出行呼神字入太陰中
凡出行者，于其所向之方，呼其神之字，而行六十步左轉(zhuǎn)入太陰，陽遁值前二為太陰中，陰遁值后二為太陰中。又六丁亦為太陰，呼其神字，謂所用之時，天盤上所得星之字。天蓬字子禽，天芮字子成，天沖字子翹，天輔字子卿，天禽字子公，天柱字子申，天任字子韋，天英字子威。
假如冬至上元陽遁之局，甲己之日平旦丙寅時，此時六丙在八宮，以天上甲子戊天蓬加八宮，欲出東北者，呼其神字曰子禽，行六十步入太陰中，此時回二太陰臨四宮（按九宮排法當在坎一宮），即左向入東南之類。
出入呼其時十二辰上十干神名
甲為天福，神王文卿；乙為天德，神龍文卿；丙為天威，神杜唐仲卿；丁為玉女、天女，神季游田；戊為天武，神司馬羊；己為明堂，神紀游卿；庚為天刑，神鄒元游陽、郭陽之；辛為天庭，神高子強；壬為天牢，神王祿卿；癸為天獄，神爰強、爰子光。
六甲陰神
甲子旬陰神丁卯，兔首人身名孔林族，字文伯；甲戌旬陰神丁丑，牛首人身名梁邱叔，一作梁邱，或作梁邱仲，未知孰是；甲申旬陰神丁亥，豬首人身名陸城，字文 公，一作陸成；甲午旬陰神丁酉，雞首人身，費揚，字文通，一作貴揚；甲辰旬陰神丁未，羊頭人身名王屈奇，字文卿；甲寅旬陰神丁巳，蛇首人身名許咸池，字巨 卿。
遁甲門戶神名（出軍行事并宜用之）
甲子旬門名徐儀，戶名公孫齊，解衣去吉；甲戌旬門名天可，戶名徐可，仰天大呼吉；甲申旬門名司馬光，戶名石戰(zhàn)，解衣去吉；甲午旬門名石家，戶名子可，解衣振迅而去吉；甲辰旬門名公孫錯，戶名司馬勝，解發(fā)更結(jié)而去吉；甲寅旬門名公孫光，戶名司馬強，解帶而去吉。
大 將出入及行兵，無問多少，往止之方必有法度也。以六為法，大將列士卒左旋入太陰中，呼門戶神名。咒曰：“某甲有急，請神佐我佑我，匿我藏我，毋使敵傷我， 覆我蓋我，五兵推折，毋令至我，當我者死，視我者亡，使敵人冥冥，默默視我，迷惑為我，亂其魂魄，使敵人不敢起”。念咒訖，令士卒左旋直去，勿反顧，藏于 六癸之下。如甲子六癸在酉之類，余仿此。
六甲陰符法
經(jīng)曰：“為上將者，御敵須作六甲陰符法，令敵人身誅”。故曰：“寧與人千金，不教人六甲之陰，天地之間，此道最靈，藏之金匱，貴之于心，不傳非人，慎勿輕泄。盜視者盲，盜讀者疫。若作六甲陰符，必須至誠齋戒以邀天福，稍有污犯便不潔矣，安望靈驗”。
凡作符者，當于月蝕之時，伐桐木及杜荊等木，陰枝或栢心亦可。悉長九寸，廣二寸，厚三分，用雌黃涂之作像，并書其名于像下。（即丁卯陰神孔林族等之像及名）
畫符之后，絳錦為囊盛之，大將自隨身佩之，用兵時便取本旬陰神之符于囊外以指敵人，敵人自散，不敢交兵也。
凡取木時必先齋戒，取酒一升、鹿脯三斤、鹽一盞，祝而祭之，白茆為席，北向再拜。祝于杜荊之前，百鬼之神，與子俱游，變化其身，以子所指，莫不服者，謹奉清酌、美脯及鹽等物，愿歆饗之”。咒訖再拜，凡三咒畢，乃伐取木，勿令污穢，亦勿近穢之物及婦人、雞犬見之。
