注意者未嘗有一日之懈東方要隘口岸莫如朝鮮若得朝鮮既可掣中國(guó)之左臂又可塞俄人之咽喉處心積慮有日矣甲申之役重訂和約載明兩國(guó)調(diào)兵必先期互相咨照此次東學(xué)黨事起我僅遣葉志超率兵二千赴朝平亂而日本之兵已絡(luò)繹而來(lái)雖由葉志超及衛(wèi)汝貴等節(jié)節(jié)潰退遂致牙山平壤拱手相讓然當(dāng)初既有兩國(guó)調(diào)兵互相咨照之約則當(dāng)咨照發(fā)兵時(shí)我國(guó)必應(yīng)多調(diào)勁兵火速赴朝以主待客以逸待勞先聲足以?shī)Z人日本亦未必敢以兵戎相見(jiàn)失此先著而日本竟乘機(jī)大舉薄人于險(xiǎn)出不意而攻不備勢(shì)若建瓴嗚呼此戰(zhàn)事之所以一蹶不振也吾嘗綜始末而計(jì)之開(kāi)戰(zhàn)以后覆轍相尋由于調(diào)兵不早坐失事機(jī)若論戰(zhàn)事之未可終恃則由于平日之漫無(wú)整備將不愛(ài)兵兵不習(xí)將額多虛設(shè)餉盡肥私技擊不精號(hào)令歧出雖有百萬(wàn)之師祗可以壯觀瞻未足以供御侮有兵如此戰(zhàn)豈可恃戰(zhàn)之與和勢(shì)不并立既不能驅(qū)無(wú)用之兵盡置死地又不忍坐視完善之城郭土地悉被烽則惟有舍戰(zhàn)言和以紓旦夕之禍而救蒼黎之命是舍戰(zhàn)言和固出于不得已也彼咫聞尺見(jiàn)泥古不通今者腐氣填膺不問(wèn)勢(shì)之緩急事之重輕而一味搖唇鼓舌以和議為非言之匪艱行之維艱茍使此種腐儒僥幸得志其能措天下于治安乎故中國(guó)而欲為日后富強(qiáng)計(jì)當(dāng)取天下之人才共有志于寔學(xué)庶學(xué)成以后可為國(guó)家任事兵商工藝各有專(zhuān)司任以寔心赴以全力庶幾眾務(wù)皆有起色近百年來(lái)粉飾侵漁誤國(guó)肥家之陋習(xí)不難一掃而空之人心既已趨正國(guó)事自可振興將欲激勵(lì)人心使棄邪而歸正則所以造就人才者不可不大變前規(guī)取士原所以備國(guó)家之用繩之以時(shí)文試帖是已納之于無(wú)用之地他日任之以事能保不用違其長(zhǎng)乎故教士之法必教之以真寔有用之學(xué)坐而言者即可起而行庶所教皆真才自不致有之才之嘆而甘借才于異地矣果能于本原之地核寔講求勿畏難而中止勿遇事而巧避但使人人有惕勵(lì)憂勤之志則庶務(wù)自必改觀然后于無(wú)事之時(shí)修好睦鄰從容布置自有以成久安長(zhǎng)治之規(guī)東方首出之國(guó)至此將誰(shuí)屬哉豈不賴(lài)乎人之能自立哉

　　論中國(guó)宜正人心
自來(lái)國(guó)家之弱寔由于世道之壞世道之壞寔由于人心之不正人心不正斯世事愈變世途愈險(xiǎn)世之有才者人無(wú)不忌嫉之世之有德者人無(wú)不謗毀之世之富者人無(wú)不媚之世之貧者人無(wú)不欺侮之然此系古今之通病尚非患之大者也曠觀斯世而嘆人心之不正莫甚于今日恪守規(guī)矩自安名分者千百人中不過(guò)數(shù)人其余則不知孝悌不知忠信不知節(jié)義廉恥于是盜賊多會(huì)匪多流氓愈多設(shè)計(jì)騙人之事出人意外爭(zhēng)斗斃命之事相繼而起藉端拆梢之事竟至?xí)粍贂?shū)所以時(shí)至晚近涉世愈難交游即荊棘也談笑即戈矛也宴會(huì)即酖毒也世路即陷阱也而其最可慮者莫甚于上下蒙蔽之風(fēng)一事將興其所籌之剝削者已不知幾何一事既成其報(bào)銷(xiāo)之虛增者又不知幾何甚至費(fèi)數(shù)十萬(wàn)之巨而所購(gòu)之槍炮仍屬無(wú)用所購(gòu)之藥彈不能及遠(yuǎn)此固言之而痛恨者也故今日救時(shí)之策莫貴于正人心乃今之談時(shí)務(wù)者動(dòng)曰救時(shí)之策貴乎求富強(qiáng)富強(qiáng)之策貴乎學(xué)西法所謂學(xué)西法者不外乎開(kāi)鐵路精器械固兵艦熟習(xí)夫算學(xué)化學(xué)深諳夫電學(xué)氣學(xué)精究夫聲學(xué)光學(xué)殊不知今日之天下即令鐵路已成矣器械已精矣兵艦已固矣所算學(xué)化學(xué)電學(xué)氣學(xué)聲學(xué)光學(xué)亦既無(wú)所不知無(wú)所不能矣而人心不正則一旦兩國(guó)啟釁士卒當(dāng)臨敵之時(shí)聞風(fēng)而懼不戰(zhàn)而散所開(kāi)鐵路適以便敵人也器械與兵艦適以敵人也凡精于算學(xué)化學(xué)熟于電學(xué)氣學(xué)深明夫聲學(xué)光學(xué)者適以助敵人也此固費(fèi)數(shù)百萬(wàn)之金銀費(fèi)數(shù)十年之心血付諸烏有盡為敵人所據(jù)而有之吁可勝慨哉是則但知學(xué)西法不知正人心仍屬有害而無(wú)利則人心固不可不正然人心如之何而可正曰欲正人心亦惟效泰西之廣設(shè)學(xué)塾而已考俄國(guó)一千八百七十年師范書(shū)三十九處學(xué)生一千二百七十四人初學(xué)塾二萬(wàn)二千八百二十七處學(xué)生八十三萬(wàn)一千四百二人英國(guó)一千八百七十年議院議定新章一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)設(shè)初學(xué)義塾班國(guó)一千七百九十七年初學(xué)塾幼童三十九萬(wàn)三千一百二十六人至一千八百五十七年增添學(xué)塾派員教授并設(shè)師范自是文教愈甚比國(guó)八百三十年民間幼童入學(xué)有二十九萬(wàn)三千人四十五年有四十三萬(wàn)九千人六十五年有五十六萬(wàn)四千人其余若丹國(guó)荷國(guó)希臘國(guó)亦皆廣設(shè)學(xué)塾而布國(guó)則規(guī)制尤嚴(yán)各處城鄉(xiāng)皆有學(xué)堂由地方官捐建國(guó)中幼童無(wú)論貧富無(wú)論男女自七八歲起皆須入學(xué)至一十五歲為小成塾中分十余班考其勤惰以為升降其有沈淪末班未能遷升首班者不能出塾學(xué)藝鄉(xiāng)藝之外有郡學(xué)院寔學(xué)院仕學(xué)院大學(xué)院八百七十年初學(xué)二萬(wàn)五千四百八十所師三萬(wàn)一千余人學(xué)生二百九十八萬(wàn)五千八百七十人我中國(guó)誠(chéng)能仿泰西之法于各省各府各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣設(shè)學(xué)塾而又嚴(yán)定章程如葡國(guó)之定規(guī)凡民間之不入塾者坐之以罪每塾中延教師教人上半日教以中國(guó)圣人之道凡所謂父子有親君臣有義夫婦有別長(zhǎng)幼有序朋友有信反復(fù)以明之委曲以諭之下半日教之以西法凡算學(xué)化學(xué)電學(xué)諸大端因材而授分門(mén)講貫三年一為甄別其有西法深通而又不背于中國(guó)圣人之道者準(zhǔn)各教師向地方官舉薦如是則西法可成人心可正否則但重西法不正人心吾恐他日之禍較甚于中東一役也吁可懼也

　　論制度宜集眾長(zhǎng)
論文宜集古之長(zhǎng)此至言也誠(chéng)以一人之才識(shí)有限眾人之才識(shí)無(wú)窮集眾人之長(zhǎng)以為長(zhǎng)斯其才識(shí)始越古今而罔外論文且然有國(guó)家者欲圖變法則又何獨(dú)不然方今世變愈亟時(shí)事日非以得地二萬(wàn)萬(wàn)里人民四萬(wàn)萬(wàn)眾物產(chǎn)廿六萬(wàn)種雄兵一百七十余萬(wàn)之堂堂大國(guó)受侮于人是地非不廣也民非不眾也物產(chǎn)非不豐師旅非不盛也而乃一蹶不振精卒潰矣要隘失矣艦械輸敵矣大帥逃且降矣卒之割地輸金始克暫抒眉急者何哉豈為有地而不知辟有民而不知治有物產(chǎn)而不知制造有師旅而不知訓(xùn)練遂致一敗難興至于此極耶抑徒株守祖宗成法不求變計(jì)取法歐西耶然則以李傅相之鴻猷碩畫(huà)練兵儲(chǔ)餉制械購(gòu)船十余年昕夕圖強(qiáng)不遺余力何以欲圖富強(qiáng)轉(zhuǎn)成貧弱者抑又何哉嘗考國(guó)家定鼎燕京以迄于今二百數(shù)十年康乾之歲　圣人御宇均在位周甲民賴(lài)以安自開(kāi)國(guó)以來(lái)滅流賊靖明裔平三藩平準(zhǔn)回定蒙古定青海定西藏征緬甸征安南征大小金川剿川楚教匪及臨清諸匪偉烈豐功王者無(wú)敵此如日出東方始興之象也逮及同治初元沈葆楨李鴻章等皆以道員擢為撫閻敬銘為臬司撫治山東左宗棠以舉人部員賞三品卿銜督辦軍務(wù)劉蓉且以諸生擢四川藩司逾月授陜西撫是時(shí)　圣母垂簾湘淮各軍踴躍命江南肅清休養(yǎng)生息者十年左文襄仗鉞西征伊犁收服百僚濟(jì)濟(jì)各展材力以乂我黎庶以保我邦家此如日之方中中興之象也三十年來(lái)民不見(jiàn)兵革文治武功彪炳寰宇歷朝盛軌十圣相承播乎五州載諸方策初何嘗借材異域取法他人今　上登基后遣使各邦采西法講軍寔育人才方以為宇內(nèi)休明可復(fù)康乾之盛父老扶杖以觀化葵藿傾心而向陽(yáng)薄海臣民方思額手何意東有琉球朝鮮臺(tái)澎之失南有暹羅緬甸安南滇界之割伊犁巴馬之界興安嶺之險(xiǎn)萬(wàn)有余里相繼淪喪財(cái)用竭而民力困人心渙而士氣凋反不若謹(jǐn)守成規(guī)猶得閉關(guān)自守一時(shí)憂時(shí)之士議論棼如更有喜談術(shù)數(shù)者謂京都建自遼金大于元明迄今已歷千年精華殆盡近歲西山崩裂屢年大水城垣隳圮閭閻傾壞甚多太和正門(mén)祈年法殿無(wú)故而王氣既盡于朔方神器宜遷于西蜀敢將此說(shuō)伏闕痛陳揆厥初心非不慷慨激昂忠君愛(ài)國(guó)不知專(zhuān)講西法與專(zhuān)咎西法者固差祗論祥而不談人事者則先虛杳難憑也今夫歐西之國(guó)不一國(guó)則歐西之法不一法國(guó)之專(zhuān)尚不同法之精粗自別倘不洞明幽遠(yuǎn)祗圖變法便欲凌六合而駕五洲入何異貧人慕富謂某富者以某業(yè)起家即而效之能勿令他人齒冷耶中國(guó)一敗之后西方諸國(guó)僉云秦果無(wú)人當(dāng)臨渴掘井之時(shí)彼行炫玉求售之計(jì)言言皆為中國(guó)其寔均欲圖財(cái)使不審慎加詳卒至虛言無(wú)補(bǔ)所尤惡者硬以諸葛大名加中朝□□英則比之哥靈頓德則比之卑斯麥多方贊頌使朝廷深信與以大權(quán)窺厥隱衷寔緣□□素能消受壞炮舊鎗之故所購(gòu)?fù)庋筌娀饎?shì)不能不假手他人而受重托者非葭莩心腹即故吏門(mén)生自計(jì)侵漁□□又不得不為掩飾養(yǎng)癰成患已匪一朝以故一旦與日人從事干戈便有彈不合鎗鎗非素習(xí)之弊軍寔如此戰(zhàn)可言哉

是故同一利器也德有脫來(lái)斯鎗毛瑟鎗法有沙士鎗英有亨利馬梯尼鎗美有哈乞開(kāi)司鎗林明敦鎗秘蒲馬地尼鎗俄有卑爾達(dá)奴鎗而近者英之黎姆斯鎗為尤精炮自克虜伯炮嘉立炮外近有毒開(kāi)花炮空氣黃藥大炮名目既繁采擇自非易易經(jīng)辦委員非武備學(xué)堂出身者不解制造于堅(jiān)輕遠(yuǎn)準(zhǔn)速五字未諳分毫或以舊槍改充毛瑟貪其價(jià)廉寔不可用其袛圖中飽者又無(wú)論矣夫中東一役歲首予自南方東歸初以三月為期詎知戰(zhàn)事一開(kāi)加以疫癘流行只輪不能飛渡遂致彷徨省港欲涉無(wú)梁惟有寄寓穗垣外名利棧中日閱中外報(bào)章藉知時(shí)局同寓有某員者自言曾任臺(tái)灣某府知府予與晤談日久始吐萍據(jù)言此次系奉某大憲命往香港等處潛購(gòu)洋鎗予觀其人面團(tuán)團(tuán)如富家翁須分八字隨從頗多而尤能揮霍不吝一經(jīng)投契彼即扯往同醉于珠江花舫中張?bào)垩缈涂投嗷潞Ｖ腥舜穗H戰(zhàn)事方殷聽(tīng)若輩所談則又或云某茶樓點(diǎn)心好某菜子佳某校書(shū)善唱燒衣某詞史新遭梳櫳滔滔汨汨各逞見(jiàn)聞要皆不外飲食交游征逐絕無(wú)一言及君國(guó)重事者予時(shí)已心鄙之翌夕某員酒酣忽附耳欣然告我曰仆事諧矣現(xiàn)在港地購(gòu)得暹羅鎗甚多每桿原價(jià)不過(guò)二兩八錢(qián)可以浮開(kāi)至十二兩此差大獲厚利與吾兄顛倒于紅裙翠袖中不患無(wú)買(mǎi)花之費(fèi)矣予漫應(yīng)之始知其意固在此不在彼此甲午仲秋廿八夕事也翌夜又訂飲于秀菊花舫予憤其營(yíng)私誤國(guó)不復(fù)赴宴而珠江諸舫即以是夕大火燒斃人命與焚毀樓船無(wú)算某員雖幸以身免狼狽歸來(lái)而已失去漢玉鼻壺茶晶眼鏡及金時(shí)表等物所值不下千元予亦以誤交小人幾罹不測(cè)險(xiǎn)哉國(guó)家如此用人烏能不一敗涂地耶予以為臥薪嘗之日固宜力圖振作擢忠良而去奸邪然而取法有未精斯百變?nèi)詺w烏有用敢陳管見(jiàn)以備芻詢以為陸軍之制莫如師德德自嘉慶十九年定民兵之制凡民年二十即充額兵之例三年歸農(nóng)自二十三至三十二為預(yù)備戰(zhàn)兵自三十三至五十為預(yù)備守兵有事之秋可集練兵三百萬(wàn)以此民無(wú)不兵兵無(wú)不學(xué)自一千八百七十一年卑相以機(jī)謀勝法以來(lái)兵日精將日健二十年磨礪以須國(guó)眾交孚故法雖日復(fù)強(qiáng)盛仍未敢遽報(bào)前仇德合君民上下惟一心時(shí)凜冰淵無(wú)懈可擊是故陸軍之信歐西之國(guó)多宗焉中國(guó)既已聘德員為軍營(yíng)教習(xí)則當(dāng)千營(yíng)一律教習(xí)一缺斷不可雜以他人號(hào)令一則士桓抶彼亦竭力提撕同收指臂之助矣火鎗亦然嘗考?xì)W洲各國(guó)軍火英德為精而德尤精美全備且儲(chǔ)藏極多試觀俄國(guó)之雄雖極力仿效尚難步武俄國(guó)諸廠晝夜辛勤以德國(guó)新制為先路之導(dǎo)是宜先將西隊(duì)防守各兵易五小口快槍寬兩年期全軍俱易以俄尺寸厚木板五十塊離二百步以外轟之立穿緣槍彈尖頭易鉛為鋼故尤銳其遠(yuǎn)界可越五十五里然不中敵要害不死雖兵列數(shù)排尚可洞穿勢(shì)力之猛可見(jiàn)其制作日新而月盛務(wù)臻絕頂耶是宜步俄師德之法我華軍一律用此德鎗俾鎗與彈符斯兵與鎗習(xí)且往來(lái)調(diào)遣亦可無(wú)鑿枘之虞何便如之

