◎某太史

　　乾隆末年，吾鄉(xiāng)某孝廉留京過夏。孝廉家本小康，以年少登科，鮮衣美食，宴游吟嘯，習(xí)以為常。凡九上公車，而家計遂落。京居多所稱貸，歲暮，索負者盈門。孝廉素矜惜顏面，計無所之，竟自縊，為兩仆所救而蘇。時同鄉(xiāng)官及同公車者咸往慰視，有某太史與孝廉行徑正同，往來素密，亦隨眾至，乃瞠無一語。及退，語人曰："此某欲自拔苦海耳，何以救為？救之適所以苦之矣。"眾皆怪其持論之乖。逾數(shù)月，而某太史亦白縊，群救之不蘇。時家大人在京，目擊其事。先叔祖太常公曰："論此事孝廉原可以不死，而某太史之為此言，則其心已早死?？鬃釉唬?哀莫大于心死，而人死次之'，此孝廉所以更生而太史所以不救也。然太史本翩翩佳公子，又已登清華之選，衣帽閑雅，筆研精良，斷不似以非命死者，而竟如此，此吾鄉(xiāng)士大夫之恥，宦運之衰也。"家大人曰："此中必有因果，特人有知有不知耳。"近日士大夫可驚可愕之事有甚于此者，自李許齋方伯開其端，而王少華廉訪繼之，某監(jiān)司又繼之，某運使又繼之，某學(xué)政又繼之，甚之以狀元而不免此，以宰相而不免此，二十余年之間，此事乃層見疊出，論者率渭其人之命運使然，非必盡關(guān)因果其然，豈其然乎？

　　◎林先生

　　林翰云先生（楚）中乾隆甲寅榜副車，故于家大人亦有同年之誼。后以甲子舉人大挑二等歸時，家大人陳臬山左，邀留署中，授余兄弟輩讀。工時文，善講，貫聽者忘疲。惟膽過怯，尤懼雷，一聞??聲即神色俱變，獨坐室內(nèi)戰(zhàn)兢而已。若在稠人廣眾之場，則必跳往空處立。眾詰其故，笑曰："我三十歲以前，尚不至如此之懼。一日由福州至連江，坐一舟，同舟者十余人，中有父子二人相詬詈者，繼子聲益厲，其父遽走后艙避之，尚呶呶不休，同舟者相怒以目。忽一聲霹靂從船桅下?lián)?，其子立斃，桅為之?dāng)?，舟旋轉(zhuǎn)浪中幾覆。時余已驚絕去，半晌始蘇，自是膽為之碎，其所以必跳立空處者，尚恐為人帶累耳。"

　　◎庸醫(yī)

　　先外祖蘇年先生臥病時，醫(yī)者日數(shù)人，皆庸手。有鄭姓者，其名最盛，而其技實最庸。每與眾醫(yī)互相標(biāo)榜，商立醫(yī)案，遷延月余日，而先生病遂深。適陳修園邑侯（念祖）新歸，家大人自往延之，遍視舊方，嘆日："皆此等庸醫(yī)所誤。"而于鄭所立醫(yī)案尤切齒，批其后云："市醫(yī)伎倆，大概相同。"越日，眾醫(yī)至，閱陳所批，皆氣沮，鄭喑曰："陳某何以呼我輩為市醫(yī)？"聞?wù)吣荒湫Γ壬洳黄?。不逾年，此?shù)醫(yī)亦相繼殂。時號鄭為市醫(yī)先生云。又有某姓者，本名醫(yī)之子，而其術(shù)不逮父遠甚，每診婦女脈，必揭?guī)な煊^，曰問聞望切必先望而后切，此古法不可不遵也。后為一少婦治病，竟以目成私合，其夫憤甚，延妖鬼捉其魂。一日晡歸，甫入門即仆地譫語，自述其生平陰惡，喃喃不休，逾時遂絕。同時業(yè)醫(yī)者無不引以為戒。家大人曰："昔人有言，士君子無以刀殺人之事，惟庸醫(yī)殺人，其慘即無殊手刃，若復(fù)包孕邪心，亂人閨閫，則其孽愈重，某之暴卒，非妖鬼之能作祟，實其人之自犯冥誅。"紀(jì)文達公嘗戲為集句以贈醫(yī)者，有"醫(yī)來寇至"之對，其言不為苛矣。