凡受持之法，齋戒五日，蘭湯沐浴，潔食凈飯，毋食五辛之物，及書畫畢，于六甲之日夜半，醮之于方壇之上，為法壇一丈二尺，外浮土十二丈，開十二辰門，以竹為 纂，長三尺或九尺，隨地方列之于四向，將六陰之符置壇上，依六位放，以五色繪彩各三尺五寸，上安酒三杯、脯二觔、鹽一盞，白茆為席，北向而跪，呼四方支辰 神名，及六甲六陰神名，并門戶神名而祭之。
假如甲子陰在丁卯，正東再拜，呼其神而祝之，以絳棉為囊盛陰符常隨身，則百鬼不敢侵，以陰符指敵，則敵人自滅。如倉猝無壇，但于庭中或野外畫地為壇亦可矣。
真人步斗法
《步斗經(jīng)》曰：“夫步斗可以通神，當于夜半居星光下，立場畫地作北斗七星，中間相去三尺，天蓬從天罡起，隨次第布之，居魁前逆布訖，正立天英而歌斗咒，誦至天 英，必先舉左足，并誦咒，以次依輕步之，左右更徧履之，如后法為之百日，則與神人自然感通。秘之勿泄，非人者，殃墮九祖，盜視者，其目必瞽也”。
咒曰：“斗要妙兮十二神，承光明兮元武陳，氣髣髴兮如浮云，七變動兮上應(yīng)天，知變化兮有吉兇，入斗宿兮過天關(guān)，合律呂兮治甲乙，履天英兮度天任，清冷淵兮可 陸沉，住天柱兮擁天心，從此度兮登天禽，依天輔兮望天沖，入天芮兮出天蓬，斗道通兮剛?cè)釢?，添福祿兮流后世，出冥明兮千萬歲，急急如律令”。
凡有事出門，呼本旬玉女名，如甲子旬陰在丁卯，從丁卯而出，咒曰：“丁卯玉女，護我佑我，毋令傷我，視我者瞽，聽我者反受其殃”。咒畢行去，慎勿反顧，其神隨護，大獲其德。如甲戌旬頭則呼丁丑玉女，咒之如前，余仿此。
乙奇神咒：“天帝威神，誅滅鬼賊，六乙相扶，天道賛德，吾今所行，無攻不尅，急急如玄女律令”。
丙奇神咒：“吾德助天，前后遮邏，青龍白虎，左右驅(qū)魔，朱雀道前，使吾會他，天威助我，六丙除疴，急急如玄女律令”。
丁奇神咒：“天帝弟子，部令天兵，賞善罰惡，出幽入冥，來護我者，玉女六丁，有犯我者，自滅其形，急急如玄女律令”。
孤虛神咒：“天靈靈，地靈靈，孤虛孤虛，神舉意如吾意，神不離吾左右，急急如律令”。
凡念各咒宜直行，不可回顧，至六十步外乃止。
出三奇吉門咒
經(jīng)曰：出六乙門，禹步三咒曰：“白虎白虎除道路，當前尊路慎勿悞，有德之士來相助，出幽冥冥交相助，急急如九天玄女元君律令”。
出六丙門，禹步三咒曰：“前有天罡揚威武，當從青龍與白虎，行誅天賊及天魔，敢有不從伏天斧，急急如九天玄女元君律令”。
出六丙門，禹步三咒曰：“玉女玉女名神母，呼而問之道吾所，常從斗杓入斗里，清冷之淵多神草，折以自障勿驚悞，急急如九天玄女元君律令”。
經(jīng)曰：“出三奇吉門，倘事急不及咒亦可去，但須志心信之必驗，慎勿回顧”。
凡念咒須禹步，右手畫四縱五橫，即曰：“四縱五橫，六甲六丁，玄武載道，蚩尤避兵，左懸南斗，右佩七星，邪魔滅跡，鬼祟潛形，干不敢犯，支不敢侵，太上有 勅，吾令指行，入水不溺，入火不焚，逆吾者死，順吾者生，當吾者死，視吾者盲，急急太上道祖鐵師上帝律令”。念畢即前，或乙、或丙、或丁三奇神咒，隨念隨 行，慎勿反顧。
單日東西五橫，南北四直，雙日南北五橫，東西四直。咒曰：“禹王滅道，吾令出行，四縱五橫，蚩尤備兵，撞吾者死，避吾者生，吾游天下，還歸故鄉(xiāng)，敬請南斗六 郎，北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令”。左手捏本日字（當是本日支辰），佐右手子文畫橫，二咒大同小異，隨意用之。
