之一

　　某綜藝節(jié)目老大姊喪夫，沉潛半年之后，最近復(fù)出螢光幕，繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。她這次婚姻屬于再嫁，前夫迄今活蹦活跳的，命理界于是有了一個(gè)議 題：“有人命中注定克夫，前夫的壽命很長(zhǎng)，因此被迫離異，讓一個(gè)短命者補(bǔ)位，命運(yùn)果然充滿(mǎn)玄機(jī)?！边@類(lèi)問(wèn)題的爭(zhēng)議性與懸疑性很高，別說(shuō)算命先生講不出道 理，大學(xué)教授遇到了也只有嘆氣的份。

　　多年以前，某望族的女兒與某望族的男孩訂婚，這個(gè)婚姻被族人期待著，詎料三個(gè)月后忽然退婚，在守舊的社會(huì)未曾引起軒然大波，也令人嘖 嘖稱(chēng)奇。該女隨后另嫁一個(gè)留日醫(yī)學(xué)博士，男的另娶外縣的黃花閨女；十年之后，女夫也就是那個(gè)博士罹患絕癥去世，那個(gè)無(wú)緣的男孩迄今健在。我請(qǐng)教某術(shù)士原 因，他泄漏天機(jī)說(shuō)：“女的天生克夫命，但是男的并非短命之人，因此冥冥之中就有一股力量出現(xiàn)，拆散這樁姻緣?！彼^“冥冥之中的力量”是蝦米碗糕？他說(shuō)： “命運(yùn)之事難知難解，我就算說(shuō)了，你也不一定懂；反正不該死的最后就會(huì)逃過(guò)一劫。”他無(wú)法解釋?zhuān)缓弥v一些五四三的加以搪塞。

　　算命現(xiàn)場(chǎng)，算命先生說(shuō)得嘴角全波，顧客突然問(wèn)道：“仙仔，你看我能活到幾歲？”算命界有個(gè)習(xí)慣，只要你敢問(wèn)，術(shù)士就敢答，無(wú)論問(wèn)題有 多荒誕。那個(gè)算命先生掐指一算：“五十九歲喪吊蒞臨，陰煞纏身，劫數(shù)難逃啦?！鳖櫩蛦?wèn)：“毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的余地嗎？”術(shù)士說(shuō)：“命中注定的事，誰(shuí)無(wú)力改變分毫； 人畢竟不能抗命?！庇行┬g(shù)士懼怕屆時(shí)不驗(yàn)，顧客找他麻煩，于是加了一個(gè)注腳：“若積陰德，再延一紀(jì)。”一紀(jì)十二年，易言之，六十二歲的劫若躲過(guò)去了，其壽 可達(dá)七十四，否則六十二歲就鐵定魂歸離恨天。為什么是五十九而非別的，算命先生沒(méi)有說(shuō)明，那是八代祖?zhèn)鞯拿卦E，當(dāng)然不可能公諸于眾。

　　許多朋友被批過(guò)大流年，又稱(chēng)細(xì)批終身，一年接著一年，好像一本流水帳，直到嗚呼哀哉才戛然而止。到了某年，例如六十二歲，命書(shū)上就會(huì) 出現(xiàn)一行字：“劫數(shù)難逃，命定如此?！币话闳舜蟾畔ば慕邮?；若不信邪，就會(huì)思考下列兩個(gè)問(wèn)題：其一是既為命中注定，那么六十二歲之前乘坐的班機(jī)爆炸、從五 十層樓上一躍而下，都安然無(wú)恙；其二是我活幾歲，掌握在術(shù)士的手里，請(qǐng)問(wèn)他是閻羅王嗎？算命先生受到詰問(wèn)，可能當(dāng)場(chǎng)瞠目結(jié)舌。

