戴東原言，其族祖某嘗僦僻巷一空宅，久無人居，或言有鬼，某厲聲曰：吾不畏也。入夜，果燈下見形，陰慘之氣，砭人肌骨。一巨鬼怒叱曰：汝果不畏耶？某應(yīng)曰：然。遂作種種惡狀，良久又問曰：仍不畏耶？又應(yīng)曰：然。鬼色稍和曰：吾亦不必定驅(qū)汝，怪汝大言耳，汝但言一畏字，吾即去矣。某怒曰：實不畏汝，安可詐言畏，任汝所為可矣。鬼言之再四，某終不答。鬼乃太息曰：吾住此三十余年，從未見強項似汝者，如此蠢物，豈可與同居。奄然滅矣?；蚓讨唬何饭碚叱Ｇ椋侨枰?，謬答以畏，可息事寧人，彼此相激，伊于胡底乎？某曰：道力深者，以定靜祛魔，吾非其人也。以氣凌之，則氣盛而鬼不逼；稍有牽就，則氣餒而鬼乘之矣。彼多方以餌，吾幸未中其機械也。論者以其說為然。
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飲食男女，人生之大欲存焉。干名義，瀆倫常，敗風(fēng)俗，皆王法之所必禁也。若癡兒盬女，情有所鐘，實非大悖于禮者，似不必苛以深文。余幼聞某公在郎署時，以氣節(jié)嚴(yán)正自任，嘗指小婢配小奴，非一年矣。往來出入不相避也。一日相遇于庭，某公亦適至，見二人笑容猶未斂，怒曰：是淫奔也，于律奸未婚妻者，杖遂。亟呼杖。眾言兒女嬉戲，實無所染，婢眉與乳可驗也。某公曰：于律謀而未行，僅減一等。減則可，免則不可。卒并杖之，創(chuàng)幾殆。自以為河?xùn)|柳氏之家法，不是過也。自此惡其無禮，故稽其婚期，二人遂同役之際，舉足趑趄；無事之時，望影藏匿，跋前碿后，日不聊生，漸郁悒成疾，不半載內(nèi)先后死。其父母哀之，乞合葬，某公仍怒曰：嫁殤非禮，豈不聞耶？亦不聽。后某公歿時，口喃喃似與人語，不甚可辨，惟非我不可，于禮不可二語，言之十余度，了了分明，咸疑其有所見矣。夫男女非有行媒，不相知名，古禮也。某公于孩稚之時，即先定婚煙，使明知為他日之夫婦，朝夕聚處，而欲其無情，必不能也。內(nèi)言不出于閫，外言不入于閫，古禮也。某公僮婢無多，不能使各治其事，時時親相授受，而欲其不通一語，又必不能也。其本不正，故其末不端。是二人之越禮，實主人有以成之，乃操之已蹙，處之過當(dāng)，死者之心能甘乎？冤魄為厲，猶以于禮，不可為詞，其斯以為講學(xué)家乎。
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山西人多商于外，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易，候蓄積有資，始?xì)w納婦，納婦后仍出營利，率二三年一歸省，其常例也?；蛎惧縿?，或事故縈牽，一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉(xiāng)里，萍飄蓬轉(zhuǎn)，不通音問者，亦往往有之。有李甲者，轉(zhuǎn)徙為鄉(xiāng)人靳乙養(yǎng)子，因冒其姓，家中不得其蹤跡，遂傳為死。俄其父母并逝，婦無所依， 寄食于母族舅氏家。其舅本住鄰縣，又挈家逐什一，商舶南北，歲無定居。甲久不得家書，亦以為死，靳乙謀為甲娶婦，會婦舅旅卒，家屬流寓于天津，念婦少寡非長計，亦謀嫁于山西人，他時尚可歸鄉(xiāng)里，懼人嫌其無母家，因詭稱己女，眾人媒合，遂成其事。合巹之夕，以別已八年，兩懷疑而不敢問，宵分私語，乃始了然， 甲怒其未得實據(jù)而遽嫁，且詬且毆，闔家驚起，靳乙隔窗呼之曰：汝之再娶，有婦亡之實據(jù)乎？且流離播遷，待汝八年而后嫁，亦可諒其非得已矣。甲無以應(yīng)，遂為夫婦如初。破鏡重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節(jié)，載籍以來，未之聞也。姨丈衛(wèi)公可亭，曾親見之。
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滄洲酒，阮亭先生謂之麻姑酒，然土人實無此稱。著名已久，而論者頗有異同。蓋舟行來往，皆沽于岸上，肆中村釀薄磀，殊不足辱杯磂，又土人防徵求無饜，相戒不以真酒應(yīng)官，雖笞捶不肯出。十倍其價，亦不肯出。保陽制府，尚不能得一滴，他可知也。其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節(jié)候。水雖取于衛(wèi)河，而黃流不可以為酒，必于南川樓下，如金山取江心泉法，以錫罌沉至河底，取其地涌之清泉，始有沖虛之致。其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。其新者不甚佳，必庋閣至十年以外，乃為上品。一罌可值四五金，然互相饋贈者多，恥于販鬻。又大姓若戴呂劉王，若張衛(wèi)，率多零替，釀?wù)咭嘞?，故尤難得?；蜻\于他處，無論肩運車運舟運，一搖動即味變。運到之后，必安靜處澄半月，其味乃復(fù)。取飲注壺時，當(dāng)以杓平挹，數(shù)擺撥則味亦變，再澄數(shù)日乃復(fù)。姚安公嘗言：飲滄酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補患，不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適，蓋以此也。其驗真?zhèn)畏ǎ洗撬務(wù)?，雖極醉，膈不作惡，次日醉，亦不病酒，不過四肢暢適，恬然高臥而已。其但以衛(wèi)河水釀?wù)邉t否。驗新陳法，凡庋閣二年者，可再溫一次，十年者溫十次如故，十一次則味變矣；一年者再溫變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。董曲江前輩之叔，名思任，最嗜飲，牧滄州時，知佳酒不應(yīng)官，百計勸諭，人終不肯破禁約，罷官后，再至滄州，寓李進士銳巔家，乃盡傾其家釀，語銳巔曰：吾深悔不早罷官。此雖一時之戲謔，亦足見滄酒之佳者不易得矣。
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先師李又聃先生言，東光有趙氏者，先生曾舉其字，今不能記，似尚是先生之尊行，嘗過清風(fēng)店，招一小妓侑酒，偶語及某年宿此，曾招一麗人留連兩夕，計其年今未滿四十，因舉其小名，妓駭曰：是我姑也，今尚在。明日同至其家，宛然舊識，方握手寒溫，其祖姑聞客出現(xiàn)，又大駭曰：是東光趙君耶？三十余年不相見，今鬢雖欲白，形狀聲音尚可略辨，君號非某耶？問之，亦少年過此所狎也。三世一堂，都無避忌，傳杯話舊，惘惘然如在夢中，又住其家，兩夕而別。別時言祖藉本東光，自其翁始遷此，今四世矣，不知祖墓猶存否。因舉其翁之名，乞為訪問，趙至家后，偶以問鄉(xiāng)之耆舊，一人愕然良久，曰：吾今乃始信天道。是翁即君家門客，君之曾祖與人訟，此翁受怨家金，陰為反間，訟因不得直，日久事露，愧而挈家逃，以為在海角天涯矣。不意竟與君遇，使以三世之婦，償其業(yè)債也。吁可畏哉。
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又聃先生又言，有安生者頗聰穎，忽為眾狐女?dāng)z入承塵上，吹竹調(diào)絲，行肴勸酒，極媟狎冶蕩之致，隔紙聽之，甚了了，而承塵初無微隙，不知何以入也。燕樂既終，則自空擲下，頭面皆傷損，或至破骨流血，調(diào)治稍愈，又?jǐn)z去如初，毀其承塵，則攝置屋頂，其擲下亦如初。然生殊不自言苦也。生父購得一符懸壁上，生見之，即戰(zhàn)栗伏地，魅亦隨絕。問生符上何所見，云初不見符，但見兵將猙獰戈甲，晃耀而已。此狐以為仇耶？不應(yīng)有燕昵之歡；以為媚耶？不應(yīng)有撲擲之酷。忽喜忽怒，均莫測其何心?；蛟皇浅鹨?，媚之乃死而不悟。然媚即足以致其死，又何必多此一擲耶。