玉女反閉局
子日玉女在庚，天門在丙，地戶在乙。
丑日玉女在辛，天門在丙，地戶在乙。
寅日玉女在干，天門在丙，地戶在庚。
卯日玉女在壬，天門在庚，地戶在丁。
辰日玉女在癸，天門在庚，地戶在丁。
巳日玉女在艮，天門在庚，地戶在壬。
午日玉女在甲，天門在壬，地戶在辛。
未日玉女在乙，天門在壬，地戶在辛。
申日玉女在巽，天門在壬，地戶在甲。
酉日玉女在丙，天門在甲，地戶在癸。
戌日玉女在丁，天門在甲，地戶在癸。
亥日玉女在坤，天門在甲，地戶在丙。
凡陰陽二遁，無奇門出入者，即用玉女反閉局出入，貞吉。為上將者，必須知之，以保萬全。凡有奇無門，或有門無奇，即謂之無奇門也。
伏匿藏行法
伍子胥曰：“若欲伏匿藏形，當乘青龍（六甲也），歷蓬星（六乙也），過明堂（六丙也），伏太陰（六丁也），出天門（六戊也），入地戶（六己也），伐天刑 （六庚也），判天庭（六辛也），羈天牢（六壬也），取草折半障人中，半入天藏（六癸也），從天藏下進去，走月厭方，正月戌逆數(shù)，許藏身與天喜同”。
假如六甲日甲子時，欲伏藏者，初起甲子，歷丑過寅，伏卯出辰入巳，取草折半障人中，置卯地入酉地，而出入無見者，過太陰時，咒曰：“天翻地覆，九道皆塞，有 來迫我，至此而極，視我者、追我者亡，吾奉九天玄女道母元君律令”。咒畢，徑入天藏，慎勿反顧，庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，俱宜避之，切勿抵向，致被 擒縛。
推迷路法
黃石公曰：“出行道逢三路，未知何道通？以月將加時，天罡加孟左道通，在季右道通，加仲中道通，子午卯酉為四仲，寅申巳亥為四孟，辰戌丑未為四季”。
天目地耳
經(jīng) 曰：“天目為客地目主，六甲推兮無差理，勸君莫求此元機，洞澈九宮扶英主”。卯為天目，酉為地耳。又六甲為青龍位，六丁為天目位，六癸為地耳位，又為華蓋 位，六戊為天門位，六己為地戶位。甲子者，六甲旬中，庚為天目，戊為地耳，丙為三刑位，主戰(zhàn)。如甲子旬，卯方入營，六丁之位。
凡劫賊營，令人鬼不知，從六丁位，或太陰位下入營，或從天目、地耳入。又欲入劫營者，從天目、地耳、天門、地戶、青龍、華蓋、九天位上入劫，即吉。
九勝法
黃帝曰：“行兵要背天目向地耳”。甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅，地耳在戊子。甲午旬天目在庚子，地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌，地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申，地耳在戊午。
卜螺法
