太上，下知有之；
謙之案：禮記曲禮「太上貴德，其次務(wù)施報(bào)」，鄭注：「太上，帝皇之世，其民施而不惟報(bào)。」老子所云，正指太古至治之極，以道在宥天下，而未嘗治之，民相忘於無(wú)為，不知有其上也?！赶轮兄?，紀(jì)昀曰：「『下』，永樂(lè)大典作『不』，吳澄本亦作『不』?！菇癜唇垢f老子翼從吳澄本。又王註舊刻附孫礦考正云：「今本『下』作『不』?！棺鳌覆弧沽x亦長(zhǎng)。
其次，親之豫之；
嚴(yán)可均曰：御注、河上作「親之、譽(yù)之」，王弼作「親而譽(yù)之」?！ ≈t之案：傅奕本作「其次親之，其次譽(yù)之」。
其次，畏之侮之。
嚴(yán)可均曰：河上「畏之」下有「其次」字。 李道純?cè)唬浩浯挝分?，其次侮之，或云「畏之、侮之」者非?/em>
于省吾曰：何氏?？?，諸本無(wú)下「其次」二字。紀(jì)昀謂大典「侮之」上無(wú)「其次」二字。按作「其次畏之、侮之」者，是也。上句「其次親而譽(yù)之」，河上本「而」作「之」，是也。諸石刊本同（景龍本「譽(yù)」作「豫」，二字古通）。二句相對(duì)為文?！肝贰箲?yīng)讀作「威」，二字古通，不煩擧證。廣雅釋詁：「侮，輕也?！埂竿古c「侮」義相因，上句「親」與「譽(yù)」亦義相因也。
信不足，有不信！
嚴(yán)可均曰：「信不足」，河上、王弼「足」下有「焉」字?！赣胁恍拧梗蹂觥感拧瓜掠小秆伞棺?。
王念孫曰：案無(wú)下「焉」者是也?！感挪蛔恪篂榫?，「焉有不信」為句?！秆伞梗妒且?，言信不足，於是有不信也。呂氏春秋季春篇注曰：「焉，猶於是也?！蛊付Y記曰：「及享發(fā)氣焉盈容。」言發(fā)氣，於是盈容也?！瓡x語(yǔ)曰：「焉始為令?！寡造妒鞘紴榱钜?。三年問(wèn)曰：「故先王焉為之立中制節(jié)?！寡韵韧蹯妒菫橹⒅兄乒?jié)也。管子揆度篇曰：「民財(cái)足，則君賦歛焉不窮?！寡再x歛於是不窮也?！崛瞬粫浴秆伞棺种x，而誤「信不足焉」為一句，故又加「焉」字於下句之末，以與上句相對(duì)，而不知其謬也。謙之案：王說(shuō)是也。惟王知下「焉」字當(dāng)衍，不知上「焉」字亦疑衍。御注、邢玄、慶陽(yáng)、樓正、磻溪、顧歡、高翿各本，上下句均無(wú)「焉」字，與此石同。
由其貴言。
嚴(yán)可均曰：「由其貴言」，御注「由」作「猶」，河上作「猶兮」，王弼作「悠兮」。陸德明曰：「悠」，孫登、張憑、杜弼俱作「由」，一本「猶」。
謙之案：御注、邢玄、慶陽(yáng)、磻溪、樓正、室町、顧歡、高翿、彭耜、范應(yīng)元俱作「猶」?！赣伞古c「猶」同。荀子富國(guó)「由將不足以勉也」，注：「與猶同。」楚辭「尚由由而進(jìn)之」，注：「猶豫也?！估献邮逭隆釜q兮若畏四鄰」，與此「由其貴言」之「由」字誼同，並有思悠悠貌。故作「悠」字，義亦通。
成功事遂，百姓謂我自然。
嚴(yán)可均曰：「成功」，各本作「功成」。
謙之案：景福本、法京敦甲本作「成功遂事」，宜從之?！赴傩罩^我自然」，河上本、王弼「謂」上有「皆」字。范應(yīng)元本作「百姓皆曰我自然」；莊子庚桑楚篇郭注引作「而百姓皆謂我自爾」；經(jīng)訓(xùn)堂傅本作「百姓皆曰我不然」。晉書(shū)王坦之廢莊論曰：「成功遂事，百姓皆曰我自然。」皆川愿老子繹解與晉書(shū)文同。
