第一節(jié)：陰陽五行學(xué)說
陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始也?！兑捉?jīng)》說道“一陰一陽謂之道”。
陰陽五行是易學(xué)中的最重要的內(nèi)容，皆是預(yù)測(cè)學(xué)的根本。陰陽五行學(xué)說是六爻預(yù)測(cè)最基本也是最重要的。五行陰陽學(xué)說可以說是解易斷易最有力的武器。五行學(xué)說不僅是六爻學(xué)說的一種宇宙觀，而且也是一種樸素的系統(tǒng)率，在六爻世界中，它認(rèn)為宇宙間的一切事物的根本都是由金、木、水、火、土這五種物質(zhì)構(gòu)成，自然界的各種事物或現(xiàn)象（包括六爻中的六親、卦爻辭、神煞及各種各樣的具體的象數(shù)等）的發(fā)展變化，都是之五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的具體的結(jié)果。在六爻預(yù)測(cè)中，事物基本上都是通過金、木、水、火、土這五個(gè)五行來表現(xiàn)的。五行不僅代表五種特定的物質(zhì)，而且代表著它們是生生不息的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。五行即是五種物質(zhì)生生不息的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。
五行陰陽學(xué)說可以說是解易斷易最有力的武器。卦書有道：“動(dòng)靜陰陽，反復(fù)變遷，縱萬象之紛若，須一理而融貫”。一卦是由陰陽六爻組成，或動(dòng)或靜，或陰變陽，或陽變陰。隨其年月日時(shí)分秒的時(shí)空而反復(fù)不斷的變遷著，可以說是千變?nèi)f化，萬象紛呈。但不論何其紛繁復(fù)雜，總須以陰陽五行生克制化之理來融匯貫通，權(quán)衡吉兇得失。六爻中的一切事物的形成、變化和發(fā)展全在于五行陰陽的運(yùn)動(dòng)。六爻書中千萬條斷語，皆不能越五行陰陽之范圍。五行陰陽就好象一雙看不見的手，在冥冥之中操縱著六爻中的任一卦、任一爻。六爻中的生克沖合刑害及象數(shù)等等的成立與否，全須五行陰陽強(qiáng)弱來決定。因此，只有把陰陽五行全部了然，才能對(duì)六爻中六親的生克制化，沖合刑害有條不紊的應(yīng)用到人生禍福吉兇的具體事上。
六爻中五行生克制化中，雖末直接言陰陽，但《易經(jīng)》的陰陽無時(shí)不刻無所不在的體現(xiàn)在六爻的每一卦、每一爻和每一個(gè)五行生克制化當(dāng)中。六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害等等，無不是陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)?！逗勇逶怼啡眨骸疤珮O一氣產(chǎn)陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，隨含萬物”。五行源于陰陽，陰陽演變成五行，五行學(xué)說是以陰陽理論為核心的，陰陽是五行內(nèi)在的根本，五行只是陰陽的具體的表現(xiàn)。六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害等等，其中的陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也都是陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用。
故《易經(jīng)》日“一陰一陽謂之道?！蔽逍嘘庩枌W(xué)說是《易經(jīng)》思想的核心，是我們易斷的基礎(chǔ)，皆是六爻學(xué)的最要。陰陽和五行是六爻核心的核心。五行陰陽在六爻推斷中占有特別重要的地位，被認(rèn)為是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源。
一般來說掌握六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是開啟六爻的金鑰匙。六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是六爻最基本最本質(zhì)的理論體系。但是，五行陰陽才是它們的根本。每個(gè)六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合都依照自身的特有的五行陰陽規(guī)律在卦爻中生生不息的運(yùn)動(dòng)著，它們有章而不亂，它們各自尊從自已特有的五行陰陽規(guī)律在卦爻中進(jìn)行生克制化、沖合刑害及參與卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合。六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合只是六爻的表象，五行陰陽才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源。學(xué)習(xí)者對(duì)五行陰陽這條規(guī)律越熟悉和越了解透徹，學(xué)習(xí)和推斷六爻的難度就會(huì)減少，六爻就會(huì)刪繁變簡(jiǎn)，六爻推斷也就會(huì)越快速和準(zhǔn)確。
弄清六爻六親中五行歸陰陽的關(guān)系，是我們斷卦的基礎(chǔ)。六爻預(yù)測(cè)學(xué)內(nèi)容龐雜而深?yuàn)W，但其最根本的是五行陰陽學(xué)說和五行陰陽學(xué)說的具體的運(yùn)用，不搞明六爻的這一點(diǎn)，就不能搞清楚整個(gè)六爻學(xué)說，所以，弄清并牢固的掌握和運(yùn)用好五行陰陽是學(xué)習(xí)六爻預(yù)測(cè)最重要的基礎(chǔ)課。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.六爻預(yù)測(cè)學(xué)的根本指的是？六爻是由幾種物質(zhì)組成的，五行可以代表那些方面？
2.六爻核心的核心指的是？什么才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源？
思考與練習(xí)（復(fù)習(xí)）
1.解易斷易最有力的武器指的是？試想想，它能否成為苞丁解牛手上的那把用的最久、最鋒利的刀？
2.六爻快速推斷應(yīng)以那些方面來融匯貫通和權(quán)衡吉兇得失？“一理”實(shí)際是指？
3.為何說六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合只是六爻的表象，五行陰陽才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源？你的理解是？ 請(qǐng)例舉這方面的實(shí)例。
第二節(jié)：五行歸陰陽體用——一陰一陽謂之道
陰陽學(xué)說將宇宙萬事萬物分為陰與陽兩大類。認(rèn)為一切事物的形成發(fā)展與變化，全在于陰陽兩種形勢(shì)的運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)換，萬物皆是這兩大類的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等，這是看陰陽的至要點(diǎn)。它與現(xiàn)代唯物辯證法的矛盾，也就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律完全相符。——一切行之有效的方法都應(yīng)是“法于陰陽，合于術(shù)數(shù)”的，陰陽是易學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)的最大規(guī)律。
我經(jīng)常年坐擁書城參悟易斷眾書，數(shù)年之后發(fā)現(xiàn)有些門道的人總喜歡把萬事萬物的復(fù)雜變化簡(jiǎn)單化，并且總喜歡把萬事萬物復(fù)雜的變化都?xì)w結(jié)為陰陽變化之理——至繁而極簡(jiǎn)之。我想這大約是《易經(jīng)》的基本思想所在，但我這時(shí)根本不知道陰陽它拿來怎么用？后來我才逐漸看出，一些易斷高手他們居然把八卦五行等放在一個(gè)必要但又比較次要的地位，而把那簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的太極陰陽當(dāng)成寶擺在用易斷易的首位，為什么？
“一陰一陽謂之道”?！兑讉鳌分性缇忘c(diǎn)明了這是萬物之規(guī)律，并說明了這是學(xué)易用易的無限玄機(jī)，這皆是六爻推斷的真決。六爻推斷中的一切都要緊緊圍繞易學(xué)中一分為二的陰陽學(xué)說來進(jìn)行論斷的，都是以陰陽為主要依據(jù)的。陰陽是六爻推斷的根本，也同樣是所有易斷的根本。
所有的易學(xué)預(yù)測(cè)術(shù)的關(guān)健在于要把握事物陰陽（矛盾）對(duì)立和統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)與變化的契機(jī)，把萬事萬物無不分成陰陽這兩大類。在易學(xué)中的任一體系任一技節(jié)都分為陰陽這兩大類，分為陰陽兩性，而五行、八卦、六十四卦等只不過是陰陽具體的變相，它們雖然必要但又只是處在一個(gè)較次要的位置上，因?yàn)樗目偢庩柛匾?br />
六爻預(yù)測(cè)學(xué)好像是專講八卦六爻的五行和著作，但實(shí)際上它講述的核心問題，是運(yùn)用一分為二（太極生兩儀），運(yùn)用陰陽統(tǒng)一與互換來預(yù)測(cè)自然界、社會(huì)和人本身的各種信息。
陰陽中包括著五行，五行皆可分為陰陽。萬物同根同存，在六爻世界中，所有的五行現(xiàn)象都會(huì)歸于陰陽的彼此消長(zhǎng)，并且是以陰陽為體、五行為用?！耙魂幰魂栔^之道”，六爻易斷是以陰陽為體，易象為用。六爻預(yù)測(cè)者不論用何種方法對(duì)人和事物進(jìn)行預(yù)測(cè)，都是在計(jì)算事物五行生克制化中的陰陽互換（變化），從而得出所預(yù)測(cè)的人和事物的結(jié)果。
雖然六爻中的五行生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是六爻最基本最本質(zhì)的理論，但六爻中的五行生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等等的成立與否全須陰陽強(qiáng)弱來決定的。其實(shí)六親五行生克并非我們想象中的金生水、水克火、子沖午、午合末......等那么復(fù)雜。若是把六親五行生克制化或六親五行的象數(shù)忽略去而追本尋源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些表面上看來很繁雜的六親五行象數(shù)，其實(shí)只有很簡(jiǎn)單很活躍的陰陽學(xué)問。六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害及卦爻規(guī)律之組合等，無不是陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也都是陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用。
六爻中所有的一切都是陰陽符號(hào)。六爻的五行生克制化、沖合刑害等等就是一套完整的陰陽符號(hào)?！读硨W(xué)》就是陰陽符號(hào)學(xué)。《六爻學(xué)》的根本就是陰陽。五行陰陽是易學(xué)的核心。陰陽則是五行的核心。
故此，《易經(jīng)》日：“一陰一陽謂之道?！比f變不離其宗，萬變不離陰陽。因此也就引發(fā)了《黃金策》中的：“動(dòng)靜陰陽，反復(fù)變遷，縱萬象之紛若，須一理而融貫”著名的斷易篇章。
學(xué)易用易的一條重要法則，這條重要的法則就是：不應(yīng)將簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將繁變簡(jiǎn)。推斷系統(tǒng)越復(fù)雜，規(guī)律就越難找，推斷系統(tǒng)越簡(jiǎn)單，規(guī)律就越好找。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，一為無極太極，即宇宙末生之時(shí)與初開之時(shí)；二為兩儀，乃是一分為二，陰陽初分之時(shí)，皆是萬象之根；三為陰陽交合，衍生萬物萬象。從“一”到“三”數(shù)，事就復(fù)雜了，所以六爻快速推斷適宜于把一切歸于陰陽（即兩儀），明白“一陰一陽之為道”這個(gè)最簡(jiǎn)明的推斷真決，而不宜于歸于三數(shù)以上，三則生萬物矣！事物即復(fù)雜紛紜多了。
一般來說掌握六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是開啟六爻的金鑰匙。六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是六爻最基本最本質(zhì)的理論體系。但是，五行陰陽才是它們的根本。并且，六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害及卦爻規(guī)律之組合等，無不是陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也都是陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用。因此，五行和五行現(xiàn)象只是表象，陰陽才是五行的核心，陰陽才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源。
因此，六爻推斷者務(wù)必跳出狹窄的五行與五行表面現(xiàn)象的圈子，全面領(lǐng)會(huì)五行歸陰陽的真正內(nèi)涵。否則，在今后的六爻快速推斷中就很容易受到六爻五行與五行表面紛紜運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象和其思想的局限。希望讀者對(duì)五行歸陰陽，陰陽變五行有一個(gè)比較明確的全面的認(rèn)識(shí)。在六爻推斷中務(wù)必透徹地理解好六爻五行生克制化中的陰陽互換（例如陰陽對(duì)立、陰陽互根、陰陽消長(zhǎng)、陰陽轉(zhuǎn)化、陰中有陽、陽中有陰、同性相斥、異性相吸等等），從而得出所預(yù)測(cè)的人和事物的結(jié)果。
學(xué)習(xí)六爻快速推斷法可以從六爻五行生克制化、沖合刑害及卦爻規(guī)律組合等入手，直接深入的去看其五行象與五行，尤其是以卦爻的五行陰陽為主線，由此，再演變成一個(gè)個(gè)象數(shù)的世界。初學(xué)六爻推斷可以暫時(shí)拋棄卦爻辭、神煞等方面不用，不用絞盡腦汁，而是直觀的直接讀出太極、五行、陰陽的意義即可。我們主張“爻道至簡(jiǎn)”，先捉住一看就懂的東西。在六爻推斷中，真正能理解和運(yùn)用好太極、陰陽、五行的含義與其之間的關(guān)系就基本足夠了。這樣簡(jiǎn)單地操作和運(yùn)用六爻就最快速，結(jié)果很準(zhǔn)確。同時(shí)也可以把很多記憶量留待以后慢慢邊學(xué)邊記，逐漸了解和掌握《六爻學(xué)》的各個(gè)方面。