田 中赤色大螺，取時忌婦人、孝子、雞犬見之。凡預(yù)卜勝負，取二螺安于盤中，直畫一路，左為我，右為賊，盤中盛水一寸許，將螺各記之。咒曰：“田螺舞舞，能知 風雨，賊若來遇，入我境界，田螺索索，風雨不著，賊若不來，各守城郭”。咒畢，候至天明，依法斷之，若賊螺入我境界，不可與戰(zhàn)，宜固守；我螺入賊界，宜急 攻之。
春螺頭向東大利，向南有驚，向西被賊，向北小吉。
夏螺頭向東小吉，向南大利，向西賊來破我，向北大驚。
秋螺頭向西大利，向南有神助，向東大吉獲財，向北戰(zhàn)勝，我宜守。
冬螺頭向北大利，向西平安，向南賊能散，向東小驚，宜固守吉。
甲乙日螺頭向東賊來急，不宜戰(zhàn)；向南五日內(nèi)賊來，向西十四日賊來，向北賊不至。
丙丁日螺頭向南九日去，向西七日去，向北當日至，交戰(zhàn)我勝敵敗，向東賊散。
戊己日占，宜各固守。
庚辛日螺頭向西與賊平，向北賊散，向南賊來而復(fù)去，向東有賊大戰(zhàn)。
壬癸日螺頭向南賊不勝而去，向西賊不來，向東各守一方，向北宜平。
禳疫法
經(jīng)曰：“出軍疫癘傳染，死者甚眾，號曰軍氣，可于上風焚死人骷髏數(shù)枚，軍氣即能散”。
居青龍法
凡 出天門入地戶，過太陰居青龍。經(jīng)曰：“初兵出天門（六戊也），入地戶（六己也），過太陰（六丁也），居青龍（六甲也），居其下百戰(zhàn)百勝”。假如冬至上元甲 己之日夜半生甲子時初起兵，岀天門辰地，入地戶巳地，過太陰午地，居青龍子地，即百戰(zhàn)百勝。又一法曰：“出天門者，天上六戊在一宮；入天上地戶在二宮，過 天上太陰在七宮，居天上青龍在一宮”。余仿此。
凡出行者，于其所向之方，呼其神之字，而行六十步左轉(zhuǎn)入太陰，陽遁值前二為太陰中，陰遁值后二為太陰中。又六丁亦為太陰，呼其神字，謂所用之時，天盤上所得星之字。天蓬字子禽，天芮字子成，天沖字子翹，天輔字子卿，天禽字子公，天柱字子申，天任字子韋，天英字子威。
假如冬至上元陽遁之局，甲己之日平旦丙寅時，此時六丙在八宮，以天上甲子戊天蓬加八宮，欲出東北者，呼其神字曰子禽，行六十步入太陰中，此時回二太陰臨四宮（按九宮排法當在坎一宮），即左向入東南之類。
出入呼其時十二辰上十干神名
甲為天福，神王文卿；乙為天德，神龍文卿；丙為天威，神杜唐仲卿；丁為玉女、天女，神季游田；戊為天武，神司馬羊；己為明堂，神紀游卿；庚為天刑，神鄒元游陽、郭陽之；辛為天庭，神高子強；壬為天牢，神王祿卿；癸為天獄，神爰強、爰子光。
六甲陰神
甲子旬陰神丁卯，兔首人身名孔林族，字文伯；甲戌旬陰神丁丑，牛首人身名梁邱叔，一作梁邱，或作梁邱仲，未知孰是；甲申旬陰神丁亥，豬首人身名陸城，字文 公，一作陸成；甲午旬陰神丁酉，雞首人身，費揚，字文通，一作貴揚；甲辰旬陰神丁未，羊頭人身名王屈奇，字文卿；甲寅旬陰神丁巳，蛇首人身名許咸池，字巨 卿。
遁甲門戶神名（出軍行事并宜用之）
甲子旬門名徐儀，戶名公孫齊，解衣去吉；甲戌旬門名天可，戶名徐可，仰天大呼吉；甲申旬門名司馬光，戶名石戰(zhàn)，解衣去吉；甲午旬門名石家，戶名子可，解衣振迅而去吉；甲辰旬門名公孫錯，戶名司馬勝，解發(fā)更結(jié)而去吉；甲寅旬門名公孫光，戶名司馬強，解帶而去吉。