　　◎天道好還

　　林于川先生（雨化），先祖資政公戊子同年也。性剛直，司鐸寧德。有某生家頗裕，而所為多不善，先生屢戒飭之，某生銜恨，誣先生以他事，控于府。太守全某與某生比，先生面訴于太守，詞又憨直，太守恨之。某生欲因此逐先生，乃獻洋銀五百于太守，控先生得贓，送省委審。委員又袒護全守，呵斥甚厲，先生曰："此事若不得直，我當(dāng)京控。"亦呵斥委員甚厲。大府聞而惡之，上下鍛鏈成獄，遣戍烏魯木齊。此乾隆六竹事。逾年，而全守亦以遣罪至，時先生以嘉慶元年思敖釋回，戒行之日，全守適到，先生具舊屬手版到門部起居，并稟明即日東行，于手版中央呈一濤箋云："五百花邊亦小哉，忍將名教掃塵埃。好還天道君知否，我睛正歸時汝卻來。"全某正早餐，閱之且噎且吐，暈倒于地，兒至不起。

　　◎赴席后至三事

　　林樾亭先生胸羅列宿，口若懸河，每當(dāng)宴集時，高談雄辨，四座傾倒。家大人以通家子弟，最喜親炙侍談，藉挹其言論風(fēng)采。一日隨先生為伊墨卿比部招飲，至則法時帆祭酒、游彤鹵侍御已先在座。因候一公車客，久不至。時先生館內(nèi)城魁倫宅，祭酒居厚載門外，皆欲早歸，而晷已加申，因匆匆呼肴促酒食次。先生忽舉一故事云，某科鄉(xiāng)試，有同考官閱一文甚不佳，因棄去，俄頃，其卷復(fù)還幾上，如是者數(shù)回，不得已，姑薦之，竟得中榜。后見某生，語之故，并詰以平生有何陰騭，某生無以對。固詢之，則曰："虛度四十余年，實元一善事可紀(jì)，惟歷數(shù)半生，凡遇人招飲，無一次不先，惟恐煩主人守候，或即此亦可為方便乎？"言甫竟而閽者報公車客至，乃大笑而散。余謂此先生觸機戲謔耳，而應(yīng)酬世故中亦實有此可厭之事，夫一飯之頃，本不甚費日力，如果忙不能至，即應(yīng)早辭，既不肯辭，即應(yīng)為主人計，為眾賓計，乃裝模作樣顢頇不前，徒使主人蒿目以須，坐客枵腹相向，僮仆慍形于色，廚子義手而嬉。如果系尊師貴宦，尚不免局外譏評，況同此平等耦俱，何可不稍加體諒？其最可恨者，入覲之外官，假裝忙狀，要津之熱客，力避閑名，此兩種人赴席，無有不后至者。長安道中積成惡習(xí)，雖名場之小節(jié)，抑亦君子所深譏歟。記在京時，家大人嘗告余輩曰："昨為門人祝云帆中翰（春熙）招同程晴峰（?采）、達玉圃（麟）兩儀部、李蘭卿中翰（彥章）往其家，陪新任金華太守楊占心（兆璜）。候至燈時，古心尚未到，云帆大怒，見余四人有饑色，乃先入座暢飲，且曰：'古心必不來，即來亦當(dāng)不理他。'飲至三鼓，肴核已盡，而古心忽來，云帆乃侈口肆罵，聲色俱厲，僅以一羹一飯了之。古心大慚沮而去，聞?wù)呓砸詾榭臁Ｓ忠蝗?，為聞春臺侍讀（人熙）邀同程春廬駕部（同文）陪一外官早飯，待至口將晡，客尚不到，時余三人皆在軍機行走，春臺又因明日本班早入，皆不能久待，遂大恣飯瞰而散。甫上燈，春臺即閉門睡。須臾，客到，閽人傳命曰："主人明日早直，陪客皆須入城，不及相待，改日另請可也。"客亦大慚沮，噤無一詞，京官傳為笑談。"此二事雖瑣鄙不足道，記之亦可為戒云勻。