水師艦隊(duì)則師英國(guó)水師之雄甲于五洲固已盡人可喻然其所以能甲五洲之故則猶有說(shuō)焉夫英之本國(guó)區(qū)區(qū)數(shù)島而西方屬土共有英程九十萬(wàn)方里五十年來(lái)得地之盛孰與比倫故其水師能以寡擊眾能以大馭小只輪一到即掃蕩無(wú)余巨艦一臨即群攻不下力專(zhuān)則發(fā)皆中節(jié)體固則小丑難侵近又查知中東之戰(zhàn)中國(guó)巨艦每為日小快炮船所攢擊且船面物大半木器一遇火燃立成灰燼近又改制炮船不尚巨而尚輕船面諸物改用銅鐵片包裹統(tǒng)計(jì)大小戰(zhàn)艦八百艘能載水師十二萬(wàn)兵費(fèi)每年六十四兆磅不惜重貲故能稱(chēng)雄海上莫敢誰(shuí)何且于海戰(zhàn)一途獨(dú)有心得者則因英國(guó)所占繁盛之區(qū)多屬海中島嶼非戰(zhàn)艦不能占亦非戰(zhàn)艦不能守占之不易守之亦不易為此銳意經(jīng)營(yíng)遂成絕詣人材亦因是而輩出謂非精金百煉始能無(wú)敵于寰中耶維制炮與筑臺(tái)亦然考著名軍械廠二其一在烏治理其一在拋此毛吳司商家軍械廠二其一在紐堪塞爾名曰阿樸十莊其一在滿痕切司脫名曰特活德二廠均以鎗炮為大宗又在裴明罕姆者名潘立則專(zhuān)造炮彈是宜分遣聰俊子弟分廠學(xué)習(xí)以收全效至于英國(guó)著名炮臺(tái)在泰晤士江者則以烏理治體而勃為最在瀕海者曰都發(fā)曰拋此毛吳司曰司丕舍特曰衙司拋特曰待岡拋脫潑來(lái)毛吳司曰奔不羅喀曰密爾妨特曰立佛普而諸臺(tái)均稱(chēng)鞏固其筑臺(tái)不用三合土專(zhuān)用泥土筑成可任敵炮攻擊至地中海為歐西門(mén)戶英之所以獨(dú)占形勝者在能占得毛爾塌及支伯勞登兩島支島長(zhǎng)八十英里闊五十英里三面居海惟迤北連西班牙康熙間得之西班牙屢敗之后既和歸侵地而此島不與焉山勢(shì)環(huán)抱天生雉堞水師停泊可避風(fēng)雨三面多筑炮臺(tái)山麓鑿成地道置守兵不過(guò)數(shù)千西班牙與法合兵來(lái)攻皆大敗去則炮臺(tái)之堅(jiān)固詎有倫哉至于電光化諸學(xué)則當(dāng)師美國(guó)美人心思才力均勝他國(guó)一籌凡有一事一物為英俄德法諸國(guó)所未造其極者一經(jīng)美國(guó)格致家再四思維便可通其究竟故彼都人士屢設(shè)大會(huì)百貨俱陳莫不仰候定評(píng)同聲佩服至于比國(guó)之礦學(xué)法人之藝學(xué)皆能各有專(zhuān)師因其長(zhǎng)而用之變法之道不外是矣譬之論文當(dāng)無(wú)異致焉

　　變近時(shí)經(jīng)議
時(shí)無(wú)不變?cè)談?shì)無(wú)不變?cè)窄h(huán)球列國(guó)上下千年其宮宇械皿冠裳飲喙禮樂(lè)庠序宦途鼎爵其余一切庶務(wù)擾擾然瀼瀼然茹毛變稼穡飲血變酒醴穴居變宮室土鼓變鼙洪水變平壤世卿變科舉舟楫變輪舶車(chē)駕變鐵路矛盾變鎗彈馳驛變電閉關(guān)變互市尊親變民主累累秩秩更歷千歲若一軌轍古人可作世運(yùn)使然若伊尹之任啟放君之例周公之圣作攝篆之刑文帝之賢為捐刑之制山河苒苒千載悠悠而后世無(wú)或議焉勢(shì)之不得不然者也不惟是天有天變地有地變?nèi)擞腥俗冿L(fēng)雨雷雹日月寒暑天之變也山崩野震崖陷水漲地之變也幼壯長(zhǎng)耄疾病死涸人之變也惟國(guó)亦然治亂強(qiáng)弱之跡興亡勝敗之塵瞥見(jiàn)千里或千百年變或數(shù)十年變沿其變而變之弱以強(qiáng)亂以治亡以興敗以勝易曰窮則變變則通通則久此之謂也震旦之人言變者屢矣搜集西法若鐵路若郵政若同文若方言皆仿而印之踵而繕之而四海之內(nèi)效績(jī)紀(jì)絕叢脞百出徒疲國(guó)家之幣帑飽胥吏之橐囊貽異服之訕笑是殆時(shí)勢(shì)之不可變而西制之不可行歟非也不鹽不腦不燭其理捕采響影綴拾糟故坐視為鯨蠶所吞食縲紲所縶系也然則奈何余聞之五洲變法之道海浩渺指不盡屈握而論之有三大領(lǐng)焉曰變之理曰變之法曰變之人變之之理奈何虎耽視棟梁摧折庫(kù)廩罄懸人材薪絕帑地割償寇盜溢道凍餓者嗷嗷蝗鴻散野此變之之理也變之之法奈何議院學(xué)堂鐵路輪舟報(bào)邸商會(huì)電氣機(jī)局司彈炮他若辟地苗繹西籍派游歷護(hù)商賈變科舉宏仕途角械藝辦郵政鱗踵以行相須而成缺一不可此變之之法也變之之人奈何才智卓達(dá)斗心發(fā)缺破網(wǎng)羅虎豹猛迅諳五洲之情通萬(wàn)國(guó)之故上下形勢(shì)四方土地備羅胸臆斧鉞刀鋸岸然不顧此變之之人也三者俱備登高一呼萬(wàn)谷皆應(yīng)振網(wǎng)一舉百綱具列以此消壘何壘不消也以此富國(guó)何國(guó)不富也以此御眾何眾不御也以此制藝何藝不工也夫何亂弱亡敗之患若不揣其理則不必變不得其法則不可變不獲其人則不能變不必變不可變不能變雖百變千變?nèi)f變殆猶不變且變尤于不變何也善變者如室然人知棟梁瓦壁戶牖堂構(gòu)塵莽榛棘鉆陋頹萎不可朝夕與處也于是庀材鳩工廓清而金碧之鞏固而軒壯之巍然聳然堂然皇然雖風(fēng)雨霜露雷電雪雹擁衾鼾睡高枕無(wú)憂也是故盤(pán)庚下遷都之誓誥高祖約父老之三章而殷室以漢鼎以盛三王異曲而治五霸殊榮而強(qiáng)舜禹以垂拱撫寰區(qū)湯武以戈甲定中夏大王小霸先圣后賢其揆一也山可移哉天可補(bǔ)哉亡羊補(bǔ)牢顧未晚哉障百川而東之蕩榛蕪而夷之龐哉偉哉萬(wàn)國(guó)衣冠肅拜冕旒哉而山河城會(huì)掌握彈丸哉是在夫人荀卿子有言凡事利多害少則為之今滄海橫流城闕塵生利者不一而害者起蝗擁哉歐洲諸國(guó)聳拔屹立或以時(shí)變或以勢(shì)變或假人變不一而足其間昧然不變者印度則為英藩也波蘭則為俄墟也琉球則為倭隸也馬達(dá)加斯加則為德奴也俯仰上下放懷中外盛衰強(qiáng)弱之故興亡勝敗之原毫厘之差千里之謬其可懼可哀也如此嗟夫三人之行何舍何擇王公碩子必有熟計(jì)而處之矣

　　歐西借箸
爭(zhēng)一時(shí)之天下曰富強(qiáng)治萬(wàn)世之天下曰綱常富強(qiáng)英雄霸道也國(guó)之形勢(shì)也綱常圣賢王道也國(guó)之本原也今之持議者匿中國(guó)之所長(zhǎng)而專(zhuān)論中國(guó)之所短匿外國(guó)之所短而專(zhuān)論外國(guó)之所長(zhǎng)噫嘻其亦慎矣議者又曰英國(guó)地多而勢(shì)散法國(guó)政煩而民困俄國(guó)土?xí)缍讼《嵋詾闅W西所慮不在此議者又曰英人持盈保泰遇事不敢輕試雖曰船堅(jiān)炮利寔多舊式且久未逢敵臨陣外強(qiáng)中干寔所深患法國(guó)每易一總統(tǒng)黨議紛起邪正雜進(jìn)新開(kāi)越南及各埠未見(jiàn)寔利仍每年耗費(fèi)本國(guó)兵餉俄國(guó)君權(quán)特重國(guó)民所沾利益不及鄰國(guó)民心常漓前所得波蘭之地及割瑞典蘭芬之地并所定圖爾齊斯坦諸部壤博人眾未能心服常思乘俄有事逐風(fēng)塵而思逞國(guó)內(nèi)屢有弒君之禍非其君寔惡也黨人之仇也然吾以為歐西之所慮又不在此泰西之政近百年間上下一心講求盡善清明整肅儼然與官禮成法三古遺規(guī)暗相符合而中外今日之互相歧異各有短長(zhǎng)者其故有在嘗平情考之中國(guó)求之理西國(guó)求之?dāng)?shù)中國(guó)形而上西人形而下中國(guó)觀以文西人觀以象中國(guó)明其體西人明其用中國(guó)泥于精西人泥于粗中國(guó)失之約西人失之博一本一末相背而馳數(shù)十年來(lái)彼此互相抵制互相排擠而永不能融會(huì)貫通合同而化也然吾以為歐西之所慮仍不在此嘗謂西人無(wú)性理之書(shū)惟萬(wàn)國(guó)公法一編所言合天理人情之旨然觀其士人所研究者則有算學(xué)化學(xué)電學(xué)光學(xué)聲學(xué)天學(xué)地學(xué)及一切格致之學(xué)而于愛(ài)親敬君之大經(jīng)概未講也工人所專(zhuān)精者則有攻金攻木攻石攻皮攻骨角攻毛羽及一切設(shè)色搏埴之藝而于修身齊家之儀節(jié)概未及也即強(qiáng)盛于一時(shí)霸功也非可持久也漢陸賈云乃公以馬上得之可以馬上治之乎孟子曰由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也賈生云仁義不施而攻守之勢(shì)異也強(qiáng)秦可以并六國(guó)六國(guó)亦起而亡秦殷鑒不遠(yuǎn)何不可即古鏡今耶夫君為臣綱古有明訓(xùn)西人倡自主之說(shuō)置君如奕棋偶有變動(dòng)不肖者人思自取由君王而民主梟維者起在在生心若巴西諸國(guó)彼此相攻大亂方滋隱憂未艾居君位者時(shí)時(shí)有流竄之憂此宜正君臣之倫始足以致太平者也堯典曰以親九族九族既睦中國(guó)敬宗尊祖永保云礽西人父子兄弟之間不相收故貿(mào)遷各埠者數(shù)傳之后不自知其誰(shuí)氏之子孫未及百年已多混雜此宜正父子兄弟之倫始足以存種族者也孟子曰不孝有三無(wú)后為大乾坤定正夫?yàn)槠蘧V西人重女輕男貧者不能婚娶兼畏室家之累絕不以無(wú)后縈懷刻雖生齒繁盛日久終將衰歇此宜正夫婦之倫始足以廣嗣續(xù)者也由后兩說(shuō)其事尚遠(yuǎn)而改變民生之說(shuō)一倡百和流弊已深詎非眉睫之禍耶中國(guó)以帝王秉政自黃帝肇其基以師儒立教自孔子集大成黃帝閱二千余年至孔子孔子閱二千余年至今日群言淆亂急待折衷必將有圣人焉合黃帝孔子為一人政教同源君師合德合九萬(wàn)里五大洲大啟文明以成同軌同文同倫之治巍巍翼翼炳炳麟麟見(jiàn)古今中外大一統(tǒng)之閎規(guī)其為期當(dāng)亦不遠(yuǎn)也而中國(guó)其能以富強(qiáng)師西人也而西人其能以綱常師中國(guó)也此則借箸者欣慰而熟籌者也

　　論自強(qiáng)不強(qiáng)事
嗚呼中國(guó)之積弱久矣自道光中葉以來(lái)中原多故海氛日棘淀園之變　鑾奧狩于熱河恭邸奉命留京商訂和約遂定吾通商之局西兵斂鋒而退談?wù)吣艘晌魅酥痉沁h(yuǎn)大特為通商傳教計(jì)耳豈知百足之蟲(chóng)死而不僵千丈之木必先芟其枝葉事固有由漸而入者欲速則不達(dá)也而不見(jiàn)夫法取越南英夷緬甸俄則東侵蒙古西割新疆日本以蕞爾之國(guó)滅琉球而脅高麗藩屬之邦蠶食已盡譬諸螃蟹雙螯八足殘折無(wú)余其所存者僅一蟹矣然猶不得謂為金甌無(wú)缺也澳門(mén)出租香港奉贈(zèng)金門(mén)島之有挾而求尚得曰壤地?zé)o多彈丸黑子何關(guān)輕重至若臺(tái)灣非撫駐節(jié)之省會(huì)乎澎湖非總兵官鎮(zhèn)守之要隘乎乃睹其一勝之功舉　祖宗百戰(zhàn)而得之士地割而之輕如敝屣悲夫城下之盟春秋所恥割地賂秦六國(guó)覆轍當(dāng)國(guó)宰相皆讀書(shū)稽古之人胡為甘心典涊而一至于此哉則不能自強(qiáng)之弊也今者天誘　宸衷特降變法自強(qiáng)之諭由軍機(jī)大臣字寄各直省將軍督撫限期分晰覆奏黃蘭大銀臺(tái)諸公或備員卿貳或供職詞垣與失烏臺(tái)諫院之英大魁天下之彥乃相與仰承　德意發(fā)明強(qiáng)學(xué)之旨先于京師開(kāi)其端繼于上海設(shè)其局章程十四條皆切寔而可行南皮尚書(shū)復(fù)助之以巨金逖聽(tīng)風(fēng)聲者方延頸企踵樂(lè)觀厥成何圖刊印報(bào)章僅及三紙遽奉嚴(yán)　旨封閉豈自強(qiáng)之學(xué)不當(dāng)講求哉抑創(chuàng)不巨而痛不深耶真急索解人而不得也古者太師陳詩(shī)輶人采風(fēng)上下之情無(wú)所不通自厲王立監(jiān)謗之官始皇嚴(yán)偶語(yǔ)之禁民間疾苦壅于上聞通商以后西報(bào)風(fēng)行非翻譯不能暗解于是上海字林洋行首創(chuàng)華字報(bào)章申報(bào)滬報(bào)新聞報(bào)接踵而起延請(qǐng)華人之能文者執(zhí)筆紀(jì)載上自　中朝大政廷臣讜言下及閭巷所聞工商軼事靡不據(jù)事直書(shū)昌言無(wú)忌幾于人盡董狐而家皆南魚(yú)一時(shí)有洛陽(yáng)紙貴之風(fēng)達(dá)官貴人豪商巨賈之蕩檢踰閑者銜之刺骨每思以勢(shì)力相壓不知西國(guó)律例待報(bào)最寬有聞必錄毫無(wú)容隱絕少為尊者諱為親者諱之習(xí)嘗見(jiàn)官場(chǎng)公牘移查報(bào)文件西官以無(wú)權(quán)辦理謝之天津廣東亦有開(kāi)設(shè)報(bào)者刊行未久先后均被地方官封禁則以主之為華人也自強(qiáng)書(shū)局報(bào)紙之不準(zhǔn)開(kāi)印得勿類(lèi)是是則會(huì)中列名諸巨公不亦黯然無(wú)色矣乎九重深邃度必有意見(jiàn)不合者封章入告狐埋而狐堰之誠(chéng)不能為原辦諸巨公曲諒也即謂漏泄廷寄及用孔子卒后紀(jì)年有不合之處改之可也遽行停止無(wú)乃太過(guò)且在上海辦事者非會(huì)中諸公所派乎以此推之咎有攸歸矣南皮尚書(shū)文章經(jīng)濟(jì)海內(nèi)宗仰晉撫任內(nèi)最獲時(shí)譽(yù)總制粵湖力求振作迂拘者往往訾議及之其寔則規(guī)模之廣綜核之勤深明時(shí)務(wù)之要自益陽(yáng)中丞合肥相國(guó)外未有能與之齊驅(qū)并駕者也兩江開(kāi)府適在東事告急之秋和議甫成之際凡所施措悉以變法自強(qiáng)為宗如筑馬路開(kāi)礦設(shè)自來(lái)水管諸要政有急于求效之心不免操之過(guò)蹙宦海中乃有盼望峴帥復(fù)任者今又上創(chuàng)立自強(qiáng)軍之奏然以自強(qiáng)會(huì)比例參觀吾滋懼矣自自強(qiáng)會(huì)即令有成不過(guò)托之空言并空言而禁之則積弱果何日返哉