《六爻快速推斷法》就是把傳統(tǒng)六爻中五行旺相休囚、生克制化，沖合刑害等等的五行現(xiàn)象，無不歸于陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)。把它們一一都?xì)w結(jié)于陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用——五行歸陰陽，陰陽變五行。整天分析的是只是陰陽，這世間的事物，千頭萬緒，沒有什么不能分成陰陽的。在六爻推斷中，我們應(yīng)該把萬物分成陰陽，更要把整部《六爻學(xué)》分解為陰陽兩部。無論是對(duì)五行、卦象、爻象、六神象的分析都應(yīng)歸結(jié)于陰陽的分析，就象庖丁解牛，常人看的那牛是牛，庖丁看著那牛全都是骨頭架子（六爻五行旺弱、生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)組合規(guī)律的陰陽體用互換的平衡與變化），一下子就抓住了事物的根本，這就是六爻預(yù)測(cè)學(xué)快速推斷的奧秘所在。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.六爻預(yù)測(cè)學(xué)實(shí)際上它講述的核心問題是？六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害及卦爻規(guī)律之組合等，都是什么的外在表現(xiàn)和具體的應(yīng)用的形式？
2.《六爻學(xué)》的根本指的是？什么才是五行的核心？
3.六爻推斷中務(wù)必透徹地理解好那些方面？
思考與復(fù)習(xí)
1.學(xué)易用易的一條重要法則指的是？為何推斷系統(tǒng)越復(fù)雜，規(guī)律就越難找？ 請(qǐng)舉例說明。
2.六爻快速推斷為什么只適宜于把一切歸結(jié)于陰陽而不宜于歸于三數(shù)以上？“三”在易學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)中往往代表什么？“二”又在易學(xué)預(yù)測(cè)中往往指的是？
3.在六爻推斷中，什么才是“庖丁解?！惫适轮心菞l牛身上的骨頭架子？現(xiàn)在你眼中所認(rèn)識(shí)的《六爻學(xué)》是一部怎樣的學(xué)說？試想想，你整天分析卦爻的是什么玩意兒，是在分解一條牛嗎？
第三節(jié)：五行歸陰陽的具體表現(xiàn)
一：五行的“簡(jiǎn)易”——五行歸陰陽體用
六爻推斷中有無數(shù)的陰陽法則，我們僅能說些比較重要的和最重要的陰陽法規(guī)。例如體用就是這其中的一種最重要的陰陽法規(guī)。體用是易學(xué)中一個(gè)非常重要的觀念，在六爻推斷中體用的意義與其運(yùn)用也非常多，完全可以說處處皆體用。例如卦有體用之分，體為靜，動(dòng)為用；例如以世爻為靜為體，則其他爻為動(dòng)為用；例如以本卦為靜為體，變卦為動(dòng)為；例如以本變卦為體，各互錯(cuò)蹤卦為用；例如以本變卦為體，各行運(yùn)為動(dòng)為用；又例如以行運(yùn)的年為靜為體，則行運(yùn)的月日時(shí)為動(dòng)為用；若以行運(yùn)中的月為靜為體，則行運(yùn)中的日時(shí)為動(dòng)為用等等；六爻推斷中處處體現(xiàn)這種體用的現(xiàn)象，它們都是根據(jù)具體的情況來具體定體用的。體用學(xué)說的提出有助于明確地突出事物陰陽運(yùn)動(dòng)變化的主導(dǎo)地位，把動(dòng)靜陰陽反復(fù)變遷的紛紜復(fù)雜的生命現(xiàn)象的始終傾向定了個(gè)中心。
明確的確定體用在六爻推斷的整體關(guān)系中至關(guān)重要。主要是指出某個(gè)卦爻代表著求測(cè)人，而某個(gè)卦爻則代表求測(cè)人所要測(cè)的事和所須要解決的事。因而，從這種意義上講，“體”充當(dāng)整個(gè)卦爻的人的核心，而“用”則充當(dāng)著對(duì)應(yīng)的人或?qū)?yīng)的事的核心。因此體用可以說是一個(gè)卦爻的核心。一般六爻推斷把所測(cè)人或事都分許許多多個(gè)體用來對(duì)持、來推論人事?！珶o論多少個(gè)問題，都在卦爻中僅僅圍繞體用這兩個(gè)主體來推斷與論命。這樣就容易把繁雜的人事簡(jiǎn)單化、明晰化，使主體與整體間的錯(cuò)綜復(fù)雜的情況明朗化了，就易于把人與事運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致。否則就很容易混淆自已推斷的思路，往往就會(huì)陷入六爻推斷思維的迷魂陣中，困死在里面。
陰陽體用之說，指的就是萬事萬物的生成與變化中，都有它們各自特定的主體和客體之分，體卦體爻為事物之主體，為自已的象征；用卦用爻為所克應(yīng)的事物，或他人他事的象征；其它的諸卦諸爻為事物生成與變化中的一些技節(jié)或間接的階段。
成卦之后，首先要分辯體用，在萬事萬物的生成與變化中，都有它們各自特定的主體和客體之分，體卦體爻為事物之主體，為自已的象征；用卦用爻為所克應(yīng)的事物，或他人他事的象征；其它的諸卦諸爻為事物生成與變化中的一些技節(jié)或間接的階段。六爻預(yù)測(cè)者只有真正理解了六爻五行生克制化中的陰陽體用互換的平衡與變化，才能明了所占人事的吉兇悔吝的結(jié)果。我們不能光知道體（例如世爻）和用（用神爻）是卦爻全局勢(shì)的核心，還必須在遇到各種各樣的卦爻局勢(shì)時(shí)，都以體用為卦爻之核心的強(qiáng)烈意識(shí)——不管六爻中有多少個(gè)用、原、忌、仇、泄和生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等，甚至還扯出卦爻辭、神煞等等，不管這些現(xiàn)象和變化有多少種，我們都把體用看成是一個(gè)卦爻全局勢(shì)的核心。
在六爻推斷中很多人缺乏這種體用的意識(shí)，而六爻快速推斷正需要這種體用觀念！因?yàn)椋瑢W(xué)易用易有一條至要的法則，這條法則就是“不應(yīng)將簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將繁變簡(jiǎn)”。六爻推斷看來十分復(fù)雜，六爻中有六親，六親中有用、原、忌、仇、泄，有本變卦互錯(cuò)蹤和行運(yùn)，甚至還扯出卦爻辭、神煞等等；令人神秘玄虛，摸不清頭腦，使學(xué)者目迷五色，實(shí)質(zhì)上六爻推斷中的一切都可以分為陰陽體用的關(guān)系，六爻中的一切都是陰陽的結(jié)構(gòu)。
六爻推斷，首先要分辯陰陽體用，其它的方面基本上可以不管。不要分別去死記硬背占求財(cái)、占工作、占婚姻、占子女等等各類事物的陰陽體用關(guān)系，那樣內(nèi)容太多太繁瑣了，不管記起來還是用起來都比較繁瑣和費(fèi)時(shí)。因此，六爻中的一切預(yù)測(cè)只要記住分辯最基本的陰陽體用，分辯最基本的陰陽、分辯體卦用卦、分辯體爻用卦爻?？紤]它們之間的五行生克制化中的陰陽互換的平衡與變化之理就足夠了。因?yàn)閷?duì)于六爻預(yù)測(cè)學(xué)來說，陰陽體用就是一卦之主，它集中的體現(xiàn)了一個(gè)卦內(nèi)的整體信息，它是一個(gè)綱，綱舉則目張，于是現(xiàn)實(shí)中的象數(shù)理義即在此中體現(xiàn)。
因此，陰陽體用關(guān)系是六爻推斷的根本。熟背千萬條斷語，不如掌握陰陽體用。
不管六爻中有六親，用、原、忌、仇、泄，六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等，有本變卦和行運(yùn)，甚至還扯出卦爻辭、神煞等等，不管這些現(xiàn)象和變化有多少種，都應(yīng)該把它們只分成陰陽體用、病藥這兩種關(guān)系?！盀榈勒咭矊疫w”，“變動(dòng)不居，周流六虛”，因此當(dāng)我們圍繞陰陽體用這兩個(gè)本變卦爻的主體進(jìn)行信息追蹤后，我們還可以不斷的再設(shè)立無數(shù)個(gè)小的太極點(diǎn)，由此再建立無數(shù)個(gè)小的陰陽體用，就可以把卦爻中信息追蹤至廣至深至精微。這一點(diǎn)觀念是六爻快速推斷的至要，務(wù)請(qǐng)深植腦海！??！
二：五行的“簡(jiǎn)易”——五行歸二行
我們?cè)谇懊嬷v道：六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等有很多個(gè)，但五行只有五個(gè)，按五行歸陰陽（包括五行全局歸陰陽，即看全卦五行的強(qiáng)弱點(diǎn)），五行歸陰陽體用和五行歸敵我雙方的卦爻全局勢(shì)的核心意識(shí)來分配，五個(gè)五行中就只有兩個(gè)五行最重要，這兩個(gè)五行就是一個(gè)卦爻全局勢(shì)的核心。當(dāng)我們認(rèn)清了這一點(diǎn)時(shí)，在我們的意識(shí)里就會(huì)很開朗，這時(shí)我們可以把千變?nèi)f化中的卦爻現(xiàn)象只看成兩組五行，當(dāng)我們樹立起這樣一個(gè)“易簡(jiǎn)”和“核心”的意識(shí)時(shí)，這樣我們?cè)诜治鲐载橙謩?shì)萬象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住卦爻全局勢(shì)的核心，一目了然。
人生如戰(zhàn)場(chǎng)，分成兩個(gè)陣營(yíng)。卦爻皆如戰(zhàn)場(chǎng)，也分為兩個(gè)陣營(yíng)，利于我的即為我，不利于我者即為敵。分清敵我，立營(yíng)對(duì)戰(zhàn)，誰損誰益，立即分明！
六爻推斷中，處處要看雙方氣勢(shì)（天時(shí)，氣場(chǎng)，形勢(shì)與局勢(shì)），處處要看實(shí)力（實(shí)際的力量），這是預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)紛紜人事的關(guān)健所在。這其中包藏著觀天時(shí)地利人和等預(yù)測(cè)的至要因素，而它最主要最根本的方法就是緊緊的扣住陰陽對(duì)立統(tǒng)一這一易學(xué)與萬物的基本內(nèi)核，把六爻推斷與事物精簡(jiǎn)取舍化，關(guān)于這一點(diǎn)是六爻推斷之至要，務(wù)請(qǐng)深植腦海！
例如分析體用的強(qiáng)弱與體用強(qiáng)弱的變化即是一種分析陰陽敵我雙方的根本方法。學(xué)習(xí)六爻推斷不能僅僅把六爻只是編成卦、爻、行運(yùn)等幾大類，這樣分類分的太粗。分的太粗就會(huì)把推斷思維搞得復(fù)雜化，容易把頭腦搞亂。因此，不管易術(shù)有多少種，不管六爻有多少種表現(xiàn)形式，都要把它們分成陰陽兩大類。都要把六爻中的卦、爻、行運(yùn)等等都各自組合成二個(gè)聯(lián)盟軍，出現(xiàn)了二個(gè)聯(lián)合國(guó)的形式。這二個(gè)聯(lián)合國(guó)又都可各自組合成兩國(guó)爭(zhēng)烽之勢(shì)，它因此可分為陰陽敵我兩大類。——萬物皆是這兩大類的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。
六爻推斷如戰(zhàn)場(chǎng)，分析陰陽敵我雙方這兩個(gè)主體的各自的強(qiáng)弱、力量、多寡，源兵、氣數(shù)、形勢(shì)等，看看我方情況怎么樣？再看看應(yīng)方情況怎么樣？ 特別要看全卦的五行全局和雙方時(shí)空的力量與形象。要把握雙方形式與天地人事物的勢(shì)力實(shí)力的綜合結(jié)論。要把握是平衡還是不平衡？要注意陰陽的屬性，陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等。誰強(qiáng)誰弱？陰多少陽多少？能否達(dá)成一致？或誰損誰益？損多少益多少？等等。然后再看看其他的因素，最后做出體用陰陽敵我雙方這兩個(gè)主體具體形象的結(jié)論。
“一陰一陽謂之道”?！耙环譃槎詾榈馈?。這是看陰陽的至要點(diǎn)，務(wù)請(qǐng)深植腦海！
三：五行的“簡(jiǎn)易”——五行歸病藥（內(nèi)容詳見損神調(diào)神——病藥篇）
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.六爻推斷中有多少個(gè)體用，體用在六爻推斷中具有那些方面的意義？
2.五行歸二行，這里的“二行”指的是？
3.人生如戰(zhàn)場(chǎng)，可以分成兩個(gè)陣營(yíng)。卦爻則可以比喻為？
思考與練習(xí)
1.什么是六爻的“綱”，怎樣“綱舉則目張？”
2.試想想，在分析陰陽敵我雙方這兩個(gè)主體的各自的強(qiáng)弱、力量、多寡，源兵、氣數(shù)、形勢(shì)時(shí)，為什么特別要看全卦五行全局和雙方時(shí)空的力量與形象？怎樣看陰陽的屬性，陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等。
第四節(jié)：五行歸陰陽的具體表現(xiàn)——卦例賞析
六爻五行中的陰陽敵我兩股勢(shì)力
六爻預(yù)測(cè)術(shù)中的五行是六爻預(yù)測(cè)體系的主要核心，金木水火土這五行，五行代表的五，代表五個(gè)、五種。行則代表變動(dòng)、運(yùn)動(dòng)，有一定的行動(dòng)、變動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的路徑的意思。五行也即指的是金木水火土這五種特有物體的特有的行動(dòng)、變動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。
在六爻預(yù)測(cè)中，許多人習(xí)慣于把六爻中的金木水火土這五行只看成是五種特有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，用《易》之道貴在簡(jiǎn)，我們則先只把五行看成陰陽敵我這兩股勢(shì)力，而把五行看成是此下的一個(gè)次要的五種細(xì)節(jié)現(xiàn)象。實(shí)例如：戊寅年已末月庚戊日（甲辰局）丙戊時(shí)，一位林小姐打電話來測(cè)婚姻之事？起得風(fēng)山漸之家人，初爻動(dòng)，中醫(yī)論治的總則是：“謹(jǐn)用陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”。易學(xué)的任一體系中都有陰陽敵我這兩股勢(shì)力這一對(duì)立和統(tǒng)一，例如六爻預(yù)測(cè)術(shù)中就有六爻五行中的陰陽兩股敵我兩股勢(shì)力的對(duì)立對(duì)比與調(diào)和的問題。