*****李匯川言，有嚴(yán)先生，忘其名與字，值鄉(xiāng)試期近，學(xué)子散后，自燈下夜讀，一館童送茶入，急失聲仆地，碗碎皍然。嚴(yán)驚起視，則一鬼披發(fā)瞪目立燈前，嚴(yán)笑曰：世安有鬼，爾必黠盜飾此狀，欲我走避耳。我無長物，惟一枕一席，爾可別往。鬼仍不動，嚴(yán)怒曰：尚欲紿人耶？舉界尺擊之，瞥然而滅。嚴(yán)周視無跡，沈吟曰：竟有鬼耶？既而曰：魂升于天，魄降于地，此理甚明，世安有鬼，殆狐魅耳。仍挑燈瑯瑯誦不輟。此生崛強，可謂至極，然鬼亦竟避之。蓋執(zhí)拗之氣，百折不回，亦足以勝之也。又聞一儒生夜步廊下，忽見一鬼，呼而語之曰爾亦曾為人，何一作鬼，便無人理？豈有深更昏黑，不分內(nèi)外，竟入庭院者哉。鬼遂不見。此則心不驚怖，故神不瞀亂，鬼亦不得而侵之。又故城沈丈農(nóng)功，諱鼎勛，姚安公之同年，嘗夜歸遇雨，泥潦縱橫，與一奴扶掖而行，不能辨路，經(jīng)一廢寺，舊云多鬼，沈丈曰：無人可問，且寺中覓鬼問之。徑入，繞殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借問前途水深淺。寂然無聲。沈丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。遂偕奴倚柱睡至?xí)浴４藙t襟懷灑落，故作游戲耳。
*****阿文成公平定伊犁時，于空山捕得一瑪哈沁，詰其何以得活，曰：打牲為糧耳。問潛伏已久，安得如許火藥？曰：蜣螂曝乾為末，以鹿血調(diào)之，曝乾，亦可以代火藥，但比硝磺力稍弱耳。又一蒙古臺吉云，鳥銃貯火藥鉛丸后，再取一乾蜣螂，以細(xì)杖送入，則比尋?？蛇h出一二十步。此物理之不可解者，然試之均驗。又瘍醫(yī)殷贊庵云，水銀能蝕五金，金遇之則白，鉛遇之則化，凡戰(zhàn)陣鉛丸，陷入骨月者，割取至為楚毒，但以水銀自創(chuàng)口灌滿，其鉛自化為水，隨水銀而出。此不知驗否，然于理可信。
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田白巖言，有士人僦居僧舍，壁懸美人一軸，眉目如生，衣褶飄揚如動。士人曰：上人不畏擾禪心耶？僧曰：此天女散花圖，堵芬木畫也，在寺百余年矣，亦未暇細(xì)觀。一夕燈下注目，見畫中似人凸起一二寸。士人曰：此西洋界畫，故視之，若低昂，何堵芬木也。畫中忽有聲曰：此妾欲下，君勿訝也。士人素剛直，厲聲叱曰：何物妖鬼，敢媚我。遽掣其軸，欲就燈燒之。軸中絮泣曰：我煉形將成，一付祝融，則形消神散，前功付流水矣。乞賜哀憫，感且不朽。僧聞睭擾，亟來視士人，告以故，僧憬然曰：我弟子居此室，患瘵而死，非汝之故耶？畫不應(yīng)，既而曰：佛門廣大，何所不容，和尚慈悲，宜見救度。士怒曰：汝殺一人矣，今再縱汝，不知當(dāng)更殺幾人，是惜一妖之命，而戕無算人命也，小慈是大慈之賊，上人勿吝。遂投之爐中，煙焰一熾，血腥之氣滿室，疑所殺不止一僧矣。后入夜或嚶嚶有泣聲，士人曰：妖之余氣未盡，恐久且復(fù)聚成形。破陰邪者惟陽剛，乃市爆竹之成串者十余，京師謂之火鞭，總結(jié)其信線為一，聞聲時驟然癎之，如雷霆砰磕，窗扉皆震，自是遂寂。除惡務(wù)盡，此士人有焉。
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有與狐為友者，天狐也，有大神術(shù)，能攝此人于千萬里外，凡名山勝境，恣其游眺，彈指而去，彈指而還，如一室也。嘗云，惟賢圣所居不敢至，真靈所駐不敢至，余則披圖按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：君能攜我于九州之外，能置我于人閨閣中乎？狐問何意，曰：吾嘗出入某友家，預(yù)后庭絲竹之宴，其愛妾與吾目成，雖一語未通，而兩心互照，但門庭深邃，盈盈一水，徒悵望耳。君能于夜深人靜，攝我至其繡闥，吾事必濟。狐沈思良久，曰：是無不可，如主人在何曰？吾偵其宿他姬所，而往也。后果偵得實，祈狐偕往，狐不俟其衣冠，遽攜之飛行，至一處，曰：是矣。瞥然自去，此人暗中摸索，不聞人聲，惟覺觸手皆卷軸，乃主人之書樓也。知為狐所弄，倉皇失措，誤觸一幾倒，器玩落板上，碎聲砰然，守者呼有盜，僮仆坌至，啟鎖明燭，執(zhí)械入，見有人瑟縮屏風(fēng)后，共前擊仆，以繩急縛，就燈下視之，識為此人，均大駭愕。此人故狡黠，詭言偶與狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：此狐惡作劇，欲我痛抶君耳，姑免笞逐出。因遣奴送歸。 他日與所親密言之，且詈曰：狐果非人，與我相交十余年，乃賣我至此。所親怒曰：君與某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲亂其閨閫，此誰非人耶？狐雖憤君無義，以游戲儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君華服盛飾，潛挈置主人臥塌下，君將何詞以自文？由此觀之，彼狐而人，君人而狐者也，尚不自反耶？此人愧沮而去，狐自此不至，所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛，故得其詳。
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老儒劉泰宇，名定光，以舌耕為活。有浙江醫(yī)者某，攜一幼子流寓，二人甚相得，因卜鄰。子亦韶秀，禮泰宇為師，醫(yī)者別無親屬，瀕死托孤于泰宇，泰宇視之如子。適寒冬夜與共被，有楊甲為泰宇所不禮，因造謗曰：泰宇以故人之子為孌童，泰宇憤恚，問此子，知尚有一叔，為糧艘旗丁掌書算，因攜至滄州河干，借小屋以居，見浙江糧艘，一一遙呼，問有某先生否。數(shù)日，竟得之，乃付以侄。其叔泣曰：夜夢兄云，侄當(dāng)歸，故日日獨坐舵樓望。兄又云楊某之事，吾得直于神矣，則不知所云也。泰宇亦不明言，悒悒自歸。迂儒拘謹(jǐn)，恒念此事無以自明，因郁結(jié)發(fā)病死。燈前月下，楊恒見其怒目視。楊故獷悍，不以為意，數(shù)載亦死。妻別嫁，遺一子，亦韶秀，有宦輕薄子，誘為孌童，招搖過市，見者皆太息。泰宇或云肅寧人，或云任邱人，或云高陽人，不知其審，大抵住河間之西也。跡其平生，所謂歿而可祀于社者歟？此事在康熙中年，三從伯燦宸公喜談因果，嘗舉以為戒，久而忘之。戊午五月十二日住密云行帳，夜半睡醒，忽然憶及，悲其名氏翳如，至灤陽后，為錄大略如右。
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常寺福，鎮(zhèn)番人。康熙初，隨眾剽掠，捕得當(dāng)斬，曾伯祖光吉公，時官鎮(zhèn)番守備，奇其狀貌，請于副將韓公免之，且補以名糧，收為親隨。光吉公罷官歸，送公至家，因留不返。從伯祖鐘秀公嘗曰：常寺福矯捷絕倫，少時嘗見其以兩足掛明樓雉堞上，倒懸而掃磚線之雪，四圍皆凈。劇盜多能以足向上，手向下，倒抱樓角而登。近雉堞處以磚凸出三寸，四圍鑲之，則不能登，以足不能懸空也。俗謂之磚線。持帚翩然而下，如飛鳥落地，真健兒也。后光吉公為娶妻生子，聞今尚有后人，為四房佃種云。
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門聯(lián)唐末已有之，蜀辛寅遜為孟昶題桃符：新年納余慶，嘉節(jié)號長春二語是也，但今以朱箋書之為異耳。余鄉(xiāng)張明經(jīng)晴風(fēng)，除夕前自題門聯(lián)曰：三間東倒西歪屋，一個千錘百煉人。適有鍛煉者求彭信甫書門聯(lián)，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對宇，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。凡戲無益，此亦一端。又董曲江前輩喜諧謔，其鄉(xiāng)有演劇送葬者，乞曲江于臺上題一額，曲江為書吊者大悅四字，一邑傳為口實，致此人終身切齒，幾為其所構(gòu)陷。后曲江自悔，嘗舉以戒友朋云。
