因時(shí)論四科舉　　　　　　　　　
吳鋌

自國家以科舉取士。而天下之人才不足。非才之不足也。天下之人才。而歸于無益之文辭也。夫文辭者。固無益于天下國家之用也。今乃以之取士。而天下之人皆然趨之。高者好為章句講說以自明其旨。次者求工于文辭以為能。最下則襲取于文辭以求幸獲而已。雖窮老盡氣于學(xué)之中。而仍無益于天下國家之用。則取之不以其道。又困苦而摧折之。使不得成其材。何也。古昔帝王用人之法。因其所知而使之。未嘗強(qiáng)以其所不能。禹能治水為百揆。棄能播百谷為后稷。契能敷五教為司徒。擇其材能任天下者。使之治天下。又擇其材能任一國者。使之治一國。又擇其材能任一鄉(xiāng)一邑者。使之為一鄉(xiāng)一邑之事。夫是以上下各得其職也。后世考試之法。舉于鄉(xiāng)則謂之舉人。舉于禮部則謂之進(jìn)士。自是而殿試。而朝考。高第得入翰林為清品。次則歸諸六部。又其次為縣令。若是者。非關(guān)乎政治之得失。則系乎民社之安危。非可求方罫而為之。憑虛策而理之也。夫人茍專力于天下國家之用。其材又各有能有不能。不可以程度累黍計(jì)。今乃使之終身于文辭章句之閑。精力疲敝。所得又無幾。幸而得舉。卒然臨之以政治民社。則茫然不解為何物。將奚以成天下之材乎。所舉非所用。所用非所舉。如是而欲天下之治不可得也。唐以詩賦。宋以策論。明以經(jīng)義。事各不同。然歷千百年之久。又其間非無賢君哲相之生。足以更化而易俗。猶且出入于三者而不變。夫上之取士。固欲有益于天下國家之用也。乃而之歸諸無用。人之受于天者。古厚而今薄。非重督而嚴(yán)責(zé)之。不足以收取士之效。國家三年一大比。固未嘗無幸得一二賢知之士。以為天下國家之用也。然不肖者。襲取乎文辭章句之閑。徼幸于求進(jìn)而莫之能防。賢知之士。又或以不嫻于文辭。皓首而不獲進(jìn)。其弊可謂甚矣。予觀唐宋科舉之法。不若歸于六部。曰吏曰戶曰禮曰兵曰刑曰工。此六者。皆有益于天下國家之用也。吏部主銓法。不可以事試。其余五部。皆有條例。有故事。分為五部科以取士。擇其善者。各以其部選用。吏部則以其中明于知人者用之。如是。則天下之士。自少壯以至于老。耳之所聞。目之所見。手足之所行習(xí)。莫非是也。舉而措之天下國家。如手足耳目之運(yùn)動(dòng)。不待喻而自無不從。習(xí)故也。習(xí)故事有所甚悉。行有所甚便。智者盡其慮而無不得。愚者亦可以漸而赴。為上者。又各以其職考之。明分以定位。因事以程功。則天下庶可治而理矣。

　　論治二　　　
孫鼎臣

治天下無法乎。四海之廣。億丑之繁。無法以紀(jì)之。堯舜不能為治。治天下有法乎。唐宋以來。法加密矣。任法而可以為治。唐宋宜至今存也。天下之事變無常。而人之情偽百出。明主不恃吾法之可以制天下。而恃吾所以應(yīng)之無窮。束天下于法之中。天下知吾惟法之求。陰相遁于法之外。而舉吾之法以應(yīng)吾。而吾無以難也。則法窮矣。天下之有法。猶工之有規(guī)矩也。規(guī)矩一也。用之巧拙存乎工。天下之法一也。行之善否存乎人。天下之不治。非無法之過。無人才之過也。未有禾而無米者也。未有人而無才者也。禾而無米。其殖之不厚。而蕓之不勤也。人而無才。其教之不豫。而取之不精也。天下之士。皆教于學(xué)。今之學(xué)。非古之學(xué)也。古者設(shè)為庠序?qū)W校。而處士于其中。凡所以修其身者無弗備焉。凡所以為天下國家之用者無弗詳焉。其為士者。博習(xí)而篤行。尊師而取友。淬磨漸漬以歸于成。蓋方其未仕也。而天下之事。無不經(jīng)其慮。萬物之理。無不明于心。故及其取而用之。如挽水于河。而取火于燧也。以是應(yīng)天下之變而不窮。天下之學(xué)。嘗有官矣。又嘗有督學(xué)之使矣。學(xué)官之秩卑而其選輕。固未嘗責(zé)以成就人才之事。督學(xué)之使體崇而勢絕。歲時(shí)集士于州郡而課試之。浹旬而去。其于士之情不相接。雖有教人之意。無由而施。其選隆。其官備。與士相接?？梢允┪峤陶摺Ｎ┨珜W(xué)。而太學(xué)之教士。亦徒歲時(shí)集而課試之。古之學(xué)者所以修身而為天下國家之用者。不之及也。上之所以教。下之所以學(xué)。惟科舉之文而已。道德性命之理。古今治亂之體。朝廷禮樂之制。兵刑財(cái)賦河渠邊塞之利病。皆以為無與于己。而漠不關(guān)其心。及夫授之以官。之以政。瞢然于中而無以應(yīng)。則拱手而聽吏胥之為。故夫司計(jì)之臣。有問以鉤考而不能矣。治獄之吏。有詢以律令而莫對(duì)矣。幸而天下無事。累日積勞以待遷擢。望顏承旨以求茍容。而天下之事墮壞于冥冥之中無或厝意。一旦大利大害大兵大獄。則縮頸卷舌。相顧而不敢先發(fā)。恇擾震懼不知所為者。比比也。無他。非其素習(xí)而教之不豫也。且夫天下固有不待教而從之者。蓋爵賞為之招也。是以天下之習(xí)不惟其教。而惟其所取。所取而為科舉之文歟。則其學(xué)為科舉之學(xué)。奚惑焉。夫科舉之文。依于四子五經(jīng)。而禮樂兵刑財(cái)賦河渠邊塞之類。無不惟所試。是皆修身之要。天下國家之所以為用。以是取士。宜可得士。而顧不能得者何哉。四子五經(jīng)之精微。非老師宿儒專力致精。不能究其義。而禮樂兵刑財(cái)賦河渠邊塞之類。皆專門名家之學(xué)。聰明才杰之士。為之?dāng)?shù)十年。僅乃通之。而舉責(zé)之于一人之身。三場之試。其責(zé)之也難。其求之也備。士不能副其求。則襞積剽略。茍且以塞責(zé)。而上之求士。取盈其數(shù)而巳。故雖不如所求而亦收之。雖有賢者能者出于其間。然而寡矣。不悟其失。猶以為吾所得者。固可以應(yīng)天下之變而不窮也。治河者使之典兵。理刑者使之主財(cái)。朝官秦而夕徙越矣。春治閩而秋守蜀矣。

人有茍簡之心。政無經(jīng)久之實(shí)。雖有一切之法。適為貪偷巧偽之所托而藏。人敝而法亦敝。蓋其始任法之過。而視人為輕。以為吾之法足以為治。其取人也不必皆才。但能奉吾法循之勿失而已。懦庸阘茸之輩。僥幸迭進(jìn)。而奇才異能?；蚶в诳颇?。老死不能自見。至于天下已敝。所任之法。有時(shí)而窮。向之所進(jìn)之材。不足以備用。乃泛泛然猥取而雜試之。是以天下之大未嘗無才。而朝廷常有乏才之患。是取之不精之過也。夫舜之五臣。各守一職。多賢如孔氏。而孔子論其弟子曰?？墒篂樵??？墒怪钨x?？墒古c賓客言。后之人為賢于舜之五臣耶。賢于孔氏之門耶。教之既已不豫。而取之又不精。乃欲無小大難易應(yīng)天下之事而不窮。是北轅而求至于楚也。古之為學(xué)也專。而取人也不求備。專故所學(xué)必盡其才。而質(zhì)茂而器良。不求備。故任之各因其才。而政達(dá)而事舉。昔宋胡瑗教士。分經(jīng)義治事兩齋。其弟子出而筮仕。多適于世用。而司馬光嘗建十科取士之議。誠仿胡瑗之法教士。而用司馬光之意取之。以四子之書為本。以易詩書春秋三禮三傳諸史。與夫禮樂兵刑財(cái)賦河渠邊塞之事。各為之學(xué)。如漢置博士。多為之科。如唐宋之制科。因其才之所近而時(shí)肄之。俟其成而分收之。以之備國家之任使。天下之才。庶幾不可勝用。而天下之變?？梢詰?yīng)之不窮與。

　　說士上　　　
管同

今之士不外乎三等。上者為詩文。次者取科第。下者營貨財(cái)。為詩文者。獵古人之辭華。而學(xué)圣希賢。無其志也。取科第者。志一身之富貴。而尊主庇民。建立功業(yè)。無其心也。至若營貨財(cái)。則輕者兼商。重者兼吏。甚者導(dǎo)爭訟。事欺詐。挾制官府。武斷鄉(xiāng)曲。民之畏之若虎狼毒螫。歷觀史傳以來。士習(xí)之衰。未有甚于今日者也。論者憫焉?；蛟唤讨疅o其具也?；蛟火B(yǎng)先于教。今士無以養(yǎng)。雖善教。若之何。是二者。皆得其一端。而未知其原本。今夫士之為物也。其名甚貴。而其品甚尊。其名貴。則其實(shí)不得以多。其品尊。則其選不可以濫。三代以前。茲不具論?？贾T漢史。太學(xué)之士。及所謂郡文學(xué)博士弟子員者。合海內(nèi)而計(jì)之。其為人蓋無幾。是以士風(fēng)之美。莫如漢世。至唐太宗增廣生員。沿及宋元。其人益眾。循至有明。遂開以貲入監(jiān)之例。迄今日而府州縣學(xué)閑歲所入。少者十余人。多者至二三十人。蓋不待十年。而一縣之號(hào)稱為士者。數(shù)百十人矣。嗚乎。何其多也。山有金。水有珠。其為物不可卒致也。逐日而取之。定數(shù)而求之。不問精粗。不論真?zhèn)巍t沙石之來。必有倍于金玉。今取士者。閑歲之間。一縣輒增數(shù)十。夫一縣之大。安得閑歲輒有數(shù)十人。足以當(dāng)士名而無士品者。上昧昧而求之。則下混混而應(yīng)之。士之所以雜出不倫無所不至者。由此故也。而世之人。不深維其原本。輒切齒痛恨。歸咎于士習(xí)之衰。嗚乎。取沙石以為金珠。不中用則曰金珠非寶。彼金珠其負(fù)屈矣。取非類以當(dāng)真士。既為惡則曰。士習(xí)之衰。彼真士抑含冤矣。故為今之計(jì)。莫若寡取士。裁其額。遠(yuǎn)其期。使一學(xué)不過數(shù)十人。則士尊貴。而其風(fēng)必變。士風(fēng)變。而益于國家者多矣。古之名臣有言曰。愿陛下十年不行科舉。則天下太平。曩嘗疑其過言。以今思之。蓋信?；蛟?。今取士者?？贾詿o用之言。定之于一日之際。雖裁其額而遠(yuǎn)其期。彼賢不肖亦何由知耶。應(yīng)之曰。誠不敢知也。雖然。有國家者多獲一賢。不若少收一不肖。故取士者與其廣額而賢不賢之皆多。不若減額而賢不肖之皆少。

　　說士下　　　
管同

廣士之額。不惟多收不肖。而教養(yǎng)皆虛減士之額。不為少收不肖。而教養(yǎng)皆實(shí)教之虛實(shí)。愚當(dāng)別論。請(qǐng)先以養(yǎng)言之。今夫?yàn)槭恐ā２豢缮?。不可吏。不可爭訟欺詐挾制官府武斷鄉(xiāng)曲。然則為士者。舍童子之師。蓋無可為者乎。童子之師。一縣至數(shù)千。有非士而為之者。有士為之而不足自給者。然則為士者。將使閉門而凍餓乎。士固有守死之道。而圣王不以守死責(zé)人。且守死者可以得之賢人。而不可得之中材以下之人?！抑?。是以養(yǎng)士之法。有廩膳。有學(xué)租。有書院之膏火。恩德至渥。不可復(fù)議。而天下之士。則猶汲汲營貨財(cái)無所不為。如前之論。若是者何哉。曰。人眾故也。一縣之士。得廩膳學(xué)租者二十人。得書院膏火者七八十人。合之僅及百人。而號(hào)稱為士者。則多至千人。彼百人或生矣。而八九百人者何以自給。孟子曰。無恒產(chǎn)而有恒心者。惟士為能。若民則無恒產(chǎn)。因無恒心。茍無恒心。放僻邪侈。無不為矣。今之諸生號(hào)稱為士。而其實(shí)十九皆民耳。以民之實(shí)。冒士之名。而使無恒產(chǎn)以自給。是以輕者兼商。重者兼吏。甚者導(dǎo)爭訟。事欺詐。挾制官府。武斷鄉(xiāng)曲。放僻邪侈。一如孟子之論也。嗚乎。分五人之食以飼十人。而十人皆餓。不若減去五人。而使五人皆得飽。廩膳膏火學(xué)租之屬。養(yǎng)千人數(shù)百人則不。并而養(yǎng)數(shù)十人。則可當(dāng)中人之產(chǎn)也。然則養(yǎng)士者與其廣額而人人使不足。不若減額而人人使有余。人人使有余。斯養(yǎng)歸于實(shí)?？梢载?zé)其不為非矣。周之時(shí)。士有士田。蓋盡人而養(yǎng)之。故其時(shí)士貴而多賢。至于戰(zhàn)國。而士有無恒產(chǎn)者?？v橫捭闔之流。遂起而不可復(fù)禁。孟子以為有恒心。指其賢者言之耳。沿及后世。士額益多。則擇人而養(yǎng)。夫擇人而養(yǎng)。不惟無以敦士風(fēng)。而實(shí)足以壞士習(xí)。蓋宋胡瑗在太學(xué)舊制。士每月有試。瑗曰。學(xué)校禮讓之地。而月使之爭。非所以成就人才也。于是改試為課。更不差別高下。有不率教者召而教之而已。夫有試猶恐其爭。況于廩膳膏火?；蛴杌虿挥琛６怪疇幚踉?。鄧志宏言。崇寧以來。蔡京天下學(xué)者。納之黌舍。校其文藝。等為三品。飲食之給。因而有差。旌別人材。止付于魚肉銖兩閑。學(xué)者不以為羞。且逐逐然貪之。學(xué)校之壞。自崇寧始。嗚乎。是法也。蔡京為之也。

　　取士　　　　
楊紹文

天下不患無才。吾未見今之才少于古之才也。抑何天下之才之少也。昔者周之時(shí)。公卿以至吏皆得人。其詩曰。嗟我懷人。置彼周行。周行。列位也。又曰。藹藹王多吉士。維君子使。當(dāng)是時(shí)天下醉酒飽德。人有士君子之行。其詩曰。朋友攸攝。攝以威儀。言禮樂之盛。無不也。其農(nóng)夫庶人。莫不有忠信之望。其詩曰。彼都人士。臺(tái)笠緇撮。庶人之服也。曰。行歸于周。萬民所望。周忠信也。中林之野人。莫不可任股肱腹心爪牙。其詩曰。肅肅罝。椓之丁丁。赳赳武夫。公侯干城。肅肅。敬也。言罝而不忘敬。將帥之選也。文王周公立于上。而士之盛如此。其后政衰德薄。則士隨以微。詩人傷之曰。人之云亡。邦國殄瘁。夫豈天之于才。有時(shí)而生。有時(shí)而不生耶?；蛘呱现藷o以取之也。古之養(yǎng)士也。入以孝。出以弟。八歲而入小學(xué)。十五而入大學(xué)。和之音聲。節(jié)之弓矢。然后興之鄉(xiāng)里。而造之司徒。少不失職。長不失行。吾之所取也。吾之所取者。即吾之所任以事也。故曰。肆成人有德。小子有造。古之人無斁。譽(yù)髦斯士。又曰。周王壽考。遐不作人。以其取士有此道也。今者以制藝取士。工于詞句者。即列上選。外而為縣令。治百姓吏。內(nèi)而為部員。治文書案牘。其入于翰林者。則惟以詩賦為事。不數(shù)年亦出而為有司矣。亦易而治文書案牘百姓吏矣。夫上者。下之所向而從者也。上以是求下。下即以是求上。上以詞句取士。而欲士之以德行道藝應(yīng)上。必不能也。上之求士以治百姓吏案牘文書。而責(zé)之于詞句。必不能也。

今夫南人操舟。北人牽車。不相習(xí)也。良弓之子。必學(xué)為箕。良冶之子。必學(xué)為裘。有所化之也。孟子曰。有楚大夫于此。欲其子之齊語也。引而置之莊岳之間數(shù)年。雖日撻而求其楚。不可得矣。責(zé)之以詞句。而任之以治百姓吏文書案牘。是何異楚人而齊語哉?；蛟?。六經(jīng)者。先圣之所以垂教后世也。為制義者必治經(jīng)。則圣賢之道備矣。夫以道義求者。應(yīng)之以道義。以詞句求者。應(yīng)之以詞句。上之人曰。如是為工。如是為劣。下之人亦曰。如是為工。如是為劣。則是上之所求。本不以道義也。是故日誦孔子之說?？既?。及見言仁義守廉恥者。相聚而笑之矣。然則幾何有古之士哉。故為今計(jì)。莫若復(fù)古鄉(xiāng)舉里選之法。而論者猶以為難。何則。古者之制。黨有庠。州有序。其課之也密。其較之也公。入于太學(xué)。則王太子王子公侯之庶子國之俊選。皆同學(xué)也。責(zé)而出學(xué)。移之郊移之遂迸之遠(yuǎn)方終身可以不齒也。今若舉取士之柄。歸之于州縣之吏。是開奔競之門。而真才愈不出也。竊以為法古者不于其跡。而于其意。書曰。敷奏以言。文者。士之言也。取士不病乎言。而病乎所以言者。今之所謂時(shí)文者。即古之所為經(jīng)義也。然經(jīng)義以言道也。時(shí)文以言詞也。誠以今之時(shí)文。易為古之經(jīng)義。則文章之美不廢。而經(jīng)術(shù)之才或出矣。今之所謂策者。非古之所謂策也。古者以天下之務(wù)為問。而以經(jīng)術(shù)為通。今者以剽竊為事。而上之取之者。亦以駁雜為宏。茍盡禁其所謂駁雜之論。而切問以時(shí)事。使之盡其說。則庶乎其材之優(yōu)劣。不可掩也。今夫言之而不能行者有矣。言之不能而能行者寡焉。言之既謬。而曰吾能行。則必?zé)o之理也。故就其能者而試之。則幾矣。若夫詞賦之文。則亦盛世之飾也。固不必去。然亦何足重哉。