　　讀湘報(bào)
湘中向不與外人通讀書(shū)積古之儒幾致聞洋務(wù)西人所謂守舊之黨莫湘人若也自我吳江建霞太史銜　命視學(xué)一以闡發(fā)新學(xué)為心而灃蘭沅芷之鄉(xiāng)無(wú)不知研求時(shí)事為當(dāng)務(wù)之急其在思深慮遠(yuǎn)者謂欲知時(shí)事先宜披覽報(bào)章報(bào)章者清夜之鐘聲暗室之燈火也于是醵金貲延文士創(chuàng)為湘報(bào)行諸省中吳中憤士讀而善之箸為論說(shuō)郵寄其友半田居士居士乃綴以引言為之刊于報(bào)牘曰自輪船交通環(huán)球四達(dá)政治學(xué)術(shù)日異月新嗟我中國(guó)瞠乎在后貌周孔而心老楊口唐虞而腹政策更相詆媒更相傾軋更相推諉更相殘賊怒于室而色于市朝賦四而暮賦三傷巨痛深曾不自覺(jué)曾惠敏作先睡后醒論而西人嗤之以為鼾聲徹旦也爰及甲午大創(chuàng)于日　朝廷有臥薪嘗膽之心士夫有枕戈待旦之志然而　朝旨嚴(yán)切充耳而不聞草茅哀吁瞠目而不答荏苒歲月浸以五年試問(wèn)學(xué)校之興辦者幾何武備之整飭者幾何通商惠工之收回利權(quán)者幾何凡所以慰宵旰之憂而塞士民之望者幾何袞袞諸公其何以解也鄙人伏處鄉(xiāng)里時(shí)與二三同志言天下事歌哭不知其由以為吾中國(guó)之民其遂泯棼淪胥終古不見(jiàn)天日耶乃讀湘報(bào)而不禁驚喜欲狂破涕為笑也湘中自曾羅諸公以道義倡天下削平寇亂為吾華望流風(fēng)余韻漸被后人且得江太史陳中丞黃廉訪為之官而紳若士如熊君希齡譚君嗣同唐君才常等宣德通情踔厲風(fēng)發(fā)全省書(shū)院盡廢八股全省官局皆成團(tuán)練學(xué)堂學(xué)會(huì)一呼百應(yīng)商政礦政一倡百和課吏有則官智矣南學(xué)有會(huì)則士智矣其間若憲署批詞學(xué)會(huì)講義靡不登諸報(bào)章昭示甿庶吾求之千古則管夷吾之內(nèi)政軍令諸葛武侯之開(kāi)誠(chéng)心布公道求之于今則西人之議院捕房政治學(xué)院勸工場(chǎng)博覽會(huì)靡不有合焉西報(bào)以日本為東方之英人今湖南殆吾華之日本矣夫湘人吾華之深閉固拒最甚者也一朝丕變咸與維新則吾向所慮泯棼淪胥終古不見(jiàn)天日者乃得于深閉固拒之慮而先見(jiàn)之矣嗟我吳人地近商埠書(shū)院改章之議屢上而未舉中國(guó)學(xué)堂之立有題而無(wú)文新學(xué)乍萌則設(shè)詞以擠之新機(jī)甫辟則竭力以撓之一切公局公費(fèi)之消沮閉藏惟恐人知利大吏之不我盤(pán)查而恐發(fā)其覆也嗟我吳人如得林文忠為之宦馮校邠為之紳詎至是耶而其尤頑鈍無(wú)恥者則以為地近上?？少Y彼族保護(hù)不知彼族之人何愛(ài)于我其亦知波蘭之民逐瀕死緬甸之大臣妻妾拍賣(mài)于市中耶大夢(mèng)蘧蘧振金鼓于其耳旁而曾不悟也方今事勢(shì)已急急起直追猶恐不及而猶傴僂雅步觀望遷延上負(fù)　君國(guó)下負(fù)身家吾儕小民固不足惜獨(dú)不為身后地獨(dú)不為子孫地耶此吾所為讀湘報(bào)而始以笑者又繼以涕也

　　論中國(guó)袪弊宜漸不宜急
處今日中國(guó)之勢(shì)莫不知積弊誤之矣積弊之所以誤必由于成法之未善若是乎變法為急不可緩矣雖然亦豈易言哉人嘗言亟解紛者益其紛縱理御者固其御遏河之奔者必恣其奔息人之怒者必飽其怒去天下之弊亦若是而已矣必也潛移默化則悠然日趨于平安而不自知若奮然擊而去之以求稱(chēng)快乎吾意則其害愈大橫流潰決必有不可收拾之勢(shì)矣然此特一時(shí)之弊耳至于積弊之所在其來(lái)也非一日其成也非一世源深流長(zhǎng)有不可以旦夕遏者是又烏可以不慮其萬(wàn)全而操切責(zé)其功效耶盍觀于古夫周自平王東遷王室既卑矣而桓王憤諸侯之不朝一旦連三國(guó)之師以伐鄭卒自取中肩之辱益成諸侯之強(qiáng)魯之政在于三家久矣昭公不能去之以漸逞一朝之忿而求窒其私欲禍亦卒以自及故易屯之九五曰屯其膏小貞吉大貞兇九五以君位之尊處屯艱之世威權(quán)不行膏澤不下故曰屯其膏漸止之則吉驟止之則兇且漢時(shí)七國(guó)之治非可以遽裁削之也而晁錯(cuò)設(shè)謀亟下削地之詔遂激其反因之自殺其身唐藩鎮(zhèn)之患非可以遽翦鋤之也而德宗不能為歲月之遠(yuǎn)謀銳意遣將致討遂起涇原之亂故易需之九五曰需于酒食貞吉干上坎下是干之剛健遇險(xiǎn)而未能進(jìn)故需須也今九五居至尊之位而息于儉艱故曰需于酒食宴樂(lè)雍容之象也言人君處險(xiǎn)艱之際正宜寬以待之不當(dāng)以驚疑自沮也玩易象而圣人之垂戒深矣故夫人君將去天下之積弊要當(dāng)以古之事為鑒而以易之辭為戒唐文宗當(dāng)積弊之后每朝群臣則泣下沾衿魂飛氣索此無(wú)益之舉也明莊烈帝當(dāng)積弊之后節(jié)衣省膳孜孜求治今日召責(zé)閣臣明日逮問(wèn)督師舉措紛更終罹闖賊之禍此無(wú)益而又害之也弊之所積甚有與國(guó)家相維系焉弊不去則國(guó)祚猶可以延弊去而國(guó)亦因之俱傷非凡弊皆不可以輕去也去夫積弊則究非旦夕之功耳今夫變法即所以去積弊也積弊不可不去是法亦不可不變而或曰子貢欲去告朔之餼羊孔子以為不可齊宣王欲毀明堂孟子以為不可夫具餼羊而不存禮則不如無(wú)餼羊有明堂而不為政則不如無(wú)明堂而古圣惓惓于此力言其不可豈不以先王之制度未便廢置耶今我中國(guó)自有成法即不宜于今而亦宜于古何必變何用變?nèi)耘f貫如之何此誠(chéng)迂闊之談彼不知立法久則弊生法不變則弊愈積今中國(guó)內(nèi)有蔽外有侮因陋就簡(jiǎn)日就闇弱嗣今以往惟有變法庶可以挽回富強(qiáng)之機(jī)且法亦何嘗之有變?cè)照\(chéng)不可以因循而懈怠矣惟是變法必當(dāng)去弊而目下之弊竇相仍而無(wú)窮未易以悉數(shù)也約而言之是在探其害之所由興而窮其病之所由起斯革一害則百害隨之而除治一病則百病隨之而愈庶幾乎平日所積者為之廓然一清若不沿其源不尋其根既欲去此又欲革彼既欲治其一又欲治其二用力愈勞而所積者終不可得而去此變法之得失不可不知也夫然則必因時(shí)制宜從容不循序而進(jìn)以次推及其法可以急變者則徑變之其法不可以急變者則不妨稍為緩之如是而后出乎萬(wàn)全不然有不召意外之虞貽事后之悔者幾希而安可以操切圖之耶且古有善變法者矣衛(wèi)鞅入秦盡變秦法秦暴興而鞅以誅死夫其所變之法固大有造于秦也乃至亡匿客舍不能自免向使緩急相宜何足以致此故今日中國(guó)所謂成法者斷非不可變也第既誤于積弊自當(dāng)徐徐整頓獨(dú)不可以操切焉爾

　　書(shū)派員就學(xué)近聞后
高麗之不愿通商也自安弱小而尊中國(guó)之意其不得已而始通商也又心懾強(qiáng)鄰而為保全之謀緣高麗立國(guó)最久僻處中國(guó)之東有府海官山之富其境內(nèi)茍得長(zhǎng)治久安即無(wú)須馳思于域外以故商周以來(lái)從無(wú)窺伺中原之舉若隋之喪師乃煬帝自致之而非高麗之入寇也唐宋數(shù)百年相安無(wú)事雖五季之亂金遼之嬗亦無(wú)伺隙思逞之事迨前明收遼東之地東與接壤又因倭寇之故營(yíng)繕海防于是優(yōu)加撫字俾作屏藩而高人更堅(jiān)執(zhí)誓約不侵不叛其后我　太宗文皇帝兩次用兵乃因明社未屋明交未絕之故亦非不肯歸化也然江華島播遷以后即能知順逆興亡之?dāng)?shù)與　太宗立約世修貢職無(wú)詐無(wú)虞并不與福桂小晪通一尺書(shū)以陰助其力其所以臣服者中國(guó)也有德以懷之有威以鎮(zhèn)之即歸而不貳若始終為明而意抗　本朝之命可以為前明之私人而不得為中國(guó)之外藩也故在中國(guó)邊境小邦之列惟高麗為能忠于中國(guó)也無(wú)如東瀛尚有鄰國(guó)自與泰西通商日益強(qiáng)橫茍不帖然聽(tīng)命難免遠(yuǎn)交近攻之謀于是而知成見(jiàn)之不可拘也乃允其通商之請(qǐng)然以為不稟命于中朝于理不順于心不安故雖允日人之在其境內(nèi)開(kāi)設(shè)碼頭停泊輪船販運(yùn)貨物而高之君臣于通商事宜是猶無(wú)所把握也近來(lái)則日事經(jīng)營(yíng)大有振興之氣象即如派撥文武員弁學(xué)習(xí)機(jī)器制造一事可以知其意向矣高人所心畏者日本通商之意或有狡詐耳在日本現(xiàn)與立約之后以貿(mào)易為正務(wù)微特中國(guó)聞其言即泰西各國(guó)亦知其議日本即列于四洲盟會(huì)之班即不得不守公法即使狡焉思啟亦無(wú)從發(fā)端而構(gòu)難以其于公議也然在高人則殊有寢食不寍之概此可自喻而無(wú)以告人者也何也通商既久國(guó)俗必漸繁華豈地瘠民貧者所能勝任日人之來(lái)本有歆羨之心則必工于計(jì)算假使內(nèi)無(wú)致富之道外無(wú)致強(qiáng)之策而任人剝削不已數(shù)十年之后疲敝尚可問(wèn)乎此高人所憂也今有人元?dú)馓摲Σ皇屡嘌a(bǔ)風(fēng)寒暑熱日侵而月襲久之必致大病其理然也高人至今猶有與朝廷異議謂通商必不可行者亦確有見(jiàn)地耳然而今日不能拘此說(shuō)矣曩年有高之大臣申文于李相論及與日本立約之事繼而又遣員至津謁見(jiàn)面稟一切但傳聞李相亦勸其通商此中秘密之言大抵高員備述地瘠民貧之概而李相告以振興之道以故高麗近日舉動(dòng)殊有蒸蒸日上之觀也雖然派員學(xué)習(xí)僅振興之發(fā)端耳學(xué)習(xí)不難而廣置機(jī)器之難置機(jī)器已難而有機(jī)器而自制造之尤難即此一端可見(jiàn)高麗國(guó)用之不充欲舉動(dòng)而無(wú)力也然使所派文武等員果能留心觀玩極意摹仿雖未能遽庀其器而固已盡得其法將來(lái)徐籌項(xiàng)購(gòu)辦各式以為楷模而國(guó)中或自有銅鐵煤斤之利就近開(kāi)采以資其用但能精益求精則所費(fèi)不多而制造遠(yuǎn)出諸國(guó)之上可也顧吾謂此事猶賴(lài)中國(guó)之助其成耳夫高麗自分貧弱茍終于無(wú)力振作久不過(guò)為日本所侮如琉球之夷為縣也中國(guó)無(wú)如何也特高非琉球之比助琉于我無(wú)益不助高與我有損目下吉林黑龍江大事整頓俄之是備亦不惟俄之是備而高寔介乎其南捍蔽之勢(shì)天造地設(shè)能不留意也耶高而有財(cái)其自為也即為我也高而無(wú)財(cái)我之為高也適自為也竊謂其來(lái)學(xué)習(xí)之員弁在津固宜善視之即置之吉林寬甸等處亦當(dāng)優(yōu)待之奉吉兩省近由天津分設(shè)機(jī)局正在日起有功而又陸路可達(dá)或使就近學(xué)習(xí)未始非計(jì)中國(guó)籌辦制造等事尚裕即如借洋債亦較易于他國(guó)泰西國(guó)俗有借他國(guó)債者即有轉(zhuǎn)借其與國(guó)者倘高人果有年力富強(qiáng)資稟聰敏可望振興則由中國(guó)貸銀俾其購(gòu)造待商務(wù)興旺物產(chǎn)充盈國(guó)用有余何憂不繼此固秉軸者所當(dāng)斟酌行之者也抑又有勖高者高之君臣現(xiàn)在立志已定而梗議于朝野者尚不乏人吾意此當(dāng)由高廷剴切曉示務(wù)使君民上下道合志同然后出其一國(guó)之財(cái)力以共濟(jì)夫大事吾知二千里之幅員原非褊小私之則勢(shì)分而貧公之則力聚而富雖起大事動(dòng)大眾何難焉然則中國(guó)為之助高麗亦宜自為計(jì)也