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董秋原言，有張某者，少游州縣幕，中年度足自贍，即閑居以蒔花種竹自娛。偶外出數(shù)日，其婦暴卒，不及臨訣，心恒悵悵如有失。一夕燈下形見，悲喜相持，婦曰：自被攝后，有小罪過，待發(fā)遣，遂羈絆至今。今幸勘結(jié)，得入輪回，以距期尚數(shù)載，感君憶念，祈于冥官，來視君，亦夙緣之未盡也。遂相繾綣如平生。自此人定恒來，雞鳴輒去，燕婉之意有加，然不一語及家事，亦不甚問兒女。曰：人世囂雜，泉下人得離苦海，不欲聞之矣。一夕先數(shù)刻至，與語不甚答，曰：少遲，君自悟耳。俄又一婦搴簾入，形容無二，惟衣飾差別，見前婦驚碸。前婦叱曰：淫鬼假形媚人，神明不汝容也。后婦狼狽出門去。此婦乃握張泣，張惝恍莫知所為。婦曰：凡餓鬼多托名以求食，淫鬼多假形以行媚，世間靈語，往往非真。此鬼本西市娼女，乘君思憶，投隙而來，以盜君之陽氣，適有他鬼告我，故投訴社公，來為君軀除。彼此時諒已受笞矣。問今在何所，曰：與君本有再世緣，因奉事翁姑，外執(zhí)禮而心怨望，遇有疾病，雖不冀幸其死，亦不迫切求其生，為神道所錄，降為君妾。又因懷挾私憤，以語激君，致君兄弟不甚睦，再降為媵婢。須后公二十余年生，今尚浮游墟墓間也。張牽引入幃，曰：幽明路隔，恐于陰譴，來生會了此愿耳。嗚咽數(shù)聲而滅。時張父母已故，惟兄別居，乃詣兄具述其事，友愛如初焉。*****
有嫠婦年未二十，惟一子，甫三四歲，家徒四壁，又鮮族屬，乃議嫁。婦色頗艷，其表戚某甲密遣一嫗說之曰：我于禮無娶汝理，然思汝至廢眠食，汝能托言守志，而私昵于我，每月給貲若干，足以贍母子。兩家雖各巷，后屋則僅隔一墻，梯而來往，人莫能窺也。婦惑其言，遂出入如外婦。人疑婦何以自活，然無跡可見，姑以為尚有蓄積而已。久而某甲奴婢泄其事，其子幼，即遣就外塾宿，至十七八，亦稍聞繁言，每泣諫婦不從，狎昵雜坐，反故使見聞，冀杜其口。子恚甚，遂白晝?nèi)肽臣准?，剚刃于心，出于背，而以借貸不遂，遭其輕薄，怒激致殺首于官。官廉，得其情，百計開導(dǎo)，卒不吐實，竟以故殺論抵。鄉(xiāng)鄰哀之。好事者欲以片石表其墓，乞文于朱梅崖前輩。梅崖先一夕夢是子，容色慘沮，對而拱立，至是憬然曰：是可毋作也。不書其實，則一兇徒耳，烏乎表？書其實則彰孝子之名，適以傷孝子之心，非所以妥其靈也。遂力阻罷其事。是夕又夢其拜而去。是子也甘殞其身以報父仇，復(fù)不彰母過以為父辱，可謂善處人倫之變矣?；蛟唬簲仄渥陟?，祖宗恫焉，盍待生子而為之乎？是則講學(xué)之家責(zé)人無已，非余之所敢聞也。*****
小人之謀，無往不福君子也。此言似迂而實信。李云舉言，其兄憲威官廣東時， 聞一游士性迂僻，過嶺干謁親舊，頗有所獲，歸裝袱被衣履之外，獨有二巨篋，其重四人乃能舁，不知其何所攜也。一日，至一換舟處，兩舷相接，束以巨繩，扛而過。忽四繩皆斷如刃截，訇然墮板上，兩篋皆破裂，頓足悼惜，急開檢視，則一貯新端硯，一貯英德石也。石篋中白金一封，約六七十兩，紙裹亦綻，方拈起審視，失手落水中，倩漁戶沒水求之，僅得小半。方懊喪間，同來舟子遽賀曰：盜為此二篋，相隨已數(shù)日，以岸上有人家不敢發(fā)，吾惴惴不敢言，今見非財物，已唾而散矣。君真福人哉，抑陰功得神佑也。同舟一客私語曰：渠有何陰功，但新有一癡事耳。渠在粵日，嘗以百二十金，托逆旅主人買一妾，云是一年余新婦，貧不舉火，故鬻以自活。到門之日，其翁姑及磃俱來送，皆羸病如乞丐，臨入房，互相抱持痛哭訣別。已分手，猶追數(shù)步，更絮語，媒嫗強曳婦入，其翁抱數(shù)月小兒，向渠叩首曰：此兒失乳，生死未可知，乞容其母暫一乳，且延今日，明日再作計。渠忽躍然起，曰：吾謂婦見出耳，今見情狀凄動心脾，即引汝婦去，金亦不必償也。古今人相去不遠，馮京之父吾豈不能為哉，竟對眾焚其券。不知乃主人窺其忠厚，偽飾己女以紿之，儻其竟納，又別有狡謀也。同寓皆知，渠至今未悟，豈鬼神即錄為陰功耶？又一客曰：是陰功也，其事雖癡，其心則實出于惻隱，鬼神鑒察，亦鑒察其心而已矣，今日免禍，即謂緣此事可也。彼逆旅主人，尚不知究竟如何耳。先師又聃先生，云舉兄也。謂云舉曰：吾以此客之論為然。余又憶姚安公言：田丈耕野西征時，遣平魯路守備李虎，偕二千總，將三百兵，出游徼，猝遇額魯特自間道來，二千總啟虎曰：賊馬健，退走必為所及，請公率前隊扼山口，我二人率后隊助之。賊不知我多寡，猶可以守?；⒁詾槿唬时娏Χ?，二千總已先遁。蓋紿虎與戰(zhàn)，以稽時刻，虎敗，則去已遠也。虎遂戰(zhàn)歿，后蔭其子先捷如父官。此雖受紿而敗，然受紿適以成其忠。故曰：小人之謀，無往不福君子也。此言似迂而實確。*****
云舉又言，有人富甲一鄉(xiāng)，積粟千余石，遇歲歉，閉不肯糶。忽一日征集仆隸，陳設(shè)概量，手書一紅箋，榜于門曰：歲歉人饑，何心獨飽，今擬以歷年積粟，盡貸鄉(xiāng)鄰，每人以一石為律，即日各具囊篋赴領(lǐng)，遲則粟盡矣。附近居民聞聲云合，不一日而粟盡。有請見主人申謝者，則主人不知所往矣。皇遽大索，乃得于久鐍敝屋中，酣眠方熟。人至始欠伸，眾驚愕掖起，于身畔得一紙曰：積而不散，怨之府也。怨之所歸，禍之叢也。千家饑而一家飽，剽劫為勢所必至，不名實兩亡乎？感君舊恩，為君市德，希恕專擅，是所深禱。不省所言者何事，詢知始末，太息而已。然是時人情洶洶，實有焚掠之謀。得是博施，乃轉(zhuǎn)禍為福。此幻形之妖，可謂愛人以德矣。所云舊恩，則不知其故?；蛟唬浩浼覉@中有老屋，狐居之?dāng)?shù)十年，屋圮乃移去。意即其事歟。
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小時聞乳母李氏言，一人家與佛寺鄰，偶寺廊躍下一小狐，兒童捕得，縶縛鞭，皆懾伏不動，放之則來往于院中，絕不他往。與之食則食，不與亦不敢盜。饑則向人搖尾而已。呼之似解人語，指揮之亦似解人意，舉家憐之，恒禁兒童勿凌虐。一日，忽作人語曰：我名小香，是鐘樓上狐家婢，偶嬉戲誤事，因汝家兒童頑劣，罰受其蹂躪一月。今限滿當(dāng)歸，故此告別。問何故不逃避，曰：主人養(yǎng)育多年，豈有逃避之理？語訖，作叩額狀，翩然越墻而去。時余家一小奴，竊物遠遁。乳母因說此事，喟然曰：此奴乃不及此狐。*****陳云亭舍人言，其鄉(xiāng)深山中有廢蘭若，云鬼物據(jù)之，莫能修復(fù)，一僧道行清高，徑往卓錫。初一兩夕，似有物窺伺，僧不聞不見，亦遂無形聲。三五日夜夜，有夜叉排闥入，猙獰跳擲，吐火噓煙，僧禪定自若，撲及蒲團者數(shù)四，然終不近身，比曉長嘯去。次夕，一好女至，合什作禮，請問法要，僧不答。又對僧瑯瑯誦金剛經(jīng)，每一分訖，輒問此何解，僧又不答。女子忽旋舞良久，振其雙袖，有物簌簌落滿地，曰：此比散花何如？且舞且退，瞥眼無跡，滿地皆寸許小兒，蠕蠕幾千百，爭緣肩登頂，穿襟入袖，或磄嚙或搔爬，如蚊虻蟣虱之?dāng)€咂，或抉剔耳目，擘裂口鼻，如蛇蝎之毒螫。撮之投地，爆然有聲，一輒分形為數(shù)十，彌添彌眾，左支右詘，困不可忍，遂委頓于禪榻下。久之蘇息，寂無一物矣。僧慨然曰：此魔也，非迷也，惟佛力足以伏魔，非吾所及，浮屠不三宿，桑下何必戀戀此土乎？天明竟打包返。余曰：此公自作寓言，譬正人之慍于群小耳。然亦足為輕嘗者戒。云亭曰：仆百無一長，惟平生不能作妄語，此僧歸路過仆家，面上血痕細(xì)如亂發(fā)，實曾目睹之。