例如此卦，林小姐是來測(cè)婚姻的，因此可以在子申世爻和官卯應(yīng)爻設(shè)立兩個(gè)太極陰陽點(diǎn)（體用兩股勢(shì)力），例如１：日月時(shí)生世爻，世爻子申大旺為婚姻之大忌，更何況子申爻有“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”之辭，而２：對(duì)方官卯桃花原伏花空弱極，兄戊臨
－ 蛇 日月時(shí)合 官卯應(yīng) 桃花空 官卯 桃花空
風(fēng) 風(fēng) － 勾 父已／財(cái)子災(zāi)星 父已應(yīng)
－－ 朱 兄末 兄末 富家大吉
坎 ?。?龍 日月時(shí)生 子申世 天馬祿神 財(cái)亥 劫煞文昌
山 火?。?武 父午 將星天乙醫(yī) 兄丑世 三刑全
漸 家人－－ 虎動(dòng) 日時(shí)沖破 兄辰 國(guó)印 官卯 空桃花日時(shí)合
日時(shí)欲合（一出即合），以上世應(yīng)這兩個(gè)太極陰陽點(diǎn)（陰陽體用兩股勢(shì)力）一設(shè)立并略一分析，就可見極明顯的男弱女強(qiáng)（世強(qiáng)應(yīng)弱或體強(qiáng)用弱），女子傷官太重，故此“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”。
例如此卦還可以再設(shè)立一組太極陰陽點(diǎn)（陰陽體用兩股勢(shì)力），這一個(gè)太極陰陽點(diǎn)在兄丑世與兄末爻上，變卦兄丑世受四爻月建兄末土沖破，這樣兄丑世兄末與戊日戊時(shí)構(gòu)成的一個(gè)明顯的三刑，與男朋友三刑怎行（兄爻為男朋友）？朋友破怎行（兄辰被日時(shí)沖破，爻辭“小子歷”為兇象）？這兩個(gè)太極陰陽點(diǎn)的一設(shè)置，林小姐的婚姻信息就明顯起來了。
因此男弱女強(qiáng)，女子傷官太重和兄末沖破兄丑世為這一卦的最關(guān)健的破敗點(diǎn)，這一卦中的子申世與官卯應(yīng)、兄丑世與兄末朱正反應(yīng)了體用陰陽之精——反應(yīng)了陰陽敵我這兩股勢(shì)力和其狀態(tài)，在六爻預(yù)測(cè)中每一卦都有五行，但看法上最好先把五行歸于陰陽來看（主要看其中的兩點(diǎn)或其中的兩個(gè)關(guān)健的五行），并且是先看陰陽后才是看五行，每一卦中五行的兩股勢(shì)力機(jī)體有序，穩(wěn)定和相對(duì)平衡，陰陽兩氣，相反相成，相得益彰，它們一旦不平衡或受到破壞，就會(huì)產(chǎn)生事端甚至造成災(zāi)害禍患。
“一陰一陽謂之道”，即是對(duì)六爻五行中陰陽的高度概括，抓住事物最基本的兩個(gè)矛盾對(duì)立之面，由此展開一系例信息追蹤。例如這一卦中子申世強(qiáng)官卯弱，兄末朱強(qiáng)兄丑弱，這強(qiáng)弱一對(duì)比，凡是過強(qiáng)過弱都會(huì)產(chǎn)生各自的利弊，例如此卦子申強(qiáng)官卯弱，因子申的本質(zhì)有克官之性與情，子申得月日時(shí)生助克意更濃，因子強(qiáng)官弱空，對(duì)立就有害怕之心，因此易產(chǎn)生抵御的心里，故爻辭說“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”。在這里完全可以把子申世爻（女方）看成是一個(gè)尖形的剛性物體，就象是火箭的尖尖的頭，它一發(fā)射出去，就直沖向官卯木，（男方）官卯木嚇的就躲了起來（空為避克），男方害怕了。
若把兄丑世與兄末朱這兩爻一對(duì)比，女弱男強(qiáng)，丑末戊三刑，因?yàn)槭切帜┡R朱沖進(jìn)來，所以方這個(gè)月兩人做為朋友（兄爻為朋友）的關(guān)系極不諧調(diào)，這個(gè)月兄末臨朱沖破兄丑世構(gòu)戊三刑，于是我說“你們倆這個(gè)月怎么搞得關(guān)系處理的這么僵？這么不諧調(diào)？居然把話（朱）說重了，鬧了起來，情形看來十分棘手”。
電話那邊傳來她十分后悔的話“是啊，我也不想這樣，麻煩你看看怎么辦？”她雖有悔意，但這可真難辦，她的傷官（子申）太重，這與她的為人處事有關(guān)，傷官聰明活躍，才華橫溢，清高，逞強(qiáng)好勝，但易流于任性，朱兄沖世構(gòu)成三刑，定是口快，說話直來直去，敢說敢罵一類的人，把話說僵，因此男方受到傷害，不敢再去惹她，故對(duì)她敬而遠(yuǎn)之，她反應(yīng)正是如此，怎么辦？她想挽回，她珍惜這段情感，但應(yīng)該怎樣才能挽回？
易經(jīng)是一門調(diào)和的學(xué)問，易經(jīng)最講究沖突的調(diào)合，調(diào)合目的是在矛盾中追求生生不息的和諧的發(fā)展。調(diào)和的最高境界是天地人事物的調(diào)和，以謀求唯一的必然的處理矛盾、解決沖突——我國(guó)傳統(tǒng)思想一向不主張斗爭(zhēng)，重視調(diào)和，不論體和用、不論陰或陽，不論多少錯(cuò)綜變化，有對(duì)立有互相依存，而所有對(duì)立與斗爭(zhēng)的目的乃是為了矛盾對(duì)立的和諧。人類一切所做為，其目的不外是變不和諧為和諧。
這一卦是陰陽兩股勢(shì)力無法調(diào)合的結(jié)果，他們倆本來相處的很好，但時(shí)光匆匆，歲月卻無情。此卦需要財(cái)亥沖開父已，使伏神財(cái)子出，三合成子水局泄子申生官卯，同時(shí)合兄丑，但一卦中無財(cái)亥，財(cái)子不出，看來要等到今年亥月，有一點(diǎn)機(jī)會(huì)，若過了亥子月，看來是燕分飛了。書日“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”這恐怕就是結(jié)局吧！
人生真遺撼，有許多真情相約，只能成無奈。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.五行代表什么？為何要先只把五行看成陰陽敵我這兩股勢(shì)力，而把五行看成是此下的一個(gè)次要的五種細(xì)節(jié)現(xiàn)象？
2.漸變家人這一卦中，什么是體，什么是用？那里為陰，那里為陽？
思考與練習(xí)
1.本卦為什么說是女強(qiáng)男弱？變卦為什么說是男強(qiáng)女弱？
2.我們可以把女方看為陰，把男方當(dāng)成陽，那么，這一卦中陰陽的屬性，陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等于等是以那些形式來代表的？
3.《易經(jīng)》是一門調(diào)和的學(xué)問，《易經(jīng)》最講究沖突的調(diào)合，調(diào)合目的是為了在矛盾中追求生生不息的和諧的發(fā)展。 根據(jù)六爻論治的總則是：“謹(jǐn)用陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”，試想一下，這一卦為什么會(huì)成為撼事，為何無法變不和諧為和諧？
第五節(jié)：五行歸陰陽——強(qiáng)弱對(duì)比（陰陽對(duì)比）
對(duì)卦爻身旺身弱的把握，是六爻推斷最關(guān)健的第一環(huán)。在六爻推斷中，首先要弄清卦爻的旺衰，首先要推斷強(qiáng)弱，就是分析體用卦爻的強(qiáng)和弱，得出體用卦爻是強(qiáng)還是弱的結(jié)論。一個(gè)卦爻有了旺弱以后，才可實(shí)施對(duì)他爻的生克沖合刑害等。六爻中的每一爻的旺相休囚死決定著所測(cè)人事的吉兇。
卦爻的旺相休囚是六爻推斷人事好壞、成敗、吉兇輕重的最主要標(biāo)志。分析卦爻的真正旺衰的陰陽現(xiàn)象是六爻推斷的根本大法。這是因?yàn)樨载车耐嘈萸舾髯源聿煌臅r(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等。卦爻旺衰不一，其作用可定吉兇的程度?？啥ㄆ涓髯源嬖诘挠绊懥ΑＫ墒辜兂蓛?，使兇轉(zhuǎn)化為吉。
真正分析好爻的旺弱，才能取準(zhǔn)病藥。只有取準(zhǔn)病藥才能斷出吉兇禍福。
掌握了真正的強(qiáng)弱，就清楚了誰能勝，誰能敗。知其勝敗，吉兇則自在其中矣！若卦爻的強(qiáng)弱分不明，人事的狀態(tài)也就往往難以定論了。如果搞不清旺弱和程度，就難以取準(zhǔn)病藥，就不能平衡卦爻局勢(shì)，吉兇也就難以決斷了。正確的把握好卦爻的旺相休囚，才能對(duì)人事好壞與吉兇輕重做出正確結(jié)果的定性定量。故有書說道：“萬物非時(shí)不生，卦爻非時(shí)不驗(yàn)，卦爻之中，四時(shí)之物，因其時(shí)令，察其旺衰，則福之厚薄，禍之淺深，自有稱量于其間矣！”對(duì)卦爻是強(qiáng)還是弱的分析，是六爻預(yù)測(cè)進(jìn)入推斷的重要開端。六爻中的人事吉兇的推斷便是由此著手。推斷本領(lǐng)的高低，斷事準(zhǔn)確與否都基于此，也是最難教會(huì)，不但要靠言傳，而且要靠在親自參與實(shí)戰(zhàn)中的意會(huì)與神領(lǐng)。（在強(qiáng)弱中，六神也有四時(shí)與行運(yùn)的強(qiáng)弱之分，不同的四時(shí)與行運(yùn)會(huì)產(chǎn)生六神不同的強(qiáng)弱，不同的強(qiáng)弱則代表不同的人事，這一點(diǎn)務(wù)必注意。）
分析六爻離不開對(duì)五行力量的強(qiáng)弱的分析。五行強(qiáng)弱是六爻斷的根據(jù)和精華，六爻病藥的選取，行運(yùn)吉兇的推斷，都必須以五行的旺弱為基礎(chǔ)。所以五行強(qiáng)弱是六爻學(xué)中最重要的內(nèi)容，是六爻推斷人事的入門關(guān)口。掌握六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是看強(qiáng)弱的關(guān)健，但六爻五行中強(qiáng)弱對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比。分析卦爻的旺相休囚、分析強(qiáng)弱，實(shí)際上都是在分析一個(gè)陰陽的互根、陰陽的對(duì)立、陰陽的轉(zhuǎn)化、陰陽的消長(zhǎng)的問題。
看六爻五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比，首先必須搞清楚什么程度為太旺什么程度又為太弱，這是六爻推斷強(qiáng)弱的關(guān)健。把五行一分類型，三言兩語即打中要害。
卦爻旺衰基本上可分為二種：
卦爻的強(qiáng)弱主要看的本卦本爻與原神，這是一個(gè)最基本的看法。事實(shí)上還有其他因素要顧及，但不管怎樣，本卦本爻與原神是看法根本位置。
(1)表面旺衰：表面旺衰基本上是依據(jù)本卦本爻與其原神得出的。這是最基本也的最根本的看法。有的人則只看以本卦本爻來定卦爻的旺弱，但這種片面的看法難以全面。
(2)真正的旺衰：分析旺衰不能停留在以上本卦本爻與其原神上，這只是一個(gè)表面旺衰。人生不是一成不變的，萬物都在運(yùn)動(dòng)。因此六爻中的旺衰也會(huì)因時(shí)空變化而變化，一成不變的旺衰觀是不全面的，至少它在六爻推斷中是不切確的。
那么真正的旺衰是在怎樣的一個(gè)條件下分析出來的？萬物皆不離時(shí)間與空間，我們認(rèn)為卦爻強(qiáng)弱主要起決于四時(shí)與空間這兩方面。這是六爻卦爻強(qiáng)弱的根源。時(shí)間與空間是決定六爻卦爻旺弱與好壞吉兇的最主要因素。
因此：
一：真正的卦爻旺弱要看年月日時(shí)與行運(yùn)（主看日月行運(yùn)、兼看年時(shí)），－即時(shí)間。
首先六爻卦爻強(qiáng)弱起決于四時(shí)行運(yùn)，四時(shí)行運(yùn)在一定范圍上化表力、力量、生命力，并且是一種流動(dòng)的氣體。卦爻的強(qiáng)弱取決于四時(shí)及行運(yùn)的影響，其中日月與行運(yùn)的影響最大。
基本強(qiáng)弱如何看：
一般來說卦爻臨日月即為旺，臨日月生者為相，不臨日月為休囚，臨日月克為死?！载撑R日月即為旺，同時(shí)得生助者為極旺。卦爻臨日月生者為相，為有氣。卦爻不臨日月為休囚，卦爻臨日月克為死。
看卦爻強(qiáng)弱的方法：
以卦爻為核心，把對(duì)體用具有增益作用和損害作用的卦爻分為陰陽兩類（一類為增益類，一類為損害類）。要知道，六爻五行中強(qiáng)弱對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比。分析卦爻的旺相休囚、分析強(qiáng)弱，實(shí)際上都是在分析一個(gè)陰陽的互根、陰陽的對(duì)立、陰陽的轉(zhuǎn)化、陰陽的消長(zhǎng)的問題?？戳澄逍兄嘘庩枏?qiáng)弱的對(duì)比，首先必須搞清楚陰陽兩類，并且，什么程度為太旺什么程度又為太弱？這是六爻推斷強(qiáng)弱的關(guān)健。把五行一分類型，三言兩語即打中要害。
六爻推斷不但要確定卦爻目前的強(qiáng)弱狀態(tài)，還要確定卦爻前面和后面的強(qiáng)弱變化趨勢(shì)，這是六爻強(qiáng)弱推斷的至要。以年月日時(shí)只是初步衡量強(qiáng)弱，行運(yùn)時(shí)常大大的影響了強(qiáng)弱之說。行運(yùn)的不斷變化均會(huì)改變強(qiáng)弱。萬物和生命都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，只以四時(shí)看旺衰，只能是卦局靜態(tài)時(shí)的一種表面的基本的旺衰，而當(dāng)四時(shí)及行運(yùn)入卦爻時(shí)，就往往會(huì)改變其旺衰的來源時(shí)，卦局就成了一個(gè)動(dòng)態(tài)了，這種動(dòng)態(tài)就會(huì)改變?cè)瓉淼耐?，它們是很有彈性的活卦活爻?br />
那么怎么用四時(shí)與行運(yùn)看旺弱？——主看日月與當(dāng)時(shí)行運(yùn)、兼看年時(shí)。但這只是一種表面的強(qiáng)弱的看法，其實(shí)顧及送迎行運(yùn)，把送迎行運(yùn)拿來當(dāng)做為一個(gè)動(dòng)態(tài)的參考——這是一股不容忽視的潛在力量，也是六爻旺弱轉(zhuǎn)變與變化的關(guān)健點(diǎn)。——測(cè)年事，重看年，測(cè)月事，重看月，測(cè)日事，重看日，測(cè)時(shí)事，重看時(shí)?！兑捉?jīng)》乃“唯其時(shí)物”，在推斷中應(yīng)該因時(shí)而變遷，切勿“刻舟求劍”。
二：真正的卦爻旺弱要看以本卦本爻、同類與雙原、雙夾和卦爻規(guī)律之組合。——即空間。
我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說過，“萬物皆不離時(shí)間與空間，卦爻強(qiáng)弱主要起決于四時(shí)與空間這兩方面，這是六爻卦爻強(qiáng)弱的根源。時(shí)間與空間是決定六爻卦爻旺弱與好壞吉兇的最主要因素”。以上用年月日時(shí)與行運(yùn)來決定真正的卦爻旺弱只是強(qiáng)弱的兩個(gè)總來源之一——時(shí)間，而空間則是卦爻強(qiáng)弱的兩個(gè)總來源之一。例如本卦本爻與雙原、雙夾和卦爻規(guī)律之組合就是一種特定空間的規(guī)定，——六爻推斷中的卦位爻位、雙原、雙夾和卦爻的特定規(guī)律等就是一個(gè)關(guān)于空間的現(xiàn)象，更重要的是它們?cè)趯?shí)際推斷中起到了不可取代的作用。
