紀(jì)實門
唐文皇聚一時名流天策(二字作“冊”)府,始有十八學(xué)士之號。后來凡居館殿者皆稱之。國朝以來,任(仕)于外非兩制,則雖帥守監(jiān)司止呼寄祿官。惟通判多從館中帶職出補,如蔡君謨湖州、歐陽文忠公滑州、王荊公舒州、東坡先生杭州,如此之類甚多。劉貢父赴泰倅詩云:“壁門金闕倚天開,五見宮花落早梅。明日扁舟滄海去,卻尋云氣望蓬萊?!鄙w在道山五載,然后得之。學(xué)士之稱施于外者,縣(由)通判而然。今外庭過呼,大可笑也?!稉]麈錄》[前錄卷三]
老杜《送殿中楊監(jiān)赴蜀見相公》云:“豪俊貴勛業(yè),邦家頻出師。相公鎮(zhèn)梁益,軍事無孑遺?!币允侵叡芍迹澒ι?,結(jié)禍招釁,皆有以致之。一得忠臣處之,生靈受賜矣?!饵S常明》[《溪詩話》卷五]
《文選》載王粲《公宴詩》,注云:此侍曹操宴也。操未為天子,故云公宴耳。操以建安十八年春受魏公九錫之命,公知眾情未順,終其身不敢稱尊,而粲詩已有“愿我賢主人,與天享巍巍”之語,則粲豈復(fù)有心于漢耶?粲嘗說劉表之子琮曰:“曹公,人杰也,將軍卷甲倒戈以歸曹公,長享福祚,萬全之策也?!必屎蟛僖贼訛檐娭\祭酒,則以腹心委之矣?!俄嵳Z陽秋》[卷八]
或云韋應(yīng)物乃韋后之族,憑恃恩私,作里中橫。故《韋集》載《逢楊開府》詩云:“少事武皇帝,無賴恃恩私。身作里中橫,家藏亡命兒。武皇升仙去,把筆學(xué)題詩。兩府始收跡,南宮謬見推?!狈蛭浠势絻?nèi)亂,殺韋后,不應(yīng)后之族敢于武皇之時豪橫若此,正恐非后族爾。李肇《國史補》言應(yīng)物性高潔,鮮食寡欲,所居焚香掃地而坐。與《楊開府詩》所述不同,豈非武皇仙去之后折節(jié)悔過之時耶![同上卷四]
曾文清吉父,孔毅父之甥也,早從學(xué)于毅父。文清以蔭入仕。大觀初以銓試合格五百人為魁,用故事賜進(jìn)士出身。紹興中,明清以啟贄見云:“傳經(jīng)外氏,早侍仲尼之閑居;提筆文場,曾寵平津之為首?!蔽那遄x之喜曰:“可謂著題矣?!焙笈c明清詩云:“吾宗擇婿得羲之,令子傳家又絕奇。甥舅從來多酷似,弟兄如此信難為?!毙於亓⒂[之笑云:“此乃用前日之啟為體修報耳?!蓖蟍《揮麈錄》后錄卷一一]
老杜卒于大歷五年,享年五十九,當(dāng)生于先天元年。觀其《獻(xiàn)大禮賦表》云:“臣生陛下淳樸之俗,行四十載矣?!币源送浦鞂毷d始及四十,則是獻(xiàn)《大禮賦》當(dāng)在天寶九載也。本傳以謂天寶十三載因獻(xiàn)三賦,帝奇之,待制集賢院,誤矣。其后又進(jìn)《西岳賦》,序云“上既封太山之后三十年”,按史開元十三年乙丑封太山,至天寶十三載始及三十年,則是進(jìn)《西岳賦》在天寶十三載也。老杜有《贈獻(xiàn)納使田舍人》詩云:“舍人退食收封事,宮女開函近御筵。曉漏追隨青瑣闥,晴窗點檢白云篇?!蹦┚湓疲骸皸钚鄹小逗?xùn)|賦》,唯待吹噓送上天。”其云“更有《河?xùn)|賦》”,當(dāng)是獻(xiàn)《西岳賦》時也?!兜り柤穂《韻語陽秋》卷六]
羊叔子鎮(zhèn)襄陽,嘗與從事鄒湛登峴山,慨然有泯□(湮滅)無聞之嘆,峴山亦因是以傳,古今名賢賦詠多矣。吳興、東陽二郡亦有峴山。吳興峴山去城三里,有李適之洼尊在焉。東坡守吳興日,嘗登此山,有詩云:“苕水如漢水,鱗鱗鴨頭青。吳興勝襄陽,萬瓦浮青冥。我非羊叔子,愧此峴山亭。悲傷意此(則)同,歲月如流星。湛輩何足道,當(dāng)以德自銘。”東陽峴山去東陽縣亦三里,舊名三丘山。宋殷仲文素有時望,自謂必登臺輔。忽除東陽太守,意甚不樂。嘗登此山,悵然流涕。郡人愛之,如襄陽之于叔子,因名峴山。二峰相峙,有東峴西峴。唐寶歷中,縣令于興宗結(jié)亭其下,名曰涵碧。劉禹錫有詩云:“新開潭洞疑仙府,遠(yuǎn)寫丹青到雍州?!奔雌渌??!陡鸪V穂同上卷五]