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老仆劉廷宣言，雍正初，佃戶張璜于褚寺東架團焦--俗謂之團瓢，焦字音轉(zhuǎn)也，二字出北齊書本紀(jì)--守瓜，夜恒見一人行步遲重，徐徐向西北去，一夕，偶竊隨之視所往，見至一叢冢處，有十余女鬼出迓，即共狎笑媟戲，知為妖物，然似是蠢蠢無所能，乃藏火銃于團焦，夜夜伺之。一夜，又見其過，發(fā)銃猝擊，訇然仆地，秉火趨視，乃一翁仲也。次日積柴燔為灰，亦無他異。至夜夢十余婦女羅拜，曰：此怪不知自何來，力猛如熊虎，凡新葬女鬼，無老少皆遭脅污，有枝拒者，登其墳頂踴躍數(shù)四，即土陷棺裂，無可棲身。故不敢不從，然飲恨則久矣。今蒙驅(qū)除，故來謝也。后有從高川來者云，石人洼馮道墓前--馮道，景城人，所居今猶名相國莊，距景城二三里，墓則在今石人洼，余幼時見殘缺石獸石翁仲，尚有存者?？h志云，不知道墓所在，蓋承舊志之誤也--忽失一石人，乃知即是物也。是物自五代至今，始煉成形，歲月不為不久，乃甫能幻化，即縱兇淫，卒自取焚如之禍，與邵二云所言木偶，其事略同。均為器小易盈者鑒也。
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外叔祖張公蝶莊家，有書室頗軒敞，周以回廊，中植芍藥三四十本，花時香過鄰墻。門客閔姓者，攜一仆下榻其中，一夕就枕后，忽外有女子聲，曰：姑娘致意先生，今日花開，又值好月，邀三五女伴，借一賞玩，不致有禍于先生，幸勿開門唐突，足見雅量矣。閔噤不敢答，亦不復(fù)再言，俄微聞衣裳磆磇聲，穴窗紙視之，無一人影，側(cè)耳諦聽，時偶喁喁私語，若有若無，都不辨一字。碈磈枕席， 睡不交睫。三鼓以后，似又聞步履聲，俄而隔院犬吠，俄而鄰家犬亦吠，俄而巷中犬相接而吠，近處吠止，遠處又吠，其聲迢遞向東北，疑其去矣，恐忤之招祟，不敢啟戶。天曉出視，了無痕跡，惟西廊塵土，似略有弓彎印，亦不分明，蓋狐女也。外祖雪峰公曰：如此看花，何必更問主人，殆閔公莽莽有傖氣，恐其偶然沖出，致敗人意耳。
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滄州有董華者，讀書不成，流落為市肆司書算，復(fù)不能善事其長，為所排擠，出以賣藥卜卦自給，遂貧無立錐。一母一妻，以縫維瀚濯佐之，猶日不舉火。會歲饑，枵腹杜門，勢且俱斃，聞鄰村富翁方買妾，乃謀于母，將鬻婦以求活。婦初不從，華告以失節(jié)事大，致母餓死事尤大，乃涕泗曲從，惟約以倘得生還，乞仍為夫婦，華亦諾之。婦故有姿，富翁頗寵眷，然枕席時有淚痕，富翁固問，毅然對曰：身已屬君，事事可聽君所為，至感憶舊恩，則雖刀鋸在前，亦不能斷此念也。適歲再饑，華與母并為餓殍，富翁慮有變，匿不使知。有一鄰嫗偶泄之，婦殊不哭，癡坐良久，告其婢媼曰：吾所以隱忍受玷者，一以活姑與夫之命，一以主人年已七十余，度不數(shù)年，即當(dāng)就木，吾年尚少，計其子必不留我，我猶冀缺月再圓也。今則已矣。突起開樓窗，踴身倒墜而死。此與前錄所載福建學(xué)使妾相類，然彼以兒女情深，互以身殉，彼此均可以無恨。此則以養(yǎng)姑養(yǎng)夫之故，萬不得已而失身，乃卒無救于姑與夫，事與愿違，徒遭玷污，痛而一決，其赍恨尤可悲矣。*****
余十歲時，聞槐鎮(zhèn)一僧--槐鎮(zhèn)即金史之槐家鎮(zhèn)，今作淮鎮(zhèn)，誤也。農(nóng)家子也，好飲酒食肉，廟有田數(shù)十畝，自種自食，牧牛耕田外，百無所知，非惟經(jīng)卷法器皆所不蓄，毗盧袈裟，皆所不具，即佛龕香火，亦在若有若無間也。特首無發(fā)，室無妻子，與常人小異耳。一日，忽呼集鄰里，而自端坐破幾上，合掌語曰：同居三十余年，今長別矣，以遺蛻奉托可乎？溘然而逝，合掌端坐仍如故，鼻垂兩玉筋，長尺余。眾大驚異，共為募木造龕。舅氏安公實齋，居丁家莊，與相近，知其平日無道行，聞之不信，自往視之，以造龕未竟，二日尚未斂，面色如生，撫之肌膚如鐵石，時方六月，蠅蚋不集，亦了無尸氣，竟莫測其何理也。
*****喀喇沁公丹公，號益亨，名丹巴多爾濟，姓烏梁汗氏，蒙古王孫也。言內(nèi)廷都領(lǐng)侍蕭得祿，幼嘗給事其邸第，偶見一黑物如貓，臥樹下，戲擊以彈丸，其物甫一轉(zhuǎn)身，即如巨犬，再擊又一轉(zhuǎn)身，遂巨如驢，懼不敢復(fù)擊，物亦自去。俄而飛瓦擲磚，變怪陡作，知為狐魅，惴惴不自安，或教以繪象事之，其祟乃止。后忽于幾上得錢數(shù)十，知為狐所酬，始試收之，秘不肯語，次日增至百文，自是日有所增，漸至盈千，旋又改為銀一，重約一兩，亦日有所增，漸至一鋌五十兩。巨金不能密藏，遂為管領(lǐng)者所覺。疑盜諸官庫，磌掠訊問，幾不能自白，然后知為狐所陷也。夫飛土逐肉，斷竹續(xù)竹--飛土逐肉，吳越春秋載陳音所誦古歌，即彈弓之始也，兒戲之常，主人知之，亦未必遽加深責(zé)，狐不能暢其志也。餌之以利，使盈其貪壑，觸彼禍羅，狐乃得適所愿矣。此其設(shè)阱伏機，原為易見，徒以利之所在，遂令智昏，反以為我禮即虔，彼心故悅，委曲自解，致不覺墮其彀中。昔夫差貪勾踐之服事，卒敗于越；楚懷貪商于之六百，卒敗于秦；北宋貪滅遼之割地，卒敗于金；南宋貪伐金之助兵，卒敗于元。軍國大計，將相同謀，尚不免于受餌，況區(qū)區(qū)童稚，烏能出老魅之陰謀哉，其敗宜矣！又舉一近事曰：有刑曹某官之仆夫，睡中覺得舌添其面，舉石擊之，踣而斃，燭視乃一黑狐，剝之，腹中有一小人首，眉目宛然， 蓋所煉嬰兒未成也。翌日，為主人御車歸，狐憑附其身，舉凳擊主人，且厲聲陳其枉死狀，蓋欲報之而不能，欲假手主人以鞭笞泄其憤耳。此二狐同一復(fù)仇，余謂此狐之悍而直，勝彼狐之陰而險也。
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丹公又言，科爾沁達爾汗王一仆，嘗行路拾得二氈囊，其一滿貯人牙，其一滿貯人指爪，心頗詫異，因擲之水中。旋一老嫗倉皇至，左顧右盼似有所覓。問仆曾見二囊否，仆答以未見，嫗知為所毀棄，遽大憤怒，折一木枝奮擊仆，仆徒手與搏，覺其衣裳柔脆，如通草之心，肌肉虛松，似蓮房之穰，指所摳處輒破裂，然放手即長合如故，又如抽刀之?dāng)嗨?。互斗良久，嫗不能勝，乃舍去。臨去顧仆詈曰：少則三月，多則三年，必褫汝魄，然至今已逾三年，不能為祟。知特大言相恐而已。此當(dāng)是煉形之鬼，取精未足，不能凝結(jié)成實，故仍聚氣而為形，其蓄人牙爪者，牙者骨之余，爪者筋之余，殆欲合煉服餌，以堅固其質(zhì)耳。
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田侯松巖言，今歲六月，有扈從侍衛(wèi)和升，卒于灤陽，馬蘭鎮(zhèn)總兵愛公星阿，與和親舊，為經(jīng)理棺衾，送其骨歸葬。一夕如廁，缺月微明，見一人如立煙霧中，問之不言，叱之不動，愛公故能視鬼，凝神諦審，乃和之魂也。因拱而祝曰：昔斂君時，物多不備，我力磍薄，君所深知，今形見，豈有所責(zé)耶？不言不動如故，又祝曰：聞歿于塞外者，不焚路引，其鬼不得入關(guān)，仆偶忘此，君毋乃為此來耶？魂即稽首至地，倏然而隱。愛公為具牒于城隍，后不復(fù)見。又扈從南巡時，與愛公同寓江寧承恩寺，規(guī)模宏壯，樓閣袤延，所住亦頗軒敞。一日方共坐，忽樓窗六扇，無風(fēng)自開，俄又自闔，愛公視之，曰：有一僧坐北牖上，其面橫闊，須癕癕如久未剃，目瞪視而項微僂，蓋縊鬼也。以問寺僧，僧不能諱，惟怪何以識其貌，疑有人泄之。不知愛公之自能視也。又偶在船頭，戲拈篙刺水，忽擲篙卻避，面有驚色，怪詰其故，曰：有溺鬼緣篙欲上也。戊午八月，宴蒙古外藩于清音閣，愛公與余連席，余以松巖所語叩之，云皆不妄，然則隨處有鬼，亦復(fù)如人。此求歸之鬼，有系戀心，開窗之鬼，有爭據(jù)心，緣篙之鬼，有競斗心，其得失勝負(fù)，喜怒哀樂，更當(dāng)一一如人。是膠膠擾擾，地下尚無了期，釋氏講懺悔解脫，圣人之法，亦使有所歸而不為厲，其深知鬼神之情狀矣。子貢曰：大哉死乎？君子息焉。莊周曰：嗟來桑扈乎？而已反其真，特就耳目所及言之耳。