　　學(xué)校貢舉論　
吳德旋

古者國有學(xué)。鄉(xiāng)有校。州有序。黨有庠。家有塾。民八歲入小學(xué)。教之以明父子之倫。長幼之序。灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)。十五入大學(xué)。擇其才之可教者聚之。不肖者復(fù)之農(nóng)畝。其為士者。師教之以誠意正心修身齊家治國平天下之道。知仁圣義中和之德。孝友睦任恤之行。禮樂射御書數(shù)之藝。其所以養(yǎng)而成之者。詳且備矣。于是閭胥書其敬敏。任恤者。族師書其孝友睦。有學(xué)者。黨正書其德行道藝。州長考而勸之。三年大比。鄉(xiāng)大夫以賓興之禮舉之。而升之司徒曰選士。升之學(xué)曰俊士。司馬辨論其材。然后授之以官。而詔之以祿。其教之也備。故才易成。其核之也精。故舉不濫。其時(shí)上自公卿大夫。下至庶司百執(zhí)事之人。莫不有孝弟忠信慈惠廉潔之行。而鄉(xiāng)遂州黨之官。既以治民而為之長。及其教民也。而又為之師。故能民氣和樂。獄訟衰息。禮樂興而刑罰措也。嗚呼。何其盛哉。至于后世。鄉(xiāng)校州序黨庠閭塾。廢而不設(shè)。民多出于游惰。其號(hào)為士者。相與為記誦章句之末學(xué)。幾以干天子之爵祿。而古者大學(xué)教人之法。置而不講?？たh中乃始建學(xué)立師。置弟子員數(shù)百人。而為之師者。又非必有德行道藝可為師法。故弟子或終歲未嘗一見其師。而師亦未嘗一教其弟子。即有考課之法。定其優(yōu)劣。又不過以繡繪雕琢之詞章。由是而舉于鄉(xiāng)。而貢于禮部。而策名于吏部。率未嘗一考其德行道藝之如何。而遂委之以臨民之任。夫上之所期于士大夫者。莫不欲其有孝弟忠信慈惠廉潔之行也。而上之所以第而舉之者。徒以繡繪雕琢之詞章。則士之有孝弟忠信慈惠廉潔之行者。固無由以進(jìn)之于上。而上之所舉。其有孝弟忠信慈惠廉潔之行者。蓋亦鮮矣。夫士以其記誦章句之末學(xué)。修之于家。而以其繡繪雕琢之詞章。獻(xiàn)之于天子之庭。不知于治天下之道。何所補(bǔ)也。然則鄉(xiāng)校州序黨庠閭塾之設(shè)。與六德六行六藝之教。鄉(xiāng)舉里選之法。蓋可以不復(fù)乎哉。

　　擬朱子學(xué)校貢舉議一　　　　　　　　
王寶仁

學(xué)校為造就人材之地。不得其人則人材不成。貢舉為汲引人材之途。不得其法則人材不進(jìn)。學(xué)校培貢舉之本貢。舉收學(xué)校之功。二者勢若相需。而其獘則至相病。竊嘗綜而計(jì)之。古者家塾黨庠州序。各奉一人為師。差其年而教之學(xué)。所謂師者。不由乎資格銓選。即其鄉(xiāng)之賢者為之。教之既有其道。又以時(shí)讀法于州長黨正。大比于鄉(xiāng)大夫。而登之賢書。升之國學(xué)。因其材之大小而用之。要其所尚。不外德行道藝數(shù)端。豫之于鄉(xiāng)學(xué)之中?？贾卩l(xiāng)舉之始。三代所以多人材者。所教在是。所學(xué)在是。而所用亦在是也。漢以下名目漸繁。品流漸雜。于是進(jìn)之王朝者。往往病不得其真。而下之急于求進(jìn)者。輒藉一藝以徼幸于可得。所取未必?zé)o雋異之士。而得不償其所失。人以為貢舉之獘有然。不知其先不善其所為教也。教之道自鄉(xiāng)學(xué)始。而漢以后。郡縣設(shè)學(xué)。視為特舉矣。學(xué)之雖設(shè)。而為之師者。未必足式一鄉(xiāng)。又所為教者。不詳其條目。酌其程期。使之積漸以得所歸。士之束身自好者。亦或潛心篤志。從事古大學(xué)格致誠正修齊治平之道。以備國家之用。然師道不立。則中材之不能自成者。蔽于物欲之私。囿于功利之見。而無以擴(kuò)其識(shí)知。堅(jiān)其操守。如是而冀人材出于學(xué)校也。安可必乎。雖然。后世而欲復(fù)鄉(xiāng)舉里選之法。亦綦難也。古之時(shí)。風(fēng)俗樸。人心公正。其有德行道藝者。人知敬而信之。即有好為誹謗之徒歧其意見。而一二人之私。不敵千萬人之公。故朝廷舉錯(cuò)。得據(jù)以決是非。眾曰賢。未即信以為賢。而賢可得其八九也。眾曰才。未即信以為才。而才可得其八九也。夫是故鄉(xiāng)舉里選之法可行也。后世好惡日淆。真?zhèn)稳针s。士之特立獨(dú)行于鄉(xiāng)黨間者?；驈亩樞χＩ趸驈亩之愔?。其人而談道德說仁義也。以為迂闊而不近事情矣。而飾偽以動(dòng)眾者同流合污。求悅乎眾人之心而使人非莫可非。刺莫可刺。此而謂鄉(xiāng)舉里選之法可行也。未必然矣。然則若何而學(xué)?？稍テ漯B(yǎng)。貢舉可適其用也。今之試士者。有經(jīng)義。有論。有策。有詩賦。其始猶古者言揚(yáng)之意也。然不求其實(shí)。徒習(xí)其詞。經(jīng)義拘守陳言。而不知體要。論策紛羅眾說。而莫決指歸。詩賦侈尚浮華。而罔存寓意。言非由中而發(fā)。而謂可以言取人乎。言之雖善。其人果可為國家用乎。然舍此而別求取人之法。亦斷不能。計(jì)惟于學(xué)校之師。擇其德行道藝之可式多士者為之。而德行道藝之可式多士者。未遽能知也。征辟既不得行。則于資格銓選之中。審別其明體達(dá)用可當(dāng)此席者。然后予之斯職。師之既得。將古大學(xué)格致誠正修齊治平之道。一一析其條目。并今試士所用經(jīng)義論策詩賦之屬。定為按次程課之法?？简?yàn)其得力身心。足資治理與否。其進(jìn)而應(yīng)舉者。試官以此別其去取。其未及應(yīng)舉者。學(xué)臣以此等其上下。其貢之太學(xué)者。司成以此較其優(yōu)絀。庶幾人務(wù)實(shí)學(xué)。而朝廷于以收得人之效矣?；蛟?。今何嘗不嚴(yán)定其法。況名臣碩士。何嘗不出乎其間。而必多為之所。毋乃好更張而罔濟(jì)乎。不知自古有治人。無治法。有其法而不得其人。法雖備無用也。吾因?yàn)橹破浔驹?。學(xué)校所以養(yǎng)人材。貢舉所以用人材。而國家所以立人材。先者莫要乎知人而善予之以法。

　　擬朱子學(xué)校貢舉議二　　　　　　　　
王寶仁

古者民生八歲令入小學(xué)。十有五歲令入大學(xué)。其始熟習(xí)乎灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之容。禮樂射御書數(shù)之藝。既長而后進(jìn)乎明德新民以止至善。其時(shí)司樂司成專主教事。又有黨正以為一黨之師。州長以為一州之師。推之比長閭胥鄉(xiāng)遂大夫莫不皆然。蓋古之為吏者。其德行道藝。俱足為人師表。以故使民興賢。出使長之。使民興能。入使治之。書其賢能以獻(xiàn)于王。論辨其材而用之。學(xué)校之教。莫非與貢舉之法相準(zhǔn)也。秦漢以來。旋更旋壞。雖有崇儒重道之君。其班于學(xué)校者。既無進(jìn)德之序。又罕表率之資。足以程序多士。所設(shè)孝廉茂才賢良方正四行明德有道直言獨(dú)行之科。九品中正之法。非不美其名目。定其等第。而務(wù)才無德者。往往徼幸進(jìn)于朝廷。然與古法猶未甚遠(yuǎn)也。隋唐專以科目取士。所試者。詞章而已。于是操觚末技。得為登進(jìn)之階。應(yīng)舉者不過習(xí)為記誦。取當(dāng)時(shí)中選之文。而摹擬之。幸而能得。又局于人數(shù)之浮于其職。而未必皆用。用之未必得當(dāng)。以科目為取士之途。屬之禮部。以銓選為舉官之途。屬之吏部。二者本相需而卒至相礙矣。今若遽更試士之法而復(fù)古制。巧偽益見多端。則惟參古今而酌其中。合上下而求其實(shí)。凡職司教術(shù)之人。嚴(yán)核其足當(dāng)師表。而后予是職。其所設(shè)條目。即以大學(xué)格致誠正修齊治平為斷。而本之五經(jīng)以觀圣賢之體用。參之列史以考古今之得失。益之諸子以辨學(xué)術(shù)治術(shù)之醇疵。然后分類而考試之。等差之。由州縣以上之郡。由郡以上之省。取之不妨過嚴(yán)。用之必求得盡。至若特科武科。亦各權(quán)其利獘。而使之務(wù)求其實(shí)。如是。則天下無空言之士。國家多有用之材矣。所為職司教術(shù)之人。嚴(yán)核其足當(dāng)師表而后予是職者。古者庠序之師。即其鄉(xiāng)之賢者為之。非俟命之朝廷也。后世征辟之法。猶存古意。而行之于今。勢有不可。夫以是鄉(xiāng)之人。而教是鄉(xiāng)子弟。其恂恂焉循禮守法者。既有可師。無不從而帥教矣。茍不盡然。則或以出入之相親。父兄之相近。而不免瞻徇其間。若行征辟之法。又恐郡守縣令不盡出之至公。而未必能孚眾望。計(jì)惟于應(yīng)銓教職之中。將所以教士之法。而特令大臣試之而中選。上之于朝。分別其等。而予以府州縣之教職。令大臣與有學(xué)校責(zé)成者。時(shí)加考核。職之不盡。即為劾去。任及三年。將其所教成效。甄別高下。其克盡職。優(yōu)之以品級(jí)祿俸。不必遽更其職。其有卓異。由州縣以升之郡。由郡以升為分教國學(xué)之司。則人知師位之不可妄居。而士無不遵師教矣。所為條目以格致誠正修齊治平為斷者?？鬃咏痰茏尤胄⒊龅苤?jǐn)信愛親。而后及于六藝之文。六藝之設(shè)。教之小學(xué)。其實(shí)即大學(xué)格物致知之始。六藝以禮為先者何。蓋人日習(xí)于禮。則外以束其筋骸。內(nèi)以持其德性。由是意可以誠。心可以正。身可以修。身之既修。而由身及家。由家及國。由國及天下。未有不一以貫之者。

然使空談性命。則高明者務(wù)廣遠(yuǎn)。沉潛者墮虛無。學(xué)者將于何致力。計(jì)惟將大學(xué)八條目而更為類析。以博聞強(qiáng)識(shí)為格致。以居敬窮理為誠正。既端其修身之本。因之屬于家者統(tǒng)乎齊家。屬于國者達(dá)乎天下。凡夫父子兄弟夫婦之所推。禮樂兵刑錢谷之所系。無不講明而切究其要。則教者有所指示。學(xué)者有可據(jù)依。而不為幽渺莫知之說矣。所為本之五經(jīng)以觀圣賢之體用者。古有六經(jīng)。樂亡其一。易兼理數(shù)。書道政事。詩著王朝列國正變。春秋經(jīng)圣人筆削。禮有周禮儀禮大小戴記。戴記為秦漢人編輯。語未盡純。然綜諸經(jīng)而計(jì)之。吉兇悔吝之故。盛衰升降之原。貞淫美惡之分。褒貶是非之準(zhǔn)。具在于斯。周禮布置嚴(yán)密。儀禮品節(jié)詳明。戴記中所陳祭祀朝聘冠昏飲射。以及制度名物之細(xì)。皆足資為考證。漢經(jīng)師授受家法。各有偏主。可綜匯以折其衷。又若左氏公羊谷梁。與圣經(jīng)相表里。宜審義類既以論語孟子并大學(xué)中庸之表出記中者。求夫義理之所歸。而加以五經(jīng)之學(xué)。庶乎實(shí)事求是。而無向壁虛造之獘矣。所為參之列史以考古今之得失者。史有二體。尚書紀(jì)事。春秋編年。實(shí)其權(quán)輿。馬班以下。列代各有正史。紀(jì)傳志表。治亂沿革之。厘然可。學(xué)者欲審國家興衰。人物優(yōu)絀。舍此末由。其余雜史傳記諸類。亦可分別參觀。但令毋徇人言。毋囿己見。而斷以至公之是非。庶論事有識(shí)。而引占證今。確然可資治理矣。所為益之諸子以辨學(xué)術(shù)治術(shù)之醇疵者。子有儒家法家名家墨家縱橫雜說天文歷算五行古筮兵法農(nóng)醫(yī)藝術(shù)諸家。其言都出周秦之間。而純駁互見。然精者可通性命。粗者亦助見聞。下焉知正士異端。上焉知純王霸。推此而與五經(jīng)列史并漢魏以后著作之能通經(jīng)史者。互相推證。則學(xué)術(shù)與治術(shù)。咸得其要矣。所為分類而考試之等差之由州縣以上之郡由郡以上之省者。格致誠正修齊治平之道。其功固有先后。而同條共貫。至于習(xí)經(jīng)習(xí)史習(xí)子之多寡異同。不能混而一也。其自一經(jīng)二經(jīng)。一史二史。與夫諸子能通若干者。自行填注于冊(cè)。每值試期?？脊俜诸惓鲱}。凡經(jīng)義策論詩賦。各就其所占經(jīng)史子以獻(xiàn)。而為之差其高下。其有不當(dāng)。州縣不得上之于郡?？な夭坏蒙现谑?。如是。則人各盡其所長。而不得匿其所短矣。所為取之不妨過嚴(yán)用之必期得盡者。天地生材無窮。國家設(shè)官有數(shù)。今既定立師設(shè)教之法。其造就于學(xué)校者。人人愿為國家用矣。然使于試士之時(shí)。故寬其格。年復(fù)一年?？茝?fù)一科。其未及成材者。既萌幸進(jìn)之思。而已經(jīng)入選者。又生擁擠之患。則惟酌其額數(shù)。務(wù)拔真材。罔滋冒濫。使上之朝廷。各有其可用之實(shí)。而授官伊始。即準(zhǔn)其所占為何。使之顯其所能。其有升遷?？偛浑x乎始者所授。如是則不至取乖乎用。用違其材矣。至于今所稱特科。如賢良方正。博學(xué)鴻詞。別于?？浦?。宜其德行所就。有以著異乎人。而成為魁閎特出之士。乃核其所取。亦假文章詞賦之末。博此美名。最可異者。營求干進(jìn)之謀。視?？仆壬?。

今若遽罷是典。非國家博采人材之意。又不能不借其言以觀其行。則惟于保舉者。嚴(yán)其不當(dāng)之罰。而所經(jīng)被舉者。即于文章詞賦求其言之有本而可見施行。方與是選。使人不得謬膺斯舉。而所舉確有實(shí)在。若夫武科。亦選舉之一途。使斥技能而講學(xué)問。似屬儒者迂論。然如古六韜三司馬尉繚之書。亦當(dāng)考其本末。究其得失。其歷代名臣良將。所用兵謀兵法。正正奇奇。均歸諳練。庶不同材官技士之為。而得備腹心干城之用。是亦宜于未經(jīng)應(yīng)舉之先。務(wù)端其教者也。且夫法之既久。獘即以生。獘之所叢。法不能制。所恃上之人先其作養(yǎng)。實(shí)心以求乎下。下之人承其教化。實(shí)心以應(yīng)乎上。而風(fēng)俗于以厚。人材于以輩出。斯今不異古。而得躋于三代之隆焉。至若詳其節(jié)目。防其流獘。不至徒法而為法所困。尤在乎行之得人哉。

　　育才說軍機(jī)說帖　　
李棠階

今天下吏治頹敗。積習(xí)深固。牢不可破。實(shí)由于士習(xí)之不端。而士習(xí)之不端。則由于學(xué)術(shù)之不正。故為治必先得人。欲得人必先造士。欲造士必先正學(xué)術(shù)。古之學(xué)術(shù)。道在明倫。功在慎獨(dú)。無他務(wù)也。后世學(xué)術(shù)。訓(xùn)詁詞章。源遠(yuǎn)而流益紛。今天下多故。正窮變通久之會(huì)。舊章宜稍為變通。以求實(shí)濟(jì)。如翰林本儲(chǔ)材之地。今惟從事于律賦試帖。敝精勞神。虛靡歲月。而實(shí)無所用。竊謂宜今教習(xí)庶吉士課以實(shí)學(xué)。由身心以達(dá)于時(shí)務(wù)。即大學(xué)格致誠正修齊治平之正軌也。以此為本。治經(jīng)治史治事。及濂洛關(guān)閩諸儒等書。次第參求。皆歸于反己?？傄员媪x利為先。精研力踐。使腳根真站得住。他日當(dāng)事變。臨利害。庶不至于搖奪。課期仍照舊。課題及　廷試皆以論策。論用經(jīng)史性理等書。策用時(shí)事。皆令絕去忌諱。暢所欲言。以覘其底蘊(yùn)。各部院堂司各官。皆有公事日相接見。因以知其人之才具。獨(dú)翰林掌院學(xué)士。終年不與諸翰林相見。除門生故舊外。面且不識(shí)。何由知其人之賢否。似宜令查明編檢講讀共若干人。除　內(nèi)廷行走外。每十人為一班。每十日進(jìn)署一次。掌院與相接見。講論正學(xué)。各抒所見。皆不得無故不到。可藉以知其人之所長。薦舉備用。庶不至大誤。簡便可行。較有實(shí)濟(jì)。新議章程。應(yīng)請(qǐng)以同治二年　殿試后為始。