一句話：特定空間是六爻卦爻最大最基本的強(qiáng)弱的來源和依靠的根。六爻卦爻的強(qiáng)弱要看它特定的空間——特定的周圍（位置、同類、雙原、雙夾和特定卦爻性）環(huán)境，看它們特定的位置有利和不利條件是多少，有利條件越多就越強(qiáng)。反之，不利條件越多，則就越弱?？赐?、雙原多少？同類、雙原多為強(qiáng)，反之則弱?？醋笥业碾p夾是否有力？也就是看左鄰右舍？尤其要重視迎運(yùn)，迎運(yùn)對(duì)卦爻強(qiáng)弱影響極大。
最后一步是要從它們的所有組合關(guān)系中看是增力了還是減力了？這才是一個(gè)真正卦爻的旺弱。——這便有利于我們把握六爻中各卦爻及行運(yùn)的綜合力量及實(shí)際力量，清楚各卦爻的實(shí)際力量，成敗就立見分明，吉兇也就在其中。卦爻真正的強(qiáng)弱來源于本體、同類、雙原、雙夾和特定卦爻性的整體組合。卦爻的強(qiáng)弱起決于時(shí)與空的多方面，不能僅憑時(shí)間或僅任空間而決定旺弱！
另外，同時(shí)也應(yīng)該注意到，
一：物極必反，強(qiáng)極必弱，弱極必強(qiáng)，當(dāng)事物發(fā)展到旺盛或最敗落的極點(diǎn)，就會(huì)朝著它相反的方向轉(zhuǎn)化。
二：不同的卦爻的強(qiáng)弱有不同的微妙的變化，有些地支僅相隔一支之差，看來十分相似，實(shí)則似是而非，真可謂“差經(jīng)毫厘，謬之千里”。
三：必須指出，一個(gè)卦爻的強(qiáng)弱并不是一世不變的，隨著不同的年月日時(shí)分，強(qiáng)弱會(huì)轉(zhuǎn)化，有時(shí)甚至?xí)叩搅硪粋€(gè)極端。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.分析體用卦爻的強(qiáng)和弱的作用在于？
2.卦爻旺衰基本上可分為幾種，它的內(nèi)容有那些方面？
3.真正的旺衰是在怎樣的一個(gè)條件下分析出來的？卦爻強(qiáng)弱主要起決于幾個(gè)方面？同時(shí)還須注意到那些方面？
思考與練習(xí)
1.試想想體用卦爻的強(qiáng)和弱若不能分析出來，六爻推斷則會(huì)導(dǎo)致成怎樣一個(gè)局面？你有這方面的體驗(yàn)嗎？
2.為什么說卦爻強(qiáng)弱起決于時(shí)間與空間？ 時(shí)間與空間是一種靜態(tài)的現(xiàn)象還是一種動(dòng)態(tài)的現(xiàn)象？
3.看卦爻強(qiáng)弱的方法為什么關(guān)健在于看陰陽兩類？分析卦爻的旺相休囚、分析強(qiáng)弱，實(shí)際上都是在分析那些方面的內(nèi)容？把五行分成陰陽兩類型真的這么重要嗎？
4.為什么有些地支僅相隔一支之差，看來十分相似，實(shí)則似是而非，差經(jīng)毫厘，卻謬之千里？
強(qiáng)弱對(duì)比（陰陽對(duì)比）實(shí)例之一
已卯年辛末月乙酉日甲申局辰時(shí)，自占今天全日流時(shí)之事態(tài)得巽之蠱
?。? 玄 兄卯 日破 兄寅應(yīng)
?。?風(fēng) 山 虎 動(dòng) 子已 ?。?父子
－－ 蛇 財(cái)末 臨空 財(cái)戊
?。☆ァ?勾 官酉應(yīng) 官酉世
?。?風(fēng) 風(fēng) 朱 父亥
?。?巽 蠱 龍 財(cái)丑
一：真正的卦爻旺弱要看年月日時(shí)與行運(yùn)（主看日月行運(yùn)、兼看年時(shí)），－即時(shí)間。首先此卦六爻中日月與行運(yùn)對(duì)卦爻的影響力最大。一般來說財(cái)爻官爻臨日月時(shí)即為旺，官爻臨日月時(shí)生者為相，此卦從五行角度上說以官爻最強(qiáng)，因?yàn)樗粌H是臨日建，而且得月建和六神勾陳之生，可以說它是這一卦中最強(qiáng)的一爻。子孫不臨日月為休囚，父爻兄爻臨日月時(shí)克為死，這是一卦五行的最薄弱點(diǎn)。一看明日戊日、此月末月和即將來臨的申月都是土金（這是一股不容忽視的潛在力量），由此可知此卦五行的強(qiáng)弱基本會(huì)保持穩(wěn)定不變。
一般來說六爻推斷主要要看全卦五行的強(qiáng)弱點(diǎn)和體爻用爻的強(qiáng)弱，我們可以以世爻為一卦之核心，把對(duì)體用具有增益作用和損害作用的卦爻分為陰陽兩類（一類為增益類，一類為損害類）。要知道，六爻五行中強(qiáng)弱對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比，尤其要看全卦五行的最強(qiáng)最弱點(diǎn)和體爻用爻的強(qiáng)弱點(diǎn)。
二：特定空間是六爻卦爻最大最基本的強(qiáng)弱的來源和依靠的根。六爻卦爻的強(qiáng)弱要看它特定的空間——特定的周圍（位置、同類、雙原、雙夾和特定卦爻性）環(huán)境，例如此卦以最弱點(diǎn)父爻為立點(diǎn)看強(qiáng)弱，由于官酉金氣特強(qiáng)就有生父之能，五行流轉(zhuǎn)和迎月皆利父。以最弱點(diǎn)子已為立點(diǎn)看強(qiáng)弱，子已休囚化父回克臨白虎，官酉沖破兄卯破去子已之源，由此一分，最弱的還是子已爻。此爻受五行最強(qiáng)之氣沖破其源，因而導(dǎo)致無木無源，雙源無用反為病，這樣臨白虎再化克，克處無生必死之象，這是一卦最弱點(diǎn)，其次以兄卯為弱。
什么為太旺什么又為太弱？把五行一分類型，三言兩語即打中要害。例如此卦子已最弱，兄卯其次，官酉最強(qiáng)，并且以官酉為致病點(diǎn)，父子為小致病點(diǎn)，子已兄卯為病，可以以亥末辰戊為藥，以亥末三合卯則不破，以戊合卯皆同，以辰合酉則不沖兄，因此以病時(shí)致病時(shí)為不吉利之時(shí)，以藥的時(shí)間為全天的最吉時(shí)。然后就可展開病藥象數(shù)的系列追蹤，例如勾陳官酉沖破世爻兄卯爻，可斷今日酉時(shí)有對(duì)我不利之事，于官酉有關(guān)，今天兄弟朋友不利（兄臨玄武），睡覺不會(huì)安寧，身體不太正常。子已爻無木無源并臨白虎再化克，克處無生必死之象，說明今天有白虎病傷殘尤其是死之事，因父克子，與父母爻和子孫爻有關(guān)，因酉沖卯，酉為口，子孫爻與蠱卦皆有動(dòng)物之象，這一聯(lián)想，嘿！今天看來父母親會(huì)殺小動(dòng)物給我們吃；五爻為路臨白虎，出外在路上小心騎車防撞人傷畜，不然在路上皆會(huì)看見（互卦為睽，睽為看見、看見不妙之事，看見怪事等）死動(dòng)物和死人之類，細(xì)細(xì)分析，流時(shí)信息就會(huì)不斷的涌現(xiàn)。
結(jié)果辰時(shí)已時(shí)母親即動(dòng)手殺鴨，哈哈！哥哥對(duì)我說他近幾天睡不安寧，一位林姓朋友來我家玩居然犯了頭痛，出外在西北方路上遇上了大隊(duì)人馬送葬。酉時(shí)惡神出現(xiàn)，我正在打字時(shí)突然停電，工作不得不停止，因?yàn)橥ｋ妼?dǎo)致電腦上的信息全部丟失，白白打了快一個(gè)小時(shí)，（勾官?zèng)_破玄武木爻為生火，無火則停電，內(nèi)卦見睽，看見的東西不妙，想不到是停電）時(shí)運(yùn)如此，數(shù)已前定。那么這一卦的藥時(shí)如何？辰時(shí)我特意動(dòng)身選擇去西北方（以戊合卯，這是選擇地利），以辰時(shí)的時(shí)空合住官酉（這是選擇天時(shí)），把這一天的兇神惡煞制?。ㄒ猿街朴希Y(jié)果辰時(shí)去西北方占股票得了數(shù)百元。末時(shí)女友從外地西北地區(qū)（戊）打來電話，所談十分愉快。戊時(shí)在家看平常最愛看的電視節(jié)目，這時(shí)西北方和東方有朋至（因戊合卯，兄卯為朋、為草木姓氏、為東方、戊為西北），兩個(gè)朋友都姓林，明日顯見有吉事，因戊合卯（次日果然）。卦中所定象數(shù)與全天流時(shí)象數(shù)幾乎是一一默契，神妙無比，就看我們?cè)鯓佑藐庩枏?qiáng)弱對(duì)比和太極追蹤法去開拓它們了。
第六節(jié)：強(qiáng)弱對(duì)比（陰陽對(duì)比）
——五行歸陰陽中的六爻雙原解卦法
長(zhǎng)江有多少個(gè)源頭，方能組成奔騰不息之長(zhǎng)江？
任何事物，都有源泉，否則，何以生存，何以延續(xù)，何以壯大？易術(shù)也是同理。
看源頭，看有源無源，看源長(zhǎng)源短，這是一個(gè)深層次的問題。有源終可生扶。要有源頭，才富有生命力。如果源頭好，此爻自然春風(fēng)得意，事事較順利。源頭多阻，此爻便會(huì)感到力不從心，事必多阻逆。無源則容易枯萎。無源猶如困獸之斗，不能持久?？梢娫搭^對(duì)六爻推斷是何等的重要。
現(xiàn)在我們?nèi)〕鲆恍┝硶r(shí)斷的流時(shí)來對(duì)六爻雙原解卦法進(jìn)行一些淺層的運(yùn)用說明，雙原解卦法有多種，現(xiàn)在我只略舉原神這一方法，所謂原神雙原解卦法，即是卦爻一排出后，就速迅觀看原神與原神之原的情況，一但了解了原神與原之原的情況，就可得半壁江山，就可對(duì)卦爻中的總局勢(shì)有一個(gè)基本的了解和掌握了。
例如已卯年戊辰月丁酉日辰，我剛一起床就在心里速起一卦占今日的流時(shí)情況，起得比之觀，
?。?動(dòng) 財(cái)子應(yīng) 日生—— 官卯 日沖破
水 風(fēng) － 玄 兄戊 父已 空
－－虎 子申 兄末世
?。摺 」倜?日沖破
地 地 －－勾 父已 空
比 觀 －－朱 兄末 兄末應(yīng)
“天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處”，這是雙原好壞看法的突破口。一般六爻推斷先看世爻之圓缺與旺弱，一般世爻生旺有氣則吉，世爻受克制無氣則不利，此卦世爻辰月退氣之時(shí)，居春只是有余氣，但日建為酉沖之有搖搖欲破之勢(shì)，或破或不破的一種景象，這時(shí)我們只要了解這些就可以了，然后我們就可速看其原與原之神，即一旦看好的世爻的情況后即馬上看世爻的原神和世爻原神的原神，例如此卦一旦看好世爻官爻后就立即速看其原神財(cái)爻與財(cái)爻的原神子爻。
那么這一卦的原神財(cái)爻與其原原子爻的情形如何呢？這是我們分析的重點(diǎn)，我們可以從原神財(cái)子爻動(dòng)這一爻來發(fā)現(xiàn)，青龍臨財(cái)子應(yīng)動(dòng)而生世，財(cái)子爻月克日生為有氣，更何況它化了個(gè)子酉爻回頭生，一般人看到這里就不明白了，日建生財(cái)言之有理，卦中明明財(cái)子化官卯為化泄，何以言之化子酉爻回頭生？因日建子酉沖之觀卦上爻官卯爻，說明子酉至此，而財(cái)子動(dòng)變逢子酉，故說財(cái)子化子酉回頭生之。
此卦財(cái)子子酉皆有生為有氣，生世爻官卯為吉，但官卯欲破不破，實(shí)則是在內(nèi)卦為破而在外卦為不破，何出此言？因?yàn)閮?nèi)卦為坤土生酉金，酉金得生助之勢(shì)則為內(nèi)破，外卦坎水泄酉金之氣生官卯，是為不破，但生中有刑（子卯相刑），因此這一卦可基本定為外吉內(nèi)兇。
這時(shí)我們可以在此基礎(chǔ)上再深入一步的研究進(jìn)去，我靜（內(nèi)卦坤為靜，官卯為靜）它動(dòng)（坎動(dòng)青龍財(cái)子應(yīng)動(dòng)），它來生我，為吉，這種現(xiàn)在可以定之為吉，說明有吉事來臨，那么是什么好事要來臨呢？這就是我們要研究的一個(gè)焦點(diǎn)，水地比，親比之象，如水之柔而附于地，親密無間，青龍臨財(cái)子應(yīng)動(dòng)生世，青龍主喜慶，財(cái)子可看作女孩，看來今天我婚姻之事難免就熱鬧了，子酉為丁干朱雀沖官卯，說明有人對(duì)我說我的婚姻之事，青龍財(cái)動(dòng)臨應(yīng)生世，財(cái)爻主錢財(cái)，說明今天有賺錢的事情出現(xiàn)，把握此卦中的主要焦點(diǎn)一分析，就知道今天大至?xí)l(fā)什么事了。
那么我們現(xiàn)在還必須推推這些人事會(huì)在今天的什么時(shí)辰中爆發(fā)，這才是我們所有研究的最關(guān)健的至要部分，也是最重要的部分。我們可以這樣分析，財(cái)動(dòng)子化官卯子酉，根據(jù)六爻時(shí)斷歌“爻動(dòng)旺相吉值合”可定為子時(shí)、丑時(shí)、申酉時(shí)等，因?yàn)樽訒r(shí)丑時(shí)這段時(shí)間基本上不在人事的范圍，故一般根本不例為考慮對(duì)象，因此只考慮應(yīng)期是在申酉時(shí)，尤其是酉時(shí)，因?yàn)橛蠒r(shí)朱沖官卯世爻，我被其沖而必動(dòng)，子酉又生財(cái)子應(yīng)生世，此時(shí)必生。
另外我們也可以從世爻官卯爻來推斷人事的應(yīng)期，因?yàn)槿赵滤鶝_擊處必是一個(gè)信息的焦點(diǎn)，此卦官卯靜而不動(dòng)又居坤土卦為靜象，根據(jù)六爻時(shí)斷規(guī)律——“靜與空持值與沖，沖破須合與填實(shí)”的原理，那么我們暫可考慮今天的人事會(huì)爆發(fā)于卯時(shí)（值、填實(shí)）酉時(shí)（沖）戊時(shí)（合），這一點(diǎn)與上面分析酉時(shí)將爆發(fā)人事居然同步了，說明酉時(shí)必爆發(fā)今日的人事，戊時(shí)動(dòng)身出外（因卯為足，足被沖，足合五爻路爻戊爻）。
當(dāng)然推斷流時(shí)不能推到此就停止了，以上所推的僅是今天主要要爆發(fā)的人事和主要會(huì)瀑發(fā)人事的時(shí)辰，人的每一天中還有一些的事情和無數(shù)個(gè)小事，它們都在卦中極其微妙的顯現(xiàn)著或只作為一種隱象深深的潛藏著，若我們不用逐一的流時(shí)和流分去一一的分析它們，就會(huì)有很多信息我們無法知曉了。
例如此卦我們可以把這一日的流時(shí)逐一的分析下去，例如辰時(shí)兄辰?jīng)_兄戊，已時(shí)父已出空勾玄填實(shí)生世，午時(shí)父午沖財(cái)子應(yīng)合世，末時(shí)兄末朱虎值時(shí)同臨等等，這樣略一逐一推究，我們就可以發(fā)現(xiàn)人的每一天中有無數(shù)的各種各樣的小小的人事和卦爻中的契機(jī)，隨著天體的運(yùn)行，無數(shù)的人事在卦爻中默默的變動(dòng)而演化著，只要你能長(zhǎng)久的留心在意，無數(shù)人事的契機(jī)將逐漸了然于心。
此卦午時(shí)將爆發(fā)婚姻信息，父母親會(huì)對(duì)我說我的婚姻之事，因?yàn)槲鐣r(shí)父午沖擊青龍財(cái)子應(yīng)，于是應(yīng)方（或說今天所應(yīng)之人事）青龍就開始更加活躍了。
辰時(shí)信息不太明朗，已時(shí)父已在五爻與二爻填實(shí)，父實(shí)則生變卦之世應(yīng)，父朱所生，對(duì)于我這一個(gè)文書電話多的我來說，這說明已時(shí)外地有電話打來了，并且談的挺愉快（生世），結(jié)果至已時(shí)朋友陳金輝從古田打來二十多分鐘的長(zhǎng)途電話，所談?dòng)淇?。午時(shí)我一坐上桌子上，父親的嘴吧就停不住了，他聽說我與一個(gè)他很滿意的女孩才認(rèn)識(shí)一兩次就想不想繼續(xù)再交往了，他很不理解，他知道女方各方面都挺好，并且對(duì)我印象很好，十分有意繼續(xù)交往，他要我一定要繼續(xù)交往，我說我已經(jīng)跟人家說明不再聯(lián)系了，但父親他聽不進(jìn)去，他說一定要把那女孩請(qǐng)進(jìn)家來談幾次，不然他我放過我，我聳聳肩，無奈何，就由他去吧！
