劉後村云：“宋詩豈惟不愧于唐，蓋過之矣?！狈秸龑W詩云：“前宋文章配兩周，盛時詩律亦無儔。今人未識昆倉派，卻笑黃河似濁流?！薄疤鞖v諸公制作新，力排舊習祖唐人。粗豪未脫風沙氣，難詆熙豐作後塵?！崩钗餮膭t云：“宋人於詩無所得，宋詩深，去唐卻遠，元詩淺，去唐卻近，顧元不可為法?！薄皻W陽永叔深於為詩，高自許與，然較之唐詩，亦門庭藩籬之間耳。楊廷秀學李義山，更覺細碎；陸務觀學白樂天，更覺直率，概之唐調(diào)，皆有所未聞也?！薄八巍⒃?，就其佳者，亦各有興致，但非本色，只似禪家小乘，道家尸解?！币陨现T說，予皆以為未的也。唐詩大概主情，故多寬裕和動之音；宋詩大概主氣，故多猛起奮末之音；元詩大概主詞，故多狄成滌濫之音。元不逮宋，宋不逮唐，大彰明較著矣。且唐之高出宋、元者又有故。唐一代以詩取士，人好盡力其間，故名家獨多，多則風尚所漸被者遠，雖未成家數(shù)、不著姓氏者，往往有一二詩，足為絕調(diào)。宋、元校士，詩非所重，雖名家皆以馀力為之，因此名家較少於唐，而不足成家者，更不待言。然則宋、元之遜於唐也，一以詩所主者不同，一以詩成名者較少故耳。後村謂宋實勝唐，阿其本朝，固非實論。正學謂宋詩無匹，而天歷大手仍不脫粗豪氣，亦未免抑揚太偏。即西涯謂宋去唐遠，元去唐近，又豈能自言其故哉！使能確言其故，元去唐近，何以不可法也？且宋人如歐、蘇、陳、陸，元人如虞、楊、范、揭，即置之唐人中，豈易多得！特以宋、元如此數(shù)公者太少，故為唐絀。今必統(tǒng)一代而概謂之非本色，概謂之無所得，何其不近情、不達理至此！楊用修謂“唐詩固多佳篇，然如燕、趙雖產(chǎn)佳人，亦往往有疥且痔者，雜處其中”。語雖諧諢，卻屬平允之論。學者大綱，自宜宗唐，而宋、元兩代，亦何可薄！明人大都鉆仰唐人，鄙宋、元不足道，所以音調(diào)勝宋人，風格勝元人，於唐人又有形骸太似之病。西涯所謂“開卷視之，宛若舊本，細味之，求其流出肺肚，卓然有立者，指不能一再屈”。明人半犯此失耳。 予又考劉後村嘗云：“本朝文人多，詩人少，雖人各有集，集各有詩，要之或負材力，或尚理致，或逞辯博，文之有韻者，非古人之詩也。”此與宋詩不愧唐而且過之之說，大相逕庭矣。吾故曰阿其本朝，非實論也。 宋人詩“釀雪不成微有雨，被風吹卻為晴”，明人詩“薄暑不成雨，夕陽開晚晴”。明詩雖簡淡似唐人，卻不如宋人之無數(shù)曲折，而自成一體，雅有勁骨。此又見詩在真氣，宗唐者不盡是，而宋人不盡非也。 吳野人《陋軒集》，沈歸愚選入《國朝別裁》，朱竹則入《明詩綜》，猶《晉》、《宋書》、《南史》各有陶靖節(jié)傳也。其詩字字入人心腑，殆天地元氣所結(jié)。予專選一百馀首，朝夕諷玩，以為陶、杜之真衣缽，猶恨竹、歸愚知之不盡。人以其窮約而少之，指為山林一派，豈知詩之根本者！潘南村竟境相似，規(guī)模較狡，非其敵也。 《木蘭詩》云：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！甭暵蓪ε紵o不諧，此必距唐人甚近，北周、隋人之作也。尤西堂謂“木蘭魏氏，譙人，代父從軍，凱旋不受爵。煬帝知之，欲納入宮，遂自盡，贈孝烈將軍”。則隋人也。若魏泰詩話謂“世傳《木蘭詩》為曹子健作，似矣。然其中云‘可汗問所欲’，漢、魏時夷狄未有‘可汗’之名也”。按此詩與子建所作，豈有一毫相似處？泰豈未睹子建詩耶！徒以“可汗”二字作論，疏陋甚矣。 魏泰謂“張籍、白居易樂府，述情敘怨，委曲周祥，言盡意盡，更無馀味”。嘻！何其大而無當也。