大 將出入及行兵，無問多少，往止之方必有法度也。以六為法，大將列士卒左旋入太陰中，呼門戶神名。咒曰：“某甲有急，請神佐我佑我，匿我藏我，毋使敵傷我， 覆我蓋我，五兵推折，毋令至我，當我者死，視我者亡，使敵人冥冥，默默視我，迷惑為我，亂其魂魄，使敵人不敢起”。念咒訖，令士卒左旋直去，勿反顧，藏于 六癸之下。如甲子六癸在酉之類，余仿此。
六甲陰符法
經(jīng)曰：“為上將者，御敵須作六甲陰符法，令敵人身誅”。故曰：“寧與人千金，不教人六甲之陰，天地之間，此道最靈，藏之金匱，貴之于心，不傳非人，慎勿輕泄。盜視者盲，盜讀者疫。若作六甲陰符，必須至誠齋戒以邀天福，稍有污犯便不潔矣，安望靈驗”。
凡作符者，當于月蝕之時，伐桐木及杜荊等木，陰枝或栢心亦可。悉長九寸，廣二寸，厚三分，用雌黃涂之作像，并書其名于像下。（即丁卯陰神孔林族等之像及名）
畫符之后，絳錦為囊盛之，大將自隨身佩之，用兵時便取本旬陰神之符于囊外以指敵人，敵人自散，不敢交兵也。
凡取木時必先齋戒，取酒一升、鹿脯三斤、鹽一盞，祝而祭之，白茆為席，北向再拜。祝于杜荊之前，百鬼之神，與子俱游，變化其身，以子所指，莫不服者，謹奉清酌、美脯及鹽等物，愿歆饗之”。咒訖再拜，凡三咒畢，乃伐取木，勿令污穢，亦勿近穢之物及婦人、雞犬見之。
凡受持之法，齋戒五日，蘭湯沐浴，潔食凈飯，毋食五辛之物，及書畫畢，于六甲之日夜半，醮之于方壇之上，為法壇一丈二尺，外浮土十二丈，開十二辰門，以竹為 纂，長三尺或九尺，隨地方列之于四向，將六陰之符置壇上，依六位放，以五色繪彩各三尺五寸，上安酒三杯、脯二觔、鹽一盞，白茆為席，北向而跪，呼四方支辰 神名，及六甲六陰神名，并門戶神名而祭之。
假如甲子陰在丁卯，正東再拜，呼其神而祝之，以絳棉為囊盛陰符常隨身，則百鬼不敢侵，以陰符指敵，則敵人自滅。如倉猝無壇，但于庭中或野外畫地為壇亦可矣。
真人步斗法
《步斗經(jīng)》曰：“夫步斗可以通神，當于夜半居星光下，立場畫地作北斗七星，中間相去三尺，天蓬從天罡起，隨次第布之，居魁前逆布訖，正立天英而歌斗咒，誦至天 英，必先舉左足，并誦咒，以次依輕步之，左右更徧履之，如后法為之百日，則與神人自然感通。秘之勿泄，非人者，殃墮九祖，盜視者，其目必瞽也”。
咒曰：“斗要妙兮十二神，承光明兮元武陳，氣髣髴兮如浮云，七變動兮上應(yīng)天，知變化兮有吉兇，入斗宿兮過天關(guān)，合律呂兮治甲乙，履天英兮度天任，清冷淵兮可 陸沉，住天柱兮擁天心，從此度兮登天禽，依天輔兮望天沖，入天芮兮出天蓬，斗道通兮剛?cè)釢?，添福祿兮流后世，出冥明兮千萬歲，急急如律令”。
凡有事出門，呼本旬玉女名，如甲子旬陰在丁卯，從丁卯而出，咒曰：“丁卯玉女，護我佑我，毋令傷我，視我者瞽，聽我者反受其殃”。咒畢行去，慎勿反顧，其神隨護，大獲其德。如甲戌旬頭則呼丁丑玉女，咒之如前，余仿此。
乙奇神咒：“天帝威神，誅滅鬼賊，六乙相扶，天道賛德，吾今所行，無攻不尅，急急如玄女律令”。
丙奇神咒：“吾德助天，前后遮邏，青龍白虎，左右驅(qū)魔，朱雀道前，使吾會他，天威助我，六丙除疴，急急如玄女律令”。
