《附會(huì)》是《文心雕龍》的第四十三篇，主要是論述整個(gè)作品的統(tǒng)籌兼顧問(wèn)題。所謂“附會(huì)”，分而言之，“附”是對(duì)表現(xiàn)形式方面的處理，“會(huì)”是對(duì)內(nèi)容方面的處理。但這兩個(gè)方面是不能截然分開(kāi)的；本篇強(qiáng)調(diào)的是“統(tǒng)文理”，所以，雖有“附辭會(huì)義”之說(shuō)，并未提出分別的要求或論述?！ ”酒腥齻€(gè)部分。第一部分論“附會(huì)”在寫(xiě)作中的必要性及其基本原則。劉勰強(qiáng)調(diào)，“附會(huì)”的工作，就像“筑室之須基構(gòu)，裁衣之待縫緝”一樣重要。他認(rèn)為構(gòu)成作品的情志、事義、辭采和宮商四個(gè)部分，情志是最主要的，其次是表達(dá)情志所用的素材（事義），辭采和音節(jié)雖是更次要的組成部分，但和人必有肌膚、聲色一樣，也是不可缺少的。必須首先明確這個(gè)原則，才能輕重適宜地處理好全篇作品。
第二部分論“附會(huì)”的方法以及應(yīng)注意的復(fù)雜情況。劉勰要求作者從大處著眼，有全局觀點(diǎn)。在處理創(chuàng)作的具體問(wèn)題時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同情況而分別對(duì)待；但在考慮全篇時(shí)，就不能只注意到枝節(jié)問(wèn)題而顧此失彼。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者既不應(yīng)輕率，也不必遲疑，只要掌握了寫(xiě)作的基本道理，就如彈琴駕車(chē)，“并駕齊驅(qū)”，而又運(yùn)用自如。
第三部分論“附會(huì)”的作用。劉勰舉漢代倪寬和三國(guó)鐘會(huì)的故事，生動(dòng)地論證了“附會(huì)”的重要性，也說(shuō)明了是否善于“附會(huì)”的巨大區(qū)別。最后提出，必須寫(xiě)好一篇作品的結(jié)尾，使之“首尾相援”，才能達(dá)到“附會(huì)”的理想地步?！ ”酒岢龅摹氨匾郧橹緸樯衩?，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣”，是劉勰的重要文學(xué)觀點(diǎn)之一；不僅是進(jìn)行“附會(huì)”的原則，也是整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的原則。這種以人體所作比喻，既明確了作品各個(gè)部分的主次地位，也說(shuō)明了各個(gè)部分在作品中的不同作用和相互關(guān)系。
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何謂“附會(huì)”1？謂總文理2，統(tǒng)首尾，定與奪3，合涯際4，彌綸一篇5，使雜而不越者也6。若筑室之須基構(gòu)7，裁衣之待縫緝矣8。夫才量學(xué)文9，宜正體制。必以情志為神明10，事義為骨髓11，辭采為肌膚，宮商為聲氣12；然后品藻玄黃13，摛振金玉14，獻(xiàn)可替否15，以裁厥中16：斯綴思之恒數(shù)也17。凡大體文章18，類(lèi)多枝派19；整派者依源20，理枝者循干。是以附辭會(huì)義21，務(wù)總綱領(lǐng)；驅(qū)萬(wàn)涂于同歸22，貞百慮于一致23。使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖24；群言雖多，而無(wú)棼絲之亂25。扶陽(yáng)而出條26，順陰而藏跡27；首尾周密，表里一體28：此附會(huì)之術(shù)也。夫畫(huà)者謹(jǐn)發(fā)而易貌29，射者儀毫而失墻30；銳精細(xì)巧31，必疏體統(tǒng)32。故宜詘寸以信尺33，枉尺以直尋34，棄偏善之巧35，學(xué)具美之績(jī)36：此命篇之經(jīng)略也37。 〔譯文〕
什么叫做“附會(huì)？”就是指綜合全篇的條理，使文章首尾聯(lián)貫，決定寫(xiě)進(jìn)什么和不寫(xiě)什么，把各部分都融合起來(lái)，組織成一個(gè)整體，做到內(nèi)容雖復(fù)雜，但層次還是很清楚。這就好比建筑房屋必須注意基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)，做衣服也少不了縫紉的工作一樣。有才華的青年學(xué)習(xí)寫(xiě)作，應(yīng)該端正文章的體制。必須以作者的思想感情為主體，好比人的神經(jīng)中樞；其次是體現(xiàn)其思想感情的素材，好比人體的骨骼；再次是辭藻和文采，好比人的肌肉皮膚；最后是文章的聲調(diào)音節(jié)，好比人的聲音。明確了這幾點(diǎn)，然后像畫(huà)家調(diào)配色彩，樂(lè)師安排音節(jié)一樣，適合的就選用，不適合的就刪去，以求做到正好得當(dāng)：這就是構(gòu)思寫(xiě)作的普遍法則了。一般說(shuō)來(lái)，文章像樹(shù)木有許多枝葉，江河有許多支流似的；整理支流的必須依照江河的主流，整理枝葉的必須遵循樹(shù)木的主干。