　　◎周封翁二事

　　浦城周封翁（之縉）兄弟五人，翁其季也。稍長，即販運于福州，輒獲利。其第三兄妒之，效其貿(mào)易，輒失利。因偵弟所置貨物及行期，必與同，翁亦樂為兄伴。于是各運米至省，半途翁船破，應(yīng)修治，客有傳省城米貴者，兄遂別翁先往，果獲利，復(fù)市他貨旋浦。翁方至省，則價倍長，更獲利無算。其兄嘆其福厚，妒心頓消。后因運米至省，登陸后，見船底一大孔，為巨石橫塞，如人工嵌成者，乃悚然曰："貪天之功，不如知足。"遂不復(fù)賈。每與人清厘賬項，凡分應(yīng)歸己者，必掃去尾數(shù)，佯為不知?；蛞哉`告，翁笑曰："不誤，吾為子若孫留余也。"以孫風(fēng)雛得?，贈四品銜。鳳雛字儀軒，由邑庠生入貲為鹽運，同喜書畫，善鑒藏。家大人掌教南浦書院日，與講論此事，遂相交好。儀軒慷慨好施與，日以濟物為心，而尤有功于桑梓?？h城東祝家岡為地脈所關(guān)，自因修城鑿石其巔，大有高岸深谷之懼，鄉(xiāng)試亦屢脫科。時令浦城者，為金溪陳士竹（?），與紳士謀所以補苴之者，屢不得當(dāng)。儀軒乃慨然獨任之，不半年而工竣，費白金一千有奇。逾年，而縣人登鄉(xiāng)薦者至五人之多，前此所未見也，？又逾年，而儀軒之子啟豐、啟棠相繼游庠，而啟棠即登鄉(xiāng)薦。見義必為，旋自食其報，陳士竹為勒共事碑。

　　◎撻婢微言

　　先妣鄭夫人性寬慈，不得已而撻婢，每不著痛養(yǎng)，而轉(zhuǎn)為黠婢所侮，先妣明知其然，亦不校。其待乳媼灶嫗，往往受其倒持，而家道乃蒸蒸日起，棄世之日，婢媼無不哭失聲者。嘗喜述一故事云：有親串喜撻婢者，婢脫走，手藤鞭盛氣逐之，婢逃出廳事，適庭前襯裁縫工數(shù)人，婢呼曰："司父救我；"（士俗呼做活計人為司父）一工人笑曰："汝是自作自受，非我所能救，誰叫汝前生喜撻婢乎？"撻婢料子頓軟，鞭墜于地而返。按此是笑談，然簡而能中殊，有古人譎諫之意，其事不必行，而其理則不磨矣。

　　◎買業(yè)微言

　　常州某觀察富而多吝，嘗買-菜園，反覆播弄，欲減其價，賣者情急，則愈加刻剝，其于在旁甚不適意，乃大言門："大人可稍增價，使兒輩他日賣去。亦可得善價。"其父愕然，自此稍悟。后觀察死，其子改從厚道，一反父所為，因幸保未敗。此子可謂干蠱，其觸機片言，真足醒肚矣。

　　◎?封異姓

　　浦城吳世熹（式丹），祖舫齋尚書之母舅也。尚書家本有恒產(chǎn)，其封翁（率英）為邑諸生，勤于讀書，不善理生計。而世熹工于營運，常販鬻蘇州，輒得利。封翁因出己貲求葉熹代為經(jīng)理，二人親串，本相得，世熹慨允之。浦產(chǎn)諸物歲至蘇州者，如茶葉、蓮子、香蕈諸物，獲利頗厚。而系為封翁代運者，每不得利，世熹捉所自運者，則倍獲如常。封翁初不以為疑。而世熹則大以為歉，乃另定章程，一年劃為兩次，以祖貲悉歸春運，以己貲悉歸秋運，則是年春運盡絀而秋運極贏。次午。易已貲為春運，以祖貲入秋運，則又春贏而秋絀。再次年，仍祖存運而吳秋運，而春絀秋贏又如之。浦城人常以為笑柄。于是世熹語封翁曰："君非商賈中人，可不必事此，但專勤本業(yè)，盡心課子，所有生計，吾當(dāng)任之。"時吳家日起，富甲一鄉(xiāng)。乾隆丁酉，尚書舉于鄉(xiāng)，世熹令封翁挈之進京，長途資斧、京居薪水悉為籌備。次年，尚書遂成進士、入翰林、改刑部，世熹皆厚資之，歲以為常。后尚書請于朝，以侍郎任內(nèi)加一級一品封誥?贈世熹，浦人榮之。嘉慶間重修縣志，尚書屬家大人為之傳，時家大人方主南浦書院講席也。