若由卦中財(cái)生世爻來看，說明對(duì)方確實(shí)對(duì)我有意，青龍臨財(cái)，說明女方確實(shí)很不錯(cuò)，但官卯世爻居坤卦為日破，因此對(duì)方雖好，她雖來生我，但我被子酉日建沖被，因此她生之不起，并且生之有刑，我弱則怕其來生我，因?yàn)槲移苿t喜歡此卦的五爻戊土兄爻玄武合，其時(shí)我只想合她交為一般朋友，因?yàn)槲倚闹杏X得不合，我不喜歡她（財(cái)子應(yīng)）這種生，因?yàn)樯杏行?，所以結(jié)局只是“落花有意，流水無情”了，比卦親比無間，其實(shí)雖是親比，但我破不受生，因此無法做到親密無間了。（其實(shí)凡比卦六爻動(dòng)，往往都是虛合，虛親、虛比，因?yàn)樨苑炅惩呦蛩姆疵?，并且比之六爻辭日“比之無首”）
下午末時(shí)我的朋友與他的女友鬧翻了，不知接下去是合還是分手，于是又要我充當(dāng)中間人調(diào)解兩人或合或好說好散，這整整用了兩三個(gè)說時(shí)把他們說活了，但或合或分還是由他們自已去決定，這些皆都是水地親比和青龍財(cái)動(dòng)的信息。一至午時(shí)子酉沖破官卯世爻，我想這個(gè)時(shí)辰會(huì)進(jìn)財(cái)，但我錯(cuò)了，原來外地的父輩來電（子酉沖世爻生父）向要一千元等著急用（用于做生意，成后分我一份），于是我馬上上郵局電匯過去，事后一想原來我真粗心大意，這一卦世卯被子酉破而不受生，故有財(cái)反向外流，現(xiàn)在本不應(yīng)屬于我（忌值日時(shí)莫逃兇），一定要持辰土出空合酉沖戊（沖破須合與填實(shí)），則官卯木不破，那時(shí)才是進(jìn)財(cái)之時(shí)。戊時(shí)出外去朋友處即回，但睡意很濃，于是不得不上床休息，這是因?yàn)槲鞎r(shí)亥時(shí)五爻玄武睡神正臨，因此迷迷糊糊就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
樹有根，水有源，雙原象征著活水源頭，——為樹之根，水之源，六爻中所有的每一爻，不管從最大的變化到最小的變化都是由此中牽致著，每一個(gè)爻的原神與原之原的時(shí)空形式和旺弱等控制著這個(gè)爻的生存、活力、能量、作用方向等等，這在六爻斷中應(yīng)特別加以注意，不要認(rèn)為雙原毫無變化，其實(shí)在雙原中早已注入了動(dòng)的端機(jī)與趨勢(shì)，雙原乃是動(dòng)之機(jī)也，其中潛藏著本體的大量關(guān)健信息。
只要尋找到每一個(gè)爻的源頭，就可以基本的看出這個(gè)爻形成的程度與真正氣候及其真正的旺弱，然后略一配合行運(yùn)（流運(yùn)的時(shí)間），這個(gè)爻的大致情況也就明擺出來了。六爻斷卦中只要把握世爻與其雙原的時(shí)空形式與其時(shí)空的變動(dòng)等，往往就能達(dá)到迅速破解紛紜人事的目的，雙原解卦法可以說是六爻的根本斷法之一，把握雙原解卦法可以解決六爻中的許許多多的主要問題。
一般人往往一說到旺弱，就把注意力入在主事爻上。正確地說，強(qiáng)弱應(yīng)該包括所有的五行之旺弱。不能僅看某一個(gè)五行，整體組合和整體看待問題至關(guān)重要。在六爻快速推斷法中我們強(qiáng)調(diào)看卦爻應(yīng)該從卦爻的整體出發(fā)——看四時(shí)行運(yùn)，看本卦本爻、同類與雙原、雙夾和卦爻規(guī)律之組合，看是神清氣壯還是氣絕神枯，看景象看氣勢(shì)，尤其是看五行陰陽的整體強(qiáng)弱，而不是只看本爻或只看本爻和其原神，這便有利于我們掌握卦爻局勢(shì)各個(gè)五行的綜合力量及實(shí)際力量。知道了各個(gè)五行陰陽的實(shí)際力量，誰勝誰敗立見分明，吉兇禍福也就在其中了。
在雙原運(yùn)用中有一條極其重要的原則就是要分清敵我雙方（陰陽矛盾雙方）——以卦爻為核心，把對(duì)體用卦爻具有增益作用和損害作用的卦爻分為陰陽兩類（一類為增益類，一類為損害類）我們可以把體或用想象成一架天平，體或用就是天平的支撐軸，其他卦爻都是天平兩邊的平衡和平衡托盤，我們把對(duì)體或用力量具有增益作用的五行力量看成天平左邊的砝碼。把對(duì)體或用力量具有損害作用的五行力量看成天平右邊的砝碼。即左盤為增益盤右盤為損害盤，當(dāng)天平平衡時(shí)，所定的體或用即為中和。當(dāng)天平左邊砝碼重于右邊砝碼時(shí)，說明左邊強(qiáng)或吉，主增益多。當(dāng)天平右邊砝碼重于左邊砝碼時(shí)，說明損害的多，主右邊強(qiáng)或兇?？梢哉f，體或用的強(qiáng)弱與吉兇等關(guān)健就取決于天平左右砝碼的重量，五行平衡與否及五行的陰陽如何，皆由此中而來。把五行一分類型，即看其四時(shí)行運(yùn)，看本卦本爻、看同類與雙原、看雙夾和卦爻規(guī)律之組合，尤其是看其五行陰陽的整體強(qiáng)弱，心中惦惦份量，強(qiáng)弱吉兇往往能脫口而出，捷法堅(jiān)斷，三言兩語即能打中要害。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.雙原象征著什么？雙原在六爻推斷中起到那些作用？
2.看強(qiáng)弱應(yīng)該包括看多少個(gè)五行的強(qiáng)弱？看強(qiáng)弱必須看那些方面？
思考與練習(xí)
1.為什么說在雙原中早已注入了動(dòng)的端機(jī)與趨勢(shì)？
2.為什么要看五行陰陽的整體強(qiáng)弱？
3.一般六爻推斷主要看體用的雙原和病藥的雙原，試著想想，五行有五個(gè)，若五個(gè)五行的雙原都一一看透，這對(duì)六爻推斷具有何種實(shí)際的作用和意義？ 請(qǐng)舉例說明。
陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始也?！兑捉?jīng)》說道“一陰一陽謂之道”。
陰陽五行是易學(xué)中的最重要的內(nèi)容，皆是預(yù)測(cè)學(xué)的根本。陰陽五行學(xué)說是六爻預(yù)測(cè)最基本也是最重要的。五行陰陽學(xué)說可以說是解易斷易最有力的武器。五行學(xué)說不僅是六爻學(xué)說的一種宇宙觀，而且也是一種樸素的系統(tǒng)率，在六爻世界中，它認(rèn)為宇宙間的一切事物的根本都是由金、木、水、火、土這五種物質(zhì)構(gòu)成，自然界的各種事物或現(xiàn)象（包括六爻中的六親、卦爻辭、神煞及各種各樣的具體的象數(shù)等）的發(fā)展變化，都是之五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的具體的結(jié)果。在六爻預(yù)測(cè)中，事物基本上都是通過金、木、水、火、土這五個(gè)五行來表現(xiàn)的。五行不僅代表五種特定的物質(zhì)，而且代表著它們是生生不息的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。五行即是五種物質(zhì)生生不息的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。
五行陰陽學(xué)說可以說是解易斷易最有力的武器。卦書有道：“動(dòng)靜陰陽，反復(fù)變遷，縱萬象之紛若，須一理而融貫”。一卦是由陰陽六爻組成，或動(dòng)或靜，或陰變陽，或陽變陰。隨其年月日時(shí)分秒的時(shí)空而反復(fù)不斷的變遷著，可以說是千變?nèi)f化，萬象紛呈。但不論何其紛繁復(fù)雜，總須以陰陽五行生克制化之理來融匯貫通，權(quán)衡吉兇得失。六爻中的一切事物的形成、變化和發(fā)展全在于五行陰陽的運(yùn)動(dòng)。六爻書中千萬條斷語，皆不能越五行陰陽之范圍。五行陰陽就好象一雙看不見的手，在冥冥之中操縱著六爻中的任一卦、任一爻。六爻中的生克沖合刑害及象數(shù)等等的成立與否，全須五行陰陽強(qiáng)弱來決定。因此，只有把陰陽五行全部了然，才能對(duì)六爻中六親的生克制化，沖合刑害有條不紊的應(yīng)用到人生禍福吉兇的具體事上。
六爻中五行生克制化中，雖末直接言陰陽，但《易經(jīng)》的陰陽無時(shí)不刻無所不在的體現(xiàn)在六爻的每一卦、每一爻和每一個(gè)五行生克制化當(dāng)中。六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害等等，無不是陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)?！逗勇逶怼啡眨骸疤珮O一氣產(chǎn)陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，隨含萬物”。五行源于陰陽，陰陽演變成五行，五行學(xué)說是以陰陽理論為核心的，陰陽是五行內(nèi)在的根本，五行只是陰陽的具體的表現(xiàn)。六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害等等，其中的陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也都是陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用。
故《易經(jīng)》日“一陰一陽謂之道?！蔽逍嘘庩枌W(xué)說是《易經(jīng)》思想的核心，是我們易斷的基礎(chǔ)，皆是六爻學(xué)的最要。陰陽和五行是六爻核心的核心。五行陰陽在六爻推斷中占有特別重要的地位，被認(rèn)為是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源。
一般來說掌握六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是開啟六爻的金鑰匙。六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是六爻最基本最本質(zhì)的理論體系。但是，五行陰陽才是它們的根本。每個(gè)六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合都依照自身的特有的五行陰陽規(guī)律在卦爻中生生不息的運(yùn)動(dòng)著，它們有章而不亂，它們各自尊從自已特有的五行陰陽規(guī)律在卦爻中進(jìn)行生克制化、沖合刑害及參與卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合。六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合只是六爻的表象，五行陰陽才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源。學(xué)習(xí)者對(duì)五行陰陽這條規(guī)律越熟悉和越了解透徹，學(xué)習(xí)和推斷六爻的難度就會(huì)減少，六爻就會(huì)刪繁變簡(jiǎn)，六爻推斷也就會(huì)越快速和準(zhǔn)確。
弄清六爻六親中五行歸陰陽的關(guān)系，是我們斷卦的基礎(chǔ)。六爻預(yù)測(cè)學(xué)內(nèi)容龐雜而深?yuàn)W，但其最根本的是五行陰陽學(xué)說和五行陰陽學(xué)說的具體的運(yùn)用，不搞明六爻的這一點(diǎn)，就不能搞清楚整個(gè)六爻學(xué)說，所以，弄清并牢固的掌握和運(yùn)用好五行陰陽是學(xué)習(xí)六爻預(yù)測(cè)最重要的基礎(chǔ)課。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.六爻預(yù)測(cè)學(xué)的根本指的是？六爻是由幾種物質(zhì)組成的，五行可以代表那些方面？
2.六爻核心的核心指的是？什么才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源？
思考與練習(xí)（復(fù)習(xí)）
1.解易斷易最有力的武器指的是？試想想，它能否成為苞丁解牛手上的那把用的最久、最鋒利的刀？
2.六爻快速推斷應(yīng)以那些方面來融匯貫通和權(quán)衡吉兇得失？“一理”實(shí)際是指？
3.為何說六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合只是六爻的表象，五行陰陽才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源？你的理解是？ 請(qǐng)例舉這方面的實(shí)例。
第二節(jié)：五行歸陰陽體用——一陰一陽謂之道
陰陽學(xué)說將宇宙萬事萬物分為陰與陽兩大類。認(rèn)為一切事物的形成發(fā)展與變化，全在于陰陽兩種形勢(shì)的運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)換，萬物皆是這兩大類的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等，這是看陰陽的至要點(diǎn)。它與現(xiàn)代唯物辯證法的矛盾，也就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律完全相符。——一切行之有效的方法都應(yīng)是“法于陰陽，合于術(shù)數(shù)”的，陰陽是易學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)的最大規(guī)律。
我經(jīng)常年坐擁書城參悟易斷眾書，數(shù)年之后發(fā)現(xiàn)有些門道的人總喜歡把萬事萬物的復(fù)雜變化簡(jiǎn)單化，并且總喜歡把萬事萬物復(fù)雜的變化都?xì)w結(jié)為陰陽變化之理——至繁而極簡(jiǎn)之。我想這大約是《易經(jīng)》的基本思想所在，但我這時(shí)根本不知道陰陽它拿來怎么用？后來我才逐漸看出，一些易斷高手他們居然把八卦五行等放在一個(gè)必要但又比較次要的地位，而把那簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的太極陰陽當(dāng)成寶擺在用易斷易的首位，為什么？
“一陰一陽謂之道”?！兑讉鳌分性缇忘c(diǎn)明了這是萬物之規(guī)律，并說明了這是學(xué)易用易的無限玄機(jī)，這皆是六爻推斷的真決。六爻推斷中的一切都要緊緊圍繞易學(xué)中一分為二的陰陽學(xué)說來進(jìn)行論斷的，都是以陰陽為主要依據(jù)的。陰陽是六爻推斷的根本，也同樣是所有易斷的根本。
所有的易學(xué)預(yù)測(cè)術(shù)的關(guān)健在于要把握事物陰陽（矛盾）對(duì)立和統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)與變化的契機(jī)，把萬事萬物無不分成陰陽這兩大類。在易學(xué)中的任一體系任一技節(jié)都分為陰陽這兩大類，分為陰陽兩性，而五行、八卦、六十四卦等只不過是陰陽具體的變相，它們雖然必要但又只是處在一個(gè)較次要的位置上，因?yàn)樗目偢庩柛匾?br />