所以，在寫(xiě)作上整理作品的文辭和內(nèi)容，也應(yīng)該提綱摯領(lǐng)，把許多不同的途徑都會(huì)合成一條道路，把各種不同的思緒都統(tǒng)一起來(lái)；使內(nèi)容雖豐富而不至次序顛倒，文辭雖繁多而不至紛如亂絲。文章中有些應(yīng)該突出，像樹(shù)木在陽(yáng)光下枝條招展；有些應(yīng)該略去，像樹(shù)木在陰暗處枝葉收斂?？傊?，要使全篇自首至尾都完整周密，內(nèi)容和形式緊緊結(jié)合成一個(gè)整體：這就是所謂“附會(huì)”的方法了。但是假如畫(huà)師畫(huà)像只注意毫發(fā)，便反會(huì)使容貌失真；假如射手只看準(zhǔn)一小點(diǎn)，便會(huì)注意不到大片的墻壁。所以，應(yīng)該舍去一寸來(lái)注重一尺，放棄一尺來(lái)舒展八尺；也就是說(shuō)，應(yīng)該犧牲文章中枝節(jié)性的小巧，而爭(zhēng)取全面美好的功績(jī)：這才是創(chuàng)作的主要方法。
〔注釋〕
1 附：指文辭方面的安排。會(huì)：指內(nèi)容方面的處理。
2 文理：這二字在本書(shū)中一般指寫(xiě)文章的道理，此處據(jù)上下文意，應(yīng)指文章的條理。
3 與奪：即取舍。
4 涯際：指文章的各個(gè)部分。
5 彌綸：綜合組織的意思。彌：彌縫。綸：經(jīng)綸。
6 越：逾越，這里指文章層次的互相侵越。
7 基：建筑的基礎(chǔ)。構(gòu)：結(jié)構(gòu)。
8 緝：縫得細(xì)密。
9 才量：王利器校作“才童”。才童指有才華的青年。譯文據(jù)“才童”。
10 神明：指人身最主要的部分，如神經(jīng)中樞。
11 事義：文章中講到的事情及其意義，也就是寫(xiě)作時(shí)所用的素材。骨髓：《太平御覽》卷五八五引作“骨鯁”?！侗骝}》篇所說(shuō)“骨鯁所樹(shù)，肌膚所附”，和此處“骨鯁”、“肌膚”并用正同。
12 宮商：五音中的兩種，常用以代表五音，這里指文章的音節(jié)。
13 品藻：品味評(píng)量。玄：黑赤色。
14 摛（chī癡）振：發(fā)動(dòng)。金玉：指鐘磐一類(lèi)的樂(lè)器?！对馈罚骸氨亟鹇暥裾?。”
15 獻(xiàn)可：選用合適的東西。獻(xiàn)：進(jìn)。替否：丟掉不合適的東西。替：棄去。
16 裁：判斷。厥：其。中：恰當(dāng)。
17 綴思：即構(gòu)思。數(shù)：方法。
18 大體：這里有大概的意思。
19 派：水道的支流。
20 整：和下句“理”字意同，都是整理的意思。
21 附辭會(huì)義：劉逵《三都賦序》：“傅辭會(huì)義，抑多精致。”（《晉書(shū)·左思傳》）傅同附。
22 涂：同途，途徑?！吨芤住は缔o下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?br /> 23 貞：正，使之正。
24 乖：不合。
25 棼（fén焚）：紛亂。
26 扶：沿著。陽(yáng)：日光。條：小枝。
27 陰：暗處。崔骃《達(dá)旨》：“故能扶陽(yáng)而出，順陰而入，春發(fā)其華，秋收其實(shí)?！保ā逗鬂h書(shū)·崔骃傳》）
28 表里：指事物的兩個(gè)方面，這里指作品的內(nèi)容（“里”）和形式（“表”）。
29 易：改變。
30 儀：審視。毫：毛發(fā)?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“畫(huà)者謹(jǐn)毛而失貌，射者儀小而遺大?！备哒T注：“謹(jǐn)悉微毛，留意于小，則失其大貌；儀望小處而射之，故耐（能）中。事各有宜。”劉勰的用意與此解略異。
31 銳精：集中精力，注意推敲。
32 疏：忽視。體統(tǒng)：主體，總體。
33 詘（qū驅(qū)）寸以信（shēn申）尺：《太平御覽》卷八三○錄《尸子》：“孔子曰：詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之者也?！痹x：屈，縮短。信：通伸，舒張。
34 枉尺以直尋：《孟子·滕文公下》：“《志》曰：枉尺而直尋，宜若可為也?！敝熳ⅲ骸巴鳎?；直，伸也；八尺曰尋。在尺宜尋，猶屈己一見(jiàn)諸侯，而可以致王霸，所屈者小，所伸者大也。”
35 偏善：指片面的、無(wú)關(guān)全局的小巧。
36 具：即俱，有完備的意思，和上句“偏”字相對(duì)?？?jī)：功績(jī)。
37 命篇：寫(xiě)作成篇。經(jīng)略：計(jì)謀，這里指寫(xiě)作的巧妙。
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夫文變多方1，意見(jiàn)浮雜；約則義孤2，博則辭叛3；率故多尤4，需為事賊5。且才分不同6，思緒各異7；或制首以通尾8，或尺接以寸附9；然通制者蓋寡10，接附者甚眾11。若統(tǒng)緒失宗12，辭味必亂；義脈不流13，則偏枯文體14。夫能懸識(shí)腠理15，然后節(jié)文自會(huì)16，如膠之粘木，豆之合黃矣17。是以駟牡異力18，而六轡如琴19；并駕齊驅(qū)，而一轂統(tǒng)輻20：馭文之法21，有似于此。去留隨心，修短在手22；齊其步驟，總轡而已。
〔譯文〕