文昌樂府，古質(zhì)深摯，其才下於李、杜一等，此外更無人到。樂天樂府，則天韜自解，獨往獨來，諷諭痛切，可以動百世之人心，雖孔子復出刪詩，亦不能廢。予嘗謂其命意直以《三百篇》自居，為宇宙間必不可少文字；若《長恨歌》、《琵琶行》，則不作可也。泰徒以六朝隱約意思為《風》、《騷》遺響，而不知樂天、文昌樂府之可貴，此以皮毛相詩者。 沈存中謂“韓退之詩，乃押韻之文，雖健美富贍，而格不近詩”。呂惠卿謂“詩正當如是，詩人以來，未有如退之者”。此二說皆過也。昌黎《琴操》，高古絕特，唐人無及之者。古詩崛而堅，足為李、杜後勁；其斗險之作，則不可法。存中以其斗險之失，概卻全集，而惠卿矯之，謂詩正當爾爾，其謬更甚於存中也。蓋惠卿小人，徒以言語好勝而不顧其安，必至如此。 魏泰依倚曾布之勢，鄉(xiāng)井患苦。推荊公為孟子後一人，數(shù)稱章之長，撰《東軒筆錄》、《碧》誣蔑正人，士類不齒。然能知劉夢得“官軍誅佞幸，天子舍妖姬”，為“不曉文章體裁，失臣下事君之體”。且謂鄭畋“終是圣明天子事，景陽宮井又何人”，“命意稍似，而詞句凡下，比說無狀，亦不足道”。非其詩學之深，有此識力，蓋數(shù)詩本非人心所安也。詩教自有正大門庭，不入其門，雖詞語新巧，萬口流傳，不足當小人之一哂，況有識者乎！董宗伯《畫禪室隨筆》，乃取“終是圣明”二語，為文家善翻公案法。夫不問情理之正，徒恃翻字訣為行文秘要，則文之魔障已矣。 浦長源《送人之荊門》詩“邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲”二句，林子羽甚加嘆賞，遂許入社。然次句吾終不甚喜?！昂印?、“漢”本一類，與“路”字、“山”字屬兩項者不對，一也。若是黃河，不在荊門，即是荊門尋常之水，亦不得以河呼之；江以南率稱水為江，河以北率稱水為河，荊門距黃河甚遠，未必呼水為河，二也。支河分漢水可也，其聲則必不可辨為漢水之聲矣，三也。予豈必於無過中求有過哉？“邊”二語，《宋詩紀事》以為鬼詩，或以為明人童軒詩，然則傳之者亦不定，其詞不必果足為賞鑒矣。 楊孟載詩“柳色嫩于鵝破殼，蘚痕斑似鹿辭胎”，“小雨送花青見萼，輕雷驚┺碧抽尖”，“半醉半醒花冉冉，愁悶雨沈沈”，“恨不發(fā)如春草綠，笑曾花似面顏紅”，皆沿元人之習，詩之近於詞者也。詩近于詞，則似婦人女子作矣。 杜牧之《題烏江亭》詩：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知?！贝朔哑?。荊公又翻之云：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”牧之詩好奇而不諳事理，荊公詩於事理較合，然論項王，亦未得要害處。晚唐人“不修仁德合文明，天道如何擬力爭”，皆非要害，不足為筆挾風霜。曩一友持《續(xù)范增論》見示，力長公說，詞氣袞袞可愛。予謂之曰：“君作欲跨蘇文上，誠屬有志。愚意羽大罪在弒君，增甘心為賊黨，以此十二字作主，增案乃定，蘇文亦不攻自破。此似得其要害處也?！狈蛞μ幠私?jīng)史之大義，大義與好議論自別，作論史佳詩，非深於經(jīng)法不可矣。 沈啟南詠楊花云：“借風為力終無賴，與水何緣卻生。”詠落花云：“萬物死生寧離土，一聲恩怨本同風?！闭Z意渾然，足以警世。若詠錢云：“有堪使鬼原非繆，無任呼兄亦不來”。詠門神云：“檢爾功名惟故紙，傍誰門戶有常情?！痹伜熢疲骸巴饷媪钊吮躲皭?，里邊容眼自分明?！痹伝焯迷疲骸拔茨軡嵓亨迪葋y，亦復隨波惜眾同?！