　　◎喪心現(xiàn)報

　　丙申春，仲兄挈嫂祝氏由省垣歸寧浦城。嫂氏多子女，故所帶乳媼亦多。有江氏者，其大江國寶亦隨行，途中病卒，仲兄出貲使二役買棺斂之。二役者，即閩縣所派護送之差也，將其斂貲侵吞過半，棺既惡薄，并其隨身衣服剝?nèi)ゴM，而余兄與嫂皆不知也。二役本當(dāng)回省，故國寶之樞即與之同回，未到省時。一役之父夢見國寶云："汝兒很忍已極，渠所著之套褲，予物也，予當(dāng)訴之地下矣。"國寶之父亦夢其子云："兒已死，惟二役忍心害理，必有以報之。"國寶父得此夢后，即來余家探問，及差回，則知其子果死矣。一役見父，父詢所著之套褲何來，初不以實告，其父曰："予早于夢中知之。國寶在地下候汝，汝必不免。"役始惶恐，隨于是夜發(fā)寒熱卒。其一役亦于旬日內(nèi)相繼而亡，此事子家內(nèi)外皆能道其詳。其事至小，而報應(yīng)最速，尤最顯，此鬼神幽明之道，確然示人以可見者，亦可為下流說法矣?；蛟唬?天下劫奪人財者不乏，此何以必宜死？"余曰："觀此一事，二役良心早已喪盡，其為素行不義者可知，非即為此事而死，此事特其一端耳。"

　　◎賢母訓(xùn)子

　　吾郡郭壽川邑侯（昌年）少孤而貧，其封翁（貽斗）業(yè)儒，兼學(xué)醫(yī)，嘗語人曰："醫(yī)為九流之一。其意專務(wù)活人，若依以為利，則與市儈何別？"每為戚黨治病，雖極窘，亦不名一錢。富室有感其活者，厚資之，必再三辭而后受，則即以其錢買善藥合丸，散以濟貧病者。中年而卒，家無擔(dān)石儲。易簀時，握壽川及其妾許氏手，目直視不語，許問所欲言，久而嗚咽曰："吾半生讀書而不能成名，惟愿此子酬吾愿耳。"許頷之而瞑，時壽川年甫十二，許即其所生母也。殯殮粗畢，許即集親黨告之曰："諸君皆曾受先人醫(yī)藥之惠者，今未亡人家徒壁立，弱子伶俜，無以自存，愿諸君鳩貲以為生計，不敢奢望，只集得三十金足矣。"眾皆慨諾，各書單如數(shù)付之，既而曰："爾得此金，究竟作何布置？"許曰："以為孤子書本耳。"（俗以童子入學(xué)從師之資為書本）眾?曰："吾等以爾得此金，將謀一小經(jīng)紀(jì)，歲取子錢以度日，若專為書本計，則有出無歸，此錢立盡，后將何繼？且此子年已長大，未見其后必有成也。"遂將前單收回，一哄而散。許聞之，號天大哭，壽川亦哭。鄰媼見而憫之，曰："爾等且毋哭，吾恰有余錢千文，爾攜去壓花會，或死者有靈，得當(dāng)亦未可知。"許乃拜受，即托鄰媼料理。逾夜，竟得償錢三十千以歸。許乃將錢托所親生息，而自以針紉佐之，日督壽川入塾讀書。不數(shù)年即入泮，道光戊子舉于鄉(xiāng)，己丑聯(lián)捷成進士，作令山東。逾年，遂以養(yǎng)親乞歸，為其母請七品封典。聞今尚康強，鄰媼亦時往來其家，如至戚云。

　　◎救魚不果

　　侯官某孝廉，曾與家大人同受業(yè)于林暢園先生（茂春）之門，體貌豐偉，文筆亦雄杰，群以遠到相期。先舉拔萃科，復(fù)登鄉(xiāng)薦。某科以公車北行，于江南舟中夜夢一金甲神求其護助曰："汝若救我，我必救汝。"醒而忘之。午后，見漁舟以一大赤鯉求售，索價二千，某許以千錢，不諧而去，忽憶夜夢，急令舟人增價售之，而先為鄰舟所得，已斫其項，批其鱗矣。同人皆誚讓之，某由是驟得心疾，遽卒于京師。家大人曰："凡為民物所托命之人，其器量未有不宏且大者，此魚坐不知人而遂無以自救，魚之負人歟？抑人之負魚也。"