作品的變化沒(méi)有一定，作家的心意和見(jiàn)解也比較復(fù)雜；如果說(shuō)的太簡(jiǎn)單，內(nèi)容就容易單??；如果講的太繁多，文辭便沒(méi)有條理；寫(xiě)得潦草，毛病便多；但過(guò)分遲疑，也反而有害。且各人的才華不同，思路也不一樣；有的能從起頭連貫到尾，有的則是枝枝節(jié)節(jié)地拼湊；可惜能夠首尾貫通的作者很少，而逐句拼湊的作者卻較多。如果文章沒(méi)有重心，辭句的意味必將雜亂；如果內(nèi)容的脈絡(luò)不通暢，整篇作品就板滯而不靈活。必須洞悉寫(xiě)作的道理，才能做到音節(jié)和文采自然會(huì)合，就像膠可粘合木材，豆可配合脾臟一樣。所以，四匹馬用力不同，但在一個(gè)會(huì)駕車(chē)的人手里，六條韁繩可以像琴弦的諧和；不同的車(chē)輪向前進(jìn)行，而車(chē)輻都統(tǒng)屬于車(chē)轂。駕馭寫(xiě)作的方法，也與此相似?；蛉』蛏?，決定于作者的內(nèi)心；或多或少，都掌握在作者的手里。只要控制住總的韁繩，步調(diào)便可一致了。
〔注釋〕
1 多方：《太平御覽》卷五八五作“無(wú)方”，與《通變》篇“變文之?dāng)?shù)無(wú)方”用法相同，譯文據(jù)“無(wú)方”。方：常。
2 約：簡(jiǎn)單。
3 叛：亂。
4 率：草率。尤：過(guò)失。
5 需：遲疑。賊：害?！蹲髠鳌ぐЧ哪辍罚骸白有谐閯υ唬骸瑁轮\也。’”杜預(yù)注：“言需疑則害事?！?br /> 6 分（fèn憤）：本分。才分：指各人寫(xiě)作才能的特點(diǎn)。
7 緒：端緒。
8 首、尾：指一篇作品的始末。
9 尺、寸：指一篇作品的一段、一句。
10 通制：即上句“制首以通尾”的意思。
11 接附：即上句“尺接以寸附”的意思。
12 失宗：指文章缺乏重心，主次不分。
13 義脈：以人體的氣脈喻文章內(nèi)容的脈絡(luò)。流：流通，流暢。
14 偏枯：病名，即半身不遂?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·風(fēng)論》：“風(fēng)之傷人也，或?yàn)楹疅?，……或?yàn)槠荨！边@里用以喻作品的脈絡(luò)阻塞。
15 懸：高遠(yuǎn)。腠（còu湊）理：肌肉的紋理，這里借以指寫(xiě)作的道理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·風(fēng)論》：“腠理開(kāi)則灑然寒，閉則熱而悶?！?br /> 16 節(jié)文：指音節(jié)和文采，即第一段所說(shuō)“品藻玄黃，摛振金玉”兩個(gè)方面。
17 豆之合黃：《太平御覽》卷五八五錄作“石之合玉”，按本篇多以人體為喻，這一段中所用“偏枯”、“腠理”等，都是古代醫(yī)學(xué)用語(yǔ)（已詳見(jiàn)上注），“豆之合黃”亦同。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·藏氣法時(shí)論》：“脾色黃，宜食咸：大豆、豕肉、栗、藿，皆咸。”指脾病宜食大豆等，也就是說(shuō)，大豆等適合于色黃的脾。
18 駟（sì四）：一車(chē)四馬。牡（mǔ母）：指雄性的馬。
19 轡（pèi配）：馬韁繩。如琴：和諧如奏琴。琴聲由若干弦組成，但能彈奏得很和諧。
20 轂（gǔ古）：車(chē)輪的中心圓木。輻（fú扶）：車(chē)輪上車(chē)軸和車(chē)輪相連接的輻條。
21 馭文：指寫(xiě)作。馭：駕御?！对?shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝（xiá轄）》：“四牡騑騑（fēi非），六轡如琴?！编嵐{：“其御群臣，使之有禮，如御四馬騑騑然；持其教令，使之調(diào)均，亦如六轡，緩急有和也?！?br /> 22 修短：指多寫(xiě)或少寫(xiě)。修：長(zhǎng)。
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故善附者異旨如肝膽1，拙會(huì)者同音如胡越2。改章難于造篇，易字艱于代句，此已然之驗(yàn)也3。昔張湯擬奏而再卻4，虞松草表而屢譴5，并理事之不明，而詞旨之失調(diào)也。及倪寬更草6，鐘會(huì)易字7，而漢武嘆奇8，晉景稱(chēng)善者9，乃理得而事明，心敏而辭當(dāng)也。以此而觀，則知附會(huì)巧拙，相去遠(yuǎn)哉！若夫絕筆斷章10，譬乘舟之振楫11；會(huì)詞切理12，如引轡以揮鞭?？私K底績(jī)13，寄深寫(xiě)遠(yuǎn)14。若首唱榮華15，而媵句憔悴16，則遺勢(shì)郁湮17，余風(fēng)不暢18，此《周易》所謂“臀無(wú)膚19，其行次且”也20。惟首尾相援21，則附會(huì)之體，固亦無(wú)以加于此矣。
〔譯文〕