丁奇神咒：“天帝弟子，部令天兵，賞善罰惡，出幽入冥，來護我者，玉女六丁，有犯我者，自滅其形，急急如玄女律令”。
孤虛神咒：“天靈靈，地靈靈，孤虛孤虛，神舉意如吾意，神不離吾左右，急急如律令”。
凡念各咒宜直行，不可回顧，至六十步外乃止。
出三奇吉門咒
經(jīng)曰：出六乙門，禹步三咒曰：“白虎白虎除道路，當前尊路慎勿悞，有德之士來相助，出幽冥冥交相助，急急如九天玄女元君律令”。
出六丙門，禹步三咒曰：“前有天罡揚威武，當從青龍與白虎，行誅天賊及天魔，敢有不從伏天斧，急急如九天玄女元君律令”。
出六丙門，禹步三咒曰：“玉女玉女名神母，呼而問之道吾所，常從斗杓入斗里，清冷之淵多神草，折以自障勿驚悞，急急如九天玄女元君律令”。
經(jīng)曰：“出三奇吉門，倘事急不及咒亦可去，但須志心信之必驗，慎勿回顧”。
凡念咒須禹步，右手畫四縱五橫，即曰：“四縱五橫，六甲六丁，玄武載道，蚩尤避兵，左懸南斗，右佩七星，邪魔滅跡，鬼祟潛形，干不敢犯，支不敢侵，太上有 勅，吾令指行，入水不溺，入火不焚，逆吾者死，順吾者生，當吾者死，視吾者盲，急急太上道祖鐵師上帝律令”。念畢即前，或乙、或丙、或丁三奇神咒，隨念隨 行，慎勿反顧。
單日東西五橫，南北四直，雙日南北五橫，東西四直。咒曰：“禹王滅道，吾令出行，四縱五橫，蚩尤備兵，撞吾者死，避吾者生，吾游天下，還歸故鄉(xiāng)，敬請南斗六 郎，北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令”。左手捏本日字（當是本日支辰），佐右手子文畫橫，二咒大同小異，隨意用之。
玉女反閉局
子日玉女在庚，天門在丙，地戶在乙。
丑日玉女在辛，天門在丙，地戶在乙。
寅日玉女在干，天門在丙，地戶在庚。
卯日玉女在壬，天門在庚，地戶在丁。
辰日玉女在癸，天門在庚，地戶在丁。
巳日玉女在艮，天門在庚，地戶在壬。
午日玉女在甲，天門在壬，地戶在辛。
未日玉女在乙，天門在壬，地戶在辛。
申日玉女在巽，天門在壬，地戶在甲。
酉日玉女在丙，天門在甲，地戶在癸。
戌日玉女在丁，天門在甲，地戶在癸。
亥日玉女在坤，天門在甲，地戶在丙。
凡陰陽二遁，無奇門出入者，即用玉女反閉局出入，貞吉。為上將者，必須知之，以保萬全。凡有奇無門，或有門無奇，即謂之無奇門也。
伏匿藏行法
伍子胥曰：“若欲伏匿藏形，當乘青龍（六甲也），歷蓬星（六乙也），過明堂（六丙也），伏太陰（六丁也），出天門（六戊也），入地戶（六己也），伐天刑 （六庚也），判天庭（六辛也），羈天牢（六壬也），取草折半障人中，半入天藏（六癸也），從天藏下進去，走月厭方，正月戌逆數(shù)，許藏身與天喜同”。
假如六甲日甲子時，欲伏藏者，初起甲子，歷丑過寅，伏卯出辰入巳，取草折半障人中，置卯地入酉地，而出入無見者，過太陰時，咒曰：“天翻地覆，九道皆塞，有 來迫我，至此而極，視我者、追我者亡，吾奉九天玄女道母元君律令”。咒畢，徑入天藏，慎勿反顧，庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，俱宜避之，切勿抵向，致被 擒縛。