　　◎命案納賄

　　永福江心葵邑侯（景陽）于余家為世交，以乾隆己酉舉人大挑，分發(fā)?南補宜良縣，官聲甚好。值檄委運京銅離任，紳民皆依戀不舍，合制一楹帖贈之云："不負國、不負民、不負所學(xué)；能為父、能為母、能為人師。"紀(jì)其實也。銅差竣，仍回本任候升。有一命案，死者之家勢弱，而兇手饒于財，欲賂以免，心葵不為動。值臥病，其子暗納其賄。遂以誤傷結(jié)案，而心葵不知也。又數(shù)月，乞養(yǎng)歸，起造園亭，就山伐石，令其子督工，竟為大石所壓死。心葵慟甚，有所親知在滇納賄顛末，私嘆曰："此子死晚矣。"為心葵所聞，不能隱其事，乃播于外，而心葵之痛亦遂紓矣。

　　◎廣愛錄

　　孟瓶庵先生戒殺本于家傳，嘗輯古今戒殺事為一卷，名曰《廣愛錄》，中有數(shù)條皆吾鄉(xiāng)數(shù)十年間遺言近事，因匯錄之，云："張?zhí)桠窒壬ㄕ缣眨┯小都艺氈芬痪恚幸粭l曰：'古人不常殺生，亦不皆食肉。觀戴記無故不殺之文，則知不常殺生也，觀文王七十食肉之政，則知不皆食肉也。今市肆品味甚多，何必更多宰殺以求備物？食者甚甘，死者甚苦。縱云敬客，亦當(dāng)稍存愛物之心也。'按此語通達和平，可使飲食之人無所藉口。今先生長嗣（經(jīng)邦）已中解元、成進士矣。"又云："何念修侍郎（逢僖）言，蘇州有一鱔魚面店，獲利數(shù)倍于他店。其法以鐵針環(huán)釘蒸籠上，使鱔魚環(huán)走，自刳出血以和面，味甚美。后數(shù)年晚出，忽不歸，其子沿河岸覓之，行數(shù)里，則已死于水。將負歸，見鱔魚數(shù)萬環(huán)繞其腰腹間，此亦報應(yīng)之最顯者也。"又云："陳劍城給諫（化龍）言，吾鄉(xiāng)前輩張無悶先生（遠）有《和曹秋岳開籠行序》云：'秦景天自連江籠鷓鴣寄曹，曹悉放之，作《開籠行》，余和之，結(jié)語有"開籠放入青霄去，還爾悠悠天地身"之句。'余每讀而慕之。世人既以雞鳧為常饌，而于野雀、鴿子、鷓鴣、鵪鶉之類，復(fù)掩取無遺，以為適口，或謂之野味，或謂之山味。又謂必生拔其毛方得凈盡，慘酷不可名狀，登俎無幾而罪孽有邱山之重矣。給諫為此言時，旁有哂其迂者，今給練二子皆聯(lián)科登鄉(xiāng)薦。"又云："余己丑歲在成都得疾，醫(yī)云必得鹿胎合藥，方可速愈。巡檢潘某謂取之松潘，半月可得，余函止之。后復(fù)患啖喘，醫(yī)者欲制霞天丸，以牛肉熬成膏，合半夏粉，可立效。余以家世不食牛，亦不從，然余病亦尋愈也。大凡諸殺戒中，耕牛最重。余曾另編《戒牛集覽》一卷，昔程子嘗謂客曰：'甚矣，小人之無行也，資牛之力，老則屠之。'客曰：'老牛不可用，屠之猶得半價。'曰：'爾之言，知計利而不知義者也。為政之本，莫大于使民與行。民俗善而衣食不足者，未之有也。水旱螟蟲之災(zāi)，皆俗不善之所致也。'此言從本原上說來大有關(guān)系，有世道人心之責(zé)者，不可不知。"又云："先君子于畜犬，冬寒必為擇寢處之地，死必以錢雇人埋之。壬辰二月，先君子病亟，犬忽奔突入床下，驅(qū)之出，流淚不止。此侍疾諸人所共見者，孰謂畜類無知哉？"又云："畜產(chǎn)自牛犬?dāng)嗖豢墒惩?，驢馬肉亦不可食。住在都門，見西城某胡同鬻驢肉者，云傳之?dāng)?shù)代，然面狹而長，宛然驢形也。至馬肉，則皆病而不堪乘騎者始就殺，食馬肉者往往患馬釘瘡。又瘟疫盛行之年，得病而死者皆系素食牛馬之人，何苦為口腹而受此苦報哉？"又云："炙余官京師，生日，有同宗某饋一羊，廚人問殺以宴客乎？余許之，遂出門。洎歸，仆人告曰：'羊已殺，腹中有胎。'余甚懊悔，遂不能下箸。壬辰歸里為兒子成婚時，先君子早已戒殺，舊交十?dāng)?shù)人公送羊酒，先君子曰：'此不可卻。'受而畜之鼓山涌泉寺。先君子之慈心及物，而處置得宜如此。"又云："有好食鼠者，家甚饒，故納鼠放倉廒中，恣其食，肥甚，乃掩取之，炮炙以為美味。此暴殄五谷而兼殺生者也。后其人死于水。先祖朝議公一生持殺戒，常勸人不必畜貓。一日立門外，有數(shù)鼠疾走，眾欲撲之，朝議公力阻而止，眾嘩然笑，以為迂闊書生也。先君子偃臥時，鼠或窺床簀間，器物一無所毀。嘗謂人曰：'吾家百年不畜貓，我不害鼠，鼠寧殘我物乎？'此雖小事，亦所當(dāng)守為家法者也。"又云："少聞長老言，有一縣尹喜食鵝掌者，熾火于鐵片之下，籠鵝令跳躍其上，久之，兩掌漸厚，乃取而烹炙之。又擊羊于橛，令庖人?脅，以手取其心。后患惡瘡，展轉(zhuǎn)床蓐乃死。時人以為報應(yīng)無爽云。"