所以一個(gè)善于安排文辭的人，就能把不相干的事物聯(lián)系得像肝和膽一般密切；但是一個(gè)不善于安排內(nèi)容的人，卻會(huì)把本來(lái)相聯(lián)系的事物寫(xiě)得像胡和越那么互不相干。有時(shí)修改一段文章比寫(xiě)全篇還艱難，換一個(gè)字比改寫(xiě)一句還麻煩，這是已有經(jīng)驗(yàn)證明的了。如西漢時(shí)張湯寫(xiě)了奏章，卻一再被退回；三國(guó)時(shí)虞松寫(xiě)了章表，卻幾次受到斥責(zé)：那是因?yàn)橹v的道理和事情都不夠明確，文辭和意旨也不協(xié)調(diào)。后來(lái)倪寬替張湯作了改寫(xiě)，鐘會(huì)代虞松改了幾個(gè)字，于是漢武帝劉徹對(duì)張湯所改的特別贊嘆，晉景王司馬師對(duì)鐘會(huì)的改動(dòng)也很滿(mǎn)意：那是因?yàn)榈览碚f(shuō)得恰當(dāng)，事情寫(xiě)得清楚，文思敏銳而文句妥善。由此看來(lái)，就知道是否善于“附會(huì)”，在寫(xiě)作上相差那么遙遠(yuǎn)！至于推敲文句，好比乘船時(shí)劃槳；用文辭配合內(nèi)容，就像拉著韁繩來(lái)?yè)]動(dòng)鞭子。必須通篇都安排得成功，才能表達(dá)得深而且遠(yuǎn)。如果開(kāi)端寫(xiě)得很好，而后面卻差得太遠(yuǎn)，那么作品收尾的文勢(shì)便將窒塞，作品的感染力也得不到充分的發(fā)揮。這就如《周易·夬卦》中說(shuō)的：“臀部沒(méi)有皮肉，走路就不快?！敝挥腥孜埠魬?yīng)，關(guān)于文辭和內(nèi)容的安排，才可說(shuō)是達(dá)到了最高的境界。 〔注釋〕
1 善附：善于附辭。這句雖然講文辭方面，下句雖然講內(nèi)容（“拙會(huì)”）方面，但“附”與“會(huì)”是互文足義，其“善”的是“附會(huì)”，其“拙”的也是“附會(huì)”。旨：意旨，指作品中所包含的內(nèi)容。
2 同音：和諧的音節(jié)，這里比喻關(guān)系密切的事物。胡：指北方。越：指南方?！侗扰d》篇曾說(shuō)：“物雖胡越，合則肝膽?！?br /> 3 已然：過(guò)去已是如此。下文即舉具體例證說(shuō)明。
4 張湯：漢武帝時(shí)的廷尉（最高司法官）。擬：起草。卻：退。《漢書(shū)·倪寬傳》：“時(shí)張湯為廷尉，……會(huì)廷尉時(shí)有疑奏，已再見(jiàn)卻矣，掾史莫知所為。寬為言其意，掾史因使寬為奏。奏成，讀之皆服。以白廷尉湯，湯大驚，召寬與語(yǔ)，乃奇其材，以為掾。上寬所作奏，即時(shí)得可。異日湯見(jiàn)上，問(wèn)曰：‘前奏非俗吏所及，誰(shuí)為之者？’湯言倪寬。上曰：‘吾固聞之久矣?！?br /> 5 虞松：三國(guó)魏的中書(shū)令（掌管機(jī)密文書(shū)的長(zhǎng)官）。譴：譴責(zé)，批評(píng)?！度龂?guó)志·魏書(shū)·鐘會(huì)傳》注引《世語(yǔ)》：“司馬景王命中書(shū)令虞松作表。再呈輒不可意，命松更定。以經(jīng)時(shí)，松思竭不能改，心苦之，形于顏色。會(huì)（鐘會(huì)）察其有憂(yōu)，問(wèn)松。松以實(shí)答。會(huì)取視，為定五字。松悅服，以呈景王。王曰：‘不當(dāng)爾邪，誰(shuí)所定也？’”
6 倪寬：張湯的僚屬。更：改。
7 鐘會(huì)：三國(guó)時(shí)魏的司徒（最高行政首長(zhǎng)之一）。易字：換了幾個(gè)字。
8 漢武：漢武帝劉徹。
9 晉景：晉景王司馬師。
10 絕筆斷章：指在字句上決定取舍。絕、斷：都是裁決的意思。
11 楫（jí吉）：劃船的槳。
12 切：切合。理：作品中講的道理，這里泛指內(nèi)容。
13 克：能。底：及。
14 寄：寄托。寫(xiě)：抒寫(xiě)。
15 首唱：指一篇的開(kāi)端。榮華：草木的花，這里指文章的開(kāi)頭寫(xiě)得較好。
16 媵（yìng映）：陪嫁的人或物。這里指作品的結(jié)尾部分。憔悴：和上句“榮華”相反，指枯萎。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“有榮華者，必有憔悴?！?br /> 17 遺：和下句的“余”略同，都指作品的結(jié)尾。郁湮（yān煙）：阻塞。
18 風(fēng)：指作品對(duì)讀者的教育和感染的力量。
19 臀（tún囤）：人或動(dòng)物身體后部?jī)晒缮隙伺c腰相連的部分。
20 次且（zījū資居）：同“趑趄”，行走困難。這里所引兩句，是《周易·夬（guài怪）卦》中的原話(huà)。
21 首尾相援：前后互相照應(yīng)。
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贊曰：篇統(tǒng)間關(guān)1，情數(shù)稠疊2。原始要終3，疏條布葉4；道味相附5，懸緒自接。如樂(lè)之和6，心聲克協(xié)7。 〔譯文〕 總之，篇章的全面安排是不容易的，內(nèi)容的種類(lèi)也十分繁雜。作者必須從頭到尾，把一枝一葉都布置得很恰當(dāng)；只要內(nèi)容能布置妥帖，思緒自然可連貫起來(lái)。就像樂(lè)曲必須和諧一樣，作者內(nèi)心的話(huà)也都要配合得協(xié)調(diào)。
〔注釋〕
1 篇統(tǒng)：指文章層次的安排。統(tǒng)：統(tǒng)緒。間關(guān)：《漢書(shū)·王莽傳下》：“王邑晝夜戰(zhàn)，罷（疲）極，士死傷略盡。馳入宮，間關(guān)至漸臺(tái)。”顏師古注：“間關(guān)，猶言崎嶇展轉(zhuǎn)也?！眲③挠靡灾钙D難。
2 情數(shù)：指內(nèi)容多種多樣。《神思》：“若情數(shù)詭雜，體變遷貿(mào)?！背恚╟hóu綢）疊：繁多，復(fù)雜。稠：多而密。