六爻預(yù)測(cè)學(xué)好像是專講八卦六爻的五行和著作，但實(shí)際上它講述的核心問題，是運(yùn)用一分為二（太極生兩儀），運(yùn)用陰陽統(tǒng)一與互換來預(yù)測(cè)自然界、社會(huì)和人本身的各種信息。
陰陽中包括著五行，五行皆可分為陰陽。萬物同根同存，在六爻世界中，所有的五行現(xiàn)象都會(huì)歸于陰陽的彼此消長(zhǎng)，并且是以陰陽為體、五行為用?！耙魂幰魂栔^之道”，六爻易斷是以陰陽為體，易象為用。六爻預(yù)測(cè)者不論用何種方法對(duì)人和事物進(jìn)行預(yù)測(cè)，都是在計(jì)算事物五行生克制化中的陰陽互換（變化），從而得出所預(yù)測(cè)的人和事物的結(jié)果。
雖然六爻中的五行生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是六爻最基本最本質(zhì)的理論，但六爻中的五行生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等等的成立與否全須陰陽強(qiáng)弱來決定的。其實(shí)六親五行生克并非我們想象中的金生水、水克火、子沖午、午合末......等那么復(fù)雜。若是把六親五行生克制化或六親五行的象數(shù)忽略去而追本尋源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些表面上看來很繁雜的六親五行象數(shù)，其實(shí)只有很簡(jiǎn)單很活躍的陰陽學(xué)問。六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害及卦爻規(guī)律之組合等，無不是陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也都是陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用。
六爻中所有的一切都是陰陽符號(hào)。六爻的五行生克制化、沖合刑害等等就是一套完整的陰陽符號(hào)?！读硨W(xué)》就是陰陽符號(hào)學(xué)。《六爻學(xué)》的根本就是陰陽。五行陰陽是易學(xué)的核心。陰陽則是五行的核心。
故此，《易經(jīng)》日：“一陰一陽謂之道?！比f變不離其宗，萬變不離陰陽。因此也就引發(fā)了《黃金策》中的：“動(dòng)靜陰陽，反復(fù)變遷，縱萬象之紛若，須一理而融貫”著名的斷易篇章。
學(xué)易用易的一條重要法則，這條重要的法則就是：不應(yīng)將簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將繁變簡(jiǎn)。推斷系統(tǒng)越復(fù)雜，規(guī)律就越難找，推斷系統(tǒng)越簡(jiǎn)單，規(guī)律就越好找。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，一為無極太極，即宇宙末生之時(shí)與初開之時(shí)；二為兩儀，乃是一分為二，陰陽初分之時(shí)，皆是萬象之根；三為陰陽交合，衍生萬物萬象。從“一”到“三”數(shù)，事就復(fù)雜了，所以六爻快速推斷適宜于把一切歸于陰陽（即兩儀），明白“一陰一陽之為道”這個(gè)最簡(jiǎn)明的推斷真決，而不宜于歸于三數(shù)以上，三則生萬物矣！事物即復(fù)雜紛紜多了。
一般來說掌握六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是開啟六爻的金鑰匙。六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是六爻最基本最本質(zhì)的理論體系。但是，五行陰陽才是它們的根本。并且，六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害及卦爻規(guī)律之組合等，無不是陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也都是陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用。因此，五行和五行現(xiàn)象只是表象，陰陽才是五行的核心，陰陽才是六爻預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源。
因此，六爻推斷者務(wù)必跳出狹窄的五行與五行表面現(xiàn)象的圈子，全面領(lǐng)會(huì)五行歸陰陽的真正內(nèi)涵。否則，在今后的六爻快速推斷中就很容易受到六爻五行與五行表面紛紜運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象和其思想的局限。希望讀者對(duì)五行歸陰陽，陰陽變五行有一個(gè)比較明確的全面的認(rèn)識(shí)。在六爻推斷中務(wù)必透徹地理解好六爻五行生克制化中的陰陽互換（例如陰陽對(duì)立、陰陽互根、陰陽消長(zhǎng)、陰陽轉(zhuǎn)化、陰中有陽、陽中有陰、同性相斥、異性相吸等等），從而得出所預(yù)測(cè)的人和事物的結(jié)果。
學(xué)習(xí)六爻快速推斷法可以從六爻五行生克制化、沖合刑害及卦爻規(guī)律組合等入手，直接深入的去看其五行象與五行，尤其是以卦爻的五行陰陽為主線，由此，再演變成一個(gè)個(gè)象數(shù)的世界。初學(xué)六爻推斷可以暫時(shí)拋棄卦爻辭、神煞等方面不用，不用絞盡腦汁，而是直觀的直接讀出太極、五行、陰陽的意義即可。我們主張“爻道至簡(jiǎn)”，先捉住一看就懂的東西。在六爻推斷中，真正能理解和運(yùn)用好太極、陰陽、五行的含義與其之間的關(guān)系就基本足夠了。這樣簡(jiǎn)單地操作和運(yùn)用六爻就最快速，結(jié)果很準(zhǔn)確。同時(shí)也可以把很多記憶量留待以后慢慢邊學(xué)邊記，逐漸了解和掌握《六爻學(xué)》的各個(gè)方面。
《六爻快速推斷法》就是把傳統(tǒng)六爻中五行旺相休囚、生克制化，沖合刑害等等的五行現(xiàn)象，無不歸于陰陽對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的外在表現(xiàn)。把它們一一都?xì)w結(jié)于陰陽理論的體現(xiàn)和具體的應(yīng)用——五行歸陰陽，陰陽變五行。整天分析的是只是陰陽，這世間的事物，千頭萬緒，沒有什么不能分成陰陽的。在六爻推斷中，我們應(yīng)該把萬物分成陰陽，更要把整部《六爻學(xué)》分解為陰陽兩部。無論是對(duì)五行、卦象、爻象、六神象的分析都應(yīng)歸結(jié)于陰陽的分析，就象庖丁解牛，常人看的那牛是牛，庖丁看著那牛全都是骨頭架子（六爻五行旺弱、生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)組合規(guī)律的陰陽體用互換的平衡與變化），一下子就抓住了事物的根本，這就是六爻預(yù)測(cè)學(xué)快速推斷的奧秘所在。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.六爻預(yù)測(cè)學(xué)實(shí)際上它講述的核心問題是？六爻六親五行中的旺相休囚、生克制化，沖合刑害及卦爻規(guī)律之組合等，都是什么的外在表現(xiàn)和具體的應(yīng)用的形式？
2.《六爻學(xué)》的根本指的是？什么才是五行的核心？
3.六爻推斷中務(wù)必透徹地理解好那些方面？
思考與復(fù)習(xí)
1.學(xué)易用易的一條重要法則指的是？為何推斷系統(tǒng)越復(fù)雜，規(guī)律就越難找？ 請(qǐng)舉例說明。
2.六爻快速推斷為什么只適宜于把一切歸結(jié)于陰陽而不宜于歸于三數(shù)以上？“三”在易學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)中往往代表什么？“二”又在易學(xué)預(yù)測(cè)中往往指的是？
3.在六爻推斷中，什么才是“庖丁解?！惫适轮心菞l牛身上的骨頭架子？現(xiàn)在你眼中所認(rèn)識(shí)的《六爻學(xué)》是一部怎樣的學(xué)說？試想想，你整天分析卦爻的是什么玩意兒，是在分解一條牛嗎？
第三節(jié)：五行歸陰陽的具體表現(xiàn)
一：五行的“簡(jiǎn)易”——五行歸陰陽體用
六爻推斷中有無數(shù)的陰陽法則，我們僅能說些比較重要的和最重要的陰陽法規(guī)。例如體用就是這其中的一種最重要的陰陽法規(guī)。體用是易學(xué)中一個(gè)非常重要的觀念，在六爻推斷中體用的意義與其運(yùn)用也非常多，完全可以說處處皆體用。例如卦有體用之分，體為靜，動(dòng)為用；例如以世爻為靜為體，則其他爻為動(dòng)為用；例如以本卦為靜為體，變卦為動(dòng)為；例如以本變卦為體，各互錯(cuò)蹤卦為用；例如以本變卦為體，各行運(yùn)為動(dòng)為用；又例如以行運(yùn)的年為靜為體，則行運(yùn)的月日時(shí)為動(dòng)為用；若以行運(yùn)中的月為靜為體，則行運(yùn)中的日時(shí)為動(dòng)為用等等；六爻推斷中處處體現(xiàn)這種體用的現(xiàn)象，它們都是根據(jù)具體的情況來具體定體用的。體用學(xué)說的提出有助于明確地突出事物陰陽運(yùn)動(dòng)變化的主導(dǎo)地位，把動(dòng)靜陰陽反復(fù)變遷的紛紜復(fù)雜的生命現(xiàn)象的始終傾向定了個(gè)中心。
明確的確定體用在六爻推斷的整體關(guān)系中至關(guān)重要。主要是指出某個(gè)卦爻代表著求測(cè)人，而某個(gè)卦爻則代表求測(cè)人所要測(cè)的事和所須要解決的事。因而，從這種意義上講，“體”充當(dāng)整個(gè)卦爻的人的核心，而“用”則充當(dāng)著對(duì)應(yīng)的人或?qū)?yīng)的事的核心。因此體用可以說是一個(gè)卦爻的核心。一般六爻推斷把所測(cè)人或事都分許許多多個(gè)體用來對(duì)持、來推論人事?！珶o論多少個(gè)問題，都在卦爻中僅僅圍繞體用這兩個(gè)主體來推斷與論命。這樣就容易把繁雜的人事簡(jiǎn)單化、明晰化，使主體與整體間的錯(cuò)綜復(fù)雜的情況明朗化了，就易于把人與事運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致。否則就很容易混淆自已推斷的思路，往往就會(huì)陷入六爻推斷思維的迷魂陣中，困死在里面。
陰陽體用之說，指的就是萬事萬物的生成與變化中，都有它們各自特定的主體和客體之分，體卦體爻為事物之主體，為自已的象征；用卦用爻為所克應(yīng)的事物，或他人他事的象征；其它的諸卦諸爻為事物生成與變化中的一些技節(jié)或間接的階段。
成卦之后，首先要分辯體用，在萬事萬物的生成與變化中，都有它們各自特定的主體和客體之分，體卦體爻為事物之主體，為自已的象征；用卦用爻為所克應(yīng)的事物，或他人他事的象征；其它的諸卦諸爻為事物生成與變化中的一些技節(jié)或間接的階段。六爻預(yù)測(cè)者只有真正理解了六爻五行生克制化中的陰陽體用互換的平衡與變化，才能明了所占人事的吉兇悔吝的結(jié)果。我們不能光知道體（例如世爻）和用（用神爻）是卦爻全局勢(shì)的核心，還必須在遇到各種各樣的卦爻局勢(shì)時(shí)，都以體用為卦爻之核心的強(qiáng)烈意識(shí)——不管六爻中有多少個(gè)用、原、忌、仇、泄和生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等，甚至還扯出卦爻辭、神煞等等，不管這些現(xiàn)象和變化有多少種，我們都把體用看成是一個(gè)卦爻全局勢(shì)的核心。
在六爻推斷中很多人缺乏這種體用的意識(shí)，而六爻快速推斷正需要這種體用觀念！因?yàn)椋瑢W(xué)易用易有一條至要的法則，這條法則就是“不應(yīng)將簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將繁變簡(jiǎn)”。六爻推斷看來十分復(fù)雜，六爻中有六親，六親中有用、原、忌、仇、泄，有本變卦互錯(cuò)蹤和行運(yùn)，甚至還扯出卦爻辭、神煞等等；令人神秘玄虛，摸不清頭腦，使學(xué)者目迷五色，實(shí)質(zhì)上六爻推斷中的一切都可以分為陰陽體用的關(guān)系，六爻中的一切都是陰陽的結(jié)構(gòu)。
六爻推斷，首先要分辯陰陽體用，其它的方面基本上可以不管。不要分別去死記硬背占求財(cái)、占工作、占婚姻、占子女等等各類事物的陰陽體用關(guān)系，那樣內(nèi)容太多太繁瑣了，不管記起來還是用起來都比較繁瑣和費(fèi)時(shí)。因此，六爻中的一切預(yù)測(cè)只要記住分辯最基本的陰陽體用，分辯最基本的陰陽、分辯體卦用卦、分辯體爻用卦爻?？紤]它們之間的五行生克制化中的陰陽互換的平衡與變化之理就足夠了。因?yàn)閷?duì)于六爻預(yù)測(cè)學(xué)來說，陰陽體用就是一卦之主，它集中的體現(xiàn)了一個(gè)卦內(nèi)的整體信息，它是一個(gè)綱，綱舉則目張，于是現(xiàn)實(shí)中的象數(shù)理義即在此中體現(xiàn)。
因此，陰陽體用關(guān)系是六爻推斷的根本。熟背千萬條斷語，不如掌握陰陽體用。
不管六爻中有六親，用、原、忌、仇、泄，六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等，有本變卦和行運(yùn)，甚至還扯出卦爻辭、神煞等等，不管這些現(xiàn)象和變化有多少種，都應(yīng)該把它們只分成陰陽體用、病藥這兩種關(guān)系?！盀榈勒咭矊疫w”，“變動(dòng)不居，周流六虛”，因此當(dāng)我們圍繞陰陽體用這兩個(gè)本變卦爻的主體進(jìn)行信息追蹤后，我們還可以不斷的再設(shè)立無數(shù)個(gè)小的太極點(diǎn)，由此再建立無數(shù)個(gè)小的陰陽體用，就可以把卦爻中信息追蹤至廣至深至精微。這一點(diǎn)觀念是六爻快速推斷的至要，務(wù)請(qǐng)深植腦海！??！
二：五行的“簡(jiǎn)易”——五行歸二行
我們?cè)谇懊嬷v道：六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合等有很多個(gè)，但五行只有五個(gè)，按五行歸陰陽（包括五行全局歸陰陽，即看全卦五行的強(qiáng)弱點(diǎn)），五行歸陰陽體用和五行歸敵我雙方的卦爻全局勢(shì)的核心意識(shí)來分配，五個(gè)五行中就只有兩個(gè)五行最重要，這兩個(gè)五行就是一個(gè)卦爻全局勢(shì)的核心。當(dāng)我們認(rèn)清了這一點(diǎn)時(shí)，在我們的意識(shí)里就會(huì)很開朗，這時(shí)我們可以把千變?nèi)f化中的卦爻現(xiàn)象只看成兩組五行，當(dāng)我們樹立起這樣一個(gè)“易簡(jiǎn)”和“核心”的意識(shí)時(shí)，這樣我們?cè)诜治鲐载橙謩?shì)萬象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住卦爻全局勢(shì)的核心，一目了然。