　　◎盜報恩

　　甲與乙皆福州南臺人，素相善。乙偶辭甲去，不知所往，甲思之甚。甲精于賈，家漸裕，廣廈連云，食指數(shù)百。門前開酒店，日坐其中稽出入焉。一日，乙過其門，甲大喜，挽入店中敘契闊，且曰："比余家計日繁，必須相助為理。"乙難之，強而后可。甲優(yōu)待之如親兄弟，亦日坐店中。有挈磁瓶來沽酒者，就壚頭飲，瓶將罄，復(fù)沽益之，而已入醉鄉(xiāng)。乃攜瓶去，不數(shù)武跌于墻邊，瓶碎酒潑墻，不顧而去。乙熟視之，問曰："墻內(nèi)有室否？"曰："有"。曰："今夜須防賊。渠之醉跌皆偽也，墻土得酒而松，易于掘耳。"乃篝燈于室伺之。夜過半，果聞墻外登登聲，俄而墻穿，一腿先進。遽持其腿，而開門捉賊，則一無頭人橫臥墻外，眾皆駭。乙令速將死人碎為數(shù)段，裝大酒壇中，連夜抬至江邊沉之，仍關(guān)門睡至天明。乙告甲曰："此三日內(nèi)宅中人不許擅出，外來者無論何人，作何事干，皆須一一告我。"越三日，甲告乙日："前兩日并無人出入，惟今晨有村農(nóng)來議賺糞事，緣宅墻盡處有一廁坑，約明日早晨來盤糞，已許之矣。"乙默然。待至夜深，即率宅中人先盤糞，糞盡而人頭見。乃取頭出，盡復(fù)其糞，而以囊盛頭，加石而投之江。翼日，果有村農(nóng)五六人來盤糞，事畢，無所見，相率去。于是乙告甲曰："此后可高枕無憂矣。"居無何，乙復(fù)辭去，苦留之不可，詰其所往，則模糊以應(yīng)。時吾鄉(xiāng)?？苷裏?，被獲者輒斬，每案至少亦十余人。一日有押海案赴市曹者，則乙在焉。甲大驚愕，就抱之而哭，押者皆側(cè)目。乙忽舉腳踢甲曰："便宜了汝，我正想誣攀汝，今無及矣。"甲被踢，暈絕仆地，久而始蘇，徐悟乙以一踢數(shù)言救之，否則?？苤h，鮮不被逮矣。乃感乙之恩，越日，私往收其尸，而經(jīng)紀(jì)其家室焉。古言盜亦有道，信矣。而如乙之智術(shù)，乃能救人，何不能自救？此盜之所以為盜歟。