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飲食男女，人生之大欲存焉。干名義，瀆倫常，敗風(fēng)俗，皆王法之所必禁也。若癡兒盬女，情有所鐘，實非大悖于禮者，似不必苛以深文。余幼聞某公在郎署時，以氣節(jié)嚴(yán)正自任，嘗指小婢配小奴，非一年矣。往來出入不相避也。一日相遇于庭，某公亦適至，見二人笑容猶未斂，怒曰：是淫奔也，于律奸未婚妻者，杖遂。亟呼杖。眾言兒女嬉戲，實無所染，婢眉與乳可驗也。某公曰：于律謀而未行，僅減一等。減則可，免則不可。卒并杖之，創(chuàng)幾殆。自以為河?xùn)|柳氏之家法，不是過也。自此惡其無禮，故稽其婚期，二人遂同役之際，舉足趑趄；無事之時，望影藏匿，跋前碿后，日不聊生，漸郁悒成疾，不半載內(nèi)先后死。其父母哀之，乞合葬，某公仍怒曰：嫁殤非禮，豈不聞耶？亦不聽。后某公歿時，口喃喃似與人語，不甚可辨，惟非我不可，于禮不可二語，言之十余度，了了分明，咸疑其有所見矣。夫男女非有行媒，不相知名，古禮也。某公于孩稚之時，即先定婚煙，使明知為他日之夫婦，朝夕聚處，而欲其無情，必不能也。內(nèi)言不出于閫，外言不入于閫，古禮也。某公僮婢無多，不能使各治其事，時時親相授受，而欲其不通一語，又必不能也。其本不正，故其末不端。是二人之越禮，實主人有以成之，乃操之已蹙，處之過當(dāng)，死者之心能甘乎？冤魄為厲，猶以于禮，不可為詞，其斯以為講學(xué)家乎。
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山西人多商于外，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易，候蓄積有資，始?xì)w納婦，納婦后仍出營利，率二三年一歸省，其常例也?；蛎惧縿?，或事故縈牽，一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉(xiāng)里，萍飄蓬轉(zhuǎn)，不通音問者，亦往往有之。有李甲者，轉(zhuǎn)徙為鄉(xiāng)人靳乙養(yǎng)子，因冒其姓，家中不得其蹤跡，遂傳為死。俄其父母并逝，婦無所依， 寄食于母族舅氏家。其舅本住鄰縣，又挈家逐什一，商舶南北，歲無定居。甲久不得家書，亦以為死，靳乙謀為甲娶婦，會婦舅旅卒，家屬流寓于天津，念婦少寡非長計，亦謀嫁于山西人，他時尚可歸鄉(xiāng)里，懼人嫌其無母家，因詭稱己女，眾人媒合，遂成其事。合巹之夕，以別已八年，兩懷疑而不敢問，宵分私語，乃始了然， 甲怒其未得實據(jù)而遽嫁，且詬且毆，闔家驚起，靳乙隔窗呼之曰：汝之再娶，有婦亡之實據(jù)乎？且流離播遷，待汝八年而后嫁，亦可諒其非得已矣。甲無以應(yīng)，遂為夫婦如初。破鏡重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節(jié)，載籍以來，未之聞也。姨丈衛(wèi)公可亭，曾親見之。
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滄洲酒，阮亭先生謂之麻姑酒，然土人實無此稱。著名已久，而論者頗有異同。蓋舟行來往，皆沽于岸上，肆中村釀薄磀，殊不足辱杯磂，又土人防徵求無饜，相戒不以真酒應(yīng)官，雖笞捶不肯出。十倍其價，亦不肯出。保陽制府，尚不能得一滴，他可知也。其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節(jié)候。水雖取于衛(wèi)河，而黃流不可以為酒，必于南川樓下，如金山取江心泉法，以錫罌沉至河底，取其地涌之清泉，始有沖虛之致。其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。其新者不甚佳，必庋閣至十年以外，乃為上品。一罌可值四五金，然互相饋贈者多，恥于販鬻。又大姓若戴呂劉王，若張衛(wèi)，率多零替，釀?wù)咭嘞?，故尤難得?；蜻\于他處，無論肩運車運舟運，一搖動即味變。運到之后，必安靜處澄半月，其味乃復(fù)。取飲注壺時，當(dāng)以杓平挹，數(shù)擺撥則味亦變，再澄數(shù)日乃復(fù)。姚安公嘗言：飲滄酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補患，不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適，蓋以此也。其驗真?zhèn)畏ǎ洗撬務(wù)?，雖極醉，膈不作惡，次日醉，亦不病酒，不過四肢暢適，恬然高臥而已。其但以衛(wèi)河水釀?wù)邉t否。驗新陳法，凡庋閣二年者，可再溫一次，十年者溫十次如故，十一次則味變矣；一年者再溫變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。董曲江前輩之叔，名思任，最嗜飲，牧滄州時，知佳酒不應(yīng)官，百計勸諭，人終不肯破禁約，罷官后，再至滄州，寓李進士銳巔家，乃盡傾其家釀，語銳巔曰：吾深悔不早罷官。此雖一時之戲謔，亦足見滄酒之佳者不易得矣。
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先師李又聃先生言，東光有趙氏者，先生曾舉其字，今不能記，似尚是先生之尊行，嘗過清風(fēng)店，招一小妓侑酒，偶語及某年宿此，曾招一麗人留連兩夕，計其年今未滿四十，因舉其小名，妓駭曰：是我姑也，今尚在。明日同至其家，宛然舊識，方握手寒溫，其祖姑聞客出現(xiàn)，又大駭曰：是東光趙君耶？三十余年不相見，今鬢雖欲白，形狀聲音尚可略辨，君號非某耶？問之，亦少年過此所狎也。三世一堂，都無避忌，傳杯話舊，惘惘然如在夢中，又住其家，兩夕而別。別時言祖藉本東光，自其翁始遷此，今四世矣，不知祖墓猶存否。因舉其翁之名，乞為訪問，趙至家后，偶以問鄉(xiāng)之耆舊，一人愕然良久，曰：吾今乃始信天道。是翁即君家門客，君之曾祖與人訟，此翁受怨家金，陰為反間，訟因不得直，日久事露，愧而挈家逃，以為在海角天涯矣。不意竟與君遇，使以三世之婦，償其業(yè)債也。吁可畏哉。
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又聃先生又言，有安生者頗聰穎，忽為眾狐女?dāng)z入承塵上，吹竹調(diào)絲，行肴勸酒，極媟狎冶蕩之致，隔紙聽之，甚了了，而承塵初無微隙，不知何以入也。燕樂既終，則自空擲下，頭面皆傷損，或至破骨流血，調(diào)治稍愈，又?jǐn)z去如初，毀其承塵，則攝置屋頂，其擲下亦如初。然生殊不自言苦也。生父購得一符懸壁上，生見之，即戰(zhàn)栗伏地，魅亦隨絕。問生符上何所見，云初不見符，但見兵將猙獰戈甲，晃耀而已。此狐以為仇耶？不應(yīng)有燕昵之歡；以為媚耶？不應(yīng)有撲擲之酷。忽喜忽怒，均莫測其何心?；蛟皇浅鹨?，媚之乃死而不悟。然媚即足以致其死，又何必多此一擲耶。