3 原：追溯。要（yāo邀）：約會(huì)，這里有聯(lián)系的意思?！吨芤住は缔o下》：“原始要終，以為質(zhì)也。”
4 疏：疏通。
5 道味：指作品中體現(xiàn)的道理、意味。
6 如樂(lè)之和：《左傳·襄公十一年》：“如樂(lè)之和，無(wú)所不諧。”
7 心聲：表達(dá)思想的語(yǔ)言，揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“故言，心聲也?！?/div>
第二部分論“附會(huì)”的方法以及應(yīng)注意的復(fù)雜情況。劉勰要求作者從大處著眼，有全局觀點(diǎn)。在處理創(chuàng)作的具體問(wèn)題時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同情況而分別對(duì)待；但在考慮全篇時(shí)，就不能只注意到枝節(jié)問(wèn)題而顧此失彼。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者既不應(yīng)輕率，也不必遲疑，只要掌握了寫(xiě)作的基本道理，就如彈琴駕車(chē)，“并駕齊驅(qū)”，而又運(yùn)用自如。
第三部分論“附會(huì)”的作用。劉勰舉漢代倪寬和三國(guó)鐘會(huì)的故事，生動(dòng)地論證了“附會(huì)”的重要性，也說(shuō)明了是否善于“附會(huì)”的巨大區(qū)別。最后提出，必須寫(xiě)好一篇作品的結(jié)尾，使之“首尾相援”，才能達(dá)到“附會(huì)”的理想地步?！ ”酒岢龅摹氨匾郧橹緸樯衩?，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣”，是劉勰的重要文學(xué)觀點(diǎn)之一；不僅是進(jìn)行“附會(huì)”的原則，也是整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的原則。這種以人體所作比喻，既明確了作品各個(gè)部分的主次地位，也說(shuō)明了各個(gè)部分在作品中的不同作用和相互關(guān)系。
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何謂“附會(huì)”1？謂總文理2，統(tǒng)首尾，定與奪3，合涯際4，彌綸一篇5，使雜而不越者也6。若筑室之須基構(gòu)7，裁衣之待縫緝矣8。夫才量學(xué)文9，宜正體制。必以情志為神明10，事義為骨髓11，辭采為肌膚，宮商為聲氣12；然后品藻玄黃13，摛振金玉14，獻(xiàn)可替否15，以裁厥中16：斯綴思之恒數(shù)也17。凡大體文章18，類(lèi)多枝派19；整派者依源20，理枝者循干。是以附辭會(huì)義21，務(wù)總綱領(lǐng)；驅(qū)萬(wàn)涂于同歸22，貞百慮于一致23。使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖24；群言雖多，而無(wú)棼絲之亂25。扶陽(yáng)而出條26，順陰而藏跡27；首尾周密，表里一體28：此附會(huì)之術(shù)也。夫畫(huà)者謹(jǐn)發(fā)而易貌29，射者儀毫而失墻30；銳精細(xì)巧31，必疏體統(tǒng)32。故宜詘寸以信尺33，枉尺以直尋34，棄偏善之巧35，學(xué)具美之績(jī)36：此命篇之經(jīng)略也37。 〔譯文〕
什么叫做“附會(huì)？”就是指綜合全篇的條理，使文章首尾聯(lián)貫，決定寫(xiě)進(jìn)什么和不寫(xiě)什么，把各部分都融合起來(lái)，組織成一個(gè)整體，做到內(nèi)容雖復(fù)雜，但層次還是很清楚。這就好比建筑房屋必須注意基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)，做衣服也少不了縫紉的工作一樣。有才華的青年學(xué)習(xí)寫(xiě)作，應(yīng)該端正文章的體制。必須以作者的思想感情為主體，好比人的神經(jīng)中樞；其次是體現(xiàn)其思想感情的素材，好比人體的骨骼；再次是辭藻和文采，好比人的肌肉皮膚；最后是文章的聲調(diào)音節(jié)，好比人的聲音。明確了這幾點(diǎn)，然后像畫(huà)家調(diào)配色彩，樂(lè)師安排音節(jié)一樣，適合的就選用，不適合的就刪去，以求做到正好得當(dāng)：這就是構(gòu)思寫(xiě)作的普遍法則了。一般說(shuō)來(lái)，文章像樹(shù)木有許多枝葉，江河有許多支流似的；整理支流的必須依照江河的主流，整理枝葉的必須遵循樹(shù)木的主干。所以，在寫(xiě)作上整理作品的文辭和內(nèi)容，也應(yīng)該提綱摯領(lǐng)，把許多不同的途徑都會(huì)合成一條道路，把各種不同的思緒都統(tǒng)一起來(lái)；使內(nèi)容雖豐富而不至次序顛倒，文辭雖繁多而不至紛如亂絲。文章中有些應(yīng)該突出，像樹(shù)木在陽(yáng)光下枝條招展；有些應(yīng)該略去，像樹(shù)木在陰暗處枝葉收斂?？傊?，要使全篇自首至尾都完整周密，內(nèi)容和形式緊緊結(jié)合成一個(gè)整體：這就是所謂“附會(huì)”的方法了。但是假如畫(huà)師畫(huà)像只注意毫發(fā)，便反會(huì)使容貌失真；假如射手只看準(zhǔn)一小點(diǎn)，便會(huì)注意不到大片的墻壁。所以，應(yīng)該舍去一寸來(lái)注重一尺，放棄一尺來(lái)舒展八尺；也就是說(shuō)，應(yīng)該犧牲文章中枝節(jié)性的小巧，而爭(zhēng)取全面美好的功績(jī)：這才是創(chuàng)作的主要方法。