人生如戰(zhàn)場(chǎng)，分成兩個(gè)陣營(yíng)。卦爻皆如戰(zhàn)場(chǎng)，也分為兩個(gè)陣營(yíng)，利于我的即為我，不利于我者即為敵。分清敵我，立營(yíng)對(duì)戰(zhàn)，誰損誰益，立即分明！
六爻推斷中，處處要看雙方氣勢(shì)（天時(shí)，氣場(chǎng)，形勢(shì)與局勢(shì)），處處要看實(shí)力（實(shí)際的力量），這是預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)紛紜人事的關(guān)健所在。這其中包藏著觀天時(shí)地利人和等預(yù)測(cè)的至要因素，而它最主要最根本的方法就是緊緊的扣住陰陽對(duì)立統(tǒng)一這一易學(xué)與萬物的基本內(nèi)核，把六爻推斷與事物精簡(jiǎn)取舍化，關(guān)于這一點(diǎn)是六爻推斷之至要，務(wù)請(qǐng)深植腦海！
例如分析體用的強(qiáng)弱與體用強(qiáng)弱的變化即是一種分析陰陽敵我雙方的根本方法。學(xué)習(xí)六爻推斷不能僅僅把六爻只是編成卦、爻、行運(yùn)等幾大類，這樣分類分的太粗。分的太粗就會(huì)把推斷思維搞得復(fù)雜化，容易把頭腦搞亂。因此，不管易術(shù)有多少種，不管六爻有多少種表現(xiàn)形式，都要把它們分成陰陽兩大類。都要把六爻中的卦、爻、行運(yùn)等等都各自組合成二個(gè)聯(lián)盟軍，出現(xiàn)了二個(gè)聯(lián)合國(guó)的形式。這二個(gè)聯(lián)合國(guó)又都可各自組合成兩國(guó)爭(zhēng)烽之勢(shì)，它因此可分為陰陽敵我兩大類。——萬物皆是這兩大類的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。
六爻推斷如戰(zhàn)場(chǎng)，分析陰陽敵我雙方這兩個(gè)主體的各自的強(qiáng)弱、力量、多寡，源兵、氣數(shù)、形勢(shì)等，看看我方情況怎么樣？再看看應(yīng)方情況怎么樣？ 特別要看全卦的五行全局和雙方時(shí)空的力量與形象。要把握雙方形式與天地人事物的勢(shì)力實(shí)力的綜合結(jié)論。要把握是平衡還是不平衡？要注意陰陽的屬性，陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等。誰強(qiáng)誰弱？陰多少陽多少？能否達(dá)成一致？或誰損誰益？損多少益多少？等等。然后再看看其他的因素，最后做出體用陰陽敵我雙方這兩個(gè)主體具體形象的結(jié)論。
“一陰一陽謂之道”?！耙环譃槎詾榈馈?。這是看陰陽的至要點(diǎn)，務(wù)請(qǐng)深植腦海！
三：五行的“簡(jiǎn)易”——五行歸病藥（內(nèi)容詳見損神調(diào)神——病藥篇）
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.六爻推斷中有多少個(gè)體用，體用在六爻推斷中具有那些方面的意義？
2.五行歸二行，這里的“二行”指的是？
3.人生如戰(zhàn)場(chǎng)，可以分成兩個(gè)陣營(yíng)。卦爻則可以比喻為？
思考與練習(xí)
1.什么是六爻的“綱”，怎樣“綱舉則目張？”
2.試想想，在分析陰陽敵我雙方這兩個(gè)主體的各自的強(qiáng)弱、力量、多寡，源兵、氣數(shù)、形勢(shì)時(shí)，為什么特別要看全卦五行全局和雙方時(shí)空的力量與形象？怎樣看陰陽的屬性，陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等。
第四節(jié)：五行歸陰陽的具體表現(xiàn)——卦例賞析
六爻五行中的陰陽敵我兩股勢(shì)力
六爻預(yù)測(cè)術(shù)中的五行是六爻預(yù)測(cè)體系的主要核心，金木水火土這五行，五行代表的五，代表五個(gè)、五種。行則代表變動(dòng)、運(yùn)動(dòng)，有一定的行動(dòng)、變動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的路徑的意思。五行也即指的是金木水火土這五種特有物體的特有的行動(dòng)、變動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。
在六爻預(yù)測(cè)中，許多人習(xí)慣于把六爻中的金木水火土這五行只看成是五種特有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，用《易》之道貴在簡(jiǎn)，我們則先只把五行看成陰陽敵我這兩股勢(shì)力，而把五行看成是此下的一個(gè)次要的五種細(xì)節(jié)現(xiàn)象。實(shí)例如：戊寅年已末月庚戊日（甲辰局）丙戊時(shí)，一位林小姐打電話來測(cè)婚姻之事？起得風(fēng)山漸之家人，初爻動(dòng)，中醫(yī)論治的總則是：“謹(jǐn)用陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”。易學(xué)的任一體系中都有陰陽敵我這兩股勢(shì)力這一對(duì)立和統(tǒng)一，例如六爻預(yù)測(cè)術(shù)中就有六爻五行中的陰陽兩股敵我兩股勢(shì)力的對(duì)立對(duì)比與調(diào)和的問題。
例如此卦，林小姐是來測(cè)婚姻的，因此可以在子申世爻和官卯應(yīng)爻設(shè)立兩個(gè)太極陰陽點(diǎn)（體用兩股勢(shì)力），例如１：日月時(shí)生世爻，世爻子申大旺為婚姻之大忌，更何況子申爻有“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”之辭，而２：對(duì)方官卯桃花原伏花空弱極，兄戊臨
－ 蛇 日月時(shí)合 官卯應(yīng) 桃花空 官卯 桃花空
風(fēng) 風(fēng) － 勾 父已／財(cái)子災(zāi)星 父已應(yīng)
－－ 朱 兄末 兄末 富家大吉
坎 ?。?龍 日月時(shí)生 子申世 天馬祿神 財(cái)亥 劫煞文昌
山 火?。?武 父午 將星天乙醫(yī) 兄丑世 三刑全
漸 家人－－ 虎動(dòng) 日時(shí)沖破 兄辰 國(guó)印 官卯 空桃花日時(shí)合
日時(shí)欲合（一出即合），以上世應(yīng)這兩個(gè)太極陰陽點(diǎn)（陰陽體用兩股勢(shì)力）一設(shè)立并略一分析，就可見極明顯的男弱女強(qiáng)（世強(qiáng)應(yīng)弱或體強(qiáng)用弱），女子傷官太重，故此“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”。
例如此卦還可以再設(shè)立一組太極陰陽點(diǎn)（陰陽體用兩股勢(shì)力），這一個(gè)太極陰陽點(diǎn)在兄丑世與兄末爻上，變卦兄丑世受四爻月建兄末土沖破，這樣兄丑世兄末與戊日戊時(shí)構(gòu)成的一個(gè)明顯的三刑，與男朋友三刑怎行（兄爻為男朋友）？朋友破怎行（兄辰被日時(shí)沖破，爻辭“小子歷”為兇象）？這兩個(gè)太極陰陽點(diǎn)的一設(shè)置，林小姐的婚姻信息就明顯起來了。
因此男弱女強(qiáng)，女子傷官太重和兄末沖破兄丑世為這一卦的最關(guān)健的破敗點(diǎn)，這一卦中的子申世與官卯應(yīng)、兄丑世與兄末朱正反應(yīng)了體用陰陽之精——反應(yīng)了陰陽敵我這兩股勢(shì)力和其狀態(tài)，在六爻預(yù)測(cè)中每一卦都有五行，但看法上最好先把五行歸于陰陽來看（主要看其中的兩點(diǎn)或其中的兩個(gè)關(guān)健的五行），并且是先看陰陽后才是看五行，每一卦中五行的兩股勢(shì)力機(jī)體有序，穩(wěn)定和相對(duì)平衡，陰陽兩氣，相反相成，相得益彰，它們一旦不平衡或受到破壞，就會(huì)產(chǎn)生事端甚至造成災(zāi)害禍患。
“一陰一陽謂之道”，即是對(duì)六爻五行中陰陽的高度概括，抓住事物最基本的兩個(gè)矛盾對(duì)立之面，由此展開一系例信息追蹤。例如這一卦中子申世強(qiáng)官卯弱，兄末朱強(qiáng)兄丑弱，這強(qiáng)弱一對(duì)比，凡是過強(qiáng)過弱都會(huì)產(chǎn)生各自的利弊，例如此卦子申強(qiáng)官卯弱，因子申的本質(zhì)有克官之性與情，子申得月日時(shí)生助克意更濃，因子強(qiáng)官弱空，對(duì)立就有害怕之心，因此易產(chǎn)生抵御的心里，故爻辭說“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”。在這里完全可以把子申世爻（女方）看成是一個(gè)尖形的剛性物體，就象是火箭的尖尖的頭，它一發(fā)射出去，就直沖向官卯木，（男方）官卯木嚇的就躲了起來（空為避克），男方害怕了。
若把兄丑世與兄末朱這兩爻一對(duì)比，女弱男強(qiáng)，丑末戊三刑，因?yàn)槭切帜┡R朱沖進(jìn)來，所以方這個(gè)月兩人做為朋友（兄爻為朋友）的關(guān)系極不諧調(diào)，這個(gè)月兄末臨朱沖破兄丑世構(gòu)戊三刑，于是我說“你們倆這個(gè)月怎么搞得關(guān)系處理的這么僵？這么不諧調(diào)？居然把話（朱）說重了，鬧了起來，情形看來十分棘手”。
電話那邊傳來她十分后悔的話“是啊，我也不想這樣，麻煩你看看怎么辦？”她雖有悔意，但這可真難辦，她的傷官（子申）太重，這與她的為人處事有關(guān)，傷官聰明活躍，才華橫溢，清高，逞強(qiáng)好勝，但易流于任性，朱兄沖世構(gòu)成三刑，定是口快，說話直來直去，敢說敢罵一類的人，把話說僵，因此男方受到傷害，不敢再去惹她，故對(duì)她敬而遠(yuǎn)之，她反應(yīng)正是如此，怎么辦？她想挽回，她珍惜這段情感，但應(yīng)該怎樣才能挽回？
易經(jīng)是一門調(diào)和的學(xué)問，易經(jīng)最講究沖突的調(diào)合，調(diào)合目的是在矛盾中追求生生不息的和諧的發(fā)展。調(diào)和的最高境界是天地人事物的調(diào)和，以謀求唯一的必然的處理矛盾、解決沖突——我國(guó)傳統(tǒng)思想一向不主張斗爭(zhēng)，重視調(diào)和，不論體和用、不論陰或陽，不論多少錯(cuò)綜變化，有對(duì)立有互相依存，而所有對(duì)立與斗爭(zhēng)的目的乃是為了矛盾對(duì)立的和諧。人類一切所做為，其目的不外是變不和諧為和諧。
這一卦是陰陽兩股勢(shì)力無法調(diào)合的結(jié)果，他們倆本來相處的很好，但時(shí)光匆匆，歲月卻無情。此卦需要財(cái)亥沖開父已，使伏神財(cái)子出，三合成子水局泄子申生官卯，同時(shí)合兄丑，但一卦中無財(cái)亥，財(cái)子不出，看來要等到今年亥月，有一點(diǎn)機(jī)會(huì)，若過了亥子月，看來是燕分飛了。書日“夫征不復(fù)，婦孕不育，利御寇”這恐怕就是結(jié)局吧！
人生真遺撼，有許多真情相約，只能成無奈。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.五行代表什么？為何要先只把五行看成陰陽敵我這兩股勢(shì)力，而把五行看成是此下的一個(gè)次要的五種細(xì)節(jié)現(xiàn)象？
2.漸變家人這一卦中，什么是體，什么是用？那里為陰，那里為陽？
思考與練習(xí)
1.本卦為什么說是女強(qiáng)男弱？變卦為什么說是男強(qiáng)女弱？
2.我們可以把女方看為陰，把男方當(dāng)成陽，那么，這一卦中陰陽的屬性，陰陽的互根，陰陽的對(duì)立，陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽的消長(zhǎng)等于等是以那些形式來代表的？
3.《易經(jīng)》是一門調(diào)和的學(xué)問，《易經(jīng)》最講究沖突的調(diào)合，調(diào)合目的是為了在矛盾中追求生生不息的和諧的發(fā)展。 根據(jù)六爻論治的總則是：“謹(jǐn)用陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”，試想一下，這一卦為什么會(huì)成為撼事，為何無法變不和諧為和諧？
第五節(jié)：五行歸陰陽——強(qiáng)弱對(duì)比（陰陽對(duì)比）
對(duì)卦爻身旺身弱的把握，是六爻推斷最關(guān)健的第一環(huán)。在六爻推斷中，首先要弄清卦爻的旺衰，首先要推斷強(qiáng)弱，就是分析體用卦爻的強(qiáng)和弱，得出體用卦爻是強(qiáng)還是弱的結(jié)論。一個(gè)卦爻有了旺弱以后，才可實(shí)施對(duì)他爻的生克沖合刑害等。六爻中的每一爻的旺相休囚死決定著所測(cè)人事的吉兇。
卦爻的旺相休囚是六爻推斷人事好壞、成敗、吉兇輕重的最主要標(biāo)志。分析卦爻的真正旺衰的陰陽現(xiàn)象是六爻推斷的根本大法。這是因?yàn)樨载车耐嘈萸舾髯源聿煌臅r(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等。卦爻旺衰不一，其作用可定吉兇的程度?？啥ㄆ涓髯源嬖诘挠绊懥ΑＫ墒辜兂蓛?，使兇轉(zhuǎn)化為吉。
真正分析好爻的旺弱，才能取準(zhǔn)病藥。只有取準(zhǔn)病藥才能斷出吉兇禍福。
掌握了真正的強(qiáng)弱，就清楚了誰能勝，誰能敗。知其勝敗，吉兇則自在其中矣！若卦爻的強(qiáng)弱分不明，人事的狀態(tài)也就往往難以定論了。如果搞不清旺弱和程度，就難以取準(zhǔn)病藥，就不能平衡卦爻局勢(shì)，吉兇也就難以決斷了。正確的把握好卦爻的旺相休囚，才能對(duì)人事好壞與吉兇輕重做出正確結(jié)果的定性定量。故有書說道：“萬物非時(shí)不生，卦爻非時(shí)不驗(yàn)，卦爻之中，四時(shí)之物，因其時(shí)令，察其旺衰，則福之厚薄，禍之淺深，自有稱量于其間矣！”對(duì)卦爻是強(qiáng)還是弱的分析，是六爻預(yù)測(cè)進(jìn)入推斷的重要開端。六爻中的人事吉兇的推斷便是由此著手。推斷本領(lǐng)的高低，斷事準(zhǔn)確與否都基于此，也是最難教會(huì)，不但要靠言傳，而且要靠在親自參與實(shí)戰(zhàn)中的意會(huì)與神領(lǐng)。（在強(qiáng)弱中，六神也有四時(shí)與行運(yùn)的強(qiáng)弱之分，不同的四時(shí)與行運(yùn)會(huì)產(chǎn)生六神不同的強(qiáng)弱，不同的強(qiáng)弱則代表不同的人事，這一點(diǎn)務(wù)必注意。）