*****李匯川言，有嚴(yán)先生，忘其名與字，值鄉(xiāng)試期近，學(xué)子散后，自燈下夜讀，一館童送茶入，急失聲仆地，碗碎皍然。嚴(yán)驚起視，則一鬼披發(fā)瞪目立燈前，嚴(yán)笑曰：世安有鬼，爾必黠盜飾此狀，欲我走避耳。我無長物，惟一枕一席，爾可別往。鬼仍不動，嚴(yán)怒曰：尚欲紿人耶？舉界尺擊之，瞥然而滅。嚴(yán)周視無跡，沈吟曰：竟有鬼耶？既而曰：魂升于天，魄降于地，此理甚明，世安有鬼，殆狐魅耳。仍挑燈瑯瑯誦不輟。此生崛強，可謂至極，然鬼亦竟避之。蓋執(zhí)拗之氣，百折不回，亦足以勝之也。又聞一儒生夜步廊下，忽見一鬼，呼而語之曰爾亦曾為人，何一作鬼，便無人理？豈有深更昏黑，不分內(nèi)外，竟入庭院者哉。鬼遂不見。此則心不驚怖，故神不瞀亂，鬼亦不得而侵之。又故城沈丈農(nóng)功，諱鼎勛，姚安公之同年，嘗夜歸遇雨，泥潦縱橫，與一奴扶掖而行，不能辨路，經(jīng)一廢寺，舊云多鬼，沈丈曰：無人可問，且寺中覓鬼問之。徑入，繞殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借問前途水深淺。寂然無聲。沈丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。遂偕奴倚柱睡至?xí)浴４藙t襟懷灑落，故作游戲耳。
*****阿文成公平定伊犁時，于空山捕得一瑪哈沁，詰其何以得活，曰：打牲為糧耳。問潛伏已久，安得如許火藥？曰：蜣螂曝乾為末，以鹿血調(diào)之，曝乾，亦可以代火藥，但比硝磺力稍弱耳。又一蒙古臺吉云，鳥銃貯火藥鉛丸后，再取一乾蜣螂，以細(xì)杖送入，則比尋?？蛇h出一二十步。此物理之不可解者，然試之均驗。又瘍醫(yī)殷贊庵云，水銀能蝕五金，金遇之則白，鉛遇之則化，凡戰(zhàn)陣鉛丸，陷入骨月者，割取至為楚毒，但以水銀自創(chuàng)口灌滿，其鉛自化為水，隨水銀而出。此不知驗否，然于理可信。
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田白巖言，有士人僦居僧舍，壁懸美人一軸，眉目如生，衣褶飄揚如動。士人曰：上人不畏擾禪心耶？僧曰：此天女散花圖，堵芬木畫也，在寺百余年矣，亦未暇細(xì)觀。一夕燈下注目，見畫中似人凸起一二寸。士人曰：此西洋界畫，故視之，若低昂，何堵芬木也。畫中忽有聲曰：此妾欲下，君勿訝也。士人素剛直，厲聲叱曰：何物妖鬼，敢媚我。遽掣其軸，欲就燈燒之。軸中絮泣曰：我煉形將成，一付祝融，則形消神散，前功付流水矣。乞賜哀憫，感且不朽。僧聞睭擾，亟來視士人，告以故，僧憬然曰：我弟子居此室，患瘵而死，非汝之故耶？畫不應(yīng)，既而曰：佛門廣大，何所不容，和尚慈悲，宜見救度。士怒曰：汝殺一人矣，今再縱汝，不知當(dāng)更殺幾人，是惜一妖之命，而戕無算人命也，小慈是大慈之賊，上人勿吝。遂投之爐中，煙焰一熾，血腥之氣滿室，疑所殺不止一僧矣。后入夜或嚶嚶有泣聲，士人曰：妖之余氣未盡，恐久且復(fù)聚成形。破陰邪者惟陽剛，乃市爆竹之成串者十余，京師謂之火鞭，總結(jié)其信線為一，聞聲時驟然癎之，如雷霆砰磕，窗扉皆震，自是遂寂。除惡務(wù)盡，此士人有焉。
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有與狐為友者，天狐也，有大神術(shù)，能攝此人于千萬里外，凡名山勝境，恣其游眺，彈指而去，彈指而還，如一室也。嘗云，惟賢圣所居不敢至，真靈所駐不敢至，余則披圖按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：君能攜我于九州之外，能置我于人閨閣中乎？狐問何意，曰：吾嘗出入某友家，預(yù)后庭絲竹之宴，其愛妾與吾目成，雖一語未通，而兩心互照，但門庭深邃，盈盈一水，徒悵望耳。君能于夜深人靜，攝我至其繡闥，吾事必濟。狐沈思良久，曰：是無不可，如主人在何曰？吾偵其宿他姬所，而往也。后果偵得實，祈狐偕往，狐不俟其衣冠，遽攜之飛行，至一處，曰：是矣。瞥然自去，此人暗中摸索，不聞人聲，惟覺觸手皆卷軸，乃主人之書樓也。知為狐所弄，倉皇失措，誤觸一幾倒，器玩落板上，碎聲砰然，守者呼有盜，僮仆坌至，啟鎖明燭，執(zhí)械入，見有人瑟縮屏風(fēng)后，共前擊仆，以繩急縛，就燈下視之，識為此人，均大駭愕。此人故狡黠，詭言偶與狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：此狐惡作劇，欲我痛抶君耳，姑免笞逐出。因遣奴送歸。 他日與所親密言之，且詈曰：狐果非人，與我相交十余年，乃賣我至此。所親怒曰：君與某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲亂其閨閫，此誰非人耶？狐雖憤君無義，以游戲儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君華服盛飾，潛挈置主人臥塌下，君將何詞以自文？由此觀之，彼狐而人，君人而狐者也，尚不自反耶？此人愧沮而去，狐自此不至，所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛，故得其詳。
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老儒劉泰宇，名定光，以舌耕為活。有浙江醫(yī)者某，攜一幼子流寓，二人甚相得，因卜鄰。子亦韶秀，禮泰宇為師，醫(yī)者別無親屬，瀕死托孤于泰宇，泰宇視之如子。適寒冬夜與共被，有楊甲為泰宇所不禮，因造謗曰：泰宇以故人之子為孌童，泰宇憤恚，問此子，知尚有一叔，為糧艘旗丁掌書算，因攜至滄州河干，借小屋以居，見浙江糧艘，一一遙呼，問有某先生否。數(shù)日，竟得之，乃付以侄。其叔泣曰：夜夢兄云，侄當(dāng)歸，故日日獨坐舵樓望。兄又云楊某之事，吾得直于神矣，則不知所云也。泰宇亦不明言，悒悒自歸。迂儒拘謹(jǐn)，恒念此事無以自明，因郁結(jié)發(fā)病死。燈前月下，楊恒見其怒目視。楊故獷悍，不以為意，數(shù)載亦死。妻別嫁，遺一子，亦韶秀，有宦輕薄子，誘為孌童，招搖過市，見者皆太息。泰宇或云肅寧人，或云任邱人，或云高陽人，不知其審，大抵住河間之西也。跡其平生，所謂歿而可祀于社者歟？此事在康熙中年，三從伯燦宸公喜談因果，嘗舉以為戒，久而忘之。戊午五月十二日住密云行帳，夜半睡醒，忽然憶及，悲其名氏翳如，至灤陽后，為錄大略如右。
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常寺福，鎮(zhèn)番人。康熙初，隨眾剽掠，捕得當(dāng)斬，曾伯祖光吉公，時官鎮(zhèn)番守備，奇其狀貌，請于副將韓公免之，且補以名糧，收為親隨。光吉公罷官歸，送公至家，因留不返。從伯祖鐘秀公嘗曰：常寺福矯捷絕倫，少時嘗見其以兩足掛明樓雉堞上，倒懸而掃磚線之雪，四圍皆凈。劇盜多能以足向上，手向下，倒抱樓角而登。近雉堞處以磚凸出三寸，四圍鑲之，則不能登，以足不能懸空也。俗謂之磚線。持帚翩然而下，如飛鳥落地，真健兒也。后光吉公為娶妻生子，聞今尚有后人，為四房佃種云。
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門聯(lián)唐末已有之，蜀辛寅遜為孟昶題桃符：新年納余慶，嘉節(jié)號長春二語是也，但今以朱箋書之為異耳。余鄉(xiāng)張明經(jīng)晴風(fēng)，除夕前自題門聯(lián)曰：三間東倒西歪屋，一個千錘百煉人。適有鍛煉者求彭信甫書門聯(lián)，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對宇，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。凡戲無益，此亦一端。又董曲江前輩喜諧謔，其鄉(xiāng)有演劇送葬者，乞曲江于臺上題一額，曲江為書吊者大悅四字，一邑傳為口實，致此人終身切齒，幾為其所構(gòu)陷。后曲江自悔，嘗舉以戒友朋云。