〔注釋〕
1 附：指文辭方面的安排。會(huì)：指內(nèi)容方面的處理。
2 文理：這二字在本書(shū)中一般指寫(xiě)文章的道理，此處據(jù)上下文意，應(yīng)指文章的條理。
3 與奪：即取舍。
4 涯際：指文章的各個(gè)部分。
5 彌綸：綜合組織的意思。彌：彌縫。綸：經(jīng)綸。
6 越：逾越，這里指文章層次的互相侵越。
7 基：建筑的基礎(chǔ)。構(gòu)：結(jié)構(gòu)。
8 緝：縫得細(xì)密。
9 才量：王利器校作“才童”。才童指有才華的青年。譯文據(jù)“才童”。
10 神明：指人身最主要的部分，如神經(jīng)中樞。
11 事義：文章中講到的事情及其意義，也就是寫(xiě)作時(shí)所用的素材。骨髓：《太平御覽》卷五八五引作“骨鯁”?！侗骝}》篇所說(shuō)“骨鯁所樹(shù)，肌膚所附”，和此處“骨鯁”、“肌膚”并用正同。
12 宮商：五音中的兩種，常用以代表五音，這里指文章的音節(jié)。
13 品藻：品味評(píng)量。玄：黑赤色。
14 摛（chī癡）振：發(fā)動(dòng)。金玉：指鐘磐一類(lèi)的樂(lè)器?！对馈罚骸氨亟鹇暥裾?。”
15 獻(xiàn)可：選用合適的東西。獻(xiàn)：進(jìn)。替否：丟掉不合適的東西。替：棄去。
16 裁：判斷。厥：其。中：恰當(dāng)。
17 綴思：即構(gòu)思。數(shù)：方法。
18 大體：這里有大概的意思。
19 派：水道的支流。
20 整：和下句“理”字意同，都是整理的意思。
21 附辭會(huì)義：劉逵《三都賦序》：“傅辭會(huì)義，抑多精致。”（《晉書(shū)·左思傳》）傅同附。
22 涂：同途，途徑?！吨芤住は缔o下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?br /> 23 貞：正，使之正。
24 乖：不合。
25 棼（fén焚）：紛亂。
26 扶：沿著。陽(yáng)：日光。條：小枝。
27 陰：暗處。崔骃《達(dá)旨》：“故能扶陽(yáng)而出，順陰而入，春發(fā)其華，秋收其實(shí)?！保ā逗鬂h書(shū)·崔骃傳》）
28 表里：指事物的兩個(gè)方面，這里指作品的內(nèi)容（“里”）和形式（“表”）。
29 易：改變。
30 儀：審視。毫：毛發(fā)?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“畫(huà)者謹(jǐn)毛而失貌，射者儀小而遺大?！备哒T注：“謹(jǐn)悉微毛，留意于小，則失其大貌；儀望小處而射之，故耐（能）中。事各有宜。”劉勰的用意與此解略異。
31 銳精：集中精力，注意推敲。
32 疏：忽視。體統(tǒng)：主體，總體。
33 詘（qū驅(qū)）寸以信（shēn申）尺：《太平御覽》卷八三○錄《尸子》：“孔子曰：詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之者也?！痹x：屈，縮短。信：通伸，舒張。
34 枉尺以直尋：《孟子·滕文公下》：“《志》曰：枉尺而直尋，宜若可為也?！敝熳ⅲ骸巴鳎?；直，伸也；八尺曰尋。在尺宜尋，猶屈己一見(jiàn)諸侯，而可以致王霸，所屈者小，所伸者大也。”
35 偏善：指片面的、無(wú)關(guān)全局的小巧。
36 具：即俱，有完備的意思，和上句“偏”字相對(duì)?？?jī)：功績(jī)。
37 命篇：寫(xiě)作成篇。經(jīng)略：計(jì)謀，這里指寫(xiě)作的巧妙。
?。ǘ?br />
夫文變多方1，意見(jiàn)浮雜；約則義孤2，博則辭叛3；率故多尤4，需為事賊5。且才分不同6，思緒各異7；或制首以通尾8，或尺接以寸附9；然通制者蓋寡10，接附者甚眾11。若統(tǒng)緒失宗12，辭味必亂；義脈不流13，則偏枯文體14。夫能懸識(shí)腠理15，然后節(jié)文自會(huì)16，如膠之粘木，豆之合黃矣17。是以駟牡異力18，而六轡如琴19；并駕齊驅(qū)，而一轂統(tǒng)輻20：馭文之法21，有似于此。去留隨心，修短在手22；齊其步驟，總轡而已。
〔譯文〕
作品的變化沒(méi)有一定，作家的心意和見(jiàn)解也比較復(fù)雜；如果說(shuō)的太簡(jiǎn)單，內(nèi)容就容易單??；如果講的太繁多，文辭便沒(méi)有條理；寫(xiě)得潦草，毛病便多；但過(guò)分遲疑，也反而有害。且各人的才華不同，思路也不一樣；有的能從起頭連貫到尾，有的則是枝枝節(jié)節(jié)地拼湊；可惜能夠首尾貫通的作者很少，而逐句拼湊的作者卻較多。如果文章沒(méi)有重心，辭句的意味必將雜亂；如果內(nèi)容的脈絡(luò)不通暢，整篇作品就板滯而不靈活。必須洞悉寫(xiě)作的道理，才能做到音節(jié)和文采自然會(huì)合，就像膠可粘合木材，豆可配合脾臟一樣。所以，四匹馬用力不同，但在一個(gè)會(huì)駕車(chē)的人手里，六條韁繩可以像琴弦的諧和；不同的車(chē)輪向前進(jìn)行，而車(chē)輻都統(tǒng)屬于車(chē)轂。駕馭寫(xiě)作的方法，也與此相似?；蛉』蛏?，決定于作者的內(nèi)心；或多或少，都掌握在作者的手里。只要控制住總的韁繩，步調(diào)便可一致了。