　　重派出洋學(xué)生議
從來(lái)學(xué)于人者必有師承而后能升堂入室以漸臻高明之域中國(guó)而欲仿行西學(xué)自不得不以西人導(dǎo)其先路然導(dǎo)也者導(dǎo)其始也推而廣之神而明之豈能在在仰資于西人也哉中國(guó)不欲興西學(xué)則已茍欲興西學(xué)必將州黨鄉(xiāng)閭遍處設(shè)立學(xué)堂而后可則所以先知覺(jué)后知先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)者非華人自相授受無(wú)以為功故中國(guó)今日欲振興西學(xué)尤非多派出洋學(xué)生不可今日所派出洋學(xué)生異日藝成回華之后即可為西學(xué)中先知先覺(jué)之人而出其所學(xué)以傳布于中國(guó)者也惟曩時(shí)奏派出洋學(xué)生因事中止深為可惜論者或謂年歲過(guò)血?dú)馕炊ü手沮呉滓莆磭L不深中弊病然因是而出洋學(xué)生遽行停止是又因噎廢食之見(jiàn)考日本大書(shū)院之設(shè)不過(guò)十余年而所造就之人才由學(xué)塾而升入學(xué)院者已形濟(jì)濟(jì)工藝學(xué)堂之設(shè)亦不過(guò)二十余年而日本于工藝之事已無(wú)不造其精微凡此二端皆在日本王公大臣出洋游歷與出洋學(xué)生藝成回日之后近聞其國(guó)能當(dāng)管駕輪船機(jī)器武備各員者每業(yè)約有數(shù)千人通化學(xué)礦學(xué)制造者每業(yè)亦有千余人此皆日本歷派出洋學(xué)生之明效大也今中國(guó)欲懲前車(chē)之覆轍收后來(lái)之利益遴派學(xué)生出洋肆業(yè)其要約有數(shù)端一年歲須在十六以外二十以內(nèi)前時(shí)所派出洋學(xué)生年歲太幼習(xí)俗移人賢者且猶不免安能責(zé)之童蒙其不免沾染外洋習(xí)氣固無(wú)足怪然過(guò)長(zhǎng)亦屬不宜今宜以十六至二十為度庶知識(shí)稍定可以有把握一中西文理均須明曉曩時(shí)所派出洋學(xué)生其病在于不曉華文固矣然于西文茫無(wú)所知?jiǎng)t出洋之后一切西學(xué)皆須從淺近入手殊為費(fèi)力是故明于華文則異日回華之后于華文不至一無(wú)所知且圣經(jīng)賢傳先入為主出洋之后于洋教亦不至沈溺不返華文之不可不明者此也明于西文則于西學(xué)已有所憑借出洋之后即可層累而上入門(mén)較易西文之不可不明者此也一須有室家親族聞曩時(shí)所派出洋學(xué)生其中或有貧苦無(wú)聊不得已而出洋者彼其于故國(guó)山河初無(wú)所戀故一經(jīng)出洋溫飽無(wú)求遂晏然有此間樂(lè)不思蜀之意今所遣者有親族有家室使知孑身為萬(wàn)里之行原為異日顯親揚(yáng)名之舉人孰不深堂構(gòu)之思篤室家之好安肯長(zhǎng)居異域而不復(fù)我邦族乎則一轉(zhuǎn)移間而前弊盡除矣一質(zhì)地須取聰明才質(zhì)各有所限無(wú)所勉強(qiáng)茍年歲合格而資秉或有不逮則出洋之后人一己百人十己千未免遲鈍堪虞宜擇穎悟者而遣之庶幾成材較速一秉體宜取強(qiáng)壯乘長(zhǎng)風(fēng)破巨浪作海外之行遠(yuǎn)適異國(guó)水土之異宜飲食之殊尚其在未經(jīng)習(xí)慣者皆在所宜慮而惟秉體強(qiáng)壯之人則無(wú)所畏故與其出洋之后或有不慣而仍回中國(guó)不若于出洋之初鄭重其選之為愈也一須多派親王世子以及世家子弟出洋以為民望外洋各國(guó)雖在親王世子無(wú)不與凡民一律入學(xué)如在武備學(xué)堂亦與齊民同其操作不以位高而自大也更有學(xué)業(yè)已成再至他國(guó)肄業(yè)者務(wù)欲分忘尊以冀進(jìn)而益上中國(guó)誠(chéng)能破除成見(jiàn)王公大臣皆能折節(jié)學(xué)問(wèn)不以遠(yuǎn)出為苦不以往學(xué)為恥則好學(xué)之風(fēng)自上而下所謂因云灑潤(rùn)芬澤易流乘高載響音機(jī)自遠(yuǎn)觀感興起必易為力一宜重加錄用以示鼓勵(lì)從來(lái)國(guó)家所以鼓舞人才者爵賞而已矣人未有不賞而勸者亦未有賞之而不勸者竊觀中國(guó)于一二留心西學(xué)之士往往淡漠置之即如兵輪之中其有曾經(jīng)出洋諳習(xí)駕駛者反沈淪下位而夤緣之徒反得居管駕之職諸如此類(lèi)不勝枚舉故雖有俊杰之人不肯樂(lè)為盡力此由在上者無(wú)以振作之故也此后出洋學(xué)生藝成回華之后必須優(yōu)加錄用則人之奮勉而愿自效者多矣凡此數(shù)端皆為重派出洋學(xué)生所不可少者方今通商口岸尚未建設(shè)西學(xué)書(shū)院即宜在通商口岸招集紳富子弟年歲合格中西文理均已明曉者資遣出洋限以歲期優(yōu)以俸糈使之分別學(xué)習(xí)藝成回華即可任以師道之尊出其所得轉(zhuǎn)相授受上有好者下必有甚不出十年中國(guó)西學(xué)人才何患不蒸蒸日上哉

　　論子弟出洋肄業(yè)事
今考天下之大勢(shì)趨重于歐洲天下之大局亦扼要于歐洲其結(jié)納中外之盟而聯(lián)絡(luò)海國(guó)之交者在中土固已籌之爛熟矣故京師總理衙門(mén)則設(shè)同文天津上海各?？趧t設(shè)廣方言館所以通其翻譯習(xí)其技藝而盡西人之能事者也然猶慮其習(xí)之弗尊也于是選中華幼童出洋肄業(yè)積十五年之功然后歸國(guó)試以成效此即孟子置之莊獄之間數(shù)年之意也茲查此次出洋各童類(lèi)皆粵產(chǎn)居多而江南絕少是豈有疑于歸期之太遠(yuǎn)耶豈有疑于水土之不宜耶學(xué)之成否未可料耶子之年命未可必耶如慮歸期之太遠(yuǎn)則父母年老及只身無(wú)兄弟者固不可往矣其有父母尚壯而棣萼聯(lián)輝者何不可往之有如慮水土不宜耶則幼童血?dú)馕炊S其所至性情可以轉(zhuǎn)移飲食無(wú)難隨俗即秉氣亦因地土以相遷不至有動(dòng)生疾病之慮也如慮學(xué)之成否未可料則出洋之童必經(jīng)遴選非資質(zhì)穎悟者必不入選以聰俊之子俾之童而習(xí)之至十五年之久有不能嫻熟西文者乎如慮子之年命未可必則修短有數(shù)若理宜夭折者雖在家中亦難保其多壽也且以他年富貴之貲榮華之本寧不可姑作舍去一子之想以博取顯親揚(yáng)名之美乎除此四疑而又有三益外洋風(fēng)物清嘉房宇精潔從無(wú)些微穢濁之觸致生疵癘怡神養(yǎng)性莫此為宜臨水登山其樂(lè)無(wú)異一也外洋書(shū)院功課雖曰嚴(yán)密游息時(shí)有余閑習(xí)業(yè)之外輒可攜挈朋儔東西眺望夜間篝火閑談不勞苦誦較之中華書(shū)朝夕不輟禮文約束者苦樂(lè)頓殊二也數(shù)年之后出洋漸多鄉(xiāng)音入耳喜情親家書(shū)平安頓加餐飯至其飲食品物更屬精妙肥美大可適口柔筋脆骨者一至彼處脾胃必蘇精神更爽矣三也既無(wú)四疑又有三益為父母而有數(shù)子在侍者亦可以知所計(jì)矣至于歸來(lái)之后則進(jìn)通商衙門(mén)當(dāng)差獎(jiǎng)得官恩榮無(wú)比豈不美哉又熟習(xí)洋務(wù)深知底蘊(yùn)并于技藝器具之間無(wú)不知其所以然而有以制之則其將來(lái)誠(chéng)有不可限量者何尚限于中外之域而存畏縮之見(jiàn)乎此舉非但有利于國(guó)亦且有益于家可不留意哉

　　中國(guó)續(xù)招考選西學(xué)肄業(yè)生章程隨時(shí)變通論
國(guó)家求治之道首重得人儲(chǔ)才待用非法不立而法又未可拘也故有百世不變之道無(wú)百年不變之法夫天時(shí)有寒暑人則應(yīng)之以裘葛人事有今昔時(shí)殊勢(shì)異法亦因之為變通今昔猶寒暑法則裘葛也案中國(guó)自海禁大開(kāi)萬(wàn)國(guó)通市交涉之務(wù)日繁文告往還以譯事勤象胥猶其末也茍非深悉底蘊(yùn)臨事可否何能動(dòng)合機(jī)宜于是京師有同文之設(shè)而福州之西學(xué)上海之廣方言亦延中西教習(xí)召遠(yuǎn)近生徒兼營(yíng)并務(wù)就其造詣之淺深日以教之仿升齋積分法其多寡之?dāng)?shù)列班為三月以課之優(yōu)者給獎(jiǎng)以勵(lì)其余歲以甄別之綜核名寔察其所學(xué)以為去取在肄業(yè)者計(jì)其年限或三或五拔尤以貢京師就試同文互譯中西文字考取之監(jiān)生附生授以國(guó)子監(jiān)學(xué)正內(nèi)閣中書(shū)職銜留學(xué)習(xí)洊擢副助教以備行人之選按以西學(xué)取士為成法所無(wú)而因時(shí)制宜上以此求下以此應(yīng)其為國(guó)求才之意則一也當(dāng)考選之初所錄皆成材試以八股文一篇六韻詩(shī)一首是以應(yīng)試者非貢監(jiān)即生童謂其竅已開(kāi)易于啟發(fā)事半功倍得兼眾長(zhǎng)者有成效卓卓可觀者固不乏人而胸有成見(jiàn)牢不可破少成若性入主出奴西學(xué)其名中學(xué)其寔聊資膏火呫嗶是勤問(wèn)其人則西學(xué)之肄業(yè)生也叩其所學(xué)者也之乎固所素習(xí)愛(ài)丕西低非所敢知也且每日西國(guó)教習(xí)皋比坐擁召諸生升堂講書(shū)自巳初迄于午正不過(guò)時(shí)許退處齋室仍以經(jīng)史自?shī)室痪硭箵淞质T高閣幾欲與之誓曰不升講堂無(wú)相見(jiàn)也月課詩(shī)文本官師兩卷而外兼試敬業(yè)書(shū)院暨蕊珠書(shū)院道課往焉廳課往焉縣課亦往焉拔列前茅固覺(jué)余勇可賈倘名次稍后謂為西學(xué)所撓益深?lèi)憾唇^之且有藉以鳴高一倡百和以為出淤泥而不染是鐵中之錚錚者嗚呼所學(xué)非所用寔事求是之謂何論者謂金雖精已镕而笵之玉雖美已剖而攻之器已成矣再事改作兩無(wú)所居于是變通前議選取幼童年十歲以上十三四歲以下四子書(shū)能上口者謂其心地空明中無(wú)所有若淡水之未受味明鏡之無(wú)留影以為金則未之镕也何有于笵以為玉則未之剖也何有于攻爐錘在手切磋從心造就有方因材而教樸棫菁莪得人之報(bào)其在斯乎其在斯乎然而正未可必也求金于穴難必其為金也何有于精求玉于璞難必其為玉也何有于美必也金已出于穴乎玉已見(jiàn)于璞乎知其為金而后镕之知其為玉而后剖之精而后镕美而后攻則匠氏之勞為不虛矣近歲中外通商日久漸泯彼此之嫌風(fēng)氣亦因之漸變?cè)谖粢晕鲗W(xué)為恥雖設(shè)官學(xué)以招之厚祿榮名以勸之而就之者卒鮮今則縉紳子弟乃心西學(xué)概不乏人有延西師于家者有自就私塾義塾者今昔時(shí)勢(shì)大相懸殊而延攬人才之法亦應(yīng)酌為變通仿中學(xué)掄才之典由塾而游于庠由庠而舉于鄉(xiāng)以官學(xué)比于庠試以同文比于鄉(xiāng)試凡私塾義塾之西學(xué)生得比于家弦戶誦之徒是皆金出于穴玉見(jiàn)于璞者其質(zhì)之可造與否可一望而知也善乎不貳過(guò)齋主人之言曰已經(jīng)通曉西文之學(xué)生其始基已固而可省歲時(shí)其便一因勢(shì)利導(dǎo)而小學(xué)之工夫皆其自有不必動(dòng)支膏火其便二人情始勤終怠或則先畏難而后率其常此則先難而不畏能勤而有終則是自知向上日進(jìn)有功其便三海上學(xué)塾日盛不可枚舉如中西書(shū)院約翰書(shū)院英華書(shū)皆其尤著者固不乏精金美玉材也镕而笵之剖而攻之留心人材者其有意乎

　　論西人七日各人休息事
人生斯世如過(guò)隙之駒茫茫如喪家之狗富貴利達(dá)必百計(jì)以營(yíng)謀貧賤苦寒每多方以幸免究之百年易過(guò)何須勞碌以終身萬(wàn)事難成豈可忘求而快意與其終年辛苦費(fèi)盡機(jī)械而空忙何如一日蕭閑任心身而少逸所以一心安泰方能行樂(lè)以及時(shí)百體暢舒何必自苦乃爾也乎此西洋諸國(guó)禮拜休息之日亦人生之不可少而世事之所宜行者也吾見(jiàn)夫西人之為工及行商于中國(guó)者每屆七日則為禮拜休息之期一月則四行之是日也工停藝事商不貿(mào)易或眷屬以出游或聚親朋以尋樂(lè)或駕輕車(chē)以沖突或騎駿馬以馳驅(qū)或集球以博輸贏或赴戲以廣聞見(jiàn)或從田獵以逐取鳥(niǎo)獸為能或設(shè)酒筵以聚會(huì)賓客為事六日中之勞苦辛勤而此日則百般以遣興六日中之牢騷抑郁而此日惟一切以消愁游目騁懷神怡心曠間莫閑于此日逸莫逸于此日樂(lè)莫樂(lè)于此日矣此法之行亦正與中國(guó)休沐之期相等特中國(guó)休沐之期惟京朝官之侍從內(nèi)廷者方有此例其它則無(wú)是事至于士農(nóng)工商更不必言夫古今之事雖有不同而究無(wú)不同子貢觀蠟樊遲從游曾皙之浴風(fēng)詠歸故雖圣賢亦有游觀之候即有休息之時(shí)古之為君者朝以聽(tīng)政晝以訪問(wèn)夕以修令夜以安身此言君亦有休息之時(shí)古之為士者藏焉修焉息焉游焉此言士亦有休息之時(shí)古之為農(nóng)者日出而作日入而息一日之休息也曰為改歲入此室處一歲之休息也此言農(nóng)亦有休息之時(shí)古之為工者霜始降則百工休此言工亦有休息之時(shí)古之為商賈者市罷而歸倦游而返此言商賈亦有休息之時(shí)古人休息之時(shí)或以日計(jì)或以月計(jì)或以時(shí)計(jì)或以歲計(jì)雖有一定之法然無(wú)一定之期如西人之以七日為定者也至漢以后上至宰相下及百官與夫太學(xué)諸生各官諸吏均有休沐之期至于農(nóng)工商賈則各從其便而無(wú)定期矣然人之身心必欲終年勤動(dòng)不使心有少暇身有少閑束縛馳驅(qū)于名利之不將志昏力絀乎西人禮拜休息之法以七日而一息殆亦取天地七日來(lái)復(fù)之意耶然禮拜休息之期雖不習(xí)其日日所習(xí)之業(yè)而有志者或反博覽諸書(shū)以匡救其不逮旁求群策以增益其不能而玩日愒時(shí)者仍然無(wú)幾是西人雖七日一息而所息者仍不拋荒有用之日時(shí)中國(guó)日日不息而不息者不過(guò)行為無(wú)功之舉動(dòng)卒之心勞日拙身勞日疲萬(wàn)事蹉跎一生廢棄可不惜哉何若振作精神日進(jìn)無(wú)疆亦放西人七日之期而少息其余日月愿奮勉以圖功無(wú)使日日不禮拜休息反同日日皆禮拜休息悠悠忽忽一事無(wú)成以了結(jié)此生也可