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董秋原言，有張某者，少游州縣幕，中年度足自贍，即閑居以蒔花種竹自娛。偶外出數(shù)日，其婦暴卒，不及臨訣，心恒悵悵如有失。一夕燈下形見，悲喜相持，婦曰：自被攝后，有小罪過，待發(fā)遣，遂羈絆至今。今幸勘結(jié)，得入輪回，以距期尚數(shù)載，感君憶念，祈于冥官，來視君，亦夙緣之未盡也。遂相繾綣如平生。自此人定恒來，雞鳴輒去，燕婉之意有加，然不一語及家事，亦不甚問兒女。曰：人世囂雜，泉下人得離苦海，不欲聞之矣。一夕先數(shù)刻至，與語不甚答，曰：少遲，君自悟耳。俄又一婦搴簾入，形容無二，惟衣飾差別，見前婦驚碸。前婦叱曰：淫鬼假形媚人，神明不汝容也。后婦狼狽出門去。此婦乃握張泣，張惝恍莫知所為。婦曰：凡餓鬼多托名以求食，淫鬼多假形以行媚，世間靈語，往往非真。此鬼本西市娼女，乘君思憶，投隙而來，以盜君之陽氣，適有他鬼告我，故投訴社公，來為君軀除。彼此時諒已受笞矣。問今在何所，曰：與君本有再世緣，因奉事翁姑，外執(zhí)禮而心怨望，遇有疾病，雖不冀幸其死，亦不迫切求其生，為神道所錄，降為君妾。又因懷挾私憤，以語激君，致君兄弟不甚睦，再降為媵婢。須后公二十余年生，今尚浮游墟墓間也。張牽引入幃，曰：幽明路隔，恐于陰譴，來生會了此愿耳。嗚咽數(shù)聲而滅。時張父母已故，惟兄別居，乃詣兄具述其事，友愛如初焉。*****
有嫠婦年未二十，惟一子，甫三四歲，家徒四壁，又鮮族屬，乃議嫁。婦色頗艷，其表戚某甲密遣一嫗說之曰：我于禮無娶汝理，然思汝至廢眠食，汝能托言守志，而私昵于我，每月給貲若干，足以贍母子。兩家雖各巷，后屋則僅隔一墻，梯而來往，人莫能窺也。婦惑其言，遂出入如外婦。人疑婦何以自活，然無跡可見，姑以為尚有蓄積而已。久而某甲奴婢泄其事，其子幼，即遣就外塾宿，至十七八，亦稍聞繁言，每泣諫婦不從，狎昵雜坐，反故使見聞，冀杜其口。子恚甚，遂白晝?nèi)肽臣准?，剚刃于心，出于背，而以借貸不遂，遭其輕薄，怒激致殺首于官。官廉，得其情，百計開導(dǎo)，卒不吐實，竟以故殺論抵。鄉(xiāng)鄰哀之。好事者欲以片石表其墓，乞文于朱梅崖前輩。梅崖先一夕夢是子，容色慘沮，對而拱立，至是憬然曰：是可毋作也。不書其實，則一兇徒耳，烏乎表？書其實則彰孝子之名，適以傷孝子之心，非所以妥其靈也。遂力阻罷其事。是夕又夢其拜而去。是子也甘殞其身以報父仇，復(fù)不彰母過以為父辱，可謂善處人倫之變矣?；蛟唬簲仄渥陟?，祖宗恫焉，盍待生子而為之乎？是則講學(xué)之家責(zé)人無已，非余之所敢聞也。*****
小人之謀，無往不福君子也。此言似迂而實信。李云舉言，其兄憲威官廣東時， 聞一游士性迂僻，過嶺干謁親舊，頗有所獲，歸裝袱被衣履之外，獨有二巨篋，其重四人乃能舁，不知其何所攜也。一日，至一換舟處，兩舷相接，束以巨繩，扛而過。忽四繩皆斷如刃截，訇然墮板上，兩篋皆破裂，頓足悼惜，急開檢視，則一貯新端硯，一貯英德石也。石篋中白金一封，約六七十兩，紙裹亦綻，方拈起審視，失手落水中，倩漁戶沒水求之，僅得小半。方懊喪間，同來舟子遽賀曰：盜為此二篋，相隨已數(shù)日，以岸上有人家不敢發(fā)，吾惴惴不敢言，今見非財物，已唾而散矣。君真福人哉，抑陰功得神佑也。同舟一客私語曰：渠有何陰功，但新有一癡事耳。渠在粵日，嘗以百二十金，托逆旅主人買一妾，云是一年余新婦，貧不舉火，故鬻以自活。到門之日，其翁姑及磃俱來送，皆羸病如乞丐，臨入房，互相抱持痛哭訣別。已分手，猶追數(shù)步，更絮語，媒嫗強曳婦入，其翁抱數(shù)月小兒，向渠叩首曰：此兒失乳，生死未可知，乞容其母暫一乳，且延今日，明日再作計。渠忽躍然起，曰：吾謂婦見出耳，今見情狀凄動心脾，即引汝婦去，金亦不必償也。古今人相去不遠，馮京之父吾豈不能為哉，竟對眾焚其券。不知乃主人窺其忠厚，偽飾己女以紿之，儻其竟納，又別有狡謀也。同寓皆知，渠至今未悟，豈鬼神即錄為陰功耶？又一客曰：是陰功也，其事雖癡，其心則實出于惻隱，鬼神鑒察，亦鑒察其心而已矣，今日免禍，即謂緣此事可也。彼逆旅主人，尚不知究竟如何耳。先師又聃先生，云舉兄也。謂云舉曰：吾以此客之論為然。余又憶姚安公言：田丈耕野西征時，遣平魯路守備李虎，偕二千總，將三百兵，出游徼，猝遇額魯特自間道來，二千總啟虎曰：賊馬健，退走必為所及，請公率前隊扼山口，我二人率后隊助之。賊不知我多寡，猶可以守?；⒁詾槿唬时娏Χ?，二千總已先遁。蓋紿虎與戰(zhàn)，以稽時刻，虎敗，則去已遠也。虎遂戰(zhàn)歿，后蔭其子先捷如父官。此雖受紿而敗，然受紿適以成其忠。故曰：小人之謀，無往不福君子也。此言似迂而實確。*****
云舉又言，有人富甲一鄉(xiāng)，積粟千余石，遇歲歉，閉不肯糶。忽一日征集仆隸，陳設(shè)概量，手書一紅箋，榜于門曰：歲歉人饑，何心獨飽，今擬以歷年積粟，盡貸鄉(xiāng)鄰，每人以一石為律，即日各具囊篋赴領(lǐng)，遲則粟盡矣。附近居民聞聲云合，不一日而粟盡。有請見主人申謝者，則主人不知所往矣。皇遽大索，乃得于久鐍敝屋中，酣眠方熟。人至始欠伸，眾驚愕掖起，于身畔得一紙曰：積而不散，怨之府也。怨之所歸，禍之叢也。千家饑而一家飽，剽劫為勢所必至，不名實兩亡乎？感君舊恩，為君市德，希恕專擅，是所深禱。不省所言者何事，詢知始末，太息而已。然是時人情洶洶，實有焚掠之謀。得是博施，乃轉(zhuǎn)禍為福。此幻形之妖，可謂愛人以德矣。所云舊恩，則不知其故?；蛟唬浩浼覉@中有老屋，狐居之?dāng)?shù)十年，屋圮乃移去。意即其事歟。
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小時聞乳母李氏言，一人家與佛寺鄰，偶寺廊躍下一小狐，兒童捕得，縶縛鞭，皆懾伏不動，放之則來往于院中，絕不他往。與之食則食，不與亦不敢盜。饑則向人搖尾而已。呼之似解人語，指揮之亦似解人意，舉家憐之，恒禁兒童勿凌虐。一日，忽作人語曰：我名小香，是鐘樓上狐家婢，偶嬉戲誤事，因汝家兒童頑劣，罰受其蹂躪一月。今限滿當(dāng)歸，故此告別。問何故不逃避，曰：主人養(yǎng)育多年，豈有逃避之理？語訖，作叩額狀，翩然越墻而去。時余家一小奴，竊物遠遁。乳母因說此事，喟然曰：此奴乃不及此狐。*****陳云亭舍人言，其鄉(xiāng)深山中有廢蘭若，云鬼物據(jù)之，莫能修復(fù)，一僧道行清高，徑往卓錫。初一兩夕，似有物窺伺，僧不聞不見，亦遂無形聲。三五日夜夜，有夜叉排闥入，猙獰跳擲，吐火噓煙，僧禪定自若，撲及蒲團者數(shù)四，然終不近身，比曉長嘯去。次夕，一好女至，合什作禮，請問法要，僧不答。又對僧瑯瑯誦金剛經(jīng)，每一分訖，輒問此何解，僧又不答。女子忽旋舞良久，振其雙袖，有物簌簌落滿地，曰：此比散花何如？且舞且退，瞥眼無跡，滿地皆寸許小兒，蠕蠕幾千百，爭緣肩登頂，穿襟入袖，或磄嚙或搔爬，如蚊虻蟣虱之?dāng)€咂，或抉剔耳目，擘裂口鼻，如蛇蝎之毒螫。撮之投地，爆然有聲，一輒分形為數(shù)十，彌添彌眾，左支右詘，困不可忍，遂委頓于禪榻下。久之蘇息，寂無一物矣。僧慨然曰：此魔也，非迷也，惟佛力足以伏魔，非吾所及，浮屠不三宿，桑下何必戀戀此土乎？天明竟打包返。余曰：此公自作寓言，譬正人之慍于群小耳。然亦足為輕嘗者戒。云亭曰：仆百無一長，惟平生不能作妄語，此僧歸路過仆家，面上血痕細(xì)如亂發(fā)，實曾目睹之。
