今之通弊，率以眼前虛套奉承一時(shí)喜悅為利為能，卻將賊到時(shí)一個(gè)失機(jī)大法置之緩?fù)?，無(wú)可奈何似謂哄過(guò)一時(shí)便可免害，殊不思理欲不并舉，實(shí)事虛聲不同道。平日習(xí)弄虛套將軍務(wù)廢墜，一遇賊來(lái)失守又不能戰(zhàn)，莫說(shuō)平日奉承的上官，便父為上官子為將官亦免不得參究，亦逃不得公論正法，亦遂不得私恩宿好。便使守正盡職不合時(shí)好致怒上官，無(wú)事之時(shí)不過(guò)去官，至重則提問(wèn)，比之失事問(wèn)死罪何如？提問(wèn)不過(guò)誣以錢(qián)糧侵占，此等必須勘問(wèn)。若我平日錢(qián)糧支銷案卷明白，軍士實(shí)實(shí)充伍，豈能盡無(wú)公道，成了戰(zhàn)守之功不錄我功業(yè)已矣。舍功業(yè)而復(fù)加之罪，有是理乎？或不能立功報(bào)國(guó)，卻堂堂血戰(zhàn)一番死于馬革，即有宿怨不恤蔭已矣，顧于一死之后復(fù)有罪可加乎？加罪于死后，必是叛逆，世間無(wú)陣亡叛夫也！為吾將者，只當(dāng)以禮義為利害，一觀理之是非，毋計(jì)人之毀譽(yù)，心心念念著實(shí)干，當(dāng)毋干錢(qián)糧，毋犯行止，時(shí)時(shí)點(diǎn)檢，事事正大盡其在我，固不可舍己以徇人，亦不可恃己以欺人，分所當(dāng)為，固不可非理以取容，亦不可失禮以凌駕，人將責(zé)我以理外之事所之而已矣，人將我害義不可免者，此身可辱此志不可辱，此命可死此義節(jié)不可死。即加我以禍以此命付于數(shù)，以公論付天下萬(wàn)世公是公非之口，凡輕于死者皆無(wú)足惜。語(yǔ)有曰：“朝聞道夕死可矣！”況未必死，況公論流行于天下乎，審取舍者辨之。