〔注釋〕
1 多方：《太平御覽》卷五八五作“無(wú)方”，與《通變》篇“變文之?dāng)?shù)無(wú)方”用法相同，譯文據(jù)“無(wú)方”。方：常。
2 約：簡(jiǎn)單。
3 叛：亂。
4 率：草率。尤：過(guò)失。
5 需：遲疑。賊：害?！蹲髠鳌ぐЧ哪辍罚骸白有谐閯υ唬骸瑁轮\也。’”杜預(yù)注：“言需疑則害事?！?br /> 6 分（fèn憤）：本分。才分：指各人寫(xiě)作才能的特點(diǎn)。
7 緒：端緒。
8 首、尾：指一篇作品的始末。
9 尺、寸：指一篇作品的一段、一句。
10 通制：即上句“制首以通尾”的意思。
11 接附：即上句“尺接以寸附”的意思。
12 失宗：指文章缺乏重心，主次不分。
13 義脈：以人體的氣脈喻文章內(nèi)容的脈絡(luò)。流：流通，流暢。
14 偏枯：病名，即半身不遂?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·風(fēng)論》：“風(fēng)之傷人也，或?yàn)楹疅?，……或?yàn)槠荨！边@里用以喻作品的脈絡(luò)阻塞。
15 懸：高遠(yuǎn)。腠（còu湊）理：肌肉的紋理，這里借以指寫(xiě)作的道理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·風(fēng)論》：“腠理開(kāi)則灑然寒，閉則熱而悶?！?br /> 16 節(jié)文：指音節(jié)和文采，即第一段所說(shuō)“品藻玄黃，摛振金玉”兩個(gè)方面。
17 豆之合黃：《太平御覽》卷五八五錄作“石之合玉”，按本篇多以人體為喻，這一段中所用“偏枯”、“腠理”等，都是古代醫(yī)學(xué)用語(yǔ)（已詳見(jiàn)上注），“豆之合黃”亦同。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·藏氣法時(shí)論》：“脾色黃，宜食咸：大豆、豕肉、栗、藿，皆咸。”指脾病宜食大豆等，也就是說(shuō)，大豆等適合于色黃的脾。
18 駟（sì四）：一車(chē)四馬。牡（mǔ母）：指雄性的馬。
19 轡（pèi配）：馬韁繩。如琴：和諧如奏琴。琴聲由若干弦組成，但能彈奏得很和諧。
20 轂（gǔ古）：車(chē)輪的中心圓木。輻（fú扶）：車(chē)輪上車(chē)軸和車(chē)輪相連接的輻條。
21 馭文：指寫(xiě)作。馭：駕御?！对?shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝（xiá轄）》：“四牡騑騑（fēi非），六轡如琴?！编嵐{：“其御群臣，使之有禮，如御四馬騑騑然；持其教令，使之調(diào)均，亦如六轡，緩急有和也?！?br /> 22 修短：指多寫(xiě)或少寫(xiě)。修：長(zhǎng)。
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故善附者異旨如肝膽1，拙會(huì)者同音如胡越2。改章難于造篇，易字艱于代句，此已然之驗(yàn)也3。昔張湯擬奏而再卻4，虞松草表而屢譴5，并理事之不明，而詞旨之失調(diào)也。及倪寬更草6，鐘會(huì)易字7，而漢武嘆奇8，晉景稱(chēng)善者9，乃理得而事明，心敏而辭當(dāng)也。以此而觀，則知附會(huì)巧拙，相去遠(yuǎn)哉！若夫絕筆斷章10，譬乘舟之振楫11；會(huì)詞切理12，如引轡以揮鞭?？私K底績(jī)13，寄深寫(xiě)遠(yuǎn)14。若首唱榮華15，而媵句憔悴16，則遺勢(shì)郁湮17，余風(fēng)不暢18，此《周易》所謂“臀無(wú)膚19，其行次且”也20。惟首尾相援21，則附會(huì)之體，固亦無(wú)以加于此矣。
〔譯文〕
所以一個(gè)善于安排文辭的人，就能把不相干的事物聯(lián)系得像肝和膽一般密切；但是一個(gè)不善于安排內(nèi)容的人，卻會(huì)把本來(lái)相聯(lián)系的事物寫(xiě)得像胡和越那么互不相干。有時(shí)修改一段文章比寫(xiě)全篇還艱難，換一個(gè)字比改寫(xiě)一句還麻煩，這是已有經(jīng)驗(yàn)證明的了。如西漢時(shí)張湯寫(xiě)了奏章，卻一再被退回；三國(guó)時(shí)虞松寫(xiě)了章表，卻幾次受到斥責(zé)：那是因?yàn)橹v的道理和事情都不夠明確，文辭和意旨也不協(xié)調(diào)。后來(lái)倪寬替張湯作了改寫(xiě)，鐘會(huì)代虞松改了幾個(gè)字，于是漢武帝劉徹對(duì)張湯所改的特別贊嘆，晉景王司馬師對(duì)鐘會(huì)的改動(dòng)也很滿(mǎn)意：那是因?yàn)榈览碚f(shuō)得恰當(dāng)，事情寫(xiě)得清楚，文思敏銳而文句妥善。由此看來(lái)，就知道是否善于“附會(huì)”，在寫(xiě)作上相差那么遙遠(yuǎn)！至于推敲文句，好比乘船時(shí)劃槳；用文辭配合內(nèi)容，就像拉著韁繩來(lái)?yè)]動(dòng)鞭子。必須通篇都安排得成功，才能表達(dá)得深而且遠(yuǎn)。如果開(kāi)端寫(xiě)得很好，而后面卻差得太遠(yuǎn)，那么作品收尾的文勢(shì)便將窒塞，作品的感染力也得不到充分的發(fā)揮。這就如《周易·夬卦》中說(shuō)的：“臀部沒(méi)有皮肉，走路就不快?！敝挥腥孜埠魬?yīng)，關(guān)于文辭和內(nèi)容的安排，才可說(shuō)是達(dá)到了最高的境界。 〔注釋〕