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老仆劉廷宣言，雍正初，佃戶張璜于褚寺東架團焦--俗謂之團瓢，焦字音轉(zhuǎn)也，二字出北齊書本紀(jì)--守瓜，夜恒見一人行步遲重，徐徐向西北去，一夕，偶竊隨之視所往，見至一叢冢處，有十余女鬼出迓，即共狎笑媟戲，知為妖物，然似是蠢蠢無所能，乃藏火銃于團焦，夜夜伺之。一夜，又見其過，發(fā)銃猝擊，訇然仆地，秉火趨視，乃一翁仲也。次日積柴燔為灰，亦無他異。至夜夢十余婦女羅拜，曰：此怪不知自何來，力猛如熊虎，凡新葬女鬼，無老少皆遭脅污，有枝拒者，登其墳頂踴躍數(shù)四，即土陷棺裂，無可棲身。故不敢不從，然飲恨則久矣。今蒙驅(qū)除，故來謝也。后有從高川來者云，石人洼馮道墓前--馮道，景城人，所居今猶名相國莊，距景城二三里，墓則在今石人洼，余幼時見殘缺石獸石翁仲，尚有存者?？h志云，不知道墓所在，蓋承舊志之誤也--忽失一石人，乃知即是物也。是物自五代至今，始煉成形，歲月不為不久，乃甫能幻化，即縱兇淫，卒自取焚如之禍，與邵二云所言木偶，其事略同。均為器小易盈者鑒也。
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外叔祖張公蝶莊家，有書室頗軒敞，周以回廊，中植芍藥三四十本，花時香過鄰墻。門客閔姓者，攜一仆下榻其中，一夕就枕后，忽外有女子聲，曰：姑娘致意先生，今日花開，又值好月，邀三五女伴，借一賞玩，不致有禍于先生，幸勿開門唐突，足見雅量矣。閔噤不敢答，亦不復(fù)再言，俄微聞衣裳磆磇聲，穴窗紙視之，無一人影，側(cè)耳諦聽，時偶喁喁私語，若有若無，都不辨一字。碈磈枕席， 睡不交睫。三鼓以后，似又聞步履聲，俄而隔院犬吠，俄而鄰家犬亦吠，俄而巷中犬相接而吠，近處吠止，遠處又吠，其聲迢遞向東北，疑其去矣，恐忤之招祟，不敢啟戶。天曉出視，了無痕跡，惟西廊塵土，似略有弓彎印，亦不分明，蓋狐女也。外祖雪峰公曰：如此看花，何必更問主人，殆閔公莽莽有傖氣，恐其偶然沖出，致敗人意耳。
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滄州有董華者，讀書不成，流落為市肆司書算，復(fù)不能善事其長，為所排擠，出以賣藥卜卦自給，遂貧無立錐。一母一妻，以縫維瀚濯佐之，猶日不舉火。會歲饑，枵腹杜門，勢且俱斃，聞鄰村富翁方買妾，乃謀于母，將鬻婦以求活。婦初不從，華告以失節(jié)事大，致母餓死事尤大，乃涕泗曲從，惟約以倘得生還，乞仍為夫婦，華亦諾之。婦故有姿，富翁頗寵眷，然枕席時有淚痕，富翁固問，毅然對曰：身已屬君，事事可聽君所為，至感憶舊恩，則雖刀鋸在前，亦不能斷此念也。適歲再饑，華與母并為餓殍，富翁慮有變，匿不使知。有一鄰嫗偶泄之，婦殊不哭，癡坐良久，告其婢媼曰：吾所以隱忍受玷者，一以活姑與夫之命，一以主人年已七十余，度不數(shù)年，即當(dāng)就木，吾年尚少，計其子必不留我，我猶冀缺月再圓也。今則已矣。突起開樓窗，踴身倒墜而死。此與前錄所載福建學(xué)使妾相類，然彼以兒女情深，互以身殉，彼此均可以無恨。此則以養(yǎng)姑養(yǎng)夫之故，萬不得已而失身，乃卒無救于姑與夫，事與愿違，徒遭玷污，痛而一決，其赍恨尤可悲矣。*****
余十歲時，聞槐鎮(zhèn)一僧--槐鎮(zhèn)即金史之槐家鎮(zhèn)，今作淮鎮(zhèn)，誤也。農(nóng)家子也，好飲酒食肉，廟有田數(shù)十畝，自種自食，牧牛耕田外，百無所知，非惟經(jīng)卷法器皆所不蓄，毗盧袈裟，皆所不具，即佛龕香火，亦在若有若無間也。特首無發(fā)，室無妻子，與常人小異耳。一日，忽呼集鄰里，而自端坐破幾上，合掌語曰：同居三十余年，今長別矣，以遺蛻奉托可乎？溘然而逝，合掌端坐仍如故，鼻垂兩玉筋，長尺余。眾大驚異，共為募木造龕。舅氏安公實齋，居丁家莊，與相近，知其平日無道行，聞之不信，自往視之，以造龕未竟，二日尚未斂，面色如生，撫之肌膚如鐵石，時方六月，蠅蚋不集，亦了無尸氣，竟莫測其何理也。
*****喀喇沁公丹公，號益亨，名丹巴多爾濟，姓烏梁汗氏，蒙古王孫也。言內(nèi)廷都領(lǐng)侍蕭得祿，幼嘗給事其邸第，偶見一黑物如貓，臥樹下，戲擊以彈丸，其物甫一轉(zhuǎn)身，即如巨犬，再擊又一轉(zhuǎn)身，遂巨如驢，懼不敢復(fù)擊，物亦自去。俄而飛瓦擲磚，變怪陡作，知為狐魅，惴惴不自安，或教以繪象事之，其祟乃止。后忽于幾上得錢數(shù)十，知為狐所酬，始試收之，秘不肯語，次日增至百文，自是日有所增，漸至盈千，旋又改為銀一，重約一兩，亦日有所增，漸至一鋌五十兩。巨金不能密藏，遂為管領(lǐng)者所覺。疑盜諸官庫，磌掠訊問，幾不能自白，然后知為狐所陷也。夫飛土逐肉，斷竹續(xù)竹--飛土逐肉，吳越春秋載陳音所誦古歌，即彈弓之始也，兒戲之常，主人知之，亦未必遽加深責(zé)，狐不能暢其志也。餌之以利，使盈其貪壑，觸彼禍羅，狐乃得適所愿矣。此其設(shè)阱伏機，原為易見，徒以利之所在，遂令智昏，反以為我禮即虔，彼心故悅，委曲自解，致不覺墮其彀中。昔夫差貪勾踐之服事，卒敗于越；楚懷貪商于之六百，卒敗于秦；北宋貪滅遼之割地，卒敗于金；南宋貪伐金之助兵，卒敗于元。軍國大計，將相同謀，尚不免于受餌，況區(qū)區(qū)童稚，烏能出老魅之陰謀哉，其敗宜矣！又舉一近事曰：有刑曹某官之仆夫，睡中覺得舌添其面，舉石擊之，踣而斃，燭視乃一黑狐，剝之，腹中有一小人首，眉目宛然， 蓋所煉嬰兒未成也。翌日，為主人御車歸，狐憑附其身，舉凳擊主人，且厲聲陳其枉死狀，蓋欲報之而不能，欲假手主人以鞭笞泄其憤耳。此二狐同一復(fù)仇，余謂此狐之悍而直，勝彼狐之陰而險也。
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丹公又言，科爾沁達爾汗王一仆，嘗行路拾得二氈囊，其一滿貯人牙，其一滿貯人指爪，心頗詫異，因擲之水中。旋一老嫗倉皇至，左顧右盼似有所覓。問仆曾見二囊否，仆答以未見，嫗知為所毀棄，遽大憤怒，折一木枝奮擊仆，仆徒手與搏，覺其衣裳柔脆，如通草之心，肌肉虛松，似蓮房之穰，指所摳處輒破裂，然放手即長合如故，又如抽刀之?dāng)嗨?。互斗良久，嫗不能勝，乃舍去。臨去顧仆詈曰：少則三月，多則三年，必褫汝魄，然至今已逾三年，不能為祟。知特大言相恐而已。此當(dāng)是煉形之鬼，取精未足，不能凝結(jié)成實，故仍聚氣而為形，其蓄人牙爪者，牙者骨之余，爪者筋之余，殆欲合煉服餌，以堅固其質(zhì)耳。
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田侯松巖言，今歲六月，有扈從侍衛(wèi)和升，卒于灤陽，馬蘭鎮(zhèn)總兵愛公星阿，與和親舊，為經(jīng)理棺衾，送其骨歸葬。一夕如廁，缺月微明，見一人如立煙霧中，問之不言，叱之不動，愛公故能視鬼，凝神諦審，乃和之魂也。因拱而祝曰：昔斂君時，物多不備，我力磍薄，君所深知，今形見，豈有所責(zé)耶？不言不動如故，又祝曰：聞歿于塞外者，不焚路引，其鬼不得入關(guān)，仆偶忘此，君毋乃為此來耶？魂即稽首至地，倏然而隱。愛公為具牒于城隍，后不復(fù)見。又扈從南巡時，與愛公同寓江寧承恩寺，規(guī)模宏壯，樓閣袤延，所住亦頗軒敞。一日方共坐，忽樓窗六扇，無風(fēng)自開，俄又自闔，愛公視之，曰：有一僧坐北牖上，其面橫闊，須癕癕如久未剃，目瞪視而項微僂，蓋縊鬼也。以問寺僧，僧不能諱，惟怪何以識其貌，疑有人泄之。不知愛公之自能視也。又偶在船頭，戲拈篙刺水，忽擲篙卻避，面有驚色，怪詰其故，曰：有溺鬼緣篙欲上也。戊午八月，宴蒙古外藩于清音閣，愛公與余連席，余以松巖所語叩之，云皆不妄，然則隨處有鬼，亦復(fù)如人。此求歸之鬼，有系戀心，開窗之鬼，有爭據(jù)心，緣篙之鬼，有競斗心，其得失勝負(fù)，喜怒哀樂，更當(dāng)一一如人。是膠膠擾擾，地下尚無了期，釋氏講懺悔解脫，圣人之法，亦使有所歸而不為厲，其深知鬼神之情狀矣。子貢曰：大哉死乎？君子息焉。莊周曰：嗟來桑扈乎？而已反其真，特就耳目所及言之耳。
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