　　推廣游歷章程議
中國(guó)向無(wú)所謂兵輪也自道咸后各口通商海防緊要于是乎兵輪以創(chuàng)船政以興近歲又設(shè)海軍衙門(mén)南北洋水師兩支屹立凡外洋之鐵甲水雷魚(yú)雷蚊子諸船無(wú)一不仿購(gòu)無(wú)一不仿造中國(guó)遂多兵輪矣向亦無(wú)所謂游歷也自光緒十三年　朝議遣派出洋游歷人員經(jīng)總理衙門(mén)考取部屬傳云龍繆佑孫顧厚焜李秉瑞劉啟彤程紹祖等分赴東西洋各國(guó)近者年余遠(yuǎn)者二三年游歷既遍回華鎖差并于每年冬季北洋封河之際特令水師提督率帶兵輪遵海而南巡山東江浙閩粵各洋面遠(yuǎn)至新加坡小呂宋等埠而止如今屆已經(jīng)丁禹廷軍門(mén)統(tǒng)領(lǐng)定遠(yuǎn)致遠(yuǎn)經(jīng)遠(yuǎn)來(lái)遠(yuǎn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)靖遠(yuǎn)等六兵輪由津至滬銜尾出洋一則以暫避凍一則以保護(hù)華商而游歷即寓于其中矣論者謂中國(guó)如欲講求游歷莫如推廣此法乘各兵輪操演之暇派令遠(yuǎn)涉重洋挨班替換其船不必拘定北洋也南洋亦可派其時(shí)不必拘定冬季也四時(shí)皆可派不觀各國(guó)乎其于我中國(guó)通商口岸靡不派有兵輪常川駐泊此來(lái)彼去絡(luò)繹不絕名為保護(hù)商旅而寔已細(xì)測(cè)我中國(guó)之水道熟悉我中國(guó)之程途詳察我中國(guó)之人情博訪我中國(guó)之風(fēng)俗所以我中國(guó)一舉一動(dòng)西人鮮不周知甚至有我中國(guó)之人猶未知而西人先已知之者大半皆得游歷之益我中國(guó)既仿其法即不容不求推廣者此也鯫生竊以為游歷之法除不拘船不拘時(shí)外更宜增不拘人一條何哉凡事不經(jīng)親習(xí)則不能知其底蘊(yùn)而有所貪而習(xí)之與有所慕而習(xí)之其間浮切又自有別泰西各國(guó)嘗有屈萬(wàn)乘之尊忘儲(chǔ)貳之貴不憚風(fēng)濤不避艱險(xiǎn)不嫌水手之賤不羞工匠之卑任擇一途以從事于游歷者彼果何所貪而為此耶不過(guò)曰心慕之而已惟其心慕是以情專(zhuān)淺而語(yǔ)言深而文字一經(jīng)親習(xí)無(wú)所不諳亦有文人淑媛志在四方自備舟車(chē)之費(fèi)雖糜百千萬(wàn)金而弗惜者此固風(fēng)氣使然末由強(qiáng)效不知人不從事于游歷則已茍從事于游歷則非仿此法不可中國(guó)素講威儀極崇體統(tǒng)斷不能以堂堂卿相輕易出行然而蓬矢?；」耪吣凶由匆赃h(yuǎn)到期之今天下疆域之大蕓生之眾豈無(wú)一二奇士如明季江陰之徐宏祖　國(guó)初昆山之顧炎武者或欲游而無(wú)導(dǎo)或愿游而無(wú)資空抱乘風(fēng)破浪之心望洋興嘆見(jiàn)在　國(guó)家既置有各兵輪按期閱誠(chéng)能破除成格變通章程責(zé)成北洋提督南洋統(tǒng)領(lǐng)令于每次出洋時(shí)訪求有志遠(yuǎn)游之士擇其文理通順世故練習(xí)而又體質(zhì)強(qiáng)壯年在四十以前者每船各帶一二人隨同來(lái)往恣其游覽途中所作之筆記匯呈提督統(tǒng)領(lǐng)擇其有裨時(shí)務(wù)者轉(zhuǎn)送總理衙門(mén)以備采用其人但供飲食不支薪水倘果能講求經(jīng)濟(jì)英特殊眾亦可保舉一二人藉資獎(jiǎng)勵(lì)不愿得保舉者聽(tīng)夫不支薪水則于正無(wú)所費(fèi)許其酌保一二人則遠(yuǎn)近者勸至于不愿得保舉而惟以得與游覽為樂(lè)此其人方是有所慕而習(xí)之非有所貪而習(xí)之較諸尋常游歷人員不誠(chéng)有浮切之殊耶且游歷之事宜久不宜暫彼西人之來(lái)華者無(wú)一不寬以歲月或五年或十年或二三十年通其語(yǔ)言識(shí)其文字優(yōu)游浸漬與土人氣投意合耦居無(wú)猜然后能灼知其水道程途人情風(fēng)俗載諸筆記一無(wú)所訛若欲期以畢乃事僅挾咫聞尺見(jiàn)聊以塞責(zé)固已疏矣然中國(guó)出洋游歷各員早經(jīng)次第回華所呈札記及翻譯編撰諸冊(cè)間亦見(jiàn)賞于總署王大臣得邀留心搜輯堅(jiān)忍耐勞與乎采訪精詳有裨時(shí)務(wù)之獎(jiǎng)然識(shí)者或謂其抄襲陳言剿說(shuō)滿紙輾轉(zhuǎn)傳譯不無(wú)差謬此無(wú)他限期過(guò)促而又雜以名利之心所謂有所貪而習(xí)之非有所慕而習(xí)之故也然則游歷一法可不亟議變通哉

　　論游歷之益
是非之心人皆有之夫似是而真是似非而真非者易辨也天下之大事機(jī)之幻有似是而實(shí)非者焉有似非而實(shí)是者焉此非有真識(shí)者不易辦也夫人之識(shí)見(jiàn)自非上圣孰不由讀書(shū)閱歷而來(lái)讀書(shū)可以增識(shí)見(jiàn)人皆知之庸何贅焉閱歷則隨時(shí)隨事不以地限不以質(zhì)囿一家之中有閱歷焉一國(guó)之中有閱歷焉地球之中亦有閱歷焉閱歷深則識(shí)見(jiàn)高而是非易辨若者為有益若者為有損若者當(dāng)為若者當(dāng)止立身之道在此處世之道亦莫不在此然則閱歷亦學(xué)問(wèn)之一也泰西風(fēng)俗皆重游歷自國(guó)君至于士人莫不游歷各國(guó)所以西人通達(dá)者多迂拘者少然游歷雖為吾人所不可少之事茍使不學(xué)無(wú)術(shù)之徒游遍地球于各國(guó)之政教風(fēng)俗亦絕不知其若者為善若者為惡也木偶人焉已耳故必使學(xué)業(yè)已成之士游歷各國(guó)然后知所區(qū)別知所因革且漸知變通而仿效今中國(guó)之士固可諉于無(wú)游歷之例也然即使國(guó)家懸布專(zhuān)條派令各處士子游歷他國(guó)收效之難當(dāng)不讓挾山超海也何者中國(guó)之士少壯者為科名帖括所牽縛及中年之后家累漸多閉門(mén)自顧且猶不暇安復(fù)有游歷之歲月哉是故為今日振興人才計(jì)莫急于重幼學(xué)

　　論西人之機(jī)智
歐洲各國(guó)莫不以富強(qiáng)相尚其講求商務(wù)亦各精益求精其造船制器也務(wù)必勝人不甘落后甲國(guó)制一新器乙國(guó)即制一破其新器之器丙國(guó)更制一破其破新器之器處心積慮未始不欲爭(zhēng)人土地奪人財(cái)產(chǎn)也不過(guò)甲可以勝乙遂有丙更可以勝乙者出丙之后更有若丁若戊若己者又出于是甲及乙及丙又不敢逞其志肆其威矣人第知泰西各國(guó)于近數(shù)十年之各不相戰(zhàn)實(shí)則并非不戰(zhàn)特不以兵卒戰(zhàn)而以士夫戰(zhàn)不以軍火戰(zhàn)而以工藝戰(zhàn)不以力氣戰(zhàn)而以機(jī)智戰(zhàn)耳第不戰(zhàn)之戰(zhàn)雖不傷天地之和不犯造物之忌然而機(jī)智愈巧心思愈毒積數(shù)十百年數(shù)千萬(wàn)人之心力吾知數(shù)十年后必有奇器勝于槍炮萬(wàn)萬(wàn)者吾更知數(shù)十年后必有精于格致者出奇法以破各種毒器者西報(bào)已載有西人某能用電光于數(shù)里之外燒毀敵艦而敵人不覺(jué)者天地循環(huán)人縱取明烏能敵天也耶果有此時(shí)中國(guó)乃可以勃然興瞿然動(dòng)矣

　　西人動(dòng)作必圖大利益論
甚矣吾中國(guó)之人何其絕少智慧見(jiàn)其小不見(jiàn)其大圖其近不圖其遠(yuǎn)也西人偶有動(dòng)作往往籌其大局圖在此而利在彼者不啻倍蓰此中國(guó)之人落后而弱不能振之由也即就顯著者論之如鐵路火船礦務(wù)等舉西人所圖利益原不在鐵路火船礦務(wù)之股分人也是在取其鐵路火船之載運(yùn)便礦務(wù)之出產(chǎn)宏而暢行其國(guó)之貿(mào)易耳若國(guó)家開(kāi)辦鐵路火船礦務(wù)止期為股份人得利抑何所見(jiàn)之小且近豈足以為國(guó)致富強(qiáng)哉所深期者是必裕萬(wàn)億之農(nóng)商工匠等享其轉(zhuǎn)運(yùn)之捷貿(mào)易之靈搬載之多一得貲利農(nóng)便可購(gòu)買(mǎi)土田上合宜之物商便可轉(zhuǎn)販贏余之貨工匠便可增益需用之物料輾轉(zhuǎn)取盈為不淺也若云既行鐵路火船則貧民之腳力減興礦務(wù)則國(guó)家之帑項(xiàng)窮吾以為是不當(dāng)惜而轉(zhuǎn)當(dāng)幸者也此有所損則彼多所益天下事大抵然也有鐵路火船運(yùn)載而費(fèi)愈多興礦務(wù)帑項(xiàng)大而生產(chǎn)更益耶縱令股份人或有時(shí)折閱然終有獲利之時(shí)且各產(chǎn)貨之流通其受益豈止億萬(wàn)哉譬如此處之物憑力運(yùn)至彼處費(fèi)重則多聚積不行物既不能售錢(qián)而夫亦無(wú)進(jìn)貲兩失之矣且不但有此物之人不能轉(zhuǎn)售而吃虧即他處需購(gòu)此物之人重價(jià)亦難購(gòu)到更兩失之矣且礦務(wù)若閉塞不開(kāi)則工匠無(wú)度日之貲土地亦虛置而無(wú)益于人又兩失之矣若推此意以及別端莫不皆然蓋股份創(chuàng)辦之得利與否實(shí)不關(guān)大局惟貿(mào)易暢通之益施及一國(guó)之農(nóng)工商民為甚關(guān)大局蓋創(chuàng)辦之人之得利不若種物之人與食用斯物之人之得利為溥也即就前年英國(guó)疋頭借征之前年英商之業(yè)疋頭者無(wú)不虧本而英國(guó)家仍不惜巨貲保護(hù)俾千萬(wàn)工匠咸蒙利益蓋其造機(jī)器織布運(yùn)花之諸色人等不可以數(shù)計(jì)其各東得利與否不過(guò)數(shù)人利害可置而不問(wèn)耳由此觀之可知西國(guó)鐵路火船礦務(wù)之取益良多也蓋鐵路原可得運(yùn)兵餉之便數(shù)月之程一二日可達(dá)兵聚兵充何敵不克火船出洋載運(yùn)可以辨識(shí)海道之沙線大有益于海軍而利無(wú)窮也礦務(wù)所出煤鐵各物可供千萬(wàn)工匠成所欲造之器而槍炮鐵甲皆可取也豈只圖一事即期股東得一利哉不然何以各國(guó)初造鐵路時(shí)每年收回每百兩之五兩以上息者已少股份因生意大吃虧各國(guó)君仍為招徠不論何國(guó)人出股本者亦保其可得一定之本息也哉至長(zhǎng)江火船之生意當(dāng)初旗昌公司多為中國(guó)人股份因生意不暢中人股分日少一日而西人為之豈無(wú)遠(yuǎn)意哉大冶礦山亦然初年開(kāi)時(shí)耗用不敷今鐵路用鐵既廣即可獲利中國(guó)人不知此利而遺以聽(tīng)西人圖之且不獨(dú)此也西人之謀人國(guó)家亦然往往蓄謀在數(shù)十年數(shù)百年前而得大利在一旦者比比也西人之一舉一動(dòng)俱在深謀遠(yuǎn)志可畏可駭而中人何其智慧之不開(kāi)徒為彼所愚而莫之醒悟也豈不惜哉豈不惜哉

　　論華人隸英籍之區(qū)別
記有之曰五方之民皆有性也不可推移又曰中國(guó)戎狄皆有安居和味宜服利用備器言語(yǔ)不通嗜欲不同古之所謂戎狄猶在今中國(guó)之地非指海外而言也至今日而中外一家?guī)子跓o(wú)所區(qū)別然各國(guó)有各國(guó)之制度即服食起居亦各有不同非可以強(qiáng)而一之也前者滬上華人及寄居香港之華人有愿入英藉者議立一法以示差別曾錄于報(bào)刻聞香港議此事者擬仿照上海所議令隸英籍之華人襟上各掛銀牌一塊或謂宜于鈕扣上鐫刻西字主席者狀師伍秩庸既而以懸銀牌為是者十三人以鐫鈕扣為是者五人其余四人兩無(wú)可否遂準(zhǔn)懸銀牌之例郵呈英國(guó)駐華威公使轉(zhuǎn)咨英國(guó)外務(wù)署核奪飭遵如果準(zhǔn)行竊以為未足為善也英國(guó)之制凡有功于國(guó)家者由朝廷賞給銀牌佩帶譯以華字是謂寶星然且有數(shù)等之別所以示顯榮彰勛伐也中國(guó)前朝亦有銀青魚(yú)佩之賜武后朝改佩魚(yú)為佩龜故唐人詩(shī)有無(wú)端嫁得金龜婿之句其制亦與魚(yú)同為金為銀則品級(jí)之不同此正與英國(guó)恩賞相類(lèi)與近時(shí)中國(guó)之賞給銀牌者大有懸殊蓋中國(guó)之銀牌不過(guò)為優(yōu)給兵丁之用而英國(guó)之銀牌則大臣亦佩之茍非功高勞苦者且不得與焉此其物為何如珍重而乃令華人之隸籍者佩此以昭區(qū)別不亦褻名物之甚乎昔孔子有言惟名與器不可以假人今以華人入籍者而令其佩此即異日英員之有功者將何以賞之即曰同一銀牌而式樣可以稍異即無(wú)嫌于賞功之物然所貴乎區(qū)別者原欲以示異于華人今僅僅佩一銀牌則朝佩而出可以列于英人之籍夕解而入又可以列于華人之列且一有訟事及偷捐漏稅諸弊倚于華者利則曰予華人也倚于英者利則曰予英人也其所區(qū)別者不亦仍無(wú)區(qū)別乎夫外國(guó)之在華者雖無(wú)入籍之事而教堂神巫亦有服中國(guó)衣冠者欲行教于華人不得不暫從華人之服此正所謂見(jiàn)宰官而說(shuō)法則現(xiàn)宰官之身見(jiàn)婦人而說(shuō)法則現(xiàn)婦人之身從宜從俗自古為然今華人既欲籍隸于英則亦何不以英服易華服則庶乎異其言者異其服其區(qū)別乃彰彰可見(jiàn)也夫華人之隸英者非必皆富人也設(shè)或有貧人于此無(wú)此購(gòu)辦銀牌之錢(qián)則將不準(zhǔn)其隸英籍乎抑由官給與之乎如由官給予而彼貧人以此易食則又將以何法治之乎昔中國(guó)有冒充鄉(xiāng)紳者包攬?jiān)A事者紅頂巍然勢(shì)焰熏赫鄉(xiāng)閭之人皆望而畏之其后劣昭著有司逮治之至公堂猶戴紅頂官謂之曰爾既經(jīng)出仕何敢知法犯法擬罪當(dāng)加一等彼則急去其冠而以頂擲于地踐而碎之蓋丸泥為之也若貧者而必欲其身掛銀牌得毋有此等笑柄乎前者中國(guó)有赭寇之亂居然揭示招考亦有應(yīng)偽示者既取則稱(chēng)莠士而賞給銀牌一塊懸之胸前不肖者既藉此以弋利懸銀牌而至各鄉(xiāng)官局索取盤(pán)費(fèi)強(qiáng)討資助士林為之齒冷今茍懸牌而出得勿典見(jiàn)然于莠士之列耶或者子言銀牌之設(shè)洵不可矣然即襲英國(guó)之衣冠亦未必遂足為隸英籍之實(shí)據(jù)何則彼或裂冠毀冕服其故衣英可仍返于華且華人之在英籍者一旦欲其盡棄舊日之衣裳概置毳旃之服則其費(fèi)較銀牌為尤巨又將使貧者何以堪此余曰然則中英之區(qū)別其在剪發(fā)與辮發(fā)之間乎華人既愿隸英籍則不同于　國(guó)初剃發(fā)之令或有所不從也但下一令曰愿入英籍者必須剪發(fā)作英人裝束始準(zhǔn)入籍其不愿剪發(fā)者則不準(zhǔn)入籍似此辦法初非強(qiáng)人以必剪而華英之別顯然可見(jiàn)不亦兩全之道乎否則僅別之以衣冠而衣冠可以更易也而別之以銀牌則以賞功之物為常服之具尤有大不可者愿與當(dāng)事者婉約商之