宋翔鳳曰：「百姓皆謂我自然」，按白虎通義曰：「黃帝有天下號(hào)曰自然，自然者，獨(dú)宏大道德也?！勾嗽啤赴傩战灾^我自然」，正述黃帝之語(yǔ)。下文云「希言自然」，又申自然之義曰：「故從事於道者，道者同於道，德者同於德?！辜春甏蟮赖轮^也。他書(shū)作「有熊」，形似而誤。且有熊無(wú)宏大道德之義。又列子記黃帝遊華胥氏之國(guó)，屢言「自然而已」，故知自然為黃帝有天下之號(hào)。
謙之案：宋說(shuō)未必是，然自昔黃、老並稱(chēng)，論衡自然篇：「黃者黃帝也，老者老子也?！裹S、老宗自然，論衡引擊壤歌：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」此即自然之謂也，而老子宗之。二十五章「人法地，地法天，天法道，道法自然」，五十一章「夫莫之命而常自然」，二十三章「希言自然」，六十四章「以輔萬(wàn)物之自然而不敢為」，觀此知老子之學(xué)，其最後之歸宿乃自然也。故論衡寒溫篇曰：「夫天道自然，自然無(wú)為?！棺l告篇曰：「黃、老之家，論說(shuō)天道，得其實(shí)矣?！?/em>
【音韻】此章江氏韻讀：譽(yù)、侮韻（侯、魚(yú)通韻，譽(yù)，上聲，侮協(xié)音武），焉、言、然韻（元部）。謙之案：譽(yù)，魚(yú)部，侮，侯部，侯、魚(yú)通韻。高本漢以信、言、然為韻。陳柱：四「之」字韻，有、譽(yù)、畏、侮韻，焉、焉、言、然韻。譽(yù)從與聲，與、以古通。侮從每聲，每從母聲。
右景龍碑本三十八字，敦煌本同，河上本四十字，王、范本四十四字，傅本四十七字。河上題「淳風(fēng)第十七」，王本題「十七章」，范本題「太上章第十七」。
謙之案：禮記曲禮「太上貴德，其次務(wù)施報(bào)」，鄭注：「太上，帝皇之世，其民施而不惟報(bào)。」老子所云，正指太古至治之極，以道在宥天下，而未嘗治之，民相忘於無(wú)為，不知有其上也?！赶轮兄?，紀(jì)昀曰：「『下』，永樂(lè)大典作『不』，吳澄本亦作『不』?！菇癜唇垢f老子翼從吳澄本。又王註舊刻附孫礦考正云：「今本『下』作『不』?！棺鳌覆弧沽x亦長(zhǎng)。
其次，親之豫之；
嚴(yán)可均曰：御注、河上作「親之、譽(yù)之」，王弼作「親而譽(yù)之」?！ ≈t之案：傅奕本作「其次親之，其次譽(yù)之」。
其次，畏之侮之。
嚴(yán)可均曰：河上「畏之」下有「其次」字。 李道純?cè)唬浩浯挝分?，其次侮之，或云「畏之、侮之」者非?/em>
于省吾曰：何氏?？?，諸本無(wú)下「其次」二字。紀(jì)昀謂大典「侮之」上無(wú)「其次」二字。按作「其次畏之、侮之」者，是也。上句「其次親而譽(yù)之」，河上本「而」作「之」，是也。諸石刊本同（景龍本「譽(yù)」作「豫」，二字古通）。二句相對(duì)為文?！肝贰箲?yīng)讀作「威」，二字古通，不煩擧證。廣雅釋詁：「侮，輕也?！埂竿古c「侮」義相因，上句「親」與「譽(yù)」亦義相因也。
信不足，有不信！
嚴(yán)可均曰：「信不足」，河上、王弼「足」下有「焉」字?！赣胁恍拧梗蹂觥感拧瓜掠小秆伞棺?。