　　◎溺愛之害

　　吾鄉(xiāng)有胡姓者，精堪輿之學(xué)。一日為人尋地，小憩郵亭，見一乞人年將四十，帶一七八歲兒在亭側(cè)煮飯。胡斥之曰："觀汝壯健，何不傭工，乃作此事耶？"乞人曰："是我娘害我。"詰其故，答曰："我本富家，當(dāng)我幼時，我祖督我讀書學(xué)技，我娘護持不肯，又事事順我，凡飯食必供我快意。及我祖沒，我一事不知，日同匪類往來，弄出禍?zhǔn)?，將家產(chǎn)賣盡，妻亦嫁人，僅遺此子。今欲傭工，又不曉耕種，故帶子覓食，豈非我娘害我乎？"嗚呼！此人以不孝彰其親之過，固不足責(zé)，而世之一味為慈母者，亦可以思矣。

　　◎林韶軒孝廉

　　閩縣林韶軒（縉），吉甫伯兄乙酉同年也。夙稱孝友，尤好行方便事。相傳其于道光甲申年結(jié)同人為文社。年已過半百，鄉(xiāng)試屢薦不售，志不少餒。時有以大古硯求售者，韶軒審視之，知為唐陳觀察墓碑石，遂不吝價買之。尋訪得其墓，集同人為之重修，即以硯石樹其前，復(fù)為沒祠越山，春秋致祭，一時傳為佳話。雖事出公舉，而韶軒之力居多也。逾年，忽夢至一所，殿宇巍峨。歷階級而上，見南面一神垂旒端坐，似人世所奉文昌帝君。又一人旁坐，古衣冠，容甚溫霽，呼韶軒至前，謂之曰："我即唐舊觀察使陳某也，承子柏待厚我，必有以相報。"遂引至帝君前，若有所請者。旋即醒，為人述夢境，猶歷歷如繪也。是秋，遂中式。按唐黃璞撰《陳觀察墓志》，載墓在閩縣興業(yè)鄉(xiāng)太平里，考宋太平興國中割敦業(yè)等鄉(xiāng)置懷安縣，明萬歷中裁歸侯官，則陳墓實在今侯官三十四都，崇業(yè)鄉(xiāng)不知毀于何代。黃所撰志銘，于康熙四十三年出于北郊鄉(xiāng)農(nóng)黃福屋后，為林來齋吉人兄弟所得，始知公墓所在。至康熙六十年，林氏與里中李君范等始捐貲修葺，歸銘于壙。雍正三年，里人陳祈廣等復(fù)請于官，歲撥侯官租八金以供祀事?？脊俱懼洝秮睚S金石考》中，乾隆末，里人鄭杰始得其拓紙，計千百四十字。石約高三尺二寸，寬二尺，書石者"安定胡"三字下磨滅不可辨，依《來齋金石考》補"兆祉"二字，其余缺者尚百余字。志銘于康熙末歸壙，碑石于道光初歸墓，前后皆出林氏，亦吾鄉(xiāng)一故實，因附記之。

　　◎五世同堂

　　侯官高允培（城）與家大人同結(jié)誠交社，文課有年，又同舉于鄉(xiāng)，交誼最篤。家世忠厚，初以開煥章號緞匹店發(fā)家，城內(nèi)外皆稱為高煥章。其同懷弟霽亭封翁（騰）尤質(zhì)直好義，凡里中有善舉，無不與者。霽亭之子（鴻湘）中嘉慶己卯舉人，其孫鏡洲（明遠）年甫弱冠，于甲午、乙未聯(lián)捷成進士，眾皆以為厚德之報。又聞鏡洲完娶后，房中有一操作之婦，頗有姿，欲去之，白諸霽亭，霽亭曰："心中無之，但留何如？"鏡洲意謂留之終覺未妥，乃再請于霽亭，竟去之。少年遇色即以禮自持，宜其早登科第矣。當(dāng)霽亭祖母在堂時，鏡洲已生，群謂五世同堂，世所希見。今則霽亭健在，而鏡洲得孫，又居然五世同堂。此不但為吾鄉(xiāng)美談，即薄海以內(nèi)，恐亦不數(shù)見也。

　　◎明心受譴

　　侯官某孝廉本與家大人為忘年之交，繼復(fù)修年家子禮甚謹，矜奇嗜古，兼精篆隸，有桂未谷、伊墨卿遺規(guī)。而狂放不羈，都人士多側(cè)目相視，惟家大人優(yōu)待之。壬辰乞假里居時。每招致之而屢不來，探其故，則為鄉(xiāng)人倡議修洪山橋，與其友某合為首事，日在洪塘一帶募捐，有蜚語議其侵匿者，其友拉某同入城隍廟明心，約各具密疏一通。某孝廉初不欲往，眾人強之行。初入廟門，某孝廉即絆足而跌，及二人各跪焚疏，忽大風(fēng)驟起，揭某孝廉疏于空中，眾接觀之．中有"為貧之故，望神涵宥"等語，眾一哄而散。某孝廉即于是日得病，杜門不出者兩旬余。家大人命余往視之，則已于前夜逝矣。