　　之二

　　這個(gè)女命抄自民初學(xué)者徐樂(lè)吾的著作，代表了許多算命先生的看法：

　　己　亥癸水生立冬之后，水勢(shì)泛濫；癸以戊土為夫，柱中不顯，卻有兩己偏

　　乙　亥夫并出，支下丑未之土混濁，四柱無(wú)財(cái)，不能引化，令人奈何。

　　癸　丑乙木食神為子星，坐亥自旺，惟己土受克；日柱癸丑與時(shí)柱己未天克

　　己　未地沖，五行失位，鬼敗臨身，先清后濁，毫無(wú)福澤之命也。

　　如此的祿命觀(guān)與推論技術(shù)，在我看來(lái)顯然大有問(wèn)題；他其實(shí)只是在套命，把此女的過(guò)往事跡套進(jìn)干支之中，然后獲得“先清后濁，毫無(wú)福澤”的結(jié)論，果與實(shí)際狀況符合。我細(xì)讀那些文字，發(fā)現(xiàn)了一些可疑的現(xiàn)象，臚列如下：

　　第一、癸非以戊為夫不可，為什么？

　　第二、兩己就是兩個(gè)偏夫，為什么？

　　第三、戊以丑未為根，反而成為混濁，為什么？

　　第四、乙雖以亥為根，勢(shì)力可能強(qiáng)過(guò)己?jiǎn)幔?br />
　　前兩項(xiàng)是傳統(tǒng)命理一貫的主張，沿用至今，雖然理直氣壯，卻通不過(guò)經(jīng)驗(yàn)的檢證，蓋要求每個(gè)八女命都有正官︵夫︶、每個(gè)男命都有正財(cái)︵妻 ︶，簡(jiǎn)直強(qiáng)人所難。當(dāng)女命無(wú)官而有煞、男命無(wú)正財(cái)而有偏財(cái)時(shí)，一口咬定他們婚姻有失嗎？究實(shí)地說(shuō)，命理無(wú)力觸及這類(lèi)還需外境配合的問(wèn)題，因?yàn)榛橐龅某蓴?涉配偶，若無(wú)配偶的條件加入，同命者無(wú)一例外，那就不是在論命，而是在宣示一篇神諭了。

　　正統(tǒng)的論法是，日主當(dāng)令，七煞雙透，此時(shí)必須考量身與煞的勢(shì)力，決定取舍。如果身旺于煞，將以財(cái)煞為用；如果身弱于煞，則有兩法：一是身有 強(qiáng)根，可用食神制煞，這是武職顯貴；二是身有弱根，則采印化煞，這是文職顯貴。此命印比三個(gè)，食煞五個(gè)，身弱無(wú)疑；所幸當(dāng)令者扎有強(qiáng)根，故以食神制煞為 用，木為用神，水為喜神。水當(dāng)令而木透出，喜用有力，生在現(xiàn)代，應(yīng)該可以發(fā)揮潛能；生在民初那種社會(huì)，聊備一格罷了。

　　徐氏說(shuō)“四柱無(wú)財(cái)”是錯(cuò)的，未中藏的這個(gè)丁不就是財(cái)嗎？當(dāng)然啦，丑未相沖，財(cái)星根基動(dòng)搖，顯示命中的財(cái)難以作用，這是先天不足，不過(guò)財(cái)為仇神︵能助忌神︶，見(jiàn)之有害，不能因?yàn)槟鞘秦?cái)，就故意顛倒是非。

　　修道大成就者得以預(yù)知死期，譬如禪宗六組慧能，死前一周，交代后事并對(duì)弟子做了最終說(shuō)法；在此之前，他仍三緘其口，蓋泄漏證量也要犯 戒。陽(yáng)壽多少，屬于人世間最大的秘密，命理學(xué)者、算命先生以及江湖術(shù)士都是凡夫俗子，當(dāng)然無(wú)力透析。所謂“江湖一點(diǎn)訣”，江湖上沿用的斷訣就是天克地沖， 例如術(shù)士說(shuō)：“五十七歲起大運(yùn)與月柱天克地沖，六十一歲那年，流年干支又來(lái)沖克日柱，雙重的沖刑，沒(méi)救啦！”似乎擲地有聲，漏洞卻很多，我問(wèn)：“第六大運(yùn) 必與月柱天克地沖，對(duì)不對(duì)？”他點(diǎn)點(diǎn)頭；我繼續(xù)問(wèn)：“若因此而猝死，則同命者都要共赴黃泉，是嗎？”他無(wú)法答覆，只好顧左右而言他。