1 善附：善于附辭。這句雖然講文辭方面，下句雖然講內(nèi)容（“拙會(huì)”）方面，但“附”與“會(huì)”是互文足義，其“善”的是“附會(huì)”，其“拙”的也是“附會(huì)”。旨：意旨，指作品中所包含的內(nèi)容。
2 同音：和諧的音節(jié)，這里比喻關(guān)系密切的事物。胡：指北方。越：指南方?！侗扰d》篇曾說(shuō)：“物雖胡越，合則肝膽?！?br /> 3 已然：過(guò)去已是如此。下文即舉具體例證說(shuō)明。
4 張湯：漢武帝時(shí)的廷尉（最高司法官）。擬：起草。卻：退。《漢書(shū)·倪寬傳》：“時(shí)張湯為廷尉，……會(huì)廷尉時(shí)有疑奏，已再見(jiàn)卻矣，掾史莫知所為。寬為言其意，掾史因使寬為奏。奏成，讀之皆服。以白廷尉湯，湯大驚，召寬與語(yǔ)，乃奇其材，以為掾。上寬所作奏，即時(shí)得可。異日湯見(jiàn)上，問(wèn)曰：‘前奏非俗吏所及，誰(shuí)為之者？’湯言倪寬。上曰：‘吾固聞之久矣?！?br /> 5 虞松：三國(guó)魏的中書(shū)令（掌管機(jī)密文書(shū)的長(zhǎng)官）。譴：譴責(zé)，批評(píng)?！度龂?guó)志·魏書(shū)·鐘會(huì)傳》注引《世語(yǔ)》：“司馬景王命中書(shū)令虞松作表。再呈輒不可意，命松更定。以經(jīng)時(shí)，松思竭不能改，心苦之，形于顏色。會(huì)（鐘會(huì)）察其有憂(yōu)，問(wèn)松。松以實(shí)答。會(huì)取視，為定五字。松悅服，以呈景王。王曰：‘不當(dāng)爾邪，誰(shuí)所定也？’”
6 倪寬：張湯的僚屬。更：改。
7 鐘會(huì)：三國(guó)時(shí)魏的司徒（最高行政首長(zhǎng)之一）。易字：換了幾個(gè)字。
8 漢武：漢武帝劉徹。
9 晉景：晉景王司馬師。
10 絕筆斷章：指在字句上決定取舍。絕、斷：都是裁決的意思。
11 楫（jí吉）：劃船的槳。
12 切：切合。理：作品中講的道理，這里泛指內(nèi)容。
13 克：能。底：及。
14 寄：寄托。寫(xiě)：抒寫(xiě)。
15 首唱：指一篇的開(kāi)端。榮華：草木的花，這里指文章的開(kāi)頭寫(xiě)得較好。
16 媵（yìng映）：陪嫁的人或物。這里指作品的結(jié)尾部分。憔悴：和上句“榮華”相反，指枯萎。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“有榮華者，必有憔悴?！?br /> 17 遺：和下句的“余”略同，都指作品的結(jié)尾。郁湮（yān煙）：阻塞。
18 風(fēng)：指作品對(duì)讀者的教育和感染的力量。
19 臀（tún囤）：人或動(dòng)物身體后部?jī)晒缮隙伺c腰相連的部分。
20 次且（zījū資居）：同“趑趄”，行走困難。這里所引兩句，是《周易·夬（guài怪）卦》中的原話(huà)。
21 首尾相援：前后互相照應(yīng)。
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贊曰：篇統(tǒng)間關(guān)1，情數(shù)稠疊2。原始要終3，疏條布葉4；道味相附5，懸緒自接。如樂(lè)之和6，心聲克協(xié)7。 〔譯文〕 總之，篇章的全面安排是不容易的，內(nèi)容的種類(lèi)也十分繁雜。作者必須從頭到尾，把一枝一葉都布置得很恰當(dāng)；只要內(nèi)容能布置妥帖，思緒自然可連貫起來(lái)。就像樂(lè)曲必須和諧一樣，作者內(nèi)心的話(huà)也都要配合得協(xié)調(diào)。
〔注釋〕
1 篇統(tǒng)：指文章層次的安排。統(tǒng)：統(tǒng)緒。間關(guān)：《漢書(shū)·王莽傳下》：“王邑晝夜戰(zhàn)，罷（疲）極，士死傷略盡。馳入宮，間關(guān)至漸臺(tái)。”顏師古注：“間關(guān)，猶言崎嶇展轉(zhuǎn)也?！眲③挠靡灾钙D難。
2 情數(shù)：指內(nèi)容多種多樣。《神思》：“若情數(shù)詭雜，體變遷貿(mào)?！背恚╟hóu綢）疊：繁多，復(fù)雜。稠：多而密。
3 原：追溯。要（yāo邀）：約會(huì)，這里有聯(lián)系的意思?！吨芤住は缔o下》：“原始要終，以為質(zhì)也。”
4 疏：疏通。
5 道味：指作品中體現(xiàn)的道理、意味。
6 如樂(lè)之和：《左傳·襄公十一年》：“如樂(lè)之和，無(wú)所不諧。”
7 心聲：表達(dá)思想的語(yǔ)言，揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“故言，心聲也?！?/div>
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