國子監(jiān)本以教士。宜慎擇祭酒司業(yè)等官。督率各堂。認(rèn)真訓(xùn)課。除文詩外。兼課論策。亦以經(jīng)史性理諸書出題。平常宜分日講說。獎(jiǎng)精勤。懲游惰。戒浮華。務(wù)躬行。要以漸敦實(shí)學(xué)為歸　國家設(shè)教授教諭訓(xùn)導(dǎo)等官。原以教訓(xùn)士子。今則阘充數(shù)。惟知索取贄禮修儀。貪鄙無狀。魚肉士子。諸多不堪。庠序?yàn)槭咳诉M(jìn)身之階。今日之士即他日之官。不慎教于始。何以責(zé)治行于后。宜慎擇各直省學(xué)政。令倡明正學(xué)。督飭各教官認(rèn)真教導(dǎo)。從事于格致誠正之功。要求實(shí)用。勿徒循故事。其教官之能舉職者。隨時(shí)保薦。不稱職者。隨時(shí)甄劾。不必定待大計(jì)年分。使皆知自愛?；ハ噱ァ２喐鹘坦?。分日于本縣市鎮(zhèn)地方。設(shè)立公所。宣講　　　圣諭十六條。反復(fù)開導(dǎo)。使愚民稍知道理。趨向有定。一切邪教自不能入。所謂經(jīng)正則庶民興。于化民成俗之方。不無裨益。凡此皆似賒而實(shí)急。認(rèn)真辦理。必有成效。養(yǎng)士之本。儲(chǔ)材之方。似不可忽也。

恭查　　恩詔內(nèi)。有各省地方官公舉孝廉方正一條。今將及一年。舉者寥寥。一縣之中。不下千百萬家。一郡更難數(shù)計(jì)。豈竟無一人足當(dāng)其選。只緣實(shí)在能稱此四字者。必不求人知。地方有司。又無虛己求人之誠。及相士之識(shí)。如子游所稱澹臺(tái)滅明者。遂祗據(jù)寍缺勿濫之例。含混了事。間有舉者。又每以夤緣得之。其名則是。其實(shí)則非。宜令中外大臣各舉所知。但實(shí)在名實(shí)相稱者。不論紳士布衣。皆可入選。不必待地方官而后舉。舉之本以實(shí)行。不以文詞。亦更不必考試。其原系科甲者。較原資稍優(yōu)錄用。其余皆酌量以教職用。年老及文理不通者。勿令來京。如漢時(shí)存問耆老之意。使有司賜酒米以為士民勸。使天下知　國家用人。不拘一格。必更有瑰瑋卓犖之材。出于其間。以備任使。視特開別科。更張創(chuàng)始者。較為簡便。

　　科場議一　　
陳澧

文章之弊。至?xí)r文而極。時(shí)文之弊。至今日而極。士之應(yīng)試者。又或不自為文而剿襲舊文。試官患之。乃割裂經(jīng)書以出題。于是題不成題。文不成文。故朱子謂時(shí)文為經(jīng)學(xué)之賊。文字之妖。其割裂出題。則經(jīng)學(xué)賊中之賊。文字妖中之妖也。然則考試廢時(shí)文。而用經(jīng)說史論。不亦善乎。時(shí)文弊極矣。而不可驟廢也。經(jīng)說史論善矣。而不能驟行也。大凡變法者。漸則行。驟則不行。今之士人。不習(xí)為經(jīng)說史論。一旦用以考試。束手不能下筆。必嘩然以為奇異。而俗士之居大官者。出而阻撓之。是故時(shí)文不可驟廢。經(jīng)說史論不可驟行也。時(shí)文之弊有二。代古人語氣。不能引秦漢以后之書。不能引秦漢以后之事。于是為時(shí)文者。皆不讀書。凡諸經(jīng)先儒之注疏。諸史治亂興亡之事跡。茫然不知。而可以取科名得官職。此一弊也。破題承題起講提比中比后比。從古文章無此體格。而妄立名目。私相沿襲。心思耳目?？`束既久。錮蔽既深。凡駢散文字詩賦。皆不能為。此又一弊也。前之弊大。后之弊小。當(dāng)先去大弊。考試仍用時(shí)文。而去其代語氣之法。以能援據(jù)諸儒之說。引證諸史之事者。為上。且時(shí)文家于題有子曰孟子曰者。本可不代語氣。奈何猶不引后世之言。證后代之事哉。今時(shí)文家亦用書卷。如用三禮。今特并引三禮注疏耳。用左傳。今特并用史記漢書耳。其所謂破題承題起講提比中比后比者。仍而不變。雖欲委以不能而不得也。而又無可剿襲之文。則割裂之題。皆不必出矣。如是。則士人漸讀書。至考試三科。讀書漸多。乃使之去其破題承題起講八比之陋格。于是出經(jīng)題。即成為經(jīng)說矣。出史題。即成為史論矣。自然而成。其勢易易也。于是選古人經(jīng)說史論之精醇者。板刻頒示以為之法。又三科以后。經(jīng)史之學(xué)盛。文章之道昌。如是。士習(xí)醇而人才出矣。

　　科場議二　　
陳澧

今之試士。第一場以四書題八股文及八韻詩。第二場以五經(jīng)題八股文。第三場對(duì)策。其法備矣。然行之久而有弊。有當(dāng)改法者。其一五經(jīng)題當(dāng)試經(jīng)解也。八股文代古人語氣。古之文章。本無是體也。四書文不能驟變。所當(dāng)變者。五經(jīng)文也。夫經(jīng)說者。必根據(jù)先儒之說。而后不失于杜撰。必博考先儒之書。而后不失于固陋。又必辨析先儒之說之異同而擇其善。而后不失于駁雜。今使之代古人語氣。不能引證先儒之說。應(yīng)試者。挾一坊刻五經(jīng)標(biāo)題足矣。是適以困讀書之人。而便不讀書之人。故曰五經(jīng)題當(dāng)改試經(jīng)解也。其一當(dāng)復(fù)專經(jīng)之舊例。又當(dāng)增周禮儀禮公羊春秋谷梁春秋為九經(jīng)。夫禮記為儀禮之傳。朱子之言也。今但以禮記試士。是用傳而棄經(jīng)也?？追f達(dá)曰。周禮為本。儀禮為末。則周禮儀禮又不可廢也。朱子論春秋三傳。謂左氏長于述事。而公谷長于經(jīng)義。然則公谷二傳又不可廢也。班固曰。古之學(xué)者三年而通一經(jīng)。三十而五經(jīng)立。此殆以意為之。試問自漢以來。兼通五經(jīng)者幾人。夫以二千年中寥寥無幾人。而悉以責(zé)之天下科舉之士。無怪其粗疏蔑裂。有通五經(jīng)之名。而無通一經(jīng)之實(shí)也。如曰不然。試問衡文者。曾見五經(jīng)皆通之卷乎。夫治五經(jīng)而不通。不如治一經(jīng)而通。今謂宜以九經(jīng)試士。會(huì)試十八房。每一經(jīng)二房。鄉(xiāng)試卷多者亦如之。卷少者九房皆均分其中額。以杜士之避難趨易。昔時(shí)各經(jīng)中額。皆以卷多少為準(zhǔn)。故士皆治易詩書。而不治禮春秋。如均分中額。則經(jīng)文少者。治之易而卷多難中。經(jīng)文繁者。治之難而卷少易中。則無避難趨易之弊矣。如是。則經(jīng)學(xué)必盛。試觀乾隆以前專經(jīng)之時(shí)。經(jīng)學(xué)盛于今日。其效可也。其一改對(duì)策為史論。而命題以　御批通鑒輯覽為準(zhǔn)。夫?qū)Σ哒?。所以觀其人博通今古也。然而古今之書。浩如海。即問十對(duì)五。亦難其人。于是考官皆舉淺俗習(xí)見者為問。使人易對(duì)。明知能對(duì)者亦非可貴。遂置之不閱。而士亦鈔襲習(xí)見之語以待問。且又明知主司不閱。而皆信筆空寫數(shù)行以塞責(zé)。此而不廢。甚無謂也。夫士不可不知史事。前代之治亂興亡。與夫典章制度。前言往行。有益于人者甚大。但二十四史之書太多。資治通鑒。亦復(fù)繁博。且作史者人非圣賢。不能無偏。惟　　　御批通鑒輯覽。書不多而事備。又經(jīng)　　　圣人之論定。以此命題著論。則士必通知古事。有益政治。與陳陳相因之對(duì)策。相去天淵矣。又問策一道。往往舉十余事。易于鋪排成篇。史論則以一人一事為題。非通悉此人之事。此事之本末。不能成篇。夫論一事而精通。固勝于對(duì)數(shù)十事而鈔襲也。其一試詩改為試賦?；虿粡U論。但增試賦。夫士通經(jīng)史。原不必以賦見長。然八股文經(jīng)解史論?；蚩蓤鐾忸A(yù)擬。以其無韻也。詩雖有官韻。而一韻亦可以預(yù)擬。賦則限以八韻。雖同題而不同韻。則不可以直鈔。其于鑒別真?zhèn)螢樽钜?。?dāng)以第三場試之。如其賦不通。則四書文經(jīng)解史論。非其自作可知也。如是。則四書文為一場。經(jīng)解為一場。如不廢詩。則第二場并試之。史論及賦為一場。其法盡善矣。又自來以四書為一場者。以尊朱子故也。然朱子所作者注也。以經(jīng)而論。則五經(jīng)為孔子所誦述。而論語中庸大學(xué)。乃孔子與弟子之言。孟子又在其后。五經(jīng)先于四書。于義為當(dāng)。朱彝尊嘗有五經(jīng)題為第一場之議。采而行之。尤善之善者也。

　　科場議三　　
陳澧

今之科場。士子多者至萬余人。人各為十四藝。試官不能盡閱也。于是三場專重第一場。視二場三場無足重輕。甚至有不閱者。故士皆專力于四書文。而成荒經(jīng)蔑古之風(fēng)也。歐陽文忠有論更改貢舉札子云。貢舉之法。用之已久。則獘當(dāng)更變。然臣謂必知致獘之因。方可言變法之利。今為考官者。非不欲精較能否。而常恨不能如意。患在詩賦策論。通同雜考。人數(shù)既眾。而文卷又多。使考者心識(shí)勞而愈昏。是非紛而益惑。當(dāng)隨場去留。而后可使學(xué)者不能濫進(jìn)。考者不至疲勞。其法云。凡貢舉舊法。若二千人就試。常額不過選五百人。今臣所請(qǐng)者。寬其日限。而先試以策而考之?？扇ノ辶偃恕Ｒ云淞粽叽卧囈哉?。又如前法而考之。又可去其二三百。其留而試詩賦者不過千人。于千人而選五百。則少而易考。不至勞昏?？级?dāng)。則盡善矣?？v使考之不精。亦選者不至太濫。竊謂文忠所云。試最善之法也。今學(xué)政及府州縣之試士。即此法。鄉(xiāng)試會(huì)試。誠當(dāng)仿而行之。第一場去其文不佳者。其留者視中額三十倍以為準(zhǔn)。乃試第二場。又去其不佳者。其留者視中額十倍以為準(zhǔn)。乃試第三場。然后取中如額。歐陽公以二千人為率。故試策試論。所去皆四之一。今科場人數(shù)多至萬人。如第一場第二場僅去四之一。則文卷仍多?？脊俨荒鼙M閱。且文之佳者。亦斷不能及四之三也。其第一場第二場所取必限以數(shù)者。慮考官茍且自便。于第一場僅取足中額。而第二場第三場無去取也。今學(xué)政試正如此。故其二場三場皆虛設(shè)。此法行。則考官于二場三場卷可盡閱。且二場三場皆所以定去取。且亦不能不盡閱。而士于二場三場。皆所以決得失。其用力必篤。十年之后。通經(jīng)博古之才。必漸多矣。且三場通閱。考官固勞。三場連試。士亦甚勞。其入二場三場。皆疲乏之余。往往有績學(xué)工文。而不能發(fā)抒者。如每場后得以休息。則亦可以盡其才也。此法于考官及士皆甚便。必可行也。

　　變科舉議　　
馮桂芬

昔年侍飲先師林文忠公署?？突蛟?。時(shí)文取士。所取非所用。坐有龍巖饒孝廉廷襄。夙有狂名。公故人也。已被酒。謾曰。君為明祖所紿矣。明祖以梟雄陰鷙。猜忌馭天下。懼天下瑰偉絕特之士。起而與為難。以為經(jīng)義詩賦。皆將借徑于讀書稽古。不啻傅虎以翼。終且不可制。求一途可以禁錮生人之心思材力。不能復(fù)為讀書稽古有用之學(xué)者。莫善于時(shí)文。故毅然用之。其事為孔孟明理載道之事。其術(shù)為唐宋英雄入彀之術(shù)。其心為始皇焚書坑儒之心。抑之以點(diǎn)名搜索防獘之法。以折其廉恥。揚(yáng)之以鹿鳴瓊林優(yōu)異之典。以生其歆羨。三年一科。今科失而來科可得。一科復(fù)一科。轉(zhuǎn)瞬而其人已老。不能為我患。而明祖之愿畢矣。意在敗壞天下之人才。非欲造就天下之人才。君為此論。明祖得毋胡盧地下乎。于是文忠舉杯相屬曰。奇論。宜浮一大白。君狂態(tài)果如昔。一笑而罷。余小冠末坐。不敢置一詞。退而思之。洪武中嘗?？颇渴?。繼又與吏員薦舉并用。如典史擢都御史。秀才擢尚書。監(jiān)生擢布政司。登進(jìn)之優(yōu)殆過之。其專用科目。在隆慶以后。固知孝廉非正論也。且有明　國初之時(shí)文。未嘗不根柢經(jīng)史。胎息唐宋古文。程墨有程。中式有式。非可鹵莽為之。嘉道以降。漸不如前。至近二三十年來。遂若探籌然。極工不必得。極拙不必失?？姺N流傳。非一朝夕之故。斷不可復(fù)。以之取士。窮變變通。此其時(shí)矣。曠覽前古取士之法。屢變而得人輩出。莫能軒輊。論者謂盂圓則水圓。盂方則水方。任以何法取之。所得不外此若而人。柳宗元送崔子符罷舉詩序曰。惟其所尚。又舉移而從之?？芍^通論。何以言之。蓋以考試取士。不過別其聰明智巧之高下而巳。所試者經(jīng)義。聰明智巧即用之經(jīng)義。所試者詞賦。聰明智巧即用之詞賦。故法異而所得仍同。然所試之事太易。則聰明智巧之高下。不甚可辨?？及斯墒加谕醢彩?。令呂惠卿王雱所撰熙寍大義式。元佑間。中書省即言工拙不相遠(yuǎn)難以考試。蓋言太易也。至今日之時(shí)文。而易更極矣。顧氏炎武謂科場之法。欲其難。不欲其易。誠哉是言。蓋難則能否可以自知。中材以下。有度德量力之心。不能不知難而退。而覬幸之人少矣。難則工拙可以眾著。中材以上。有實(shí)至名歸之效。益愿其因難見巧。而奮勉之人多矣。且也多一攻苦之時(shí)。即少一荒嬉游冶之時(shí)。多一鍵戶之人。即少一營求奔競之人。文風(fēng)振焉。士習(xí)亦端焉。而司衡校者。優(yōu)劣易以識(shí)別。不致采碧之迷離。高下難以任心。無敢黑白之顛倒。亦難之效也。至于所謂難者。要不外功令中之經(jīng)解古學(xué)策問三者而巳。宜以經(jīng)解為第一場。經(jīng)學(xué)為主。凡考據(jù)在三代上者皆是。而小學(xué)算學(xué)附焉。經(jīng)學(xué)宜先漢而后宋。無他。宋空而漢實(shí)。宋易而漢難也。以策論為第二場。史學(xué)為主。凡考據(jù)在三代下者皆是。以古學(xué)為第三場。散文駢體文賦各體詩各一首。宋高宗立博學(xué)宏詞科。凡十二題。制誥詔表露布檄箴銘贊頌序。雜出六題。分為三場。每場體制。一古一今。三場各一主考而分校之。