鳖}既纖俗，詩亦淺露，非名家所宜有。啟南《落花》詩三十首，警句無出予所引一聯(lián)之上者。凡一題作數(shù)十首百首皆俗格，啟南乃未解此。 淵明詩云：“縱浪大化中，不喜亦不懼?！庇衷疲骸肮湃讼Х株帲畲耸谷藨?。”進道觀化，兩義并行而不相悖，此真知六籍之蘊者。若徒解作“笑傲東軒下，聊復得此生”，只一石隱之流耳。 李西涯謂古詩不可涉律調(diào)，是也。然謂靈運“池塘生春草”，“紅藥當階翻”，已移於流俗，則不可解?！俺靥痢本涮烊涣鞒?，與“明月照積雪”，“天高秋月明”，同一妙境，皆靈運所僅。以此為俗，將以“薄霄愧浮，棲川怍淵沈”，“持操豈獨古，無悶徵在今”等拙句為古耶？“紅藥”句乃玄暉作，謂靈運亦誤。玄暉如“紅藥”句甚多，頗含清韻，不可以為俗也。如老杜“不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗”，“銜泥點污琴書內(nèi)，更接飛打著人”，雖大家亦有此俗句。而西涯轉(zhuǎn)謂與右丞“返景入深林，復照青苔上”，太白“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，同一淡遠之妙。評語幽深，令人昏然如夢。 宋人作七律，多以瘦硬斬絕學杜，豈知杜者！如“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“楚江巫峽半雨，清簟疏簾看弈棋”，“更為後會知何處，忽漫相逢是別筵”，“魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵”，“短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣”，“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，何其風流自賞，搖曳生姿，豈專以枯筆畫松者？ 杜詩“風簾自上鉤”，“風江颯颯亂帆秋”，此非倒字，乃筆力高簡故也。西涯云：“詩用倒字倒句，乃覺勁健?！币蛐е唬骸帮L江卷地山蹴空，誰復壯游如兩翁？”論者曰：“非但得倒字，且得例句?！贝苏嬖娙四狻Ｔ娰F勁健，乃筆力使然，若以字句顛倒求之，必有首尾衡決者矣。 詩不盡於句法，初學好於此求詩，因即拈此示之。偶與兒輩談及元僧圓至詩云：“‘春路晴猶滑，山亭晚更涼。’欲求句法，先準諸此，便無直率雜湊病?！眱狠叧洿苏Z。予笑曰：“此清矣，未厚也。如岑嘉州‘舟移城入樹’，錢仲文‘煙火隔深’，一句凡幾轉(zhuǎn)折，此乃句法之正傳耳。然此厚矣，未化也。子建‘明月照高樓’，陶公‘依依墟里煙’，斯入於化，以此求《三百篇》風旨不遠矣。雖然，化境非初學所知，正傳猶非初學所能，仍於清者效之，庶幾不致躐等，不誤歧途，而可以馴致也?！?李西涯《漸臺水》樂府末句：“君不還，妾當死。臺高高，水イイ。”張亨父欲易為“君當還”，乃見楚王出游，不忍絕望意。西涯自謂用“不”字，乃見“高高”、“イイ”，無可奈何，有馀不盡意。質(zhì)之謝方石，亦不能決。予謂字法固當著功，要之先爭命意。意之上者，無問字法；意之下者，雖煉字施百分力，終無入處；惟意之次者，須字法轉(zhuǎn)斡，使遒健耳。此詩末四句，意本平平，無論“不”字、“當”字，味皆不足，則舍旃可矣，何必用精神於不必用者也。西涯嘗自述其題扇詩云：“揚風帆，出江樹。家遙遙，在何處？”意到矣，機自流，神自遠，何曾校算字法而後出群哉？