　　論華傭隸西籍
華傭愿隸西籍者截去辮發(fā)改換服色揣其立意有不欲此輩重反本來(lái)面目也者用意之深可以概見(jiàn)然于其背叛忘本之罪未能極言斥之抑獨(dú)何歟豈以中外通商之故而不欲顯言歟石祁子曰天下之惡一也惡于此何愛(ài)于彼此輩為中國(guó)之所必誅亦即為西人之所不取也又何顧忌之有夫　國(guó)家深仁厚澤數(shù)百年矣普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣今華傭之隸他籍者雖律以逃人可也而　朝廷大度置之以為有此數(shù)人不見(jiàn)其多無(wú)此數(shù)人不見(jiàn)其少即在西人之于此輩也有歸斯受之之意無(wú)招之使來(lái)之心是此輩之去留皆不足為輕重也而徒有叛背之名亦可謂不足齒數(shù)者矣為試問(wèn)此輩之先獨(dú)非三百年來(lái)食毛踐土者乎不義無(wú)恥于斯為極有為之解者曰此惑于謀利之故也利之所在人爭(zhēng)趨之即以滬上之洋行而論日增月盛半為洋人所開(kāi)其余皆買(mǎi)子口單而托諸洋人以出面焉舍是則籌防有捐矣落地有稅矣名目種種不一而足惟洋人則憑一紙進(jìn)口單雖遍歷各口關(guān)吏可無(wú)須向問(wèn)及至原貨出口則又還其稅銀焉故其相率而偽設(shè)洋行者利驅(qū)之也在君子之存心或以為有傷于　國(guó)課而不敢以錙銖較量之習(xí)淡其急公好上之心而此輩則非其人也既有托其庇者遂有隸其籍者乎仍有甚不得已而藉此為逋逃之藪者以余觀之非在逃之亡命即案訪之奸宄也嗚呼殘魂雖餒不能依祖宗邱墓之鄉(xiāng)肝腦所涂不得污中國(guó)　帝王之土可為此輩誦之

　　論華人謀生他國(guó)事
谷當(dāng)一地去星架坡不遠(yuǎn)故皆為英國(guó)屬地因其地產(chǎn)金俗名之曰新金山以別于美國(guó)所屬之舊金山故也華人之往謀生于其地者實(shí)屬不少亦與往舊金山者相同前閱香港循環(huán)日?qǐng)?bào)有云茲得谷當(dāng)遞到消息謂華人旅居其地者頗不安靜統(tǒng)計(jì)三千余人而鴟張鼠竊種種不一三五成閑游放蕩遇見(jiàn)西國(guó)婦女則輕薄之態(tài)形于面目或以鄉(xiāng)語(yǔ)而嘲笑之或立于道中而飽視之罔知忌諱而探囊胠篋尤工手段常竊人物比及知覺(jué)則已逃去無(wú)蹤矣蓋前此英官志切招徠不忍遽絕以法故皆玩視而積久生弊現(xiàn)在欲約束之使頑梗之徒知所警戒云又言現(xiàn)得星架坡消息謂今正初十日經(jīng)英官在彼處定例總局議有新例一條欲保華人在彼謀生者眾皆欣允已公舉西人名辟架陵者專(zhuān)司其事云又云谷當(dāng)旅居之華人今有十余萬(wàn)眾雖有英官治理然中外之情頗難浹洽故旅此之華人亦欲推舉桑梓以調(diào)處一切茲聞已舉有一人充當(dāng)局紳后因意見(jiàn)不合此人遂力辭其任云夫華人之妄作妄為即遠(yuǎn)在數(shù)萬(wàn)里外之異地尚復(fù)不改他日為其領(lǐng)事者未免不易而英國(guó)特欲另設(shè)官長(zhǎng)以治之者蓋一欲保護(hù)一欲約束也亦可以見(jiàn)英國(guó)之煞費(fèi)苦心矣至于舊金山之情形又不相同循環(huán)日?qǐng)?bào)略云舊金山之埃利士人與華人為難勢(shì)不兩立曾經(jīng)各具稟詞赴訴美廷以求設(shè)法美國(guó)議院亦派有公正官紳前往查察俟回奏從公辦理茲接英京傳來(lái)電報(bào)謂美國(guó)已將查辦此事行報(bào)告其意欲將中美所立和約酌量刪改妥立善章俾有限制使華人不至源源而往以致觸埃利士人之怒而禍生不測(cè)致失和好之誼云按電報(bào)之言甚簡(jiǎn)其詳不可得聞惟如此說(shuō)則美廷之袒護(hù)士人已可于言外見(jiàn)之矣華人之在彼者數(shù)多而境苦功倍而值廉招士人之忌叢士人之怨以滋士人之怒蓋非一朝一夕之故前者尚賴(lài)美廷克守和約加意保護(hù)故士人雖有食肉寢皮之思而華人可免喪命捐軀之苦今既欲改和約意[存](仔)限制則其禍尚可言哉詳察報(bào)中之意似不滿于美國(guó)然余則謂美實(shí)無(wú)法制服土人欲改和約免生巨禍致失和好之誼是猶恐華人居彼福少禍多不欲其往以蹈不測(cè)較之聽(tīng)其自然全然不理如秦人之視越人毫不相關(guān)者尚屬有間獨(dú)不見(jiàn)華官之待民人乎即以廣東言之其最足為民人禍者莫如殺拐騙賭博械斗諸事地方各官雖有示諭不過(guò)視為具文虛應(yīng)故事其未犯案之時(shí)能力行禁止者誰(shuí)歟及既犯案之后能依限拿獲者誰(shuí)歟此猶謂習(xí)相成風(fēng)實(shí)有禁之不能禁拿之不勝拿之勢(shì)至如各省荒廢之田亦曾見(jiàn)有地方各官代為設(shè)法開(kāi)[墾](懇)者否厘金之弊亦曾見(jiàn)有營(yíng)厘各官力為設(shè)法整頓者否甚至如去歲山東之地方各官初亦漠然置之殆至死亡載道始行奏請(qǐng)辦賑及西人代為勸捐力行賑救在各省辦理聞?dòng)形鞴賱袢A官助貲者均以無(wú)力為辭有以捐簿求華官印者人以另辦為辭故致西官反在各處張羅而各處之華官反無(wú)一人提及此事者由是觀之則英人之新議條列美國(guó)之欲改和約若以華官視之尚覺(jué)其為多管閑事未免事不干己也吾獨(dú)不解華人在家則困頓無(wú)聊以致謀生于數(shù)萬(wàn)里之海外正當(dāng)臥薪嘗膽之不暇更何心于嘲笑他人之?huà)D女偷竊他人之財(cái)物哉何其頑?？胥Ｈ羲挂布辞罢吲f金山土人之所借口者亦謂華人不遵法度耳吁如此行為即設(shè)領(lǐng)事又安能袒護(hù)其短哉試觀西人之在中國(guó)也強(qiáng)橫者有之甚至殺死華人者然果華官據(jù)理與爭(zhēng)仍照中國(guó)之例以抵償否則亦須給與尸親之錢(qián)以調(diào)處至于戲侮良家之?huà)D女竊盜人之財(cái)物今尚無(wú)之而中國(guó)各省之人猶少有不怨恨者何華人之在海外猶復(fù)任性妄為安得不取他國(guó)之怒也方以類(lèi)聚物以群分此一定之理也即同為一國(guó)之人而遷往他方猶招人忌何海外之異國(guó)乎即能謹(jǐn)言慎行尚恐不合時(shí)宜何諸多不謹(jǐn)慎乎故凡往他國(guó)謀生者惟有謹(jǐn)守論語(yǔ)子張問(wèn)行一章則庶乎其可否則難矣凡事當(dāng)易地而觀返躬自問(wèn)不必盡責(zé)他國(guó)之人也

　　說(shuō)利
中國(guó)自正義不謀利之說(shuō)起而讀書(shū)談道之士遂以謀利為詬病其實(shí)利亦何必以謀為詬病哉蓋利有義外之利有義中之利何謂義中之利公其利于人而合乎義者是也何謂義外之利私其利于己而悖乎義者是也自世人多私欲其利于己故為己謀者勢(shì)必陰攘他人之利以為己利即凡為人謀者亦必襲取眾人之利以利此一人而仍巧奪之以飽其欲壑至于眾人之失利固不暇計(jì)也又不特失利甚或因彼專(zhuān)利而并受其害亦不復(fù)也究之利為人所同欲道德五千言中所謂熙熙皆為利來(lái)攘攘皆為利往者而欲一人獨(dú)私其利則人與人爭(zhēng)利而傾軋之端啟害早伏于利中不至盡喪其本有之利不止則甚矣義外之利正不可謀也若夫公其利者不然雖所處之地所值之時(shí)適有自然之利昧昧者初未及知而彼獨(dú)知之知之而出其才力以開(kāi)其源則利之所被者廣矣抑若別無(wú)可興之利庸庸者了不能創(chuàng)而彼潛創(chuàng)之創(chuàng)之而竭其聰明以作之則則利之所垂者遠(yuǎn)矣于是而又舉一鄉(xiāng)之利以推之四境漸以達(dá)之于天下則其利賴(lài)為尤宏矣就一日之利以衍之百年順以傳之于后世則其利濟(jì)為無(wú)窮矣而原其無(wú)往不利之故實(shí)惟人與人讓利用能各給其欲各養(yǎng)其求而爭(zhēng)奪之害不作則甚矣義中之利不可不謀必謀之而利始溥也乃今觀于西人其所以謀利者非即所謂公其利于人而合于義者乎何以言之西人謀利之大本制之于國(guó)中者則為工利運(yùn)之于國(guó)外者則為商利制造精則工利盛轉(zhuǎn)運(yùn)遠(yuǎn)則商利增而所以維持而調(diào)劑之者則在公司惟公司主計(jì)之人罔不周知大體故能使公中之利沾溉乎力作貿(mào)易之儔而咸獲其應(yīng)有之利間或折閱國(guó)家又從而輔之故工利商利均有蒸蒸日上之勢(shì)而民之殷富者在此國(guó)之盛強(qiáng)者在此此其利為何如乎而今之中國(guó)則異是達(dá)而在上者祗以利祿為懷而忠義之概無(wú)聞也散而分屬于士農(nóng)工商之列亦惟貨利是殖而廉恥之閑不立也由是貴者幾無(wú)不富富者亦幾無(wú)不貴既富且貴而與下?tīng)?zhēng)利之心如故也卒至貧相軋富相耀貧者日愈傾富者日愈壅或以羨慕或以憤怨或以驕恣或以吝嗇澆漓詭異之俗百出不可止至不平之氣郁于天地之間而水旱疫癘盜賊之禍亦百出不可窮嗚乎此在自私其利者尚能常保其利乎然而好利之禍于古亦有然矣戰(zhàn)國(guó)之人好利而有焚坑之禍魏晉之間好利而有劉石之禍后魏宣武后朝士貪鄙而有河陰之禍唐大中后令孤绹以賄用方鎮(zhèn)而有龐勛朱溫之禍迨夫宋之熙豐小人好利之禍甚且延及敵國(guó)今可不引為大戒而不改弦易轍以弭其釁乎竊謂今日而欲弭其釁其道無(wú)他亦惟公其利于眾而不自私其利而已今夫天之有萬(wàn)物也潤(rùn)之以雨露震之以風(fēng)霆斂之以霜雪凡此者皆所以遂萬(wàn)物之生而藉以利乎民者也易干文言干始以美利利天下而不言所利意正謂此而土地之所產(chǎn)如稼穡之利蠶桑之利山林原隰之利地之所以利乎民者亦可想見(jiàn)固不獨(dú)因民所利而利為君相利民之政以能保我子孫黎民尚亦有利為大臣利及后世之政而可不法之以普利樂(lè)于無(wú)窮乎而狃于目睫之徒每以西人之工利商利孜孜焉日期當(dāng)事者改我之法而從之夫亦知西人所以長(zhǎng)握此利樂(lè)而國(guó)與民并擅其利者非獨(dú)其法之利實(shí)本與眾公利之心以行之而后有利而無(wú)害也今我改行西法仍令自私自利之徒主之西法雖足利我其果有利于我否乎愚故謂今正不必以謀利相詬病也但期人存公利之心上以保民為利罷無(wú)名之舉節(jié)無(wú)益之用官不以貪為能吏不以賄為計(jì)如是則取之于民而民亦無(wú)所怨至凡化導(dǎo)乎下者務(wù)使士以舊德為利農(nóng)以先疇為利商賈以平易不欺為利工藝以勤作為利婦女以女紅蠶績(jī)?yōu)槔煜轮玖⒁犹煜轮炯攘⒗诮袢照咭嗬谟诤笫蓝蛞詾橛亻煻磺杏谑虑閯t非我之所敢知矣故作利說(shuō)用以質(zhì)諸知本者