蓋合校則有所偏重。其獘必至以一藝之優(yōu)劣為去取。不如分校之善。宜令科甲出身七品以上之京官。每場各舉堪任考官同考官者三人。交軍機(jī)進(jìn)呈。發(fā)部匯為一冊(cè)。以得保之多少為先后。屆期。部擬前列而異籍者十人聽簡。多擬以備簡。以絕流獘。不擬者勿簡。以示大公。試事宜。一如舊制。惟體制既多。懷挾無益。搜檢可視舊加嚴(yán)。搜出者焚之。逐之而不與罰。三場各編各號(hào)。分送三考官。各視原額倍中。送監(jiān)臨官。核其三優(yōu)者作為舉人。兩優(yōu)者作為副貢。一優(yōu)者從其廩增附之舊而作為廩貢增貢附貢。次科副貢得一優(yōu)。廩增附貢得兩優(yōu)。皆準(zhǔn)遞升。不論經(jīng)策古學(xué)。一體計(jì)。蓋專精與兼長。亦足相抵也。會(huì)試一切如鄉(xiāng)試法。而以三優(yōu)者為貢士。兩優(yōu)一優(yōu)為副榜。如中正榜謄錄之法。下科準(zhǔn)計(jì)?！〉钤囈喾秩龍觥６鴦h覆試朝考。仍得相準(zhǔn)。惟減其篇數(shù)。令窮日之力足辦?！J派讀卷官三人。各分去取。部臣匯核。首列三優(yōu)。次列兩優(yōu)一優(yōu)。皆以經(jīng)策古三者間列。周而復(fù)始。即為長榜。分三甲進(jìn)呈　欽定。傳臚授職如舊儀。至學(xué)政令大小京官舉三事兼長者為之。亦不論省分官職之大小。童生縣府試三場不覆試。以歸簡易。學(xué)政試三場。皆分取倍原額。提調(diào)匯校。以三優(yōu)者為附生。兩優(yōu)一優(yōu)為佾生。仍籍之。與下屆計(jì)。生員則于新章初試后。即序三優(yōu)兩優(yōu)一優(yōu)造冊(cè)。以后歷試。皆并計(jì)優(yōu)之多少。隨試而變。又與山長保優(yōu)冊(cè)參互定冊(cè)。學(xué)政主之。惟山長不保優(yōu)者不與貢。遇有拔優(yōu)恩歲貢及廩增闕。皆按冊(cè)序補(bǔ)。拔優(yōu)恩歲貢考試。皆省之。經(jīng)歲科十試。各從其廩增附之舊。而作為稟監(jiān)增監(jiān)附監(jiān)。準(zhǔn)出學(xué)。其捐貢捐監(jiān)。一概停止生童游京師者。令寄大宛應(yīng)試。一如原籍。以人數(shù)定額。生員許計(jì)原資。咨回原籍者亦如之。凡國學(xué)天下學(xué)校書院。皆用三事試。通籍后。不得再試。　國家進(jìn)賢。將以治國安民。而求之文字中。祗以儔人無從識(shí)別。為此不得已之法。登諸　朝矣。試以事矣。方將磨厲。以經(jīng)世之具而猶令其留戀占畢。何為者。夫侍宴賦詩。賞花釣魚。從容文雅。猶是虞廷賡歌之意。至京朝官而命題扃試。古之所無。二三品之官。五六十之年。系眼鏡。習(xí)楷書。甚無謂也。自散館大考試差御史軍機(jī)中書學(xué)正等試?？梢磺型ＡT矣。

　　請(qǐng)定鄉(xiāng)試校閱章程并防剿襲諸獘疏　　
林則徐

竊臣?xì)J奉　　上諭。本年壬午科江南鄉(xiāng)試著派林則徐入闈監(jiān)臨欽此。臣到蘇接篆后。已近闈期。當(dāng)即遵照科場條例。將監(jiān)臨應(yīng)辦事宜。預(yù)為布置。伏查本年四月內(nèi)。欽奉　　上諭。三載賓興為掄才大典各直省主試經(jīng)朕特加簡任宜何如滌慮洗心認(rèn)真校閱務(wù)求為國得人順天同考官及會(huì)試同考官俱系翰詹科道部屬該員等甲第本高又經(jīng)朕親加校試尚無荒謬之人充選所以得人較盛各直省同考官則年老舉人居多勢不能振作精神悉心閱卷即有近科進(jìn)士亦不免經(jīng)手簿書錢谷文理日就荒蕪各省督撫雖照例考試簾官仍恐視為具文全恃主試搜閱落卷庶可嚴(yán)去取而拔真才嗣后各直省督撫務(wù)將簾官認(rèn)真考校不得以年老荒謬之員濫行充數(shù)等因欽此。又上年十月內(nèi)。欽奉　　上諭。著各直省督撫將書肆小木版片概營銷毀其貢院左右如有公然售賣小本文策者枷責(zé)嚴(yán)辦儻士子尚有不知檢束懷挾徼者即著斥革其恃眾逞強(qiáng)不服約束者枷號(hào)示眾治以應(yīng)得之咎士子中式后除策學(xué)援引經(jīng)史語句相同毋庸議外其四書經(jīng)文有全篇剿襲舊文者一經(jīng)磨勘官簽出立即斥革務(wù)期永絕此獘以端士習(xí)等因欽此。仰見我　　皇上慎重掄才。清厘積獘之至意。竊查江南為人文淵藪。入闈士子。多至一萬四五千人。額設(shè)同考官十八房。每房約須校閱八百余卷。稍有草率。即恐遺濫交譏。臣聞近科房官。每有爭先薦卷之獘。以為薦早則獲雋者多。薦遲則中額已滿。難于入彀。故于頭場分卷到手。輒將首藝中幅略觀大概。謂之望氣。其合意者匯為一束。以備加圈呈薦。稍不稱意即置落卷之列。不為下筆。原其初心。仍欲俟佳卷薦完。再將落卷覆加細(xì)看。以決去取。乃頭場薦卷未畢。而二三場試卷已陸續(xù)送入內(nèi)簾。因又趕覓已薦之字號(hào)。連經(jīng)文策問一加圈。亟隨頭場呈薦。蓋恐別房之薦卷。三場均已齊全。而該房僅有頭場。不能早供考官比校。則所中即不及別房之多。是以相率效尤?？傄在s早薦完。為分房之捷訣。直至三場薦卷俱已畢事。然后將先前略觀大意之落卷。批點(diǎn)塞責(zé)。彼時(shí)中卷已定。意興闌珊?？v或見為佳文。亦諉諸其人之命。于是分段落者有之。讀破句者有之。并有文非荒謬。僅點(diǎn)首藝開講數(shù)句而即擯棄者。其批較之詞。不曰欠精警。即曰少出色。此等批語。竟可豫先書就。不論何等文字。皆得以此貶之。似此校閱情形。定棄取于俄頃之閑。判升沈于恍惚之際。誠如　　圣諭?；厮嘉吹谥取Ｅc多士何異。乃于落卷漠不關(guān)情。設(shè)身處地。于心何忍。臣前任京職。曾充鄉(xiāng)試考官二次。會(huì)試同考官一次。自揣學(xué)疏識(shí)淺。惟有細(xì)心勤閱。庶少屈抑人才。歷在闈中刊刻批語板片。刷成批紙。分別首藝次藝三藝及詩。凡頭場四篇。逐篇皆有批語。被黜之卷。必將如何疵累之處。分篇批出。自錄底本。不使有一篇批語相同者。此次臣職任監(jiān)臨。除考試簾官。必?fù)裎睦韮?yōu)長。精神振作之員。不敢以年老荒庸濫行充數(shù)外。

竊擬將臣逐篇分批之章程。責(zé)令該簾官循照辦理。除二三場批語不拘外。首場四篇。必使逐一批出。凡泛而不切字樣。如欠精警少出色之類。概不許用。蓋三藝統(tǒng)批。往往借口賅括。轉(zhuǎn)不切當(dāng)。逐篇分批。則于此一篇之得失利病。非了然于心。不能了然于口。該簾官受此繩束。不敢草率了事。于衡才似有裨益。至揭曉之后。臣仍將落卷復(fù)加查核。如首場文藝。非有大疵。僅點(diǎn)數(shù)行而止者。據(jù)實(shí)參奏。予以處分。尤足以儆惰心而免物議。惟思頭場三文一詩。每卷約有二千余字。如果認(rèn)真校閱。則窮日之力。祇能以四十本為度。每房卷帙八百余本。約須兼旬始可了一首場。查例載大省于九月十五日內(nèi)揭曉。不得促趲辦等語。近科揭曉之期。往往趕早。此次欽遵新奉　　諭旨。主考官須將落卷全行校閱。江南卷帙最繁。則揭曉之期。自應(yīng)照例以九月十五日為斷。如臨時(shí)尚虞促?；蛟傺鰬　∈ザ鳌捳箶?shù)日?？偛怀鼍旁轮醒?。庶主考房官均得悉心細(xì)閱。真才自不致有遺矣。至士子敦品自愛者固多。而希圖幸獲者亦復(fù)不少。科場搜檢。自當(dāng)從嚴(yán)。惟人數(shù)至一萬數(shù)千之多。難保全無遺漏。且往往因搜檢而愈形擁擠。因擁擠而不免稽遲。查嘉慶癸酉科江南鄉(xiāng)試。因首場封門太遲。奏請(qǐng)議處。是于認(rèn)真搜檢之中。又須不日時(shí)。方為得體。臣查夾帶之獘。約有三端。一則專帶文中典故。以及經(jīng)解策料。雖有所取資。而尚須運(yùn)用。一則坊刻小本成文之類。明知不可抄襲。祇圖采掇成篇。一則分倩多人。將四書題文全行制就。攜帶入場。見題即抄。不費(fèi)思索。聞近科以此幸獲者。頗不乏人。是以平時(shí)言館地者。教讀之外。別有作文席面。每撰一篇。自二三百文至洋錢一圓不等。文名愈著之士。攬作愈多。則眾人爭托其名以售文藝。大半脫胎錄舊。并非獨(dú)出心裁。而一篇或售賣兩家。一稿又傳抄數(shù)手。如斯之類。必犯雷同。但簾官眼力不齊。雷同者未必均在一房。故有通篇一樣之文。此中而彼黜者。臣前在江西典試。取中之文。已經(jīng)發(fā)刻。及搜閱落卷。竟查出許多雷同。將已刻者復(fù)經(jīng)黜去。雖被時(shí)未彼幸獲。而事后無所示懲。究恐不知自愛之徒。仍存僥幸萬一之想。查錄舊幸中。例有斥革之條。但闈墨祗刻前魁。其通榜中式之文。榜后即已解部。未必人人得見。即聞?dòng)袖浥f雷同之卷。而事無左證。孰壞其已成之名。是以剿襲幸售。仍無忌憚。惟于場內(nèi)閱卷之際。對(duì)出雷同。即記檔冊(cè)。于撤闈后加以懲儆。庶可杜其惡習(xí)。且本科欽遵　　諭旨。將落卷通行校閱。雷同剿襲者。更無所逃。臣請(qǐng)移行主考簾官。記其字號(hào)。揭曉之后。移臣查辦。除策學(xué)援引語句毋庸議外。其四書經(jīng)文雷同至三行以上者。正途貢監(jiān)生員照考案事例。以次降等。罰令對(duì)讀。若系俊秀監(jiān)生。以后不許應(yīng)試。至全篇雷同剿襲者。毋論正途俊秀。概行斥革。永不準(zhǔn)考。如此。則士子皆有畏憚之心。不敢錄舊。而倩人作文者?？制錈o益有害。則懷挾之獘似可立除。而真才出矣。

　　上曾節(jié)相議江南不可分闈書　　　　　
方宗誠

竊以江南自昔為人文淵藪。十余年來?；浤姹P踞金陵。長江上下。南北兩岸數(shù)千里。民人受其蹂躪。士氣因以凋喪。近數(shù)年間。賴我公秉節(jié)。選將練兵。知人善任。凡所位置。莫非俊杰。凡茲調(diào)度。動(dòng)合機(jī)宜。始能撥亂而反正。轉(zhuǎn)危以為安。又于修明武備之暇。振興文教。尊賢重士。樂育人才。意在培養(yǎng)善類。以期漸復(fù)　國家之元?dú)?。今東南數(shù)省。遞告肅清。民困獲蘇。士氣亦寖以振奮。蘇皖兩省士子。幸脫兵戈之禍。而懷抱利器。久郁郁不得一試者。夫孰不欲乘時(shí)進(jìn)取。而仰贊執(zhí)事治化之成。乃近日傳聞江蘇紳士有建議鄉(xiāng)試分闈之請(qǐng)。不知信否。情駭然。想執(zhí)事總理庶政。主持大局。其是與非。自有卓然定見。權(quán)衡于其間。原不待某等妄參末議。然某等細(xì)察形勢。博訪輿情。竊見其決然不可者。約有數(shù)端。謹(jǐn)為執(zhí)事陳之。一曰舊制不必改也。前者執(zhí)事初克安慶。念安徽失陷既久。而金陵蘇?？藦?fù)無期。因欲刱建貢院。俾兩省次第舉行鄉(xiāng)試。以興士好學(xué)之心?；妆造逯畾?。此特一時(shí)權(quán)宜之計(jì)。非欲為千百年長久之規(guī)。然終以贛江木筏。兩度漂流東去。不果興工。此其中雖蒼蒼者默為主持。而執(zhí)事之鑒空衡平。毫無成心。必不以分闈為然。從可知矣。今則上下江所屬州縣。全行收復(fù)。止余金陵一城。就軍事論。則大功垂定。必以剿除首逆為先。而試事非其所急。就試事論。若不待金陵克復(fù)。先行分闈鄉(xiāng)試。則既非執(zhí)事藎忠報(bào)　國。救民水火之心。若待金陵克復(fù)之后。補(bǔ)行鄉(xiāng)試。則自有數(shù)百年之舊規(guī)。奚取乎分闈刱造。且夫改弦更張之舉。必有大利害存乎其間。今　　圣主纘承大統(tǒng)。正當(dāng)齡。茍非萬不獲已之圖。皆宜杜漸防微。未可輕言改易　　　祖宗之舊制。況東南數(shù)省大亂之后。當(dāng)興復(fù)者不知其幾。而分闈考試。猶非必不可已者也。二曰地利不可失也。金陵龍?bào)椿⒕?。氣象宏闊。我　朝定制。兩江總督駐節(jié)金陵。上下江貢院。即合建其中。誠以金陵為適中扼要之區(qū)。亦以其據(jù)江山之全勝也。惟其江水清淑。地脈雄厚。甲乎天下。故發(fā)為人文。亦極天下之選。今若兩省分闈。蘇城或可刱建貢院。然去淮徐已太遠(yuǎn)矣。安慶城小。萬不能容八府五州之士。且其形勢為潛岳之邊支。不足以收鍾毓之秀。設(shè)分闈后。安徽貢院獨(dú)建于金陵。則地方官供給差使。不能不分畛域。設(shè)江蘇貢院獨(dú)建于金陵。則當(dāng)日貢院基址。乃兩省公地。往者號(hào)舍頹壞?；丈滩幌Ь杞鹁奕f。獨(dú)力修葺。上江人士。豈以數(shù)百年公業(yè)。舉而棄之。方粵賊踞金陵時(shí)。兩省同受其禍。忠臣義士。助餉戮力東征者。兩省皆竭盡脂膏?？藦?fù)之后。兩省相與共享其成。斯平允大公之道也。天下之氣聚則厚。散則薄。兩江受賊禍之后。似宜及今力圖萃聚。以固正氣。豈可自為判渙。圣人序易。師之后必繼以比。程傳曰。相親輔然后能安。意深遠(yuǎn)也。況上江錄遺考棚。各郡縣會(huì)館公所。各大姓賓興試資產(chǎn)業(yè)。俱在金陵。將來皆望修復(fù)。亦斷斷不忍輕棄。往者桐城張文和歙縣曹文正兩公不主分闈。老成之見。后賢未必遠(yuǎn)過之也。三曰財(cái)力不易籌也。

金陵未復(fù)。舊日貢院之存與毀。殆可未知。然地基一切如恒。兩省合辦。非若獨(dú)力之難。因仍修復(fù)。亦較刱始為易。安徽陷賊十年。受禍為天下最。各府縣文廟衙署書院考棚。忠義名賢祠宇。及各族宗祠義學(xué)。至今無力興復(fù)。即如安慶省會(huì)重地。府儒學(xué)尚為邱墟。若復(fù)棄數(shù)百年貢院之成規(guī)。而在安慶相基址。引江水。庀材鳩工。大興土木。勢必不能。即能之。落成亦在數(shù)年之后?！椅涔Φ锥?。選舉一途。豈宜過遲。設(shè)蘇省人士獨(dú)因其舊。事半功倍?？梢韵刃朽l(xiāng)試。殊非輿情所安。若必欲克期分建。則各縣派捐。操之太切。尤非所以恤民隱。況兩省合闈鄉(xiāng)試。相承已數(shù)百年。鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生宦游交際。率以道德文章相砥礪。其情誼之聯(lián)洽。兩省直如一省。今一旦分而為二。即使財(cái)力十分充裕。尚覺此情難恝。何況其勢實(shí)有不能也。四曰公論不可違也。考前此湖廣分闈鄉(xiāng)試。以有洞庭之險(xiǎn)。橫亙其間。是以楚南公論。不愿就試楚北。今金陵界兩省之中。下游府縣應(yīng)試。皆不過五百里內(nèi)外。上游亦然。又皆有長江內(nèi)河可通。無阻礙。鳳潁徽寧。去安慶為遠(yuǎn)。去金陵為近。安慶江水直下。少泊舟之港。城池狹小。少安寓之居。所不便者。不可勝數(shù)。且士子讀書稽古。于草茅之中。亦必登高涉遠(yuǎn)。曠覽江山文物之盛。始足以廣胸襟而增學(xué)識(shí)。與其使兩江人士。各守方隅。何如兩省英才杰士。三年一聚?；ハ嘤^感。爭自濯磨之為愈也。如曰南闈從前號(hào)舍較少。士子往往以額滿見遺。不得與觀光之列。則請(qǐng)修復(fù)貢院之日。多購民地。拓其規(guī)模。度此時(shí)隙地極易。非若往日欲增號(hào)舍之難也。如曰南闈中額較少。不足以盡攬英。則請(qǐng)克復(fù)之后。以兩省捐輸總數(shù)。援例奏請(qǐng)分別廣額。亦事之易行者也。謹(jǐn)按　　欽定科場條例。太學(xué)題名碑錄。兩湖通志。雍正年間。湖廣分闈。鄉(xiāng)會(huì)中額。并未增加。有謂分闈可為廣額地者。亦考之未審爾。魯人為長府。閔子騫曰。仍舊貫。如之何。何必改作。竊謂今日分闈之議。亦正類此。恭惟執(zhí)事人倫師表。多士歸心。今日之事。實(shí)兩江文教興替所關(guān)。不忍緘默。僭呈末議。伏惟鑒察。