其《觀棋》三言曰：“勝與負，相為端。我因君，得大觀?！贝说嚷使P，雖百般改字又何益？若謝方石者，《送人兄弟》云：“坐來風雨不知夜，夢入池塘都是春?！贝酥眲兯稳搜┰姟翱磥硖斓夭恢梗w入園林總是春”全句，而味亦不足者也。西涯詩中鉅公，何亦傳賞不置？ 詩與樂相為表里，是一是二。李西涯以詩為六藝之樂，是專於聲韻求詩，而使詩與樂混者也。夫詩為樂心，而詩實非樂，若於作詩時便求樂聲，則以末汩本，而心不一，必至字字句句，平側(cè)清濁，亦相依仿，而詩化為詞矣。豈同時人服西涯詩獨具宮聲，西涯遂即以詩為樂乎？ 西涯謂“五七言古詩仄韻者，上句末字類用平聲。惟杜子美多用仄，其音調(diào)起伏頓挫，獨為し健，回視純用平字者，便覺萎靡無生氣”。此即趙秋谷《聲調(diào)譜》耳。詩原不可廢此，而豈詩之本耶？然西涯詩如“童子無語對人”，實古詩之不合調(diào)者?！胺疾萸鐭熞褲M城”，一句中三用上聲字，又於聲調(diào)合耶？唐人張喬詩“起讀前秋轉(zhuǎn)海書”，亦一句三上聲，皆不合調(diào)。 “開辟以來原有此，蓬萊之外更無山”?！疤斓卮松┕视?，江湖何處不漁翁”?！鞍倌晔聵I(yè)丹心苦，萬世綱常赤手扶”。此皆廓而無當，以皮殼為詩者，以西涯精詣，而亦賞之，異矣！然學詩之失，戒廓則每入於纖，纖亦不可不防也。如《紅梅》詩云：“錯認桃林欲放牛?！崩w極矣！西涯又賞之。且桃林，地名，非桃花林也。桃林之放牛，乃周王武功告成時事，與牧人何干？由纖得誤，直不堪一笑者，而猶以為名句耶？ 錢思復《西湖竹枝》云：“阿姊住近段家橋，山妒峨眉柳妒腰。黃龍洞前黑起，早回家去怕風潮?！宾淖诩驮疲骸白蛞瓜喾甑谝粯?，自將羅帶系郎腰。愿郎得似長江水，日日如期兩度潮?！倍娪枰詾橛刑迫恕吨裰Α贩ā＝獯朔讲皇瞧呓^，方不是謠諺，方不是市井語。今人所傳《竹枝》，門外漢耳。 李義山“虹收青嶂雨，鳥沒夕陽天”，“池光不受月，野氣欲沈山”，真類老杜?！敖Ｈ陝e，乾坤百戰(zhàn)場”，范文以此為杜，不知乃得杜之皮也?！包S葉仍風雨，青樓自管弦”，亦有杜意，然從“古墻猶竹色，虛閣自松聲”，“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”脫換而出，識者謂終是食而不化。若“求之流輩豈易得，行矣關(guān)山方獨吟”，學杜而得其粗率者，又開宋人一派矣。 隨州古近體清妙，可與王、孟埒。若“楚國蒼山古，幽州白日寒”，“卷簾高樓上，萬里看日落”，直摩少陵之壘，又不止清妙而已。蓋隨州開元間進士，論詩必分時代，當系盛唐，以文房為中唐者，誤也。沈歸愚謂在大歷十子中，尤誤。 南唐張亻必《春晚謠》云：“雨微微，煙霏霏，小庭半折紅薔薇。細箏斜倚畫屏曲，零落幾行金雁飛。蕭關(guān)夢斷無尋處，萬疊春波起南浦。凌亂楊花撲繡簾，晚窗時有流鶯語。”《春江雨》云：“雨冥冥，風冷冷，老松瘦竹臨煙汀。空江冷落野雪重，江村鬼火微如星。夜驚溪上漁人起，滴瀝篷聲滿愁耳。子規(guī)叫斷獨未眠，罨岸春濤打船尾?！倍娮肿志珴櫩蓯?，然大可闌入《花間》、《草堂》詞選中矣。固不解李、杜大境界，即義山、牧之輩豪爽之氣，亦無之也。亻必有《寄人》一絕云：“別夢依依到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。”比之司空表圣“故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花?！憋L流略似。其第二首“倚柱尋思倍惆悵，一聲春夢不分明”，則又鄙陋不成語矣?！