　　之三

　　一個(gè)人何時(shí)死亡、死于何事以及死后備極哀榮或草草落葬，如果不能推知一二，這種祿命程式就未免遜色了。這是世俗的看法，正確嗎？有個(gè)朋 友說(shuō)：“若能預(yù)知死期，假設(shè)我七十五歲嗚呼哀哉，那么我六十歲就退休，游山玩水，飲酒作樂(lè)，逍遙他十五年?！毕胂窠K歸是想像，永遠(yuǎn)無(wú)法成真。講個(gè)趣味故 事，某醫(yī)生在街上遇到他的病患，醫(yī)生說(shuō)：“我要告訴你一個(gè)壞消息和一個(gè)更壞的消息，你要先聽(tīng)哪一個(gè)？”患者想了一下：“我心臟不好，先聽(tīng)壞消息好了?！贬t(yī) 生說(shuō)：“檢驗(yàn)報(bào)告出來(lái)了，你患的是絕癥，只有七十二小時(shí)的壽命?！被颊叽篌@失色：“天呀！難道還有比這個(gè)更壞的消息嗎？”醫(yī)生說(shuō)：“有，我們已經(jīng)找你三天 了。”

　　除了醫(yī)生診斷之外，沒(méi)有一種玄術(shù)能夠預(yù)知生死，好像只能懵懵懂懂地度日，等待死神前來(lái)敲門(mén)；不過(guò)這樣也沒(méi)什么不好，我曾問(wèn)一友：“假 設(shè)閣下今年中秋節(jié)中午魂歸離恨天，從現(xiàn)在起，如何度日，愿聞其詳?！贝蟾艣](méi)有人規(guī)劃如何善用剩下的時(shí)光，而是縱情酒色，在聲色犬馬中揮霍，把存款耗散殆 盡。他說(shuō)：“既然快翹辮子了，這個(gè)世界就數(shù)我最大，誰(shuí)敢惹我，我就殺他一個(gè)片甲不留?！?br />
　　命理依例只能討論共性，壽命無(wú)論長(zhǎng)短都是特性，因?yàn)橥卟豢赡芡瑫r(shí)死亡；若能發(fā)明一種程式或儀器觀(guān)測(cè)出來(lái)，個(gè)世界一定大不相同。一 個(gè)朋友說(shuō)：“我是無(wú)神論者，既不信命理，也不信因果，我自信可以活到八十歲以上。”我問(wèn)何以如此篤定，他說(shuō)：“我的家族都活到九十幾歲，我打個(gè)九折，可以 吧！”當(dāng)然可以；不過(guò)他忘了一事，家族長(zhǎng)壽還有其他的條件配合，社會(huì)危機(jī)四伏，交通事故頻傳，隨時(shí)都會(huì)猝死，俗話(huà)叫“死于非命”，誰(shuí)能保證他一定高壽？

　　我們之所以不愿其煩地解說(shuō)壽限的問(wèn)題，就是想證明從命理中探測(cè)壽元多少、誰(shuí)將克誰(shuí)，都是挾泰山以超北海，是不能也，非不為也?？偠?之，前夫幸免、后夫猝死，均與他們自己的業(yè)力有關(guān)，而與老大姊的夫?qū)m遭沖︵假設(shè)真的遭沖︶無(wú)關(guān)?！凹热粺o(wú)關(guān)，卻又呈現(xiàn)出來(lái)，為什么？”此事可能有點(diǎn)誤解； 命理并無(wú)預(yù)測(cè)生死存亡的裝置，古籍的記載雖多，但我認(rèn)為他們弄錯(cuò)了方向；從命理中觀(guān)測(cè)生死存亡的軌跡，仍是套命，“事后諸葛亮”而已。