張籍居韓門弟子之列,又以愈薦為國子博士,東坡所謂“汗流湜籍走且僵,滅沒倒景不可望”者。而籍作愈祭詩乃云:“公文為時師,我亦有微聲?!倍笾畬W(xué)者或號為韓張,何耶?《丹陽集》[同上卷六]
陳后主起臨春、結(jié)綺、望仙三閣,極其華麗。后主與張麗華、孔貴妃各居其一,與狎客賦詩,互相贈答,采其艷麗者,被以新聲,奢淫極矣。隋克臺城,后主與張、孔坐視無計,遂俱入井,所謂煙脂井是也。楊修詩云:“擒虎戈矛滿六宮,春花無樹不秋風(fēng)。蒼惶益見多情處,同穴甘心赴井中。”李白亦云:“天子龍沉景陽井,誰歌《玉樹后庭花》?”今煙脂井在金陵之法寶寺。井有石欄,紅痕若煙脂。相傳云后主與張、孔淚痕所染。石欄上刻后主事跡,八分書,乃大歷中張著文。又有篆書“戒哉戒哉”數(shù)字。其他題刻甚多,往往漫滅不可考,寺即景陽宮故地也,有井在焉。好事者往來不絕,寺僧頻厭苦之。張蕓叟嘗有詩戲僧云:“不及馬嵬襪,猶能致萬金?!盵同上卷五]
馬少游常哀兄援多大志,曰:“士生一世,但取衣食裁足,乘下澤車,御款段馬,鄉(xiāng)里稱善人,斯可矣。致求贏余,但自苦爾?!惫试诶虽?泊)西里,當(dāng)下潦上霧,云氣薰蒸,仰視飛鳶跕跕在(墮)水中之時,輒思其言,以謂“念少游語何可得也!”洎武陵五溪蠻作亂,劉尚軍沒,而援貪進(jìn)不止,方且據(jù)鞍矍鑠,被甲請行,遂底壺頭之困。劉夢得《經(jīng)伏波神祠詩》有“一以功名累,翻思馬少游”之句,可謂名言矣。壺頭在武陵,當(dāng)是夢得為司馬時經(jīng)歷,故篇首言“蒙蒙篁竹下,有路上壺頭?!薄俄嵳Z陽秋》[卷八]
武帝見顏駟龐眉皓首,問:“何時為郎?何其老也!”對曰:“文帝好文,而臣好武;景帝好老,而臣尚幼(少);陛下好少,而臣老矣。”老于為郎,此事尤著。切(竊)怪老杜屢傷為郎白首,每稱馮唐而不(罕)及駟。[愚謂駟]生既不遇三君,身后復(fù)不遇老杜,可笑也已?!断穂卷四]
子美世號詩史,觀《北征》詩云:“皇帝二載秋,閏八月初吉?!薄端屠钚吩疲骸扒甏?,萬姓始安宅?!庇謶蛴讯姡骸霸杲ㄋ仍拢捎薪剐?。”“元年建巳月,官有王直司(司直)。”史筆森嚴(yán),未易及也?!饵S常明》[《溪詩話》卷一]
《[張]舍人遺織成褥段》云:“服飾定尊卑,大哉萬古程?;突椭閷m物,寢處禍所嬰。錦衣(鯨)卷還客,始覺心和平?!逼湟庠诿鞣质?,警貪饕,屏斥玩物,嚴(yán)道氣(義)之大節(jié),豈直專為詩哉!就中和平之語,尤可人意。世有豪橫兇人,強(qiáng)委饋于善士而不能驟絕之,其心愧恥,雖欲和平,不可得也。《溪》[卷一]
諸史[列]傳首尾一律,惟左氏傳《春秋》則不然,千變?nèi)f狀,有一人而稱目至數(shù)次異者,族氏名字爵邑謚號皆密布其中,而寓諸褒貶,此史家祖也。觀少陵詩,宜(疑)隱[寓]此旨。若云“杜陵有布衣”,“杜曲幸有桑麻田”,“杜子將北征”,“臣甫憤所切”,“甫也東西南北人”,“有客有客字子美”,蓋自見其居里名字也?!安蛔骱游魑尽?,“白頭拾遺徒步歸”,“備矣(員)均(竊)補袞”,“凡才污省郎”,補官遷徙(陟),歷歷可考。至敘他人亦然,如云“粲粲元道州”,又云“結(jié)也實國楨”,凡例森然,誠《春秋》之法也。《溪》[卷一]
[辰]人以藤代篘,酒名鉤藤,俗傳他處即不可用?;蛑^但心(恐)醞造之法異耳,所在皆可。樂天《忠州春[至]》詩云:“閑拈舊葉題詩詠,悶取藤枝引酒嘗?!笔?則)巴蜀亦有之。《黃常明》[同上卷八]