　　請(qǐng)陜甘鄉(xiāng)試分闈并分設(shè)學(xué)政疏同治十二年　　　　
左宗棠

竊維甘肅地處西北邊荒。舊隸陜西行省統(tǒng)轄?？滴跄觊g。拓地日廣。始設(shè)甘肅巡撫。駐扎臨洮。乾隆年間。又改臨洮為蘭州府。后設(shè)總督駐之。兼管巡撫事。地當(dāng)西陲沖要。南北界連藩服。漢蒙回番。雜處其間。謠俗異宜。習(xí)尚各別。漢敦儒術(shù)。回習(xí)天方。蒙番崇信佛教。古至今。未之有改。置省以來。諸凡建設(shè)。或創(chuàng)或因。于武備尚詳。而文治獨(dú)。其異于各省者兩大端。各省除壤地毘連一水可通之安徽一省。鄉(xiāng)試。歸并江南取中。士子久習(xí)為常。此外均就全省適中督撫駐扎處所。設(shè)立貢院。屆期考官入闈校閱。照額取中。獨(dú)甘省距陜。道阻且長。而鄉(xiāng)試必須赴陜。陜甘學(xué)政遠(yuǎn)駐陜西三原。三年一度按臨甘肅。舉行歲科兩試。均與各省不同。故自改建省治以來。甘肅士人。經(jīng)明行修。能自淑其鄉(xiāng)里者。尚不乏人。至巍科上第。以文章經(jīng)濟(jì)。取重當(dāng)世者。概不多見。非各省皆知稽古之力。爭自濯磨。甘肅士人獨(dú)安固陋。不求聞達(dá)也。計(jì)甘肅府廳州縣。距陜近者。平慶涇鞏秦階兩道。八九百里千里。蘭州一道。近者一千三四百里。遠(yuǎn)者一千六七百里。蘭州迤西涼州甘州西寧。迤北寧夏。遠(yuǎn)或二千余里?；蛉Ю?。至肅州安西一道。則三千里。或四千里。鎮(zhèn)迪一道。更五六千里不等。邊塞路程悠遠(yuǎn)。又兼驚砂亂石。足礙馳驅(qū)。較中原行路之難。奚翅倍蓗。士人赴陜應(yīng)試。非月余兩月之久不達(dá)。所需車馱雇價(jià)飲食芻秣諸費(fèi)旅費(fèi)卷費(fèi)。小者數(shù)十金。多者百數(shù)十金。其赴鄉(xiāng)試。蓋與東南各省舉人赴會(huì)試。勞費(fèi)相等。故諸生附府廳州縣學(xué)籍后。竟有畢生不能赴鄉(xiāng)試者。窮經(jīng)皓首。一試無緣。良可慨矣。軍興以來。學(xué)臣不按臨甘肅者。已逾十稔。幸前學(xué)臣許振祎不避艱險(xiǎn)。以次按試。生童踴躍歡呼。迎拜馬首。計(jì)補(bǔ)行各屆歲科諸試。取入新生不下萬人。而從前取進(jìn)生員。尚不在內(nèi)。徒以資斧無措。不能遠(yuǎn)行。加之夏秋暑雨。水潦縱橫。有無從問津者。有中道迍邅。致期。廢然而返者。有資斧耗盡。抑成疾以歿者。其得抵陜完試事者。不及三千人。然則甘肅士子之赴鄉(xiāng)試者。合新舊諸生計(jì)之。不過十之一二而已。臣自肅州凱旋。歷甘涼各郡。途間見諸生迎謁道左。初疑其秋試被放者。比詢以試事。則僉稱無力赴陜。不知其詳。言已欷歔不絕。慰諭遣之。前接準(zhǔn)學(xué)臣許振袆咨送甘省赴試士子公懇分闈呈詞。當(dāng)行兩司議詳。昨由肅凱旋后。又據(jù)紳士前刑部主事滕烜道員曹炯及漢回士紳等聯(lián)名呈稱。捐建貢院。擇袖川門外地基。籌備瓦材木。已有頭緒。請(qǐng)?jiān)蘸V云貴鄉(xiāng)試分闈取中前來。并稱甘省武試本系分闈。文試宜可仿照。懇求具奏。臣惟湖廣云貴等省鄉(xiāng)試。道路險(xiǎn)遠(yuǎn)。歷蒙　　　列圣恩旨分闈取中。士林感頌至今。茲甘肅赴陜鄉(xiāng)試。道路遠(yuǎn)較各省數(shù)倍有加?！　』噬弦灰曂?。軫念士人赴試維艱。儻　　恩允分闈取中。俾邊徼寒微。得照各省一律就近應(yīng)試。則投戈講藝。士氣奮興。文治之隆?？扇沼?jì)而待也。

惟是分闈取中。額數(shù)應(yīng)定若干。難以擬議。蓋陜甘鄉(xiāng)闈。向系合兩省取中。從未分析。茲甫議分闈取中。若將兩省額數(shù)平分。各占一半。則陜省應(yīng)試人員。向多于甘省?，F(xiàn)且有增無減。甘肅如占額一半。致陜西中額頓形減少。殊非情理之平。若照臣度隴之初。奏準(zhǔn)甘肅取中二十一名成案計(jì)算。無論當(dāng)時(shí)因賊氛正熾。赴試人稀。一時(shí)權(quán)宜酌擬。本非甘省定額。況當(dāng)隴境肅清。應(yīng)試士人。自必增多數(shù)倍。而中額僅此。翻致向隅。亦無是理。若按照永廣中額部章計(jì)算。甘肅軍興以來。各府廳州縣派捐糧料餉需。均值人物雕殘市價(jià)翔貴之時(shí)。調(diào)核各廳州縣歷年按卷稽核。捐輸之款。為數(shù)甚巨。而又限于部議永廣中額不得過十名定章。無從推廣。此擬議中額。鮮可依據(jù)之實(shí)情也。溯考從前兩省合中時(shí)。道光丁酉己亥咸豐壬子等科。甘肅每榜曾取中三十余名。同治九年庚午科鄉(xiāng)試。臣接陜西撫臣蔣志章緘稱。主考評(píng)中試卷。甘肅獨(dú)優(yōu)。殊嫌額滿。本年癸酉科鄉(xiāng)試。據(jù)陜西藩司譚鍾麟稟。主考所論亦同。是陜甘文風(fēng)。無容軒輊。而甘肅分闈后。人文日新日盛。尤在意中。合無仰懇　　皇上天恩逾格。特準(zhǔn)比照各省中額最少之貴州。每科取中四十名。滿營應(yīng)試士子每科取中二名。合共四十二名。作為定額。遇　簡放主考學(xué)政之年。另簡甘肅正副考官各一員。甘肅學(xué)政一員。俾合省士子得以就近鄉(xiāng)試。而歲科按屆舉行。學(xué)臣得免跋涉之勞。生童得以時(shí)親承訓(xùn)迪。習(xí)舊學(xué)而啟新知。不獨(dú)邊方士習(xí)文風(fēng)?？善谪д褚岩?。臣自西征以來。目民俗凌夷。泯棼日甚。不但殺爭奪。視為故常。動(dòng)輒嘯聚多人。恣為不法。而民間倫紀(jì)不明。禮教久斁。干名犯義之案。誅不勝誅。緣地雜華戎。習(xí)俗漸染日深。正恐夏變?yōu)橐摹Ｃ宜箻O。不得已設(shè)局鄂省。影刊四書五經(jīng)小學(xué)善本。分布各市各府州廳縣。師行所至。飭設(shè)立漢回義塾。分司訓(xùn)課。冀耳濡目染。漸移陋習(xí)。仍復(fù)華風(fēng)。邇來漢民敦崇儒術(shù)。誦習(xí)六經(jīng)。回民亦頗知向慕。爭請(qǐng)?jiān)O(shè)立義塾。延師課讀儒書。前學(xué)臣許振祎次第按臨。多方激厲?；厣酶綄W(xué)籍貢成均者。所在不乏。益欣欣然以得附宮墻為意外榮幸。食桑黮而懷好音。斯其時(shí)乎。若荷　　皇恩。允其分闈就試。屆時(shí)　簡派學(xué)政。按期校閱。則經(jīng)正民興。邊氓長治久安之效。基于此矣。臣亦知圣賢之學(xué)不在科名。士之志于學(xué)者。不因科名而始勸。然非科名無以勸學(xué)。非勸學(xué)則無讀書明理之人。望其轉(zhuǎn)移風(fēng)化。同我太平。無以致之。固非謂科第文章足以歆動(dòng)庸耳俗目。兼可博取民譽(yù)也。愚見所及。謹(jǐn)以附陳。如蒙　俞允。每屆鄉(xiāng)試經(jīng)費(fèi)。應(yīng)由甘肅籌劃。學(xué)臣衙署。應(yīng)于蘭州建立。一切未盡事宜。容俟續(xù)陳。伏乞　　皇上圣鑒訓(xùn)示施行。

　　請(qǐng)推廣文武科試疏道光二十一年　　　　
兩廣總督祁

竊臣于上年欽奉　　諭旨。著就所屬文武員弁勤加訪察如有才能出眾民心愛戴及洞悉夷情深通韜者隨時(shí)酌量海疆地方何人與何地相宜不拘資格即行奏請(qǐng)升調(diào)候朕擢用等因欽此。臣因留心體訪廣東文武各官。凡久于其任者。均尚可熟悉夷情。而深通韜者實(shí)難其選。已將無員可保緣由。另折覆奏。伏思內(nèi)外文武臣工。多以科甲為策名之始。文場鄉(xiāng)會(huì)試第三。試以對(duì)策。武場鄉(xiāng)會(huì)試內(nèi)場。試以默寫武經(jīng)。主司果于是取人。士子果于是考究。本足以覘實(shí)用。祗以相沿日久。不免視為具文。其獘由文試惟重制藝聲律。武試惟取命中挽強(qiáng)。士子以后場無足重輕。漫不經(jīng)心。相率流為剽剿抄襲。徼幸進(jìn)身。迨服官以后。無暇講求。文則止論錢谷簿書。而不知經(jīng)濟(jì)。武則僅講弓馬騎射。而不習(xí)韜鈐。循分供職。即可晉秩除官。猝然有事之秋。所學(xué)非所用。是猶不識(shí)藥性醫(yī)方。而責(zé)以生切脈。不習(xí)規(guī)矩律呂。而責(zé)以制器和音。何能程功奏。今但請(qǐng)文武兩科。申明功令。尚恐積習(xí)既深。仍屬有名無實(shí)。臣愚以為有文事者不廢武備。今將于武備收得人之效。即須就武備開取士之途。似宜于奉行成法之中。微寓變通考選之制。如文試第三場策問五道。請(qǐng)定為五門發(fā)題。曰博通史鑒。曰精熟韜鈐。曰制器通算。曰洞知陰陽占候。曰熟諳輿圖情形。令士子報(bào)名應(yīng)試時(shí)。照從前本經(jīng)之例。于冊(cè)內(nèi)分別填注?？脊俜略私?jīng)疑。以兩書異同設(shè)作問題。果能貫通闡發(fā)。而首二場文藝尚屬平順者。即一律中式。蓋經(jīng)學(xué)已于二場發(fā)題考試。則發(fā)策不必復(fù)問。史學(xué)則于古今成法。無所不該。最征器識(shí)。其余四門。若兵書則詳水戰(zhàn)之陣法。圖志則通外域之夷情。并足裕遠(yuǎn)謨而操勝算。至武試除默寫武經(jīng)外。請(qǐng)?zhí)韱柌咭坏?。分韜技藝火攻水戰(zhàn)四門。仍如文試。令該生指項(xiàng)注冊(cè)。入內(nèi)場日。亦舉以為問。所對(duì)不必深論文理。亦不必限字?jǐn)?shù)。如能各就所習(xí)。確鑿指陳。而騎射與膂力尚屬合式者。亦一律中式。仍請(qǐng)　欽派大臣。于文武二科試策。核實(shí)磨勘。以免剿襲之獘。如此認(rèn)真遴選。士子自必爭自濯磨。恐一時(shí)難以舉行。請(qǐng)自下屆鄉(xiāng)會(huì)試為始。數(shù)科之后。月異日新。人才或可期輩出?；?qū)⒅^現(xiàn)行鄉(xiāng)會(huì)試策問。固已周備。何必專限五門。使易于懷挾幸獲。不知求全責(zé)備。淹貫為難。專門名家。講求較易?，F(xiàn)行名雖美。其優(yōu)者僅以考據(jù)見長。余多臨時(shí)敷衍成篇。毫無實(shí)濟(jì)。若各就專門之學(xué)。主司臨時(shí)就其諸說之可疑者發(fā)問。又何從揣摩懷挾?；蛴种^以此取人?？值改苎远荒苄兄?。然能言而不能行者。固所必有。斷無不能言而能行者。課虛責(zé)實(shí)。未嘗不可拔十得五。

又或謂兵法占驗(yàn)。理宜秘密。且術(shù)數(shù)及拳棒教師。向例所禁。不可以入于策問。然此所以防奸宄。而非所以待秀良。且以跅弛不之才。收入彀中。俾就范圍而效驅(qū)策。似宜收攬人才免入歧途之一道。以上三說。皆不足慮。至現(xiàn)在文武官員。雖一時(shí)未能得人。然文職微員。及武營末弁。難保無因職分卑微。不能上達(dá)。以致無所表著。并士民人等。伏處草茅。即有奇才異能。因不攻舉業(yè)。無由用。未免向隅?？继扑我詠?。廣設(shè)科目。名臣接踵?？煞駥⒉┩ㄊ疯b五門。分立五科。　　特詔舉行。無論現(xiàn)任致仕大小文武職官。及軍民人等。準(zhǔn)以所業(yè)。由該地方官申送督撫考校。如所言足資采用。及技擊精強(qiáng)。即行分別咨明吏兵二部。調(diào)取入京。詳加考試。選其才具真實(shí)者。奏明引見。分別酌用。如此鼓舞振興。庶不致用非所學(xué)。日起有功。可以稍慰我　　皇上遴選才能。整飭戎政之至意。

　　請(qǐng)停止武闈片光緒四年　
沈葆楨

再撙節(jié)經(jīng)費(fèi)。各省情形不同。而就大局言之。曰節(jié)無用以裨有用而已。　國家文武并重。論求才之道。原謂取多則用宏。然文職以科甲為正途。而武職科甲升階。獨(dú)居行伍軍功之后。則　　　祖宗立法之精意。不可不深長思也。歷科武闈報(bào)部經(jīng)費(fèi)。每省已數(shù)千金。而不合部例。又不能徑裁。歸于外銷者不與焉。其院試郡試縣試。則為牧令虧累之一大端。果所拔者。為　朝廷折沖御侮必不可少之才。即所費(fèi)滋多。亦不當(dāng)吝惜。顧自軍興而后。竊計(jì)　國家所以收得人之效者。多半由額兵練勇而來?？颇恐畼s。遠(yuǎn)不逮焉。即以京旗論。人才輩出者。首推火器營健銳營。今則神機(jī)營出色當(dāng)行矣。何者。所習(xí)其所用也。臣到任日。武舉聯(lián)銜訴。投營幾及十年。不得一差。心焉憫之。然詳細(xì)察看。其曉暢營務(wù)。實(shí)不足與行伍出身者比。其奮勇耐勞。實(shí)不足與軍功出身者比。何者。所用非所習(xí)也。其歸標(biāo)力者。尚能束身自愛。勉就范圍。而無事家居者。往往恃頂戴為護(hù)符。以武斷鄉(xiāng)曲。蓋名雖為士。實(shí)則游民。有章服之榮。而無操防之苦。故以不守臥碑注劣者。文生少而武生多。則又非徙無用也。誠奉　廷旨飭停。將武闈例銷之款。提解部庫。每科合各省亦可得數(shù)萬金。而綜計(jì)州縣所省虧累。尤屬不少。為州縣省一分虧累。即為民間留一分元?dú)?。其有志向上者?；虮蛴?。任其所托。早得窺見行陣真際。以自奮于功名。樸愿者歸農(nóng)。無從沾染習(xí)氣。則財(cái)與才均化無用為有用矣?？煞裾?qǐng)　旨飭下部臣通籌定議。出自　　圣裁。謹(jǐn)就管見所及。附片上陳。伏乞　　圣鑒訓(xùn)示。

　　上大府請(qǐng)武場添試火器箋咸豐九年　　　　　　
徐鼒

竊以　國家鄉(xiāng)試武生。院府縣試武童。首場用馬步射。次場用弓刀石。不更試以火鎗技者。挽強(qiáng)命中之材。束之志正體直之事。原于講武之中。示不黷武之意。法良意美。何可更張。顧揆之近日情形。似宜變通以濟(jì)急務(wù)也。夫弓矢利屬金行。而鎗用兼火力。為害烈而奏功亦殊。前史述戰(zhàn)功。言神臂弩克敵弓連珠箭。近日軍營奏報(bào)。凡我將士之殺賊。及不幸死于賊者。則鎗十居其七。刀矛二三。至弓矢幾無聞焉。黑龍江三姓吉林之兵。皆關(guān)東勁旅。黑龍江習(xí)弓矢。吉林三姓習(xí)火槍。今關(guān)東兵之在江南北者。吉林三姓屢有功。黑龍江則無聞焉。蓋鐵騎勁弩。馳騁注射。利于曠野。不利于險(xiǎn)阻。其勢然也。我閩省無處無山。無山不峻。數(shù)里之內(nèi)。向背已殊。數(shù)步之中。高下不及。賊之乘我者。每伏處巖谷。突出相搏。而我之拒賊者。亦利于居高臨下。勢同壓卵。此則騎馬不能行。彎弓不相及也。愚以為利用火器。較他省為更切也。顧當(dāng)此經(jīng)費(fèi)支絀之時(shí)。添制火器。增募槍手。月費(fèi)數(shù)萬金。勢必不能。竊謂因利乘便。有益無損。莫若就武場試士之法少變通焉。其利有三。敢為大人陳之。福寍五屬。除鄉(xiāng)試武生不計(jì)外。武童幾及千人。漳泉各屬倍之。計(jì)通省不下萬余人宜可以備爪牙。一遇有事。轉(zhuǎn)欲募別項(xiàng)之人者。彼之所能。非今之所重也。生童之分優(yōu)于兵勇。而兵勇之技切于生童。故無事與考試之典。臨事反成費(fèi)之才。今若于馬步射外。試以火槍。旁及刀矛。中用者與選。不中用者不與選。則彼急功近名之心。父以督之子。師以傳之弟。一二年后?？傻脭?shù)萬精煉火器之人。彼武事本素業(yè)。非強(qiáng)以不愿也。衣食本自給。非待于豢養(yǎng)也。籍貫本可稽。非外來奸細(xì)可冒充也。有增置槍手之益。而無其弊。便一也。且增置槍手。必增制火槍。無論需費(fèi)不貲。自來官置器械。必不如私置之精?；饦尰蛩幉贿^門?；蛞欢渭凑?。今彼恃為考試之具。則制造必極其堅(jiān)好。試畢必謹(jǐn)于收藏。是增數(shù)萬管火槍。而官無監(jiān)制之勞。無庫存之?dāng)_。便二也。前年粵匪來犯。各屬以聯(lián)甲保。而閑有望風(fēng)潰散者。有易聚之人。而無拒敵之技也。今此與試生童。無縣不有。亦無甲不有。第令地方官善為倡率。擇其技精而行良者。授為隊(duì)長團(tuán)長。定期日以相演習(xí)。稽勤隋以為賞罰。則人自相師。家自為戰(zhàn)。并聯(lián)甲之人。亦相競勸。以次裁撤兵勇。節(jié)省糧餉。便三也。凡此三者。皆因利乘便。有益無損。雖于科場條例有未符。而當(dāng)有事之時(shí)。似可通融辦理。鼒為武備起見。是否有當(dāng)。伏乞憲鑒。