抖赐プ栾L》云：“青草浪高三月渡，綠楊花樸一溪煙?！必M似詠洞庭者？氣局之瑣可知。若“煙垂柳帶纖腰軟，露滴花房怨臉明”，即在詞中，其品亦居下下。 曹唐“水底有天春漠漠，人間無路月茫?！?，羅隱“中雞犬劉安過，月下笙歌煬帝歸”，固屬鬼詩。然未若黃滔之“冢上題詩蘇小見，江頭酹酒伍員來”，為尤足笑也。蓋晚唐丑態(tài)，無所不備。 魏、晉、六朝人詩，率多前後沿襲，雖為唐人所祖，然風氣至唐而又一轉(zhuǎn)，視前此之陳陳相因者有別矣。如蘇子卿詩“俯觀江漢流，仰視?、阆琛?，魏文帝則云：“俯視清水波，仰看明月光”?！豆旁姟贰案、惚伟兹?，游子不顧返”，謝康樂則云：“圓景早已滿，佳人猶未還”，謝玄暉則云：“春草秋更綠，公子未西歸”，江文通則云：“日暮碧合，佳人殊未來?！弊咏ㄔ姟笆汲鰢浪Y(jié)，今來白露”，王正長則云：“昔往倉庚鳴，今為蟋蟀吟”，顏延年則云：“昔辭秋未素，今來歲載華。”子建詩“朝游江北岸，日夕宿湘”，潘安仁則云：“朝發(fā)晉京陽，夕次金谷湄”，劉越石則云：“朝發(fā)廣莫門，暮宿丹水山。”一唱百和，甫見於此，旋見于彼，望之無色，咀之寡味。此如《七發(fā)》之後有《七啟》、《七命》，《答客難》之後有《解嘲》、《釋誨》等作，轉(zhuǎn)相仿效，了無心聲，生氣盡矣。六朝風氣類然，非有唐大手“下筆如有神”、“巨刃摩天揚”者，何以起歷代之衰，為《風》、《騷》之繼也？嘗謂人於詩文當自我作古，偷古固非，擬古亦屬多事。如“自君之出矣”，乃徐偉長《雜詩》末四句，後人亦拈出相效，豈有得意之筆？仍是原詩“思君如流水，無有窮已時”，為天然流出，耐人百讀耳。杜子美作樂府，并不用漢、魏舊題，元相所謂“不著心源傍古人”者，後人之所宜法也。 “才入維揚郡”五律，或云祖詠作，或云鮑溶作?！翱h官清且儉”五律，或云儲光羲作，或云鄭谷作?！俺缛A堂暮未休”七律，或云李群玉作，或云許渾作。“露濃煙重草萋萋”七律，或云王建作，或云溫庭筠作?！凹拍判袑m”五絕，或云顧況作，或云元稹作?！熬饕驯M欲何歸”七絕，或云趙嘏作，或云孟遲作。皆兩集并刻而有一誤，非相襲也。此如秦少游“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香”。本是七絕，放翁七律直以此為前四句，殆秦集誤入耳。若羅隱《隴頭水》詩：“借問隴頭水，年年恨何事？全疑嗚煙聲，中有征人淚。”于則云：“借問隴頭水，終年恨何事？深疑嗚咽聲，中有征人淚?！被蛞远姙橄嘁u，亦非是。人即不善作詩，未必有全首或數(shù)句相襲者。于《巫山高》極佳，固錚錚者，而肯八句詩襲隱四句乎？至如“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，王維、李嘉皆有之，一則五言，一則增二字為七言。“今惟有西江月，曾照吳王宮里人”，李白、衛(wèi)萬皆有之，一則七絕，一則七古。然則唐詩詩有一二句相襲者，要之刻苦摹擬之習，較之六朝則漸少矣。此唐人高出前代處也。 范文論七律，謂“李、杜之後，當學者許渾而已”。吾甚不喜其說。如“開星月浮出殿，雨過風雷繞石壇”，“山殿日斜喧鳥雀，石潭波動戲魚龍”，“風傳鼓角霜侵戟，卷笙歌月上樓”，不過崢嶸其貌而已。若“一聲山鳥曙外，萬點水螢秋草中”，“高樹有風聞夜磬，遠山無月見秋燈”，“兩岸晚煙千里草，半帆斜日一江風”，不免有圓熟太過之病。況如“聚散有期北去，浮沈無計水東流”，“昔年顧我長青眼，今日逢君盡白頭”，“琴曲少聲重勘譜，藥丸多忘更尋方”，尤淺易不耐咀含。