　　中外貧富異同論
客曰子亦見(jiàn)今日之事勢(shì)乎費(fèi)千百萬(wàn)之帑銀而制造機(jī)器驅(qū)中國(guó)人之子弟而學(xué)習(xí)西文十年之間政教號(hào)令先后懸殊即使機(jī)器精良不至虛縻帑項(xiàng)子弟勤敏不至往返徒勞吾恐官商一體尊卑貴賤罔有等威且使天下之人逐逐于利智巧者爭(zhēng)先愚拙者落后將見(jiàn)富者益富貧者益貧于中國(guó)何利焉余曰不然今日之中國(guó)正所謂富者益富貧者益貧也中國(guó)地廣民稠元明以前風(fēng)猶近古人得安飽不思妄求其時(shí)之貧者不過(guò)兩端一荒歉一征徭而風(fēng)化之遷流因時(shí)變易今綜計(jì)天下貧民在農(nóng)工商賈外者略有數(shù)等一曰捐納之官一曰解之幕一曰失主之仆其最下者為游惰之民此皆無(wú)恒業(yè)者也夫人自少而壯壯而老豈無(wú)一業(yè)可習(xí)而甘于至此者何耶風(fēng)俗日尚奢靡啖粗糲者覬粱肉衣布素者羨紈羅于是棄正業(yè)而捐官者以為頭銜可榮茍有際遇則得盈千累萬(wàn)之財(cái)可以歸享矣厭寒儒而作幕者以為客食諸侯藉以結(jié)聲勢(shì)賺豐修較勝于坐館鄉(xiāng)村提籃貢院矣其好逸厭勞甘稱(chēng)小的屈膝人前及游惰好閑者更無(wú)論矣不知轅門(mén)聽(tīng)鼓差委無(wú)期旅棲身薦書(shū)誰(shuí)上官幕若是則失主之長(zhǎng)隨可知乃呼喝而出者猶是官也何彼樂(lè)而我憂耶傲睨而來(lái)者猶是幕也何彼安而我勞耶生衙管稿狐假虎威者猶是長(zhǎng)隨也何彼得時(shí)而我失勢(shì)耶雖然一官之俸茍恪守官箴不過(guò)數(shù)千金或數(shù)百金一幕之修茍嚴(yán)絕賄囑不過(guò)數(shù)百金或百十金至于門(mén)簽家丁鄉(xiāng)紳無(wú)賄托胥吏無(wú)饋贈(zèng)亦不過(guò)錢(qián)糧平余官司堂費(fèi)已耳乃此三者趨之若騖非誤于貪何至若是至于閑居數(shù)載妻子饑寒朋友訕笑竟有饔飧不給不能自安者無(wú)他貪心萌而前此之不務(wù)正業(yè)害之也要之中國(guó)立法官府過(guò)尊即四民之身家殷實(shí)者亦必畏之如虎人孰不欲趨榮利尚聲勢(shì)而思托附官場(chǎng)哉即如幕友跟隨等輩則亦不招而至所由樂(lè)于為官而不樂(lè)于為民也若泰西諸國(guó)則君民可以相親官商不分二等而一切傭資辛俸數(shù)倍于中國(guó)俾其足贍身家而后可精技藝今衙署中征收書(shū)啟等席月修亦止數(shù)金雖優(yōu)缺相延亦格于成例而不加外此伙伴經(jīng)紀(jì)月俸不過(guò)十千傭婦仆人歲資不過(guò)十兩又安望其必能食祿忠事哉然行店伙友但得妻子可給巨室傭仆茍能衣食自完亦不至妄有希冀惟本有正業(yè)可圖而自逃于四民外者則更為可慮身必御羅綺口必飫甘旨起居必求安逸應(yīng)酬必徇人情茍得其時(shí)則富而益富茍失其時(shí)則貧而愈貧此其弊自軍興以來(lái)蓋已日甚一日矣今為中國(guó)策致富之道莫如將此三者使各執(zhí)四民之業(yè)捐納而無(wú)才具者止襲虛銜其它廩祿之酬者足資溫飽技藝之精者按給傭資茍能官為定制優(yōu)其俸值使專(zhuān)心從事于斯則榮利之念自必先絕幕中少一閑人里中即多一良民安見(jiàn)屢中之智不如西人制造之精不過(guò)西人哉中土物產(chǎn)之多與夫華人之聰明本不在泰西人以下人習(xí)一藝藝養(yǎng)一家正不特煤鐵機(jī)器奇技淫巧之利不歲于西人而地利人功之所興亦何難賺西人之利而歸我中土耶今制造機(jī)器教習(xí)西學(xué)二端止行于通商?？诙髦笔≈宋磭L留意于其間何也務(wù)其末而未正其本且習(xí)之者少于　國(guó)家仍無(wú)所利也即有通曉貿(mào)易熟習(xí)西學(xué)者亦仍為西人所用也夫周禮六官不廢考工司徒所掌詳言貨賄孔子以九經(jīng)告哀公亦曰日省月試既稟稱(chēng)事所以勸百工也然則三代工商類(lèi)皆官為制度正不得以官商一體之制為不足效也且三代以上工執(zhí)藝事以諫子亦謂其尊卑貴賤罔有等威耶后世戶工二部?jī)H存其名工商利弊官府不知今茍因而行之是行古之道而非反古之道也子顧慮其富者益富貧者益貧抑未審觀夫今日之大勢(shì)耳

　　中西貧富互勘論
勤儉為致富之源驕奢乃食貧之漸中西人共知交勉而何以中西人之貧富殊判天壤要皆積習(xí)相沿春婆未醒中人自以為勤儉而其實(shí)勤儉中仍不免驕奢也西人競(jìng)視為驕奢而其實(shí)驕奢中仍不失為勤儉也時(shí)至今日上下交困不得不大聲疾呼以冀天下悔悟或有轉(zhuǎn)移之一日請(qǐng)為分別言之西人最重禮拜每逢七天安息一天看來(lái)似乎曠工而六日之中莫不日出而作日入而息勤勤懇懇雖飲食亦準(zhǔn)晷刻絕無(wú)斯須閑蕩中人縱無(wú)休沐之期往往日上三竿猶是黑甜正熟及至勉強(qiáng)從公終不免因循偷安轉(zhuǎn)不如西人之有一定限制乎吞云吐霧之儔十居其半更難與之較量且中人風(fēng)氣莫不全恃家長(zhǎng)無(wú)論士農(nóng)工商五口八口皆賴(lài)其奔波跋涉以謀仰事俯育之資雖寬裕支絀仍各視其所入以為出要之男女坐食則大都類(lèi)是西人自二十一歲以后無(wú)論男女人各謀生銖積寸累易于取盈人人自食其力不比中人有恃無(wú)恐玩愒消耗視為無(wú)足重輕至于日用各事尤覺(jué)分道揚(yáng)鑣一居室也有廳有堂有書(shū)室有臥房陳設(shè)物件必期茍完茍美一服御也冬則衣裘夏則披葛冠履至微寒暖雨晴等夷各別一飲饌也山珍海錯(cuò)備極精華所謂富家一席酒窮漢半年糧山珍海錯(cuò)不足為異西人則不然啟扉而入會(huì)安即寫(xiě)字之房臥榻即起居之地絕無(wú)半椽余屋自然簡(jiǎn)便衣服無(wú)綢緞綾羅之華巾幗雖華于須眉亦無(wú)珍奇玩好等物大餐未必盡人所能餐即餐亦未必如中人之日費(fèi)萬(wàn)錢(qián)猶嫌無(wú)下箸處不特此也冠婚喪祭古人原有定制自今夸多斗靡揮霍千金比比皆是其實(shí)毫無(wú)實(shí)際至于鬼神為德宣圣猶言其盛不可以不敬獨(dú)奈何誠(chéng)意未孚徒事?tīng)?zhēng)勝事神以迎會(huì)演戲?yàn)閯?wù)動(dòng)輒盈千累百?gòu)U時(shí)失業(yè)莫此為盛媚鬼與惡僧妖道為緣有拔亡超度增設(shè)種種名目無(wú)非欺騙錢(qián)財(cái)如其僧道果有法力則富者不妨作惡直可奪造化之權(quán)天下有是理而朝山進(jìn)香成結(jié)隊(duì)消費(fèi)實(shí)多習(xí)俗相沿賢者不免徒為有識(shí)者所齒冷耳西人以此等銀錢(qián)權(quán)其子母以三十年一世為度千金之資可獲六十萬(wàn)四千縱未能操必勝之權(quán)即得半之道亦得三十萬(wàn)有奇由此觀之中人縱誤于驕奢西人究善于勤儉是以貧者日見(jiàn)其貧富者愈形其富書(shū)有之不作無(wú)益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足當(dāng)此民窮財(cái)盡之時(shí)若不改弦易輒萬(wàn)一饑寒起盜心竊恐外患未平內(nèi)憂復(fù)作禍等噬臍追悔莫及所望袞袞諸[公](分)施回天之力具捧日之心明白勸諭身先表率俾野無(wú)曠土國(guó)無(wú)游民或者否極泰來(lái)尚有振興氣象否則婢學(xué)夫人雖日講求西法終恐貽誚效顰耳不獨(dú)挖肉做瘡無(wú)補(bǔ)挽救即令天文地理格致制造諸法均能駕而上之而于根本切實(shí)之地全不理會(huì)誰(shuí)能枵腹從公耶乎鴉片日盛洋貨日多漏卮歲以千百萬(wàn)計(jì)中土雖地大物博亦斷無(wú)不竭不盡之時(shí)環(huán)顧地球不禁心長(zhǎng)語(yǔ)重為迷途剴切言之知我罪我所不計(jì)焉

　　中國(guó)急宜收回利權(quán)說(shuō)
蓋自通商互市三十年于茲同一懋遷也西人坐享其成而我國(guó)同受其弊此何故哉竊嘗反復(fù)思之而得其解矣西人生財(cái)之道制造與商務(wù)兩端而已其制造之法多以氣機(jī)為之是以價(jià)值祇取其極廉貨物則務(wù)為適用此固想百年來(lái)之培植通國(guó)人之智慮以成其精藝也我中國(guó)所當(dāng)盡力講求而未可遽期速效者也然則其將振興商務(wù)以紓我民困乎曰是誠(chéng)良善惟是我中國(guó)積習(xí)相沿未易驟革小者姑弗論矣請(qǐng)先言其大者即如鹺綱一項(xiàng)為我　國(guó)家正供所在生活攸關(guān)何等鄭重至今日而官不得入私咸充斥銷(xiāo)數(shù)頓滯然而歲征固不可少有事尤須苛派當(dāng)此瘡痍未復(fù)之年試問(wèn)商民有幾許脂膏可以供長(zhǎng)官之朘削乎即曰請(qǐng)獎(jiǎng)實(shí)職原屬體恤至周無(wú)如衣食不遑頭銜曷貴彼長(zhǎng)官豈真鐵石心肝哉亦有所不得已耳顧牛羊受牧之譏已無(wú)以自逭矣謂得而熟計(jì)之至如西人經(jīng)商有公司以保護(hù)之有教士以伺探之又制造既巧成本亦輕則利權(quán)之在又安得不讓西人以獨(dú)攬?jiān)毡扇四繐羟樾沃┴粗y塞嘆寸柄之莫操是以不揣冒昧輒欲為當(dāng)軸者責(zé)其愚焉語(yǔ)云往者不可諫來(lái)者猶可追及時(shí)為之不猶愈于任其流出也乎按泰西各國(guó)均有銀行之舉其大者資本至千萬(wàn)之多流通至五大洲之廣悉由官家主持故其國(guó)兵爭(zhēng)相持至十?dāng)?shù)年之久而餉糧兵費(fèi)豪不竭蹶者立法固其善也其小者資本亦數(shù)十百萬(wàn)或招股成或一家獨(dú)任聽(tīng)商民自為之其章程一切與公家不甚相異耳此等銀行我中國(guó)通商各口岸皆有之故西人之在華謀生者雖些須匯費(fèi)我華人皆不得沾其微利反是則不然矣此固我中國(guó)所急當(dāng)仿而行之宜如何妥議章程充場(chǎng)面自有前鑒在固無(wú)俟鄙人之絮餂也其次則莫如整頓錢(qián)幣夫制錢(qián)之法既便民用又崇國(guó)體立法之善可云至已余嘗謂佛氏鴉牙皆由泰西傳來(lái)流毒中國(guó)其害無(wú)窮今并鷹洋而三矣蓋以鷹洋之制其式樣精雅足令人愛(ài)其取攜甚便尤令人喜故小民有用之而不自覺(jué)也至于通行既久洋厘不時(shí)有漲落百貨以之為低昂又銅質(zhì)雜糅利息猶厚此所謂無(wú)窮之害也若不即行禁止其弊將伊于何底法宜設(shè)備廣收實(shí)時(shí)銷(xiāo)鍛仍嚴(yán)禁民間不得私藏予限三年以后即作為禁物察出干究一面由國(guó)家欽頒式樣中用雙龍上下各書(shū)中西年號(hào)后則刊定國(guó)書(shū)印記每圓足庫(kù)平銀一兩請(qǐng)通諭各直省督撫一體開(kāi)爐鼓鑄定制如此毋得任童更變以杜偽冒至于制弊之法亦由　國(guó)家定造厚紙潔白其右仍刊明中西年號(hào)左則留書(shū)銀兩數(shù)目四面圍以龍文仍嚴(yán)禁民間毋許冒效用時(shí)再國(guó)書(shū)印記于銀數(shù)之上其印記亦由　國(guó)家頒發(fā)官家如此其余私家各銀行亦準(zhǔn)該商人等赴部請(qǐng)給若俟通行之日交易錢(qián)弊則利權(quán)全在于我矣試思西人心計(jì)雖工制作雖巧其營(yíng)運(yùn)之法亦不過(guò)藉博厚利而已我仍可斟酌加之事誠(chéng)在我彼又將奈之何哉乎種植得而天亦生財(cái)制造工而人更生財(cái)?shù)V學(xué)精而地亦生財(cái)內(nèi)節(jié)糜費(fèi)外勤遠(yuǎn)略何莫非生財(cái)財(cái)生不窮而財(cái)不可勝用也將見(jiàn)十年之后富甲天下者亦強(qiáng)冠雄矣鮿生不才竊欲為我　皇上正告之為下民預(yù)慶之為泰西各國(guó)瞻顧而彷惶之知我罪我聽(tīng)悠悠之口可爾

　　論中西市道之不同
環(huán)地球九萬(wàn)里風(fēng)氣萬(wàn)有不齊也而日中為市以有易無(wú)則宇宙之中無(wú)不一致古者通工易事此風(fēng)已久不能行則惟聚貨財(cái)權(quán)子母持籌握算庶幾市道以成中國(guó)向惟阛阓之夫競(jìng)逐錐刀微末而已自與泰西通道而海外懋遷之客不辭跋涉萃我華操奇計(jì)贏益工榷算而通商各口岸市景乃大異于從前試就其情景不同之處言之中國(guó)市中例有賒欠之事此固與泰西相同者也顧中國(guó)必逢端午中秋及歲闌始互相結(jié)帳平時(shí)雖取求無(wú)饜絕不向之索價(jià)銀泰西則月杪必將帳結(jié)清不得有絲毫蒂欠乍觀之似乎西人牟利不似中國(guó)之通融究之中國(guó)惟寬于平時(shí)以致積欠者有之逃避者有之還數(shù)成欠數(shù)成者有之即或公正為心并不有心逋負(fù)而賒時(shí)力量尚足及屆歸帳之候而手中拮據(jù)力不從心欲還而無(wú)可措還遂致多所齟齬反不若泰西之每月清楚不致有所為難此中西之情景不同而西冠于中者一也泰西之列肆貿(mào)易者其柜伙類(lèi)皆和悅謙恭凡遇買(mǎi)客到門(mén)必待之致敬盡禮無(wú)論盈千累萬(wàn)之交易固須婉言議價(jià)無(wú)絲毫剛愎于其間即所購(gòu)而僅數(shù)文數(shù)十文亦從不準(zhǔn)稍有藐視設(shè)或空向價(jià)值伺應(yīng)者亦必逐一詳告無(wú)懈色無(wú)倦容誠(chéng)以設(shè)肆者惟望主顧之紛來(lái)故不得不曲意承順也若中國(guó)所開(kāi)各鋪茍或聲名略著即裝出絕大架子時(shí)以倨傲之色對(duì)人貨物選擇稍煩且以惡聲相對(duì)彼上等行業(yè)猶之可也尤可惡者所售祇瑣碎零星或不設(shè)肆而設(shè)攤而若輩亦從未有和顏悅色在買(mǎi)客之馴謹(jǐn)者見(jiàn)此可憎之面目或即舍而之他茍掘強(qiáng)性成者難保不反唇相稽遂致互相詬詈孔子曰禮之用和為貴誠(chéng)是市儈而可昧和之義乎是中西之情景不同而中不如西者二也昔韓伯休市中賣(mài)藥曰不言二價(jià)傳之今日侈為美談今則駔儈之流專(zhuān)喜高懸其值一物也明明祇值錢(qián)一千文者必索至二千文買(mǎi)客如或會(huì)計(jì)精明如所值之價(jià)許之猶且必龂龂與爭(zhēng)久之而始成交易偶遇不甚解事者即貿(mào)焉還價(jià)購(gòu)之而歸雖非如偽物之出自何處而受虧已屬不少飲羊飾豚之俗于今更相習(xí)成風(fēng)即使價(jià)值相同而貨物大有高低之別黠者或得便宜以去必以低次之物向愚者索高價(jià)以補(bǔ)之市道如斯良可浩嘆若泰西則并無(wú)還價(jià)之例值若干錢(qián)即索若干價(jià)公平劃一無(wú)詐無(wú)欺即使三尺之僮予取予求萬(wàn)不至被鋪中所誑不似中國(guó)之牌上大書(shū)貨真價(jià)實(shí)童叟無(wú)欺而暗中仍有折扣此中西之情景不同而中不如西者三也以上三者皆中國(guó)貿(mào)易場(chǎng)中之通病而尤甚于上海一隅方今貿(mào)易艱難商賈時(shí)虞折閱往往今日方局而闊綽者明日即倒帳閉門(mén)長(zhǎng)袖善舞之流止宜極意招徠以冀生涯之茂盛而安可沿此惡習(xí)使人裹足不前乎至于執(zhí)事者專(zhuān)務(wù)應(yīng)酬日向酒地花天尋樂(lè)事諸伙不知約束連宵燈火喝雉呼盧甚至出店茶房亦溺志于花窟中流連忘返馴至大者新逋舊欠層迭如山小者亦虧空辛金無(wú)從彌補(bǔ)此亦今時(shí)之弊病為泰西商家所必?zé)o者也嚴(yán)冬風(fēng)雨枯坐小窗蒿目市情援筆書(shū)此關(guān)心時(shí)事者盍亦于此加之意乎