　　條陳請(qǐng)禁楷字以挽頹風(fēng)疏同治二年　　　　　　
桂文燦

貢士策問時(shí)務(wù)。為　臨軒大典。上年三月。欽奉　　上諭。準(zhǔn)其敷陳政事得失無庸避忌并不準(zhǔn)專尚楷法等因欽此。法至善也。敷陳者?？v不能如漢董仲舒唐劉蕡宋文天祥之慷慨懇切。亦當(dāng)如我　朝康熙中馬世俊繆彤乾隆中洪亮吉嘉慶中王引之等之條達(dá)詳明。方無負(fù)拜獻(xiàn)先資之義。乃奉　　諭旨。三令五申。無如陋習(xí)相沿。前半則填寫策冒。后半則全鈔策題。行行必須到腳。卷卷如出一手。考之往古。無此文體。垂之史冊(cè)。寔為笑柄。此弊起于近五十年。嘉慶中葉以前無是也。其陳陳相因而不改者。則。專尚楷字積弊太深之故。夫楷字精工。何關(guān)乎政事文學(xué)。何補(bǔ)于國計(jì)民生。即妙等鍾王。亦屬小技。然欲其精工。非日日臨摹。寒暑無閑。多歷年所。不能悅閱者之目。既日日臨摹楷字。人之精神有限。光陰亦有限。致力于此。即不能不荒廢乎彼。既耗精疲神于楷字。豈尚能多讀經(jīng)史。講求時(shí)務(wù)。勉為賢良。以期濟(jì)世。所習(xí)非所用。所用非所習(xí)。以有用之精神。置之無用之地。具此無用之技。皆將欲大用之人。汨沒聰明。消磨歲月。甚為可惜。此弊起于近三十年。道光中葉以前無是也。將如之何。惟謄錄可以絕之。夫鄉(xiāng)會(huì)試皆發(fā)謄錄。原以防認(rèn)識(shí)士子字跡起見。鄉(xiāng)會(huì)考官。皆　朝廷親信大臣。尚糊名易書。以昭慎重。一切　殿廷考試。其讀卷閱卷大臣。皆與鄉(xiāng)會(huì)試考官相同。儻使另擇精工書手。將各卷謄錄后。再請(qǐng)　　欽派大臣校閱。以昭嚴(yán)密。則錮習(xí)可除。而頹風(fēng)自挽?！〉钔⒖荚?。概發(fā)謄錄。不尚楷字。則士子儒臣。均得以從容余暇。討論經(jīng)史。講求掌故?；蚍至?xí)禮樂兵刑財(cái)賦水利天文輿地之學(xué)。考試時(shí)。按其所習(xí)。分別命題。專精者固堪嘉尚。兼能者亦可并收。人材自有起色矣。儻有書寫　　詔命。應(yīng)由　南書房翰林敬謹(jǐn)遵辦。固不必人人皆習(xí)楷字。置一切學(xué)問于不顧。以致人材不振。天下多故。蓋悅一時(shí)之目者其事小。而廢弛庶政者其事大也。

　　上戴大司寇書
包世臣

撤棘后。荷蒙枉過。索取領(lǐng)回?cái)【?。藏之懷袖。世臣語次及長洲宋翔鳳于庭黟俞正燮理初歸安凌厚堂陽湖趙申嘉蕓酉試卷。咸出世臣上。閣下詢悉住址。輕身以先。遠(yuǎn)則廬陵。近則大興。藝林佳話。至此而三。世臣將歸。分俸資膏秣。又往送作竟日談。咨嗟嘆息。若不自勝。夫以世臣辱知之深。且久而被放。是亦足以厲躁進(jìn)之俗。適當(dāng)無之用矣。況荒落之余。本無可采錄者。即使道如退之。文如方叔敬輿子瞻。斯有前事。何閣下悔憾之深耶。原夫科目之設(shè)。所以網(wǎng)羅天下人材。分資治理。而僅決以一日之文。是雖使前明名家。自黃子澄迄黃耀。皆登道光壬辰之牓。于治道何增。即獲售諸君子。文盡塵腐佻達(dá)。于治道復(fù)又何損。方今幅員萬里。治安且二百年。而人心岌岌常若無以自存。歲計(jì)常懔懔若難乎為繼。其病果安在哉。管子曰。禮義廉恥。國之四維。禮義見于事。廉恥存于心。則廉恥尤禮義之本也。訟獄者萬民之命。而有司以為市。正供者聚人之本。而有司以為利。甚至疆埸告警。河防為災(zāi)。而自大吏以及任事人役。莫不趨之如騖。豈真忠義憤發(fā)輸忱自哉。乘危搶奪。不忍為方。然則民生之所以日蹙。國用之所以不支者。凡皆廉恥道消。見利忘義之所致也。近世用人雖有三途。曰科目。曰差使。曰捐輸。而差使捐輸兩途。究不敵科目之廣。而但重進(jìn)士。每試放二百余員。上者立隮侍從。其下乃膺民社。大都一榜之中。任監(jiān)司當(dāng)方面者。不啻百人。假令每試得有恥之士四之一。約有十年。則中外有司。能自愛者。且數(shù)百人矣。君子之道有不長?！　∪适ブ疂捎胁痪亢酢７蛑芸字畷Ｈ逑戎f。舉子皆童而習(xí)之。學(xué)宮所布。無非遺經(jīng)正史。即八比小技。亦有頒發(fā)程序。要以清真雅正。固未嘗有束經(jīng)史不寓目。祗揣摩近科墨裁數(shù)十篇。摘句套調(diào)。乃為入彀之令也。其仿本經(jīng)題策略。并在禁例。而閣下謂今年中式之士。后場條對(duì)語。卷卷相同。誤且同誤。其為懷挾抄寫。無可疑者。世臣自領(lǐng)薦預(yù)試。十有一次。矮屋相比。莫不攜有細(xì)字小本?？尚牌錈o懷挾者。唯陽湖張琦翰風(fēng)。吳沈欽韓小宛。及亡弟世榮。并世臣。四人而已。而四人者。皆在被屏之列。其得手者可知也。世臣前曾假看鄰號(hào)之書。翰風(fēng)呵之曰。他人冒險(xiǎn)懷挾。而吾子坐享其成。是何異盜賊窩主也。非君子所為。則謹(jǐn)謝曰后此不敢。今聞閣下言。不得不致慨于冒險(xiǎn)之易得手矣。夫?qū)W則古昔。文守矩范。士之榮行也。懷挾坊本。規(guī)時(shí)墨。士之丑行也。凡在占畢。共服此論。然丑行之近于利祿也久矣。而有人焉言行相顧。置遇合于度外。是必其廉恥較厚焉者也。異日有不剝民以肥家。虧帑以要上者。必此子也。若其惟利是趨。不愧不怍。甘從丑行。是必廉恥較薄焉者也。異日從政。吾不能量其所至矣。舉子之去分校。裁一間耳。分校諸公。大都近科。衣相傳。每況愈下。是故衡文得失。有關(guān)治道隆污者。凡以國維之所系者深也。

抑又聞之。造物生人皆有所以用之。世臣自為童子時(shí)。不為干祿之學(xué)。數(shù)十年來。與同人論說。必依于此。其始大怪之。繼則不乏同志信從者。是其窮而在下。而不欲自棄于無用也。閣下弱冠負(fù)儒林重望。宜總持斯文也久矣。同寮。濟(jì)濟(jì)門下。諒無不欲以得真士為光寵者。所望閣下力持此義。大倡鴻議。庶幾聞風(fēng)而起。不負(fù)所職。三數(shù)科間。有恥之士日出。寡廉之漸遠(yuǎn)。集材以維　國是。其為用顧不大哉。閣下居西曹幾十年矣。清操為天下第一。悉心衡決。無枉無縱。固宜獲丕變之休。著刑措之績矣。而棄市者前后相望。后起案由。仍同前事。法日嚴(yán)而犯益眾者。豈不以吏出于士。士為民望。廉恥之道不昌。而非傷肌刻膚之所能奏效也耶。至于懷挾之風(fēng)。實(shí)由乾隆中陋儒妄以士兼五經(jīng)為文物之盛。于是刪摘起。馴至士人不讀本經(jīng)。主試又以懷挾終不可禁。視二三場為虛車。夫誦詩三百。明著圣訓(xùn)。論語半部。彰在史冊(cè)。孟子亞圣。尤長詩書。荀子老師。祗明詩禮。漢儒兼通五經(jīng)。不過數(shù)人。況在晚近。閣下淹貫流。天下所共推尚。若于從容造膝之時(shí)。詳陳利病。必蒙　　圣明采錄。不以固陋致疑。得以復(fù)五百年專經(jīng)之舊。其后場。則專以史事疑義與時(shí)務(wù)有比附者發(fā)問。治亂興衰。唯主通鑒。制度文為。唯主通典。使學(xué)者有所法守。又集館閣諸公之有經(jīng)術(shù)者。依江都賢良策意。各守所長之一經(jīng)。精心譔作進(jìn)呈。選其尤數(shù)十首。詳加校訂?？家詾椴呤健３褭z之令。聽士子自擇所處。稍增謄錄對(duì)讀之?dāng)?shù)。嚴(yán)責(zé)外簾。使必于三月八月二十日蕆事。不可草率錯(cuò)落。稍寬校閱與進(jìn)呈之期。頭場上堂主試官不得遽行批中。必俟三場并薦。公同校核。方定去取。揭曉后。敗卷到部。責(zé)成堂官分派司員查核。如分校有于二三場竟不寓目。及使隨丁照對(duì)讀黃點(diǎn)斷句舛謬者。嚴(yán)參重處。覆奏下。乃發(fā)敗卷。士子領(lǐng)卷后。有后言得實(shí)者。兼坐部員。主試仍將二三場佳義。同頭場一刊行。批明去取之故。雖不無幸進(jìn)逸才。較之現(xiàn)事其相遠(yuǎn)矣。如是。則績學(xué)之士必可得。波靡之習(xí)必可挽。則世臣雖老死巖穴。豈足惜哉。

　　與魯通甫書　　
潘德輿

郡中客至將六月惠書。深愧推挹之過。謂將紹大儒絕業(yè)。以振厲一世。仆何人敢當(dāng)斯語。齒長材拙。精力半損于無用之學(xué)。惟本心微明。澌滅未盡。中夜奮興。痛懲前誤。以躡古人。故朋儕言論間。不敢茍逐時(shí)好。冀多得同志引掖輔翼之。拯斯人之蔽錮。而傳古人之心于無窮。非妄思以一身抗狂瀾也。然此慺慺之心。雖窮且死亦不悔。以謂吾一人之心。天下人之心也。吾懼窮且死。而此心自有之。自抇之。尚何冀于天下。來書所謂貴自治者。誠哉是言也。夫自治治人非兩事也。吾儕安居飽食。不取天下之事勤思之討論之。豫為他日用。與居官尸素何異。雖日日莊坐誦書。非圣人之用心也?？芍^不自治矣。足下學(xué)茂而量閎。愾然有志于天下。謂人事之敝。由于人才。人才之敝。由于人心。至哉言乎。洞中癥結(jié)矣。抑鄙人復(fù)進(jìn)思此癥結(jié)之所由生也。今天下之人。所讀者雖圣人之書。而自少至老。圣人之微言大義。未嘗一究心焉。上所校而取者。為八股之文。其文非圣人欲言者也。下之舍科第而杰然以文學(xué)自命者。為考據(jù)。為詞章。今考據(jù)雖托名經(jīng)學(xué)。實(shí)皆泛引細(xì)故陳說。用相夸奓。不問經(jīng)之垂訓(xùn)何意也。其詞章英雋。益泛益奓。去圣訓(xùn)彌遠(yuǎn)。綜而論之。能以考據(jù)詞章發(fā)撝圣人之心者。前數(shù)十年或有之。今未之見也。夫合四海之眾。數(shù)十年之久。爭為考據(jù)詞章。與八股文之皆異乎圣人之心者。士大夫夷然視之。不以為怪。以如此之學(xué)術(shù)。而求其心之必惡利。必嗜義。是猶射魚而指天也。故嘗妄論之。欲救人事恃人才。欲救人才恃人心。欲救人心。則必恃學(xué)術(shù)。欲救學(xué)術(shù)。則非復(fù)位取士之制不可。不復(fù)位取士之制。士習(xí)所趨。如眾水洶洶東下。欲以孑然一人之修身正言。力挽四海之澆俗。是又以簣土障河也。雖身為卿貳開府及主文枋者。必俛首謝不能。況下此者乎。夫取士之制。蘇軾氏謂學(xué)校貢舉。特王者區(qū)區(qū)之法。無與治亂。其言太輕脫。即蘇氏學(xué)術(shù)不純之左證。然立乎今日。必復(fù)古之鄉(xiāng)舉里選。如周官興德行道義。兩漢舉賢良孝廉之制。俗之偽也滋甚。竊以為今之三場校士不必變。變之徒駭俗。無裨于治術(shù)。但變其所校者而已矣。其初場校以經(jīng)義。而經(jīng)義不僅掃除有明所制八股文諸瑣法也。命之多述漢至有明儒者之成說。至約者必三四說。亦無漢宋儒之專主。而終必陳己意。折之于經(jīng)以定其是非。則人必多觀儒先書以探求圣人之本意。而不敢以浮淺之詞塞責(zé)矣。其二場以史論。論或一人或一事。或數(shù)人數(shù)事。一國天下。衡其博識(shí)與剸斷之得失。則人必習(xí)史。而不敢以空疏釣名矣。其三場以時(shí)務(wù)策。專問時(shí)事。審利弊。不遠(yuǎn)征古典。徒富考證者不錄。必取其深切有經(jīng)濟(jì)。足備當(dāng)事采擇者。雖極言時(shí)弊。無所忌斥。則人必通世務(wù)。無迂闊泥古之失。且作其敢言之氣。上之聽聞。將亦無所壅矣。三場合校皆可錄。則登前列。兩場可錄者焉。一場則否。則亦不慮其剿襲。而不必如唐人帖經(jīng)。以孤僻纖仄標(biāo)題。徒害經(jīng)之大義。而不足以得士矣。

其初場之經(jīng)義凡三。采朱子分年法。四子書孝經(jīng)爾雅。子年校之。大學(xué)中庸不必復(fù)諸禮。明道要也。易書詩以卯。三傳以午。三禮以酉。二場之史論凡四。史記前后漢書三國志以子。晉書至舊新唐書以卯。舊新五代史宋遼金史以午。元明史以酉。三場之時(shí)務(wù)策凡五。此鄉(xiāng)試也。明年會(huì)試仍之。則人得按年誦習(xí)訪求。而無欲速茍且之患矣。命題之書之事寬且。士安從揣測。則搜檢懷挾之令可除。其它糊名易書親黨回避諸條。一切罷去。以寬大坦易禮士。而養(yǎng)其廉恥。且以崇政體。然必選重臣有威者。磨勘各省之試卷。會(huì)試如之。其舉而不稱者。磨勘嚴(yán)栗。視前此罪加等。舉主舉者無茍脫焉。則人亦不敢懷幸心矣。其校童子求入庠者。第以一日而為經(jīng)義史論各一。庠士及國學(xué)生之應(yīng)科舉試者。始一日而為經(jīng)義史論時(shí)務(wù)策各一。常試則問經(jīng)史。其分年如鄉(xiāng)會(huì)試。丑寅則從子。以下視此。其習(xí)之也有漸。而總角入塾。專意經(jīng)史。不學(xué)為文詞。不必教以他書。則日力優(yōu)裕。人亦不苦畏之矣。其會(huì)試中式之舉人。與選貢之試于　殿廷者。舉人之應(yīng)教習(xí)學(xué)正試者。皆一日而校其經(jīng)義史論時(shí)務(wù)策各一。而不計(jì)其書法之工拙。則受書之始。與出身之涂皆畫一。而號(hào)為士者。不致降為鈔書小史之為矣。詩賦之校。何益于身心民物。且非古人詩賦正體。必罷去。雖翰林院詹事府官。亦勿以此第高下。取經(jīng)史時(shí)務(wù)。每歲試之。即繼以黜陟。毋使安坐廢學(xué)。獲清華美官。果經(jīng)史時(shí)務(wù)博通。亦不患不善詩賦。而風(fēng)雅之微旨。轉(zhuǎn)以排比聲律之詩賦罷而益振矣。取士之制一定。天下之學(xué)術(shù)爭向之。學(xué)術(shù)始于經(jīng)為本。中于史為輔。終于時(shí)務(wù)為驗(yàn)。無浮淺空疏迂執(zhí)緘默者。無剿襲懷幸心欲速茍且與苦畏之者。而士不以小史自為。風(fēng)雅且丕振。誠如是也。心術(shù)將日歸于實(shí)而不自知。而人才人事必均受治?？v校士者未必咸得人。不能合校良楛。懷挾之令除。人或以剿襲得。然此惟大無恥之徒。非人人然者。蓋學(xué)術(shù)不明。天下之高材生。亦將靡焉。學(xué)術(shù)明。則中材孰忍自絕于善。不變者。獨(dú)矢志居下流人耳。不能以一二概千百。害其大綱也。學(xué)術(shù)既明。敢復(fù)以六說進(jìn)。一曰開征辟。天下之大。豈無道德純劭通經(jīng)致用韜晦自治不樂就有司試者。請(qǐng)備禮征之。入為侍從臣。亦盛朝羽儀也。不著為定制?；蚴昊蚨晔家徽?。征不過一二人。使大吏察而舉。舉而后征焉。蓋此人極難遘?？炙巡胚z德。乃加此異數(shù)。且校士之制。參用唐宋。而罷其詩賦。必兼仿周漢制。雖一二人。又年數(shù)疏闊。然天下愈震動(dòng)歡仰。如鳳毛芝草。知道義之貴矣。二曰減士額。額廣則取必濫。濫則人不貴士。而仕涂躁競擁閼之病叢出。減舊三之一。亦足以待用。承學(xué)者愈知自重矣。三曰隆教職。學(xué)校師儒之官。系于學(xué)行風(fēng)俗者。甚切而巨。不得其人。易誘士非義。非獨(dú)不能約束之。自明以來。視為阘無用之官。仕者不欲盡其職。