放翁云：“文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐。”然翁居遣興七律，時或似此，雖圓密穩(wěn)順，一時可喜，而盛唐之氣魄，中唐之情韻，杳然盡矣。必求渾之名語，惟“山鳥一聲人未起，半床春月在天涯”，“湘潭盡暮山出，巴蜀雪消春水來”，“潮生水國蒹葭響，雨過山城橘柚疏”，稍能振作，自成一隊。而全篇又不盡老成，未能如五絕之“夜戰(zhàn)桑乾北”，七絕之“勞歌一曲解行舟”，五律之“紅葉晚蕭蕭”，全局俱動，為晚唐之翹秀也。大抵渾之絕句、五律，綽有家法，若必推重其七律，則久將以熟套為詩，而無獨得之妙。文轉(zhuǎn)謂渾之絕句是其所短，怪矣！ 杜荀鶴詩品庸下，諂事朱溫，人品更屬可鄙。其《溪居叟》云：“溪翁居處靜，溪鳥入門飛。早起釣魚去，夜深乘月歸。”極有老氣。然此詩前四句，亦云僧景作，殆未必出其手。觀其“有園多種橘，無水不生蓮”。“山川多少地，郡邑幾何人”，“九州有路休為客，百歲無愁即是仙”，“此時晴景愁於雨，是處鶯聲苦似蟬”，“爭知百歲不百歲，未合白頭今白頭”，“舉世盡從愁里老，誰人肯向死前”，“回頭不忍看羸童，一路行人我最窮”等，辭氣粗鄙，亦云至矣。除“暮天新雁起汀洲”一絕外，惟“字人無異術(shù)，至論不如清”，“高下麥苗新雨後，淺深山色晚晴時”數(shù)句，“月華星彩坐來收，岳色江聲暗結(jié)愁。半夜燈前十年事，一時和雨到心頭”，“山雨溪風卷釣絲，瓦甌篷度獨斟時。醉來睡著無人喚，流下前灘也不知”二絕耳。乃自編其集，號以《唐風》，又作《苦吟》詩云：“一句我自得，四方人已知。生應無輟日，死是不吟時?！辈灰嗫涠竞?！ 司空表圣奇鄭都官幼慧，許為一代風騷主。然觀其《早入諫院》詩云：“紫重疊抱春城，廊下人稀靜漏聲。偷得微吟倚柱，滿衣花露聽宮鶯”。詩雖旖旎，豈諫院中言語？風騷意旨，未易窺尋也?！皳P子江頭”一絕，今古流誦。然“花月樓臺近九衢，清歌一曲倒金壺。坐中亦有江南客，莫向春風唱《鷓鴣》”。何不以此鷓鴣得名？較之“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，不尤有風調(diào)耶？“游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低”，亦屬卑卑語，與“雪下文君酤酒市，藏李白讀書山”，“煙開水國花期近，雪滿長安酒價高”，皆便於流俗之耳目，無當於詩家之雅音。其《詠懷》云：“苦吟殊未補《風騷》?！弊灾吣茏郧?。 方干愛押“來”字韻，如：《別墅》云“一池寒月逐潮來”，《贈葉尊師》云：“有夜自攜星月來”，《千峰榭》云“斜行沙鳥向池來”，《南亭》云“聲常送落花來”，惟《別墅》、《南亭》二“來”字工。然古今“來”字佳句極多，未易悉數(shù)，擇其上者言之。如太白之“濤白雪山來”，“單于秋色來”，“黃河之水天上來”，少陵之“春帆細雨來”，“黃知橘柚來”，“不盡長江滾滾來”，是何曲折氣象！可見詩不在下字押韻。 昔人恨曾子固不能詩，然其五七言古，甚排宕有氣。近體佳句，如“流水寒更澹，虛窗深自明”，“宿幌白影，入窗流水聲”，“一徑入松下，兩峰橫馬前”，“壺觴對京口，笑語落揚州”，“時見崖下雨，多從衣上”，頗得陶、謝家法。