推迷路法
黃石公曰：“出行道逢三路，未知何道通？以月將加時，天罡加孟左道通，在季右道通，加仲中道通，子午卯酉為四仲，寅申巳亥為四孟，辰戌丑未為四季”。
天目地耳
經(jīng) 曰：“天目為客地目主，六甲推兮無差理，勸君莫求此元機，洞澈九宮扶英主”。卯為天目，酉為地耳。又六甲為青龍位，六丁為天目位，六癸為地耳位，又為華蓋 位，六戊為天門位，六己為地戶位。甲子者，六甲旬中，庚為天目，戊為地耳，丙為三刑位，主戰(zhàn)。如甲子旬，卯方入營，六丁之位。
凡劫賊營，令人鬼不知，從六丁位，或太陰位下入營，或從天目、地耳入。又欲入劫營者，從天目、地耳、天門、地戶、青龍、華蓋、九天位上入劫，即吉。
九勝法
黃帝曰：“行兵要背天目向地耳”。甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅，地耳在戊子。甲午旬天目在庚子，地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌，地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申，地耳在戊午。
卜螺法
田 中赤色大螺，取時忌婦人、孝子、雞犬見之。凡預(yù)卜勝負，取二螺安于盤中，直畫一路，左為我，右為賊，盤中盛水一寸許，將螺各記之。咒曰：“田螺舞舞，能知 風雨，賊若來遇，入我境界，田螺索索，風雨不著，賊若不來，各守城郭”。咒畢，候至天明，依法斷之，若賊螺入我境界，不可與戰(zhàn)，宜固守；我螺入賊界，宜急 攻之。
春螺頭向東大利，向南有驚，向西被賊，向北小吉。
夏螺頭向東小吉，向南大利，向西賊來破我，向北大驚。
秋螺頭向西大利，向南有神助，向東大吉獲財，向北戰(zhàn)勝，我宜守。
冬螺頭向北大利，向西平安，向南賊能散，向東小驚，宜固守吉。
甲乙日螺頭向東賊來急，不宜戰(zhàn)；向南五日內(nèi)賊來，向西十四日賊來，向北賊不至。
丙丁日螺頭向南九日去，向西七日去，向北當日至，交戰(zhàn)我勝敵敗，向東賊散。
戊己日占，宜各固守。
庚辛日螺頭向西與賊平，向北賊散，向南賊來而復(fù)去，向東有賊大戰(zhàn)。
壬癸日螺頭向南賊不勝而去，向西賊不來，向東各守一方，向北宜平。
禳疫法
經(jīng)曰：“出軍疫癘傳染，死者甚眾，號曰軍氣，可于上風焚死人骷髏數(shù)枚，軍氣即能散”。
居青龍法
凡 出天門入地戶，過太陰居青龍。經(jīng)曰：“初兵出天門（六戊也），入地戶（六己也），過太陰（六丁也），居青龍（六甲也），居其下百戰(zhàn)百勝”。假如冬至上元甲 己之日夜半生甲子時初起兵，岀天門辰地，入地戶巳地，過太陰午地，居青龍子地，即百戰(zhàn)百勝。又一法曰：“出天門者，天上六戊在一宮；入天上地戶在二宮，過 天上太陰在七宮，居天上青龍在一宮”。余仿此。
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