請(qǐng)自今教職不俟大吏保舉。皆得與縣令互調(diào)。其保舉者。內(nèi)可轉(zhuǎn)國學(xué)官。且得除中書評(píng)事博士。外徑擢府丞倅?；蚋畬僦菽僚c縣令等。其祿糈增至縣令之半。俾無饑凍憂其職。月終上其名次于郡守。守獎(jiǎng)戒諸生。且稽師勤隋。隋以溺職論。其察士行優(yōu)劣。每歲一報(bào)學(xué)使者。使者即察加賞罰。則師儒之權(quán)重。得升轉(zhuǎn)清要。爭以豐采自見。不甘為疲庸。風(fēng)厲多士。必勝于昔萬萬矣。四曰停貲官。納粟得高位。非所以教也。雖卑官亦將使之臨政理人。必不得已。富者輸貲得受七品以下銜。異冠帶于齊民爾。不小之事權(quán)也。仕路清絜夷。官將漸可汰。而士非力學(xué)無由進(jìn)。其心愈定矣。五曰破成例。南宋以來。治世之權(quán)。畢歸于胥吏。六官之長屬。拱手以聽。稍稍見作為。則老吏毛舉條例格其后。尤黠者。視賄之有無重輕。為引例準(zhǔn)式。出入變幻。莫可懸度。長官抑塞欲死。卒張目無如何。非胥吏尊。成例多也。今若請(qǐng)取六部則例。悉酌損更定。誠有所不遑。不若每斷一事。毋庸拘成例。惟以禮之典。刑之律。俾中外有司。遵奉而酌行之。事之至大者。請(qǐng)于其長。奏聞定議。否則事成達(dá)其長。其長咨部。不當(dāng)者。部院臣得以義法參駁。亦不據(jù)例為詞。則普天下之胥吏。持牢舞文之局皆破。士大夫得舒展其手足。少壯之學(xué)。與治術(shù)貫為一。而不棄之無用矣。六曰除釋道。前一二十年白蓮等教。滋擾數(shù)省。殺良民。勞兵耗財(cái)。不可勝計(jì)。今雖就撲滅。愚民私習(xí)猶眾。難悉誅戮。雖日教以圣道。必梗不信。何者。釋道之邪說。視彼實(shí)無大差別。彼竊其余論。親見僧道受職。獲尊異者。擁良田華屋。過于達(dá)官大商。內(nèi)不能無動(dòng)。安得信圣道也。必除二氏之教。使彼無可健羨。又知邪道審不容于世。則無俟刑戮。人皆革心矣。惟僧尼道士。承襲久遠(yuǎn)。一旦使復(fù)本業(yè)。大抵無業(yè)可復(fù)。強(qiáng)者鋌陷大惡。弱就死耳。請(qǐng)立一法?，F(xiàn)在為僧尼道士者聽。未為者毋得薙度。違者。師弟子罪皆死。不數(shù)十年。天下之僧尼道士。幸無罪老死。田宅財(cái)貨。守令察報(bào)大吏。即多為其郡邑鄉(xiāng)里之養(yǎng)濟(jì)院。此于僧尼道士。纖豪無擾虐。而窮民有所歸。其利無盡。又以二千余年之二氏。竟湔洗盡絕。不獨(dú)白蓮等教。無所祖以煽惑。士之學(xué)圣人者。心愈一矣。此六者。順序以行。于取士定制之后。取士之制。始不為具文。益堅(jiān)固不可動(dòng)。蓋皆深有助于學(xué)術(shù)。而平治人心之大要也。然惟宰臣卿尹臺(tái)諫?；蚰茏h此。窮居衡茅。言之何補(bǔ)。祗以野人忠愛。古人不非。宋真文忠著書。語人云。有用我者。執(zhí)此以往。則預(yù)言于今日。而待裁正于良友。即學(xué)術(shù)中事也。志士立言。不為一時(shí)。豈以無位默自隋哉。平生篤愛陸敬輿文。通時(shí)事物情。而無一言不合乎圣人之道。昔人以為唐孟子不虛也。自揆無其識(shí)度。然如蘇氏之愛敬輿文。而好為無本之議論亦不敢。此或亦本心之微明。可藉以告古人者也。足下向有胥吏論五篇。嶙峋演迤。私心竊畏愛。麤覽之未悉其曲折。望錄以來。荒溪霪雨。終月不出門。辱足下盛期許。輒縱言布此。勿示時(shí)俗人。徒增拙者詬厲。漸冷。惟為道自保攝不盡。

　　上羅椒生先生書　　　　　　　　　　
戴鈞衡

在都承誨。僅一面區(qū)區(qū)之意。多欲陳而未遂。又其時(shí)　　圣主方在諒陰百日中。于天下事未有更張。草野愚忱。何敢叩謁而為出位之請(qǐng)。今　　圣人大明黜陟。百度維新。血?dú)庵畟?。衢歌巷舞。于是有心世道者。以為機(jī)大轉(zhuǎn)而事有可為。今天下習(xí)俗之壞。制度之隳。積重難返。非得賢俊布滿天下。其勢不能以驟回。而欲賢俊之多升于朝。非于取士之法有所變更。亦必不可得。世之論者?；蛴麖U去時(shí)文。或欲易八股為論?；蛴跁r(shí)文外廣設(shè)多科。竊謂事既有所必不行。而其論亦未為盡得。今惟仍遵　國家功令。因其流獘而更張之。則事不難行。而人才即因以出。今鄉(xiāng)會(huì)試主試與同考官。專重時(shí)文。二三場經(jīng)策視為具數(shù)。一二留心經(jīng)策者。又特取奧博富衍之詞。章句箋疏之瑣。名物象數(shù)之微。不知此記問之學(xué)。饾饤鈔胥所能。無關(guān)心得與經(jīng)世實(shí)用。究其由來。非士子之咎也。二場經(jīng)義。亦用時(shí)文體。雖有才學(xué)。不能上下千古。暢所欲言。又一日五文。不能如四書文按脈切理。勢不得不以膚泛寬闊之辭。加彩藻。以炫有司之目。策題所問。端緒太煩。于經(jīng)不問大義微言。而舉字句傳本之異。于史不問興衰治亂。而舉正史別史之名。于軍政不問簡練韜。而舉弓矢戈之制。于學(xué)術(shù)不問誠正修齊。而舉音讀訓(xùn)詁之末。推之一切。莫不舍大而詢細(xì)。棄有用而詰無用。使天下士子。敝精神于糟粕之中。雖有宿學(xué)。亦不能不從事園冊(cè)子。何者。一人之聞見。安能記古今數(shù)萬年瑣屑不經(jīng)之事邪。令全記之。此可以治天下國家哉。今擬二場經(jīng)文。易為論解。義理政事之題曰論。典章制度考辨之題曰解。務(wù)擇援經(jīng)證史。實(shí)有發(fā)明。關(guān)系于人心世道經(jīng)制學(xué)術(shù)者。錄之。非是雖佳不選。三場策問。經(jīng)則舉要義三四條。史則舉某代君臣賢否。某代政治得失?；蚰炒笫?。某君臣始末二三條。余三策則無定題。要以關(guān)于國計(jì)民生典禮風(fēng)化人情利獘為問。不許舉猥細(xì)不急之務(wù)。隱僻尟見之書。問事少。則士子可以據(jù)見發(fā)抒。切時(shí)務(wù)。則可以洞悉天下利害。三場俱工者上矣。不克俱工。必一場最工。而兩場皆非雷同剽襲。著為定制。二三場所拔名數(shù)。與首場等。主試者。凡所取時(shí)文經(jīng)策。均必刊刻風(fēng)示直省。解存禮部。禮部大臣即可于其中留心人才。以備他日保薦。其同考官。順天由　欽命。不敢議矣。外省則先期督撫藩臬道府之在一城者。訂日會(huì)選。各舉所知。非素有聞望者。不得調(diào)取入闈。揭曉后。同考官得士盛者。監(jiān)臨奏請(qǐng)從。優(yōu)議敘。三科之后。人才必有起色。五科之后。而士猶不務(wù)讀書。務(wù)為有用之學(xué)者。必其下愚自暴自棄者也。鄉(xiāng)會(huì)試之法既行。則　廷試之典尤重。鈞衡嘗觀宋元名臣。如宗忠簡文信國謝文節(jié)畬忠宣諸公廷對(duì)之策?？犊毖?。蓋雖衰世之君。猶聽士子得陳其意。今乃　　　圣圣相承?！〕療o闕政。而士子顧相沿成習(xí)。排偶頌揚(yáng)。任　天題咨詢所及。皆有見成詞藻。敷佐字?jǐn)?shù)。長短格式大小。千手一律。

讀卷者但以楷書工劣破體有無等為高下。無論所習(xí)皆俗書也。即使鍾王顏柳復(fù)生。其能以字治天下乎。前者御史戴絅孫候補(bǔ)京堂張錫庚曾奏及之。而禮部諸臣。以為　國家成憲。本不限以字?jǐn)?shù)。不許頌揚(yáng)。請(qǐng)無容議。試一思今日試策。有一無頌揚(yáng)聯(lián)語者乎。有一不計(jì)算字?jǐn)?shù)者乎。且一思　　圣人在上。求言方切。若舉　國初馬世俊繆彤儲(chǔ)方慶諸策。與今日熟爛習(xí)見浮言并進(jìn)?！　∈ヒ馄鋵踩『?。昔宋高宗紹興二年。詔考官直言者置高等。遂得張文忠為首選。理宗親拔文信國第一。考官王應(yīng)麟奏賀得人。今　　皇上德配舜文。何難以高理二宗之事期之。在　朝方多賢者。又何難以王應(yīng)麟之事責(zé)之。劉蕡之下第。宗澤之置末甲。胡銓之移置第五。千秋而下。猶太息痛恨于當(dāng)時(shí)考官之蔽賢。今之君子。詎效之邪。故鈞衡竊欲當(dāng)代大人奏請(qǐng)　　皇上廷試時(shí)。勿復(fù)限以四策。但垂問時(shí)務(wù)一二大者。聽貢士各陳讜論。否則依魏叔子所云。分吏戶禮兵刑工六職命題。職各舉大事一二。任貢士擇對(duì)。專才者對(duì)一科。通才者對(duì)數(shù)職。讀卷大臣悉心參閱。務(wù)取通達(dá)治體綜貫古今者進(jìn)呈。余分交各部大臣校閱。等其名次。俟　　上因材選用。如此。則登仕版者。無不先留心于經(jīng)世之學(xué)矣。鄉(xiāng)試會(huì)試　廷試之典既更。則各省督學(xué)之法亦宜少變。士習(xí)文風(fēng)。恒視學(xué)使為遷轉(zhuǎn)。他省鈞衡不及知。請(qǐng)以安徽言之。曩者朱竹君為學(xué)使?？甲C之學(xué)大興。汪文端為學(xué)使。詩古文之士大振。昨者吾師安徽。以朱子之學(xué)教人。以小學(xué)課士。以史漢文選課論說詩賦。一時(shí)朱子全書小學(xué)近思錄史記兩漢書文選。家購戶誦。伏望吾師以己所行者。酌取數(shù)事。奏為定則。課士命題。毋得割裂圣言。及截取褻而不經(jīng)之語。歲科試經(jīng)策一如鄉(xiāng)會(huì)試。月課頒題。必重之。所尤要者。于衡文教士之余。寓鄉(xiāng)舉里選之法。每至一省。預(yù)飭各教官詳察諸生平日學(xué)行。賢者加考語。不肖者條劣以聞。臨試時(shí)訪聞屬實(shí)。分別獎(jiǎng)勵(lì)斥革。教官不留心人才。與考語劣不實(shí)者。即行參罷。優(yōu)貢拔貢。一以采訪品學(xué)為先。不以時(shí)文小楷為尚。督撫藩臬道府州縣有不肖者。概令密章彈劾。則學(xué)院不特為文章之官。而吏治人才。均基于此矣。鈞衡自幼讀書。不甘為無用之學(xué)。每以人心世道為憂。寂居田野。凡一省一郡一縣利弊。有所見聞。輒作文以言得失。父師恐遭時(shí)忌。輒命取焚之。及入都。私懷欲言者。更非一事。既念事無難易。得人則成。國無安危。得人則治。雖有嚴(yán)令。徒法不行。雖有大賢。勢孤不遂。故乃參閱前言。揣度時(shí)勢。因弊救衰。期以廣進(jìn)賢。稍有補(bǔ)于　　圣天子作人之萬一。而竊敢以芻蕘之意。獻(xiàn)之吾師也。臨書無任瞻望悚惶之至。

　　停廣額議　　
金文榜

唐天寶十載。上御勤政樓。試懷才抱器舉人。而通場不錄一人。宋元佑初蘇軾為知貢舉。因恩科命官之多。特奏即位之初。有此過舉。謂之恩澤。非臣所識(shí)。是知國家為天下得人。一秉大公。臣下固不可以之乞恩。君上亦不能以之市恩。此非獨(dú)重名器也。士為四民之首。處則式化鄉(xiāng)里。出則齊治百姓。擇之精而取之嚴(yán)。則得士必才德出眾。名與實(shí)副。既尊其選。亦養(yǎng)其望。后世以文章取士。士品已卑。近年來文章日趨浮薄。而　　萬壽及紀(jì)元　恩榜開。各省捐輸多者。文武大員又奏請(qǐng)分別加廣。生員至加倍。舉人亦數(shù)十。其意謂寒士困苦有年。無出身之路。故特舉此以示恩。又創(chuàng)殘郡縣。甫經(jīng)收復(fù)。借此收拾人心。未始非曠典也。豈知今日之士。其實(shí)為有用之學(xué)者。百不獲一。即使久困泥涂。郁不得志。亦祗謹(jǐn)廉隅之足憫耳。王者甄陶萬類。豈能盡人悅之。徒使良莠并進(jìn)。流品益雜。其拔一二孤寒。使之吐氣揚(yáng)者?；萆跣?。其開千百僥幸。使之傷風(fēng)敗俗者?；忌醮?。昔王楊盧駱。皆一時(shí)才俊。而裴行儉猶薄之。聚阘儇捷之徒于庠序。豈能正士習(xí)而厚人心。聞明初風(fēng)俗樸素。生員家始有方桌。凡里中有不直事。爭就方桌上講理。想見當(dāng)時(shí)為士者。猶能恪守古道。今生員之多。車載斗量。里中俱以泛常視之。而生員猶恬不為怪。自命斯文。甚至乖謬荒誕。種種悖理。是以忠孝之教衰。亂賊之萌動(dòng)。小人道長。至異學(xué)并起。而不可遏。整飭之法。寬不如嚴(yán)。泛不如精。庠序之中。一一敦勉于實(shí)行。而后激勸得力。教化可興。不然者。名為士而實(shí)非士。一旦出身加民。殃民誤國。反為貲郎所笑。此有志之士所以不能起而與爭也。捐輸一途。奚怪其紛雜不已哉。

　　請(qǐng)變通廣額章程片　　　　　　　　　
張之洞

再軍興以來。各省團(tuán)練捐輸。俱蒙　　圣恩準(zhǔn)廣學(xué)額。仰見　嘉惠士林。至優(yōu)極渥。惟是人才有限。捐數(shù)無憑。近年楚省加廣學(xué)額。日增月盛。往往一學(xué)進(jìn)額。兩倍原數(shù)。雖定例加額不得過正。然防剿捐輸。既許毋庸并計(jì)。永遠(yuǎn)暫廣。又屬相并而行。以至一州縣所取。動(dòng)至六十之多。楚省文風(fēng)雖優(yōu)。不再期之間。取士逾百。雖曰拔尤。實(shí)同竭澤。大學(xué)已多節(jié)取。小縣更難求精?？?jǐn)?shù)屆以還。必至三耦不備。且得之過易。根柢淺薄。文藝粗疏。初學(xué)者略識(shí)之無。便懷徼之想。幸中者未嘗學(xué)問。更無求進(jìn)之心。將向來文物薈萃之區(qū)。寖變?yōu)榛氖徻俾?xí)。不學(xué)者以為得計(jì)。老成者深有隱憂。況人數(shù)過眾。則官師之約束難。取額過寬。則士林之流品雜。其于士習(xí)文風(fēng)。殊有關(guān)系。定例雖有可缺勿濫之條。然　朝廷增其名。而使者減其實(shí)。既非臣子所當(dāng)為。亦乖立法之本意。伏思一縣菁華幾何。開報(bào)動(dòng)逾數(shù)萬。誰用誰銷。但憑口說。接踵而來者方多。在議獎(jiǎng)時(shí)不過刻者。　朝廷寬大之深恩。而呈報(bào)時(shí)不無虛濫者。胥吏朦蔽之故智。伏祈　敕下各省督撫于捐輸團(tuán)練經(jīng)費(fèi)呈請(qǐng)廣額者。必須切實(shí)核減。再為入告。并　飭部臣將原定章程。量加變通。稍為從嚴(yán)。庶名器無過輕之虞。人文無日下之患。臣為培養(yǎng)楚省文風(fēng)起見。是否有當(dāng)。伏乞　　圣鑒。