七言如“濼水飛綃來野岸，鵲山浮黛入晴天”，“一尊風月身無事，千里耕桑歲有秋”，“微破宿猶度雁，欲深煙柳已藏鴉”，“一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕坐涼”，“娟娟野菊經(jīng)秋澹，漠漠江潮帶雨渾”，“入陂野水冬來淺，對樹諸峰雪後寒”。又七言絕句，如“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”。“紅紗籠燭照斜橋，復觀飛入斗杓。人在畫船猶未睡，滿是涼月一溪潮”?！阿惴橈L行，臥聽隨船白浪聲。好在西湖波上月，酒醒還對紙窗明”。皆清深婉約，得詩人之風旨，謂其不能詩者妄矣。唐李文公翱，人亦謂其能文不能詩。其全集詩止七首，無一上乘語。惟《贈藥師僧》云：“我來問道無馀說，在青霄水在瓶。”稍有清脫之氣。若《拜禹歌》，則奇詭不可解。詩文二途，殆不可以相兼歟？皇甫持正古詩則略勁整，較勝習之矣。 晚唐於詩非勝境，不可一味鉆仰，亦不得一概抹扌殺殳。予嘗就其五七律名句，摘取數(shù)十聯(lián)，剖為三等，俾家塾後生，知所擇焉。如“高閣客竟去，小園花亂飛”，“古戍落黃葉，浩然離故關(guān)”，“孤與飛鳥，千里片時間”，“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，“島間知有國，波外恐無天”，“前村深雪里，昨夜一枝開”，“西風滿天雪，何處報人恩”，五言之上也。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”，“秋風滿關(guān)樹，殘月隔河雞”，“高窗外樹，疏磬雨中山”，“曙分林影外，春盡雨聲中”，“亂離何處甚，安穩(wěn)到家無”，“長疑即見面，翻致久無書”，五言之次也。如“柳占三春色，鶯偷百鳥聲”，“葉寒凋欲盡，泉冷落微遲”，“綠奔穿內(nèi)水，紅落過墻花”，“樹搖幽鳥夢，螢入定僧衣”，“廢巢侵燒色，荒冢入鋤聲”，“遠鐘驚漏壓，微月被燈欺”，“酒無通夜力，事滿五更心”，五言之又次也。上者風力郁盤，次者情思曲摯，又次者則筋骨盡露矣?！币源朔ǜ馄呗?，如“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”，“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂”，“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”，“半夜秋風江色動，滿山寒葉雨聲來”，七言之上也。如“一院落花無客醉，五更殘月有鶯啼”，“黃菊倚風村酒熟，綠蒲低雨釣船歸”，“城臨戰(zhàn)壘黃晚，馬渡寒沙夕照微”，“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”，七言之次也。如“玉璽不綠歸日角，錦帆應是到天涯”，“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年”，“薜荔若煙籠蟋蟀，芰荷翻雨潑鴛鴦”，“墻頭細雨垂纖草，水面回風聚落花”，七言之又次也。若“羞多轉(zhuǎn)面語，妒極定晴看”，“怨魂迷恐斷，嬌喘細疑沈”，“鴛鴦占水能嗔客，鸚鵡嫌籠解罵人”，“香燭有光妨宿燕，畫屏無睡待牽?！保酝硖浦钕伦顐髡?。愛其輕靡，從此問途，則詩為惡道。必須將義山之《無題》，曹唐之《大小游仙》，溫、李之《鏡檻》、《洞戶》等五排，一概汰除，方有清凈基址。而才人必好言此，以為風華韻事，蓋并晚唐之次乘兩等，而亦無心審其分量，遑問其上焉者乎！