　　論致富
富人之所欲也故子孫無(wú)不望祖父貽之以富者祖父亦無(wú)不欲貽子孫以富者雖孔圣人戒人放利而行孟子戒人孳孳為利昔賢均有貽予以金銀不如貽子以經(jīng)書(shū)貽子以陰德之說(shuō)而無(wú)如世人能信從者少也如漢蕭文終與二疏不治產(chǎn)業(yè)以貽子孫宋之李文靖造屋廳事不能旋馬其識(shí)見(jiàn)雖皆高人一等然世人之能效法其行為者少也但致富亦有其道焉吾嘗聞之西國(guó)之人凡有一才一藝之士皆能致富固不必盡在顯宦巨商也蓋有才者能著一書(shū)有藝者能制一物果能有益人世之用進(jìn)呈于國(guó)君國(guó)君見(jiàn)其果屬有用許其刊刻行世造作出沽須俟若干年后方準(zhǔn)他人仿照本人業(yè)成為富家翁矣若中國(guó)則不然一書(shū)甫出而翻板者已接踵矣一物初成而假冒者不計(jì)數(shù)矣其價(jià)值愈多愈賤至其書(shū)之舛訛其物之苦窳亦必一日甚一日以偽亂真降昂為低人之欲置買(mǎi)者但求其價(jià)值之便宜不計(jì)其書(shū)物之美惡是著書(shū)制物之人又安望其能致富哉故中國(guó)能致富者惟顯宦與巨商耳然顯宦所致之富縱非皆系枉法之贓亦屬陋規(guī)故廉潔自好之士皆不愿取焉是以顯宦之中仍有不能致富者其竟能致富者恐非均屬廉俸所積也得之以貽子孫何益常閱說(shuō)部唐杜黃裳為河南尹謂其尉盧坦曰某巨室子與惡人游破產(chǎn)盍察之坦曰凡居官廉雖大臣無(wú)厚畜其能積財(cái)者必剝下致之如子孫善守是天富不道之家不若恣其不道以歸于人也黃裳驚服其言明都指揮使王佐掌錦衣篆愛(ài)其副陸松之子炳薦代己位佐死有三別墅炳已以計(jì)得其二一尤壯麗猶欲得之中佐子以狎邪罪捕母子至子猶抗辨母曰死即死何說(shuō)指炳坐曰爾父坐此久矣作此等事亦多矣生爾不肖天道也復(fù)何言炳慚令出事遂寢至干嘉之際西捐一案大小各官伏誅者聞?dòng)邪贁?shù)十人之多家產(chǎn)盡行籍沒(méi)是舍身命以求富而仍不能貽之子孫者由此三事觀之則顯宦之欲致富者固非美事而顯宦之能致富者亦無(wú)善報(bào)矣若巨商似非顯宦比也然同一為商而獨(dú)能致富者未必皆無(wú)損人利己之事蓋商必能心計(jì)愈工則其貿(mào)易始愈盛也即如昔日之商其最富者莫如鹽務(wù)其使他人食貴已非正理且動(dòng)輒拿獲肩挑背負(fù)之貧民指為私販科之以罪更傷天道矣至于趁年災(zāi)荒囤積米禱祝價(jià)昂以圖致富又如代匯賑銀兩除收兌費(fèi)之外尚欲刻扣平色此等銀錢(qián)已多得一兩世少救一命是何異于殺人而奪其貨也若由此諸事以致富恐難守其富矣善乎朱柏廬之言曰刻薄起家理難久享又陰文曰近報(bào)則在己身遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫愿顯宦巨商之欲致富與欲富貽子孫者將此言細(xì)思之

　　保富論
世或謂國(guó)家之貧富視天運(yùn)之循環(huán)非人力能爭(zhēng)勝者又云興工商以生財(cái)變民俗以節(jié)用不此之務(wù)富何由致者此皆未得其當(dāng)請(qǐng)?jiān)嚧终撝蛱煜轮?cái)本足帝王之家至富然守成之朝或再世而窮或教傳而困求得子孫萬(wàn)世之利實(shí)難能也至于開(kāi)源節(jié)流以裕其財(cái)成一代中興立百年盛業(yè)則易易耳而特未務(wù)乎大本故莫能得之何以言之昔周公位冢宰制國(guó)用成康之世美利無(wú)窮至榮夷專(zhuān)利而王流于彘尹氏秉釣而國(guó)困于役齊襄公無(wú)道國(guó)亂君危桓公得管仲而興霸業(yè)府海官山魚(yú)鹽甲天下墾田盡地富強(qiáng)至百年唐德宗使劉晏理財(cái)數(shù)十年國(guó)用充盈而中唐復(fù)振繼用盧杞趙瓚則天下亂而社稷危由此觀之相臣于國(guó)猶身體有手足也賢相在朝而立國(guó)興業(yè)猶手足勤勞而身體安樂(lè)也夫屋將傾也得大本支之則增修筑而大成病將危也得良藥醫(yī)之加調(diào)攝而元?dú)鈴?fù)然則一木一藥之功固非淺鮮而世常謂一人不足以安邦一治不足以定國(guó)是猶不識(shí)一木一藥之功而欲定傾扶危者也是以人君擇賢宰輔宰輔擇有司法守經(jīng)常不敢病民以利國(guó)事從簡(jiǎn)易不至吏飽而胥漁故六府惟修百官以正九州島納貢萬(wàn)物獻(xiàn)財(cái)農(nóng)桑之大利興天庾之正供足大府充實(shí)而左藏豐盈未已也又在君臣同德均節(jié)財(cái)用使出入有等本末兼權(quán)也夫八口之家耕百畝之田則衣食足數(shù)傳而后食繁用廣而轉(zhuǎn)患貧此天下恒情也且少年之氣好奢華富貴之家易侈蕩常人所共知也焰盛則膏盡橐眾則木腐欲甚則體虛推此而言世之嗣王茍不躬行節(jié)儉力戒侈靡則國(guó)家自然之利烏能守哉故禹訓(xùn)曰甘酒嗜音峻宇雕墻有一于此未或不亡衛(wèi)文公衣冠布帛務(wù)財(cái)訓(xùn)農(nóng)地稱(chēng)沃壤國(guó)號(hào)富庶漢文景朝惜中人產(chǎn)罷露臺(tái)役詔除雕文錦繡之害海內(nèi)殷富天下又安此數(shù)年者誠(chéng)知國(guó)家之財(cái)?shù)o有此數(shù)民脂膏而奉之臣心力而取之君不可泥沙而棄之者也而世主不察飲食珍奇車(chē)服繪繡苑囿華美玩好駢羅興大役均非時(shí)極土工之淫巧宗支世冑市小德而予巨金嬪妃媵嬙私恩而縻內(nèi)帑夫以有限之貲財(cái)供無(wú)窮之浪費(fèi)敗祖宗之積業(yè)快身世之揮霍是猶益之以畎噲而泄之以尾閭也山海不能填溪壑川源不能滿漏卮國(guó)賦幾何其能足乎鑒具失者錐刀必爭(zhēng)錙銖必較守纖悉之資貽軍國(guó)之病欲得反失功不補(bǔ)患其失道甚者閑銷(xiāo)陌鐵君呈智術(shù)頭會(huì)箕斂臣獻(xiàn)謏以割民為能裕國(guó)忘潔己而專(zhuān)責(zé)人鹿臺(tái)聚怨而象齒焚身悖入者轉(zhuǎn)瞬悖出矣至若圖治之朝國(guó)不甚貧臣事張皇君勒遠(yuǎn)好大則事繁事繁則費(fèi)廣費(fèi)廣則財(cái)傷而猶交相粉飾諱莫如深即少知覺(jué)則又歸咎于物產(chǎn)薄稅斂輕官吏冗兵餉繁紛紛然改弦更張而不知清源以正本是猶病生于心腹而治之于皮毛也愈治愈弊無(wú)益而反有損縱告以保富之大計(jì)則視為迂而不足有為其次因循茍且泥祖法而不變慮積習(xí)之難返明知為善而不行此與乘敝舟而泛江河當(dāng)其淺而棄之輒歸濡足骎骎乎入于中流勢(shì)不可劫而始痛悔者又何異哉即不然或薄嗜淺嘗舉一廢百求旦夕之功救目前之急名廉而實(shí)貪始戒而終廢故事虛文終鮮實(shí)濟(jì)者夫豐亨豫大之觀可以漸裕不可以驟成如種樹(shù)然十年然后成林耳若以躁競(jìng)之心求生聚之事望近而應(yīng)遠(yuǎn)意速而效遲故畏難而止夫汲汲者既中道而廢昏昏者又委靡自安偏勝者得半而無(wú)功圖大者紛更而莫補(bǔ)刻薄者多貪靡矯激者徒吝嗇凡若此類(lèi)故繼世之富萬(wàn)一無(wú)能保守者也善保富則不然矣崇德選才清心寡欲知理財(cái)為相臣首務(wù)故擇賢任事非畜聚斂之臣也知恭儉為人主美行故崇實(shí)黜華非效簡(jiǎn)陋之習(xí)也守天地不愛(ài)之寶酌古今文質(zhì)之中災(zāi)祲有備緩急有恃又重農(nóng)貴粟通工惠商斟酌以盡善調(diào)劑而得平然后大法小廉民仆俗儉陰陽(yáng)和順品物咸亨兆民踴躍輸將百爾竭蹶奉上泉府之藏盈盈不匱太倉(cāng)之粟陳陳相因得裁成輔相之極功收撙節(jié)愛(ài)養(yǎng)之實(shí)效持此以往恕可與成周比美文漢爭(zhēng)隆何為不可保哉

　　置貨可以頓致巨富論
滬為通商馬頭百貨駢集居積者恒挾數(shù)十萬(wàn)資以權(quán)子母誠(chéng)老氏所謂熙來(lái)攘往無(wú)非為利者也然趨利既眾獲利愈難近年滬上各業(yè)生息大不如前雖市面之衰旺不同亦非有奇貨可居故也乃不謂于近日得一機(jī)會(huì)焉置此貨利可十倍富可立致此何貨也曰至日本販書(shū)夫日本近行燔書(shū)之令國(guó)中所有之書(shū)皆將付之一炬不從者治罪此亦其風(fēng)俗漸變使然彼處世尚禮教雅好讀書(shū)故其至中華也收買(mǎi)書(shū)籍不惜重貲往往有中華所無(wú)之書(shū)而彼處反有之統(tǒng)其闔境二千里而計(jì)之誠(chéng)不知其幾萬(wàn)萬(wàn)部也今欲盡焚之則書(shū)既全歸烏有而毀燒尤覺(jué)費(fèi)事當(dāng)此之時(shí)雖有人徑挾之去而彼亦喜之不勝矣稍償以值耶故有十金之值而不能得百金之貨者無(wú)有也若中華則自兵燹以后各處書(shū)籍什不存一刻下文運(yùn)中興書(shū)市甚佳而恒苦于有其名而無(wú)其書(shū)日本則數(shù)百年來(lái)未經(jīng)兵火知其于書(shū)無(wú)不有也然則運(yùn)至中華其繁者既可登時(shí)銷(xiāo)去而所希有者尤可以博重價(jià)而廣流傳吾知遠(yuǎn)近爭(zhēng)欲先矣故以十金之貨而不能得百金之值者無(wú)有也此固得失較然無(wú)待智者而知也而自滬至日本海面甚平非有波濤洶涌之險(xiǎn)也途路甚近非如重洋別球之遙也需本無(wú)多不必?cái)?shù)萬(wàn)之資也彼處藏書(shū)甚富不致入寶山而空手回也中華銷(xiāo)路甚廣且又大比在邇更勝平日不致積貨稽滯而不能轉(zhuǎn)易也有此數(shù)利又何憚而不為哉又何憚而不為哉然仆也口能言之而力不能為之故敢據(jù)臆以共白焉

　　英國(guó)大赦奴仆記　　　　　
英人沙士勃雷附

現(xiàn)君主宇內(nèi)六旬之期舉國(guó)臣民應(yīng)行祝典沙士勃雷侯因言于大君主之前謂我君主自即位以來(lái)薄海臣民同沾厚澤今恭逢君主登極六旬之日理宜大赦國(guó)中使同深感戴惟晶罷偏罷兩地豪富之家尚多蓄奴仆今請(qǐng)大君主下令國(guó)中使各家奴仆一概免為平等又凡國(guó)中政令如有病民之事當(dāng)下之議院改革乃為公溥憶前我英與埃及土耳其等國(guó)凡屬富室皆養(yǎng)奴仆以為風(fēng)氣及一千八百七十六年與各國(guó)立約有買(mǎi)奴之禁此系天誘其衷故人心共明大義又一千八百八十九及九十兩年將所開(kāi)市賣(mài)奴之地一概禁毀并有轉(zhuǎn)賣(mài)奴仆之子孫者亦悉禁絕故一千八百九十年十一月一號(hào)令富室將所蓄奴仆概行放赦有不遵令者議以重罰遂以為獘絕風(fēng)清矣不料晶罷偏罷兩島依然留畜奴仆此是絕無(wú)理之事君主慎無(wú)視為緩圖也憶自一千八百七十六年我英有放奴之令典各國(guó)富家所養(yǎng)之奴仆因是而逃來(lái)我英以求保護(hù)者至今計(jì)存其遺種共有一十四萬(wàn)余人以前時(shí)買(mǎi)賣(mài)奴仆之價(jià)考之每人值銀五十圓皇家有抽收以充國(guó)用乃當(dāng)時(shí)之人相沿不察竟無(wú)訿議由今思之凡天地生人圓顱方趾本無(wú)厚彼薄此何世人有以販賣(mài)人口為事業(yè)賤待奴仆為得體者乎嗟嗟蒼蒼蒸民旡罪旡辜不仁之人竟以萬(wàn)民為芻狗而使同類(lèi)者坐受其困辱也豈不忍哉凡此販賣(mài)奴隸賤育婢仆之輩我今尚與之周旋于世上若能?chē)?yán)申禁令使天下之人皆平等相待不至光天化日之下尚多人面獸心之人與我相處也查晶罷偏罷二島所養(yǎng)之奴通使其耕植田園子孫世及仍驅(qū)作賤役不得自遂至奴仆中有從東亞非利加洲買(mǎi)來(lái)者若使之任田工彼仍懶惰若使之管家政為可任耳然亞非利加洲人非盡自鬻于人也查其各地酋長(zhǎng)如錢(qián)幣乏絕便將所轄民人變賣(mài)價(jià)值以充費(fèi)用故為奴者多半自非洲販來(lái)惜當(dāng)日國(guó)家無(wú)買(mǎi)奴之禁人心又無(wú)一視同仁之量故被鬻之人隨其所遇如遇耕田主人即作耕田事業(yè)課晴問(wèn)雨而外不知人間復(fù)有何等事是獸畜之而已又查其課工之定程每禮拜作工五日冬間往別家雇工工錢(qián)分半與主人如有子女欲行婚嫁主人仍索回身價(jià)至其居處之地縱有事故主人亦未嘗入其門(mén)倘其奴積有貲財(cái)主人如許其贖身則可以納價(jià)白贖如主人不許仍不能贖也且畜奴之家變賣(mài)無(wú)常以離家萬(wàn)里之人事事仰給于其主家稍不如意便橫施笞楚毒受凌虐想此中人有不勝其愁苦矣嘗有仁愛(ài)之人每欲煽動(dòng)國(guó)中奴仆使他叛其主人然后從中倡論俾得自主無(wú)如智識(shí)未開(kāi)人多愚蠢稍有貲財(cái)便懶于興作此所以甚難于提倡也然彼雖冥頑罔覺(jué)而既為我之同類(lèi)亦何忍漫致苛毒乎英人在非洲經(jīng)商多畜黑奴以供驅(qū)使及財(cái)貨充盈加恩放赦而此后亦不與往來(lái)此亦未嘗無(wú)賤之之心也我英廷今日不獨(dú)令國(guó)人不宜畜養(yǎng)并當(dāng)廣行教化使黑奴種類(lèi)皆知事理庶幾我英屬地之在非洲各處者增加守教受化之民豈不美乎且此等黑人萬(wàn)不可謂其不可教也譬如初生小孩曾無(wú)知識(shí)父母愛(ài)之恐其愚昧而為人役也不憚朝夕勤勞設(shè)為良法以教之使能成立非洲黑人猶是人耳可不發(fā)慈祥之念而使之得遂其生耶如禁令既行教化更廣庶幾率土之人群視我英為樂(lè)郊樂(lè)國(guó)如此不愈見(jiàn)皇風(fēng)遠(yuǎn)播而遐邇蒙福乎