　　推廣拔貢議　
陳澧

取士之法有二。薦舉也?？荚囈?。論者曰?？荚嚿?。糊名易書。至公也。薦舉不善。夤緣奔競。多私也。竊以為不然。今之拔貢。非薦舉耶。舉人進(jìn)士。夤緣關(guān)節(jié)者。豈無其人耶。舉人進(jìn)士。文理不通者多矣。而文理不通之拔貢實(shí)少。然則薦舉之法善矣。其故何也。拔貢始舉于教官。必嘗試高等而無劣行者。否則懼學(xué)政詰責(zé)。學(xué)政三年一任。其試士也再。又合前任所試以稽其高下。而三年中于士之知名者。亦必有聞焉。及教官之舉之也。又一再試而后拔之。非如鄉(xiāng)試會(huì)試。以一日之短長而去取之也。且一縣而拔一人。茍文行庸劣。即不能服一縣之士之心。非如鄉(xiāng)試會(huì)試?？芍x以糊名易書。而文字之真?zhèn)?。素行之善否。皆不得而知也。此拔貢之法所以善也。今鄉(xiāng)試會(huì)試作獘之案見矣。法久而獘多。防之不勝防。不若推廣拔貢。分其登進(jìn)之途。夫一縣之士。文行優(yōu)者必有數(shù)人。今惟拔一人焉。又十二年而一拔焉。其得才也幾何。莫若仿鄉(xiāng)試之例。三年一拔。其數(shù)以州縣之大小為差。其　廷試授官也。與進(jìn)士等。使天下之士。得由二途并進(jìn)。豈不善哉。至若優(yōu)貢三年一舉。而　廷試?yán)裏o一等。案同治初。官文恭任湖廣總督。奏請(qǐng)優(yōu)貢　廷試如拔貢例。自是始有一等。此文作于同治前。故云然。若三年一拔貢。則優(yōu)貢可廢矣。

　　請(qǐng)擢用優(yōu)貢疏　　　　　　　　　　
湖廣總督官文

竊臣考?xì)v代取士之法。不外選舉考試兩途。軍興以來。論者多患科舉之獘。請(qǐng)籌變通之法。于是有開特科舉人材諸議。臣以為我　朝立法。本寓有周漢鄉(xiāng)舉里選之制。則優(yōu)貢一途是也。夫科甲登進(jìn)。皆系糊名。拔貢考試。亦重文藝。惟優(yōu)貢由各學(xué)出具考語。并將優(yōu)行各條造冊(cè)申詳。學(xué)臣訪查無異。先行送部。又會(huì)同督撫一體考核。擇其文行兼優(yōu)者。會(huì)銜保題。三年一舉。大省不過六名。中省不過四名。小省不過二名。其查之也至詳。其舉之也至慎。猶恐不得其人。歷經(jīng)議準(zhǔn)任缺無濫。且系在學(xué)臣任滿之時(shí)。其接任未久尚未真知者。俟之下屆。是則　　皇上分遣近臣按行各省。于考取優(yōu)貢力為慎重之至意。乃歲久成俗。但取充數(shù)。舉之多不經(jīng)意。得者亦不為榮。推原其故。由于　朝考之時(shí)。向來相沿概置二等。優(yōu)貢諸生。無因自見。則徒為貢監(jiān)中增一名目而已。臣愚以為今日訪求人材。與其別設(shè)特科。何如就優(yōu)貢舊章。核實(shí)選舉。務(wù)取鄉(xiāng)黨無間。名望咸優(yōu)。如求將材。即可訪嫻習(xí)韜鈐之士。求史臣。即可訪博通今古之人。求博學(xué)鴻詞。則諸生中豈無淹雅之才。求孝廉方正。則諸生中自有篤行之士。所舉既少。真才易得。為時(shí)甚裕。采訪自周。嚴(yán)定舉主之賞罰。俾他日得以參考。明示求賢之詳慎。使州郡皆樹風(fēng)聲。則舉必其人。章惟由舊。無煩特科而皆能得士矣。惟　朝考之日。似宜仿照拔貢章程。亦在　殿廷考試。分別擢用。立予出身?；蚍志┩庵?。或授佐貳之職。俾品學(xué)優(yōu)長者。得以自效。則互相觀感庠序中益自濯磨矣。臣等再三商酌。意見相同。伏愿　　　皇上飭部妥議章程。以資激勸而收得人之效。謹(jǐn)合詞具奏。伏乞　　圣鑒。

　　請(qǐng)慎重名器疏道光十三年　　　　　　　　　　
朱嶟

竊惟賞賜者勸善之經(jīng)。科目者求賢之道。我　國家設(shè)科取士。三年大比。錄其文藝優(yōu)長者。貢于春官。名曰舉人。甚盛典也。上年畿輔荒旱。收成歉薄。百姓嗷嗷待哺。即荷　　皇仁浩蕩。賑糶頻施。小民已無虞失所。嗣以日久用繁。各官倡議勸捐。本年二月。據(jù)潘仕成報(bào)捐銀一萬二千兩。蒙　恩賞舉人。準(zhǔn)其一體會(huì)試。此乃　　皇上逾格之鴻施。亦一時(shí)從權(quán)之至計(jì)。原未嘗著為定例也。且潘仕成本系副榜貢生。去舉人一間耳?！≠p給舉人。是于破格之中。仍寓量才之意。斟酌而行。豈漫然哉。厥后葉元黃立誠等陸續(xù)報(bào)捐。經(jīng)巡城給事中順天府府尹奏請(qǐng)議敘。事下大學(xué)士軍機(jī)大臣會(huì)議。遂乃比照銀數(shù)。請(qǐng)　賞舉人。雖曰以昭畫一。然于　　圣主慎重名器之心。因材權(quán)衡之道。要未能深體而詳究也。若因此遂成定例。臣竊謂適足生富家僥幸之心。而沮寒儒進(jìn)修之志。查向來捐例。京官自郎中以下。外官自道府以下。皆準(zhǔn)捐。至清要衙門。非舉人出身者不得與焉。官可捐而出身不可捐也。今以輸銀助賑之故。而得為舉人。則未登仕版者。將可報(bào)捐中書。已列部曹者。又得保送御史。紛紛然競趨快捷方式。濫清班。欲肅官聯(lián)。亦已難矣。況準(zhǔn)其一體會(huì)試。則得隴望蜀。謂舉人既可幸邀。進(jìn)士何難弋獲。于是因其勢利。買通關(guān)節(jié)。雇倩槍替。種種獘端。在所不免。臣故曰生富家僥幸之心者此也。至于單寒下士。既不能鮮衣華服。奔走形勢之途。又不能遵例納財(cái)。致身通顯之地。其所以系屬心思。鼓舞才力。孜孜以窮經(jīng)砥行為務(wù)。而未甚厭棄者。良以舉人一途為進(jìn)身之階耳。今若以多士進(jìn)身之階。為一時(shí)勸捐之計(jì)。不論學(xué)問之淺深。但較輸銀之多寡。如能累萬。不啻升三。一經(jīng)報(bào)呈。便同登第。則人將曰富者無所不可。貧者其何能為。文章不足為貴。科名亦覺其輕。識(shí)趣日卑。術(shù)業(yè)漸廢。臣故曰沮寒儒進(jìn)修之志者此也。頗失士望。徒長幸心。以為故常。未見其可。論者但以請(qǐng)　賞花翎。未便率行議準(zhǔn)。而請(qǐng)　賞舉人。不知花翎舉人。均為　　圣朝之名器。而細(xì)按之。則花翎實(shí)器也。舉人虛名也。實(shí)器以待有功。虛名以彰有德?；楸砝?。未可低昂。彼輸財(cái)助賑者。急公好義。固不可不量加勵(lì)。然在士庶則或酌給扁額?；蜃h敘職銜。在官紳則或準(zhǔn)其加級(jí)?；蛴枰陨?。已足以示鼓勵(lì)而勸輸將矣。若夫請(qǐng)　賞舉人。所得無幾。所傷實(shí)多。應(yīng)請(qǐng)　　旨飭下順天府五城及各省直省督撫。嗣后地方偶遇水旱偏災(zāi)。如有紓誠捐輸應(yīng)須嘉之處。概不準(zhǔn)援引成案。冒請(qǐng)　賞給舉人。庶經(jīng)制定而人絕妄心。流品分而士多厲志。而于勸善賑民之道。仍未有礙也。

　　請(qǐng)停推廣捐例疏咸豐二年　
季芝昌

竊臣等準(zhǔn)戶部咨開。推廣捐例。請(qǐng)將捐銀五千兩之恩拔副優(yōu)貢生廩增附生。并曾經(jīng)鄉(xiāng)試錄科之例貢監(jiān)生。懇　恩賞給軍功舉人。其捐銀三百兩之俊秀童生。作為附生。等因具奏。奉　旨依議欽此。欽遵咨行到臣。伏查頻年以來。河工軍務(wù)。需用浩繁。帑項(xiàng)既未充盈。捐輸又難踴躍。部臣?xì)椥臅?huì)計(jì)。竭慮持籌。又因諸生占畢窮年。觀光無自。若能急公報(bào)效。即是敵愾同仇。因于無可籌劃之中。為優(yōu)加勵(lì)之法。酌盈劑虛。洵是一舉兩得。惟是歷屆事例。內(nèi)自郎中員外郎。外自道府等官。悉準(zhǔn)捐納。獨(dú)至舉人附生。從未議及。誠以捐納科甲。同屬仕途。既為富厚廣登進(jìn)之門。復(fù)為寒畯留出身之路。道則并行。實(shí)不相假也。士子讀書應(yīng)試。爭自琢磨。以求為　國家之用。而必限定額數(shù)。嚴(yán)為去取。俾知科名足重。無才者不能混淆。作士氣。慎廉隅。胥由于此。今廣開捐例。俾遂觀光?！〕⑻嘏媸馐?。菲材或多誤會(huì)?；氖枵呖梢悦盀E。躁進(jìn)者得遂幸心。不特有礙士趨。更恐致傷吏治。雖軍功事例。原屬暫開。隨時(shí)懇　　恩。不占中額。抑知天下之人心。愛名與愛利相等。惟舉人秀才由于考取而得。則人知學(xué)成有用。并足為鄉(xiāng)里之榮。若由捐資而得。則凡家計(jì)充盛者。無不可獲之名。是科第亦不足重矣。失　朝廷求賢之意。塞士子上進(jìn)之心?？执死恍?。所得者小而所失者大也。且舉人一途。準(zhǔn)應(yīng)會(huì)試。明年趕赴春闈。一經(jīng)獲售。即可得官。新例招徠。其勢尚便?？⌒憔璞O(jiān)。祗需銀一百八兩。準(zhǔn)應(yīng)南北鄉(xiāng)試無須月課歲考。今以三百兩捐作附生。捐項(xiàng)既增兩倍。又有月課歲考之拘管。且專應(yīng)本省鄉(xiāng)試。不準(zhǔn)兼赴北闈。則樂從恐少。臣等具有天良。渥承　恩遇。當(dāng)此宵旰憂勤。深恨補(bǔ)苴乏術(shù)。豈敢于部臣籌定之事。妄參末議。惟于士習(xí)人心。確有關(guān)系。既有所見。即不敢安于緘默。用敢殫竭愚誠。瀆陳　　圣聽。仰祈　　宸衷酌斷。臣等竊又思之。前次臣王懿德行鈔之請(qǐng)。原慮及度支不充。為因時(shí)變通之策。彼時(shí)臣季芝昌尚恐不免流弊。未敢會(huì)同。茲則兩弊相形。惟取其輕。與其徒損　國體而無甚裨益。孰若姑采前奏而漸冀流通。在廷臣工。曾有行鈔條議。如蒙　　敕下部臣悉心籌劃。妥為試行。或別有良法美意。使物力可豐?！鴥?chǔ)日裕。臣等曷勝愿望之至。

　　請(qǐng)停推廣捐納軍功舉人附生疏　　
河南學(xué)政俞長贊

咸豐二年八月二十七日。準(zhǔn)署撫臣陸應(yīng)榖咨行戶部具奏推廣捐例一折。奉　　旨依議欽此欽遵。并將條奏抄出到臣。臣查該部原奏。系為楚粵等省軍餉緊要。不得不于無可籌劃之中。暫為萬不得已之計(jì)。軍務(wù)告蕆。即行奏停。在部臣之意。豈不知名器必不可假。定制必不可變?cè)?。徒以時(shí)勢所迫。無策可為。為此得寸得尺之計(jì)。以冀其有益耳。然以臣臆見度之。非徒無益。害且有不可勝言者。請(qǐng)為我　　皇上陳之。夫世所貴乎科名庠序之榮者。原以其讀書明理。秀越凡民。以是登之學(xué)校。繼以賓興?！〕⒓葠壑刂Ｋ故磕瞬桓易暂p耳。若不以學(xué)進(jìn)。而但以資進(jìn)。其懷才而未遇者。臣知其必深以為恥。甘心終老于牖下。而不以枉道求榮。其挾財(cái)而思進(jìn)者。臣又知其多內(nèi)不自安。或恐見鄙于鄉(xiāng)閭。而不免以觀望自阻。又況以言乎名。則銀數(shù)五千兩者。盡可立登仕版。何途不可就。而必就此正途中之異途。以言乎實(shí)。則監(jiān)生附生。鄉(xiāng)試同一中式。又誰以加倍之?dāng)?shù)。博一青衿之虛號(hào)。是推廣例本屬無益。其理顯而易見。部臣特以度支支絀。一旦茍且之政。適以病民而生變。又深知我　　皇上痌瘝在抱。萬不為朘削百姓之圖。惟此暫濟(jì)目前而無關(guān)民事者。意謂新令一下。人必樂輸。似亦不妨從權(quán)。不知涓滴之潤。無補(bǔ)江河?！篌w。一失莫挽。臣所慮者。軍事從此不可問。民事從此不可問。天下大勢亦從此不可問也。所謂軍事不可問者。軍興以來。官所恃者招募。鄉(xiāng)勇團(tuán)練居民。甚至嬰城固守者。大半紳士力耳。彼豈徒為桑梓身家之計(jì)。各顧其私哉。亦以　　圣朝深仁厚澤。養(yǎng)士崇儒。二百年來。食毛踐土。其感入膚骨者至深。又以文學(xué)出身。即為眾望所系。故慨然身任而不辭。其間協(xié)同盡力者。寒畯尤多。今使富家競附清流。寒士氣激心灰。勢且紛紛解體。緩急之際。必至呼應(yīng)不靈。官吏之勢。愈成孤立。其害有不止于兵不用命者。雖欲悔之。其可得乎。更有甚者。臣聞逆匪所貼偽示。但數(shù)貪官吏之罪。曾無一言及　朝廷。誠以我　國家元?dú)鈴浘]。毫無罅隙。我　　皇上紹承大統(tǒng)。兢兢業(yè)業(yè)。彼更無所藉以為名。今一旦出此權(quán)宜。使得援為口實(shí)。桀黠構(gòu)煽。無知良民。翕然從之。其禍愈深而不可解。念及于此?？蔀楹?。所謂民事不可問者。小民之愚。惟以士類之觀聽計(jì)之。道光十三年。升任御史朱嶟奏停賞舉人奉　　　旨允準(zhǔn)之時(shí)。臣尚在庠。側(cè)聞感頌之聲。溢于黌序。下至細(xì)民商販。莫不歡欣鼓舞。咸謂　　　先皇帝振興士氣。曲體士情。究所從來。皆以士論為準(zhǔn)。蓋士者民之望。而士之進(jìn)身清貴。又民所俱知也。臣每按試經(jīng)過城市村鎮(zhèn)。見張貼勸捐告示。輒有多人聚論。捐例民所本諳。浮言尚多。若舉貢附忽有此捐納一途。必致嘩然競笑。臣恐所謂好義急公者。究亦寥寥。而從旁竊議者。直天下也。且地方學(xué)校各官。所藉以激勵(lì)膠庠化導(dǎo)民俗?？忠嗫趯⒀远鴩肃?。又況各省把持官府武斷鄉(xiāng)曲者。舉貢生員固亦不免。而武舉武生。不知詩書為何務(wù)。鄉(xiāng)愚納監(jiān)。專以頂戴為護(hù)符之本。為害尤甚。

今若驟添軍功文武舉人附生一途。此輩進(jìn)不以正。且將以勢壓民。地方官念其既有功名。往往不加深究。臣知飲恨吞聲者日多。皆得歸怨于法之不善矣。夫天下乃民之所積而成。軍務(wù)由民怨所漸而致。臣言軍事民事害至于此。天下大勢不問可知。漢臣徐樂有言。天下之患。在不安而易動(dòng)。故賢主獨(dú)觀萬化之原。明于安危之機(jī)。修之廟堂之上。而銷未形之患也。今楚粵之患已形。未形之患不少。方思所以安之。而轉(zhuǎn)可激之使動(dòng)乎。伏愿我　　皇上干綱立斷。敕下部臣無論已否議定章程。速即通行各省概行停止。庶　國體不失。人心益堅(jiān)。軍務(wù)終不患其不靖。否則求利未得。害已隨之。臣重蒙　　　兩世厚恩。至優(yōu)極渥。捐糜頂踵。未足言報(bào)。當(dāng)此　宵旰焦勞之日。茍少裨于　國事。何忍妄為阻撓之詞。無如政體所關(guān)。實(shí)非淺鮮。是非利害。校然難誣。不揣冒昧。敬陳愚悃。不勝悚惶激切待命之至。