　　◎林長娘

　　德化縣女林長娘，及笄未字，父鰥而弟幼，家資累萬。父遘疾，彌留，以子幼為憂，長娘泣曰："父無憂，弟雖幼，兒不幼也。"父瞠視之，則矢終身不嫁以保弟保家，父遂瞑。弟既長授室，夫婦德長娘，欲厚嫁之。長娘聞之怒，懸父影神于中堂，跪而泣曰："兒何忍食言。"責(zé)其弟曰："而姊有不肖，為弟所窺耶，何敢議此？"弟夫婦泣謝不敢，曰："姊天人也，弟以人測姊，罪當(dāng)萬死。"后長娘卒死于林家，其弟上事于有司，得祠祀焉。嘉慶丙辰，邑大水，祠中壁墻四倒，而長娘神龕不壞，人皆神之。

　　◎好占便宜

　　同年林梅友（國士）嘗述其某姓戚素狡黠，好占便宜。當(dāng)搭渡往鄉(xiāng)收租，舟狹人眾，坐起不便。某適欲溺，恐去之而失其坐，因?qū)⒖柘屡摪逅脚惨豢p，就而溲焉，不顧艙底之尚有貨物也。會舟中有所遷移，挪合板縫，某陰受夾，疾聲叫號。舟中人莫知顛末，奔問喧雜，語音莫辨，久之，始悉其故，復(fù)受眾人罵，莫置一辭。是可為好占便宜者戒也。

　　◎小血食

　　浦城史華庭秀才（文邦）言，道光二十二年，其子某在建寧府季存仁典鋪內(nèi)，夜夢與素識聶（連第）者相遇于大市街，詢其何往，曰："我要到城隍廟投遞公文，即趕回吉水去。"詢到吉水何事？曰："我有小血食在彼"，某初不解"血食"二字為何義，匆匆不暇細問而別。數(shù)月后回浦城，見華庭，始知聶已于上年以微疾逝。問何為小血食，華庭曰："聞其死后托夢于其家人曰：'我須住占水作土地。''小血食'者，殆即村間宰牲燒紙之謂也。"按其人生平以謹愿聞，別無表見，惟里黨間嘖嘖稱其孝。孝，大德也，其沒而為神也宜哉。

　　◎陶文毅公

　　前兩江制府安化陶文毅公，與家大人為壬戌同榜進士，同官京師，最相契厚，兩家內(nèi)眷時有來往。先母鄭夫人嘗語余曰："陶家年母右手之背有凸起一疣，問其故，則蹙然曰：'我出身微賤，少常操作，此手為磨柄所傷耳。'"先母亦不敢追問其詳。后家大人聞于楚南知好云，文毅少極貧，初聘同邑黃氏女。有富翁吳姓者，聞黃女姿色，謀奪為其子繼室，以厚利咱黃翁。黃頓萌異志，迫公退婚，公不可，黃女之母亦不愿。而女利吳之富，意已決，又其父主持甚力，遂誓不適窮生。家有養(yǎng)婢愿以身代，女之母許之，文毅亦坦然受之，初不相疑，即今之膺一品夫人誥命者也。后吳姓恃富，又占曾姓田，兩相譬斗．吳子被歐死，吳翁亦繼卒。族中欺黃女寡弱，侵吞其田產(chǎn)殆盡。時文毅已貴顯，以丁外憂歸里，始悉其顛末，憐黃女在窘鄉(xiāng)，贈之五十金。黃女愧悔欲死，口抱銀號泣而不忍用，旋為偷兒竊去，忿而自縊：聞文毅今尚每年周恤其家不倦云。按此事傳聞情節(jié)小有岐互，而大致則同。憶文毅與家大人同官吳中時，朱文定公（士彥）由浙江學(xué)政還朝，亦壬戌同年也。舟過蘇州，同官演劇，公觴之，文定令演《雙冠誥》，文毅至淚承睫不能忍。文定私語家大人曰："此我失檢，忘卻云汀口（字）家亦有碧蓮姊也。"是日，上下觀劇者百十人，無不目注文毅者，眾口喧傳其事，益信。