王念孫曰：案無(wú)下「焉」者是也?！感挪蛔恪篂榫?，「焉有不信」為句?！秆伞梗妒且?，言信不足，於是有不信也。呂氏春秋季春篇注曰：「焉，猶於是也?！蛊付Y記曰：「及享發(fā)氣焉盈容。」言發(fā)氣，於是盈容也?！瓡x語(yǔ)曰：「焉始為令?！寡造妒鞘紴榱钜?。三年問(wèn)曰：「故先王焉為之立中制節(jié)?！寡韵韧蹯妒菫橹⒅兄乒?jié)也。管子揆度篇曰：「民財(cái)足，則君賦歛焉不窮?！寡再x歛於是不窮也?！崛瞬粫浴秆伞棺种x，而誤「信不足焉」為一句，故又加「焉」字於下句之末，以與上句相對(duì)，而不知其謬也。謙之案：王說(shuō)是也。惟王知下「焉」字當(dāng)衍，不知上「焉」字亦疑衍。御注、邢玄、慶陽(yáng)、樓正、磻溪、顧歡、高翿各本，上下句均無(wú)「焉」字，與此石同。
由其貴言。
嚴(yán)可均曰：「由其貴言」，御注「由」作「猶」，河上作「猶兮」，王弼作「悠兮」。陸德明曰：「悠」，孫登、張憑、杜弼俱作「由」，一本「猶」。
謙之案：御注、邢玄、慶陽(yáng)、磻溪、樓正、室町、顧歡、高翿、彭耜、范應(yīng)元俱作「猶」?！赣伞古c「猶」同。荀子富國(guó)「由將不足以勉也」，注：「與猶同。」楚辭「尚由由而進(jìn)之」，注：「猶豫也?！估献邮逭隆釜q兮若畏四鄰」，與此「由其貴言」之「由」字誼同，並有思悠悠貌。故作「悠」字，義亦通。
成功事遂，百姓謂我自然。
嚴(yán)可均曰：「成功」，各本作「功成」。
謙之案：景福本、法京敦甲本作「成功遂事」，宜從之?！赴傩罩^我自然」，河上本、王弼「謂」上有「皆」字。范應(yīng)元本作「百姓皆曰我自然」；莊子庚桑楚篇郭注引作「而百姓皆謂我自爾」；經(jīng)訓(xùn)堂傅本作「百姓皆曰我不然」。晉書(shū)王坦之廢莊論曰：「成功遂事，百姓皆曰我自然。」皆川愿老子繹解與晉書(shū)文同。
宋翔鳳曰：「百姓皆謂我自然」，按白虎通義曰：「黃帝有天下號(hào)曰自然，自然者，獨(dú)宏大道德也?！勾嗽啤赴傩战灾^我自然」，正述黃帝之語(yǔ)。下文云「希言自然」，又申自然之義曰：「故從事於道者，道者同於道，德者同於德?！辜春甏蟮赖轮^也。他書(shū)作「有熊」，形似而誤。且有熊無(wú)宏大道德之義。又列子記黃帝遊華胥氏之國(guó)，屢言「自然而已」，故知自然為黃帝有天下之號(hào)。
謙之案：宋說(shuō)未必是，然自昔黃、老並稱(chēng)，論衡自然篇：「黃者黃帝也，老者老子也?！裹S、老宗自然，論衡引擊壤歌：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」此即自然之謂也，而老子宗之。二十五章「人法地，地法天，天法道，道法自然」，五十一章「夫莫之命而常自然」，二十三章「希言自然」，六十四章「以輔萬(wàn)物之自然而不敢為」，觀此知老子之學(xué)，其最後之歸宿乃自然也。故論衡寒溫篇曰：「夫天道自然，自然無(wú)為?！棺l告篇曰：「黃、老之家，論說(shuō)天道，得其實(shí)矣?！?/em>
【音韻】此章江氏韻讀：譽(yù)、侮韻（侯、魚(yú)通韻，譽(yù)，上聲，侮協(xié)音武），焉、言、然韻（元部）。謙之案：譽(yù)，魚(yú)部，侮，侯部，侯、魚(yú)通韻。高本漢以信、言、然為韻。陳柱：四「之」字韻，有、譽(yù)、畏、侮韻，焉、焉、言、然韻。譽(yù)從與聲，與、以古通。侮從每聲，每從母聲。
右景龍碑本三十八字，敦煌本同，河上本四十字，王、范本四十四字，傅本四十七字。河上題「淳風(fēng)第十七」，王本題「十七章」，范本題「太上章第十七」。
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