分析六爻離不開對(duì)五行力量的強(qiáng)弱的分析。五行強(qiáng)弱是六爻斷的根據(jù)和精華，六爻病藥的選取，行運(yùn)吉兇的推斷，都必須以五行的旺弱為基礎(chǔ)。所以五行強(qiáng)弱是六爻學(xué)中最重要的內(nèi)容，是六爻推斷人事的入門關(guān)口。掌握六爻的生克制化、沖合刑害及卦爻局勢(shì)的規(guī)律組合是看強(qiáng)弱的關(guān)健，但六爻五行中強(qiáng)弱對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比。分析卦爻的旺相休囚、分析強(qiáng)弱，實(shí)際上都是在分析一個(gè)陰陽的互根、陰陽的對(duì)立、陰陽的轉(zhuǎn)化、陰陽的消長(zhǎng)的問題。
看六爻五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比，首先必須搞清楚什么程度為太旺什么程度又為太弱，這是六爻推斷強(qiáng)弱的關(guān)健。把五行一分類型，三言兩語即打中要害。
卦爻旺衰基本上可分為二種：
卦爻的強(qiáng)弱主要看的本卦本爻與原神，這是一個(gè)最基本的看法。事實(shí)上還有其他因素要顧及，但不管怎樣，本卦本爻與原神是看法根本位置。
(1)表面旺衰：表面旺衰基本上是依據(jù)本卦本爻與其原神得出的。這是最基本也的最根本的看法。有的人則只看以本卦本爻來定卦爻的旺弱，但這種片面的看法難以全面。
(2)真正的旺衰：分析旺衰不能停留在以上本卦本爻與其原神上，這只是一個(gè)表面旺衰。人生不是一成不變的，萬物都在運(yùn)動(dòng)。因此六爻中的旺衰也會(huì)因時(shí)空變化而變化，一成不變的旺衰觀是不全面的，至少它在六爻推斷中是不切確的。
那么真正的旺衰是在怎樣的一個(gè)條件下分析出來的？萬物皆不離時(shí)間與空間，我們認(rèn)為卦爻強(qiáng)弱主要起決于四時(shí)與空間這兩方面。這是六爻卦爻強(qiáng)弱的根源。時(shí)間與空間是決定六爻卦爻旺弱與好壞吉兇的最主要因素。
因此：
一：真正的卦爻旺弱要看年月日時(shí)與行運(yùn)（主看日月行運(yùn)、兼看年時(shí)），－即時(shí)間。
首先六爻卦爻強(qiáng)弱起決于四時(shí)行運(yùn)，四時(shí)行運(yùn)在一定范圍上化表力、力量、生命力，并且是一種流動(dòng)的氣體。卦爻的強(qiáng)弱取決于四時(shí)及行運(yùn)的影響，其中日月與行運(yùn)的影響最大。
基本強(qiáng)弱如何看：
一般來說卦爻臨日月即為旺，臨日月生者為相，不臨日月為休囚，臨日月克為死?！载撑R日月即為旺，同時(shí)得生助者為極旺。卦爻臨日月生者為相，為有氣。卦爻不臨日月為休囚，卦爻臨日月克為死。
看卦爻強(qiáng)弱的方法：
以卦爻為核心，把對(duì)體用具有增益作用和損害作用的卦爻分為陰陽兩類（一類為增益類，一類為損害類）。要知道，六爻五行中強(qiáng)弱對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比。分析卦爻的旺相休囚、分析強(qiáng)弱，實(shí)際上都是在分析一個(gè)陰陽的互根、陰陽的對(duì)立、陰陽的轉(zhuǎn)化、陰陽的消長(zhǎng)的問題?？戳澄逍兄嘘庩枏?qiáng)弱的對(duì)比，首先必須搞清楚陰陽兩類，并且，什么程度為太旺什么程度又為太弱？這是六爻推斷強(qiáng)弱的關(guān)健。把五行一分類型，三言兩語即打中要害。
六爻推斷不但要確定卦爻目前的強(qiáng)弱狀態(tài)，還要確定卦爻前面和后面的強(qiáng)弱變化趨勢(shì)，這是六爻強(qiáng)弱推斷的至要。以年月日時(shí)只是初步衡量強(qiáng)弱，行運(yùn)時(shí)常大大的影響了強(qiáng)弱之說。行運(yùn)的不斷變化均會(huì)改變強(qiáng)弱。萬物和生命都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，只以四時(shí)看旺衰，只能是卦局靜態(tài)時(shí)的一種表面的基本的旺衰，而當(dāng)四時(shí)及行運(yùn)入卦爻時(shí)，就往往會(huì)改變其旺衰的來源時(shí)，卦局就成了一個(gè)動(dòng)態(tài)了，這種動(dòng)態(tài)就會(huì)改變?cè)瓉淼耐?，它們是很有彈性的活卦活爻?br />
那么怎么用四時(shí)與行運(yùn)看旺弱？——主看日月與當(dāng)時(shí)行運(yùn)、兼看年時(shí)。但這只是一種表面的強(qiáng)弱的看法，其實(shí)顧及送迎行運(yùn)，把送迎行運(yùn)拿來當(dāng)做為一個(gè)動(dòng)態(tài)的參考——這是一股不容忽視的潛在力量，也是六爻旺弱轉(zhuǎn)變與變化的關(guān)健點(diǎn)。——測(cè)年事，重看年，測(cè)月事，重看月，測(cè)日事，重看日，測(cè)時(shí)事，重看時(shí)?！兑捉?jīng)》乃“唯其時(shí)物”，在推斷中應(yīng)該因時(shí)而變遷，切勿“刻舟求劍”。
二：真正的卦爻旺弱要看以本卦本爻、同類與雙原、雙夾和卦爻規(guī)律之組合。——即空間。
我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說過，“萬物皆不離時(shí)間與空間，卦爻強(qiáng)弱主要起決于四時(shí)與空間這兩方面，這是六爻卦爻強(qiáng)弱的根源。時(shí)間與空間是決定六爻卦爻旺弱與好壞吉兇的最主要因素”。以上用年月日時(shí)與行運(yùn)來決定真正的卦爻旺弱只是強(qiáng)弱的兩個(gè)總來源之一——時(shí)間，而空間則是卦爻強(qiáng)弱的兩個(gè)總來源之一。例如本卦本爻與雙原、雙夾和卦爻規(guī)律之組合就是一種特定空間的規(guī)定，——六爻推斷中的卦位爻位、雙原、雙夾和卦爻的特定規(guī)律等就是一個(gè)關(guān)于空間的現(xiàn)象，更重要的是它們?cè)趯?shí)際推斷中起到了不可取代的作用。
一句話：特定空間是六爻卦爻最大最基本的強(qiáng)弱的來源和依靠的根。六爻卦爻的強(qiáng)弱要看它特定的空間——特定的周圍（位置、同類、雙原、雙夾和特定卦爻性）環(huán)境，看它們特定的位置有利和不利條件是多少，有利條件越多就越強(qiáng)。反之，不利條件越多，則就越弱?？赐?、雙原多少？同類、雙原多為強(qiáng)，反之則弱?？醋笥业碾p夾是否有力？也就是看左鄰右舍？尤其要重視迎運(yùn)，迎運(yùn)對(duì)卦爻強(qiáng)弱影響極大。
最后一步是要從它們的所有組合關(guān)系中看是增力了還是減力了？這才是一個(gè)真正卦爻的旺弱。——這便有利于我們把握六爻中各卦爻及行運(yùn)的綜合力量及實(shí)際力量，清楚各卦爻的實(shí)際力量，成敗就立見分明，吉兇也就在其中。卦爻真正的強(qiáng)弱來源于本體、同類、雙原、雙夾和特定卦爻性的整體組合。卦爻的強(qiáng)弱起決于時(shí)與空的多方面，不能僅憑時(shí)間或僅任空間而決定旺弱！
另外，同時(shí)也應(yīng)該注意到，
一：物極必反，強(qiáng)極必弱，弱極必強(qiáng)，當(dāng)事物發(fā)展到旺盛或最敗落的極點(diǎn)，就會(huì)朝著它相反的方向轉(zhuǎn)化。
二：不同的卦爻的強(qiáng)弱有不同的微妙的變化，有些地支僅相隔一支之差，看來十分相似，實(shí)則似是而非，真可謂“差經(jīng)毫厘，謬之千里”。
三：必須指出，一個(gè)卦爻的強(qiáng)弱并不是一世不變的，隨著不同的年月日時(shí)分，強(qiáng)弱會(huì)轉(zhuǎn)化，有時(shí)甚至?xí)叩搅硪粋€(gè)極端。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.分析體用卦爻的強(qiáng)和弱的作用在于？
2.卦爻旺衰基本上可分為幾種，它的內(nèi)容有那些方面？
3.真正的旺衰是在怎樣的一個(gè)條件下分析出來的？卦爻強(qiáng)弱主要起決于幾個(gè)方面？同時(shí)還須注意到那些方面？
思考與練習(xí)
1.試想想體用卦爻的強(qiáng)和弱若不能分析出來，六爻推斷則會(huì)導(dǎo)致成怎樣一個(gè)局面？你有這方面的體驗(yàn)嗎？
2.為什么說卦爻強(qiáng)弱起決于時(shí)間與空間？ 時(shí)間與空間是一種靜態(tài)的現(xiàn)象還是一種動(dòng)態(tài)的現(xiàn)象？
3.看卦爻強(qiáng)弱的方法為什么關(guān)健在于看陰陽兩類？分析卦爻的旺相休囚、分析強(qiáng)弱，實(shí)際上都是在分析那些方面的內(nèi)容？把五行分成陰陽兩類型真的這么重要嗎？
4.為什么有些地支僅相隔一支之差，看來十分相似，實(shí)則似是而非，差經(jīng)毫厘，卻謬之千里？
強(qiáng)弱對(duì)比（陰陽對(duì)比）實(shí)例之一
已卯年辛末月乙酉日甲申局辰時(shí)，自占今天全日流時(shí)之事態(tài)得巽之蠱
?。? 玄 兄卯 日破 兄寅應(yīng)
?。?風(fēng) 山 虎 動(dòng) 子已 ?。?父子
－－ 蛇 財(cái)末 臨空 財(cái)戊
?。☆ァ?勾 官酉應(yīng) 官酉世
?。?風(fēng) 風(fēng) 朱 父亥
?。?巽 蠱 龍 財(cái)丑
一：真正的卦爻旺弱要看年月日時(shí)與行運(yùn)（主看日月行運(yùn)、兼看年時(shí)），－即時(shí)間。首先此卦六爻中日月與行運(yùn)對(duì)卦爻的影響力最大。一般來說財(cái)爻官爻臨日月時(shí)即為旺，官爻臨日月時(shí)生者為相，此卦從五行角度上說以官爻最強(qiáng)，因?yàn)樗粌H是臨日建，而且得月建和六神勾陳之生，可以說它是這一卦中最強(qiáng)的一爻。子孫不臨日月為休囚，父爻兄爻臨日月時(shí)克為死，這是一卦五行的最薄弱點(diǎn)。一看明日戊日、此月末月和即將來臨的申月都是土金（這是一股不容忽視的潛在力量），由此可知此卦五行的強(qiáng)弱基本會(huì)保持穩(wěn)定不變。
一般來說六爻推斷主要要看全卦五行的強(qiáng)弱點(diǎn)和體爻用爻的強(qiáng)弱，我們可以以世爻為一卦之核心，把對(duì)體用具有增益作用和損害作用的卦爻分為陰陽兩類（一類為增益類，一類為損害類）。要知道，六爻五行中強(qiáng)弱對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是五行中陰陽強(qiáng)弱的對(duì)比，尤其要看全卦五行的最強(qiáng)最弱點(diǎn)和體爻用爻的強(qiáng)弱點(diǎn)。
二：特定空間是六爻卦爻最大最基本的強(qiáng)弱的來源和依靠的根。六爻卦爻的強(qiáng)弱要看它特定的空間——特定的周圍（位置、同類、雙原、雙夾和特定卦爻性）環(huán)境，例如此卦以最弱點(diǎn)父爻為立點(diǎn)看強(qiáng)弱，由于官酉金氣特強(qiáng)就有生父之能，五行流轉(zhuǎn)和迎月皆利父。以最弱點(diǎn)子已為立點(diǎn)看強(qiáng)弱，子已休囚化父回克臨白虎，官酉沖破兄卯破去子已之源，由此一分，最弱的還是子已爻。此爻受五行最強(qiáng)之氣沖破其源，因而導(dǎo)致無木無源，雙源無用反為病，這樣臨白虎再化克，克處無生必死之象，這是一卦最弱點(diǎn)，其次以兄卯為弱。
什么為太旺什么又為太弱？把五行一分類型，三言兩語即打中要害。例如此卦子已最弱，兄卯其次，官酉最強(qiáng)，并且以官酉為致病點(diǎn)，父子為小致病點(diǎn)，子已兄卯為病，可以以亥末辰戊為藥，以亥末三合卯則不破，以戊合卯皆同，以辰合酉則不沖兄，因此以病時(shí)致病時(shí)為不吉利之時(shí)，以藥的時(shí)間為全天的最吉時(shí)。然后就可展開病藥象數(shù)的系列追蹤，例如勾陳官酉沖破世爻兄卯爻，可斷今日酉時(shí)有對(duì)我不利之事，于官酉有關(guān)，今天兄弟朋友不利（兄臨玄武），睡覺不會(huì)安寧，身體不太正常。子已爻無木無源并臨白虎再化克，克處無生必死之象，說明今天有白虎病傷殘尤其是死之事，因父克子，與父母爻和子孫爻有關(guān)，因酉沖卯，酉為口，子孫爻與蠱卦皆有動(dòng)物之象，這一聯(lián)想，嘿！今天看來父母親會(huì)殺小動(dòng)物給我們吃；五爻為路臨白虎，出外在路上小心騎車防撞人傷畜，不然在路上皆會(huì)看見（互卦為睽，睽為看見、看見不妙之事，看見怪事等）死動(dòng)物和死人之類，細(xì)細(xì)分析，流時(shí)信息就會(huì)不斷的涌現(xiàn)。
結(jié)果辰時(shí)已時(shí)母親即動(dòng)手殺鴨，哈哈！哥哥對(duì)我說他近幾天睡不安寧，一位林姓朋友來我家玩居然犯了頭痛，出外在西北方路上遇上了大隊(duì)人馬送葬。酉時(shí)惡神出現(xiàn)，我正在打字時(shí)突然停電，工作不得不停止，因?yàn)橥ｋ妼?dǎo)致電腦上的信息全部丟失，白白打了快一個(gè)小時(shí)，（勾官?zèng)_破玄武木爻為生火，無火則停電，內(nèi)卦見睽，看見的東西不妙，想不到是停電）時(shí)運(yùn)如此，數(shù)已前定。那么這一卦的藥時(shí)如何？辰時(shí)我特意動(dòng)身選擇去西北方（以戊合卯，這是選擇地利），以辰時(shí)的時(shí)空合住官酉（這是選擇天時(shí)），把這一天的兇神惡煞制?。ㄒ猿街朴希Y(jié)果辰時(shí)去西北方占股票得了數(shù)百元。末時(shí)女友從外地西北地區(qū)（戊）打來電話，所談十分愉快。戊時(shí)在家看平常最愛看的電視節(jié)目，這時(shí)西北方和東方有朋至（因戊合卯，兄卯為朋、為草木姓氏、為東方、戊為西北），兩個(gè)朋友都姓林，明日顯見有吉事，因戊合卯（次日果然）。卦中所定象數(shù)與全天流時(shí)象數(shù)幾乎是一一默契，神妙無比，就看我們?cè)鯓佑藐庩枏?qiáng)弱對(duì)比和太極追蹤法去開拓它們了。
第六節(jié)：強(qiáng)弱對(duì)比（陰陽對(duì)比）
——五行歸陰陽中的六爻雙原解卦法
長(zhǎng)江有多少個(gè)源頭，方能組成奔騰不息之長(zhǎng)江？
任何事物，都有源泉，否則，何以生存，何以延續(xù)，何以壯大？易術(shù)也是同理。
看源頭，看有源無源，看源長(zhǎng)源短，這是一個(gè)深層次的問題。有源終可生扶。要有源頭，才富有生命力。如果源頭好，此爻自然春風(fēng)得意，事事較順利。源頭多阻，此爻便會(huì)感到力不從心，事必多阻逆。無源則容易枯萎。無源猶如困獸之斗，不能持久?？梢娫搭^對(duì)六爻推斷是何等的重要。
現(xiàn)在我們?nèi)〕鲆恍┝硶r(shí)斷的流時(shí)來對(duì)六爻雙原解卦法進(jìn)行一些淺層的運(yùn)用說明，雙原解卦法有多種，現(xiàn)在我只略舉原神這一方法，所謂原神雙原解卦法，即是卦爻一排出后，就速迅觀看原神與原神之原的情況，一但了解了原神與原之原的情況，就可得半壁江山，就可對(duì)卦爻中的總局勢(shì)有一個(gè)基本的了解和掌握了。
例如已卯年戊辰月丁酉日辰，我剛一起床就在心里速起一卦占今日的流時(shí)情況，起得比之觀，
?。?動(dòng) 財(cái)子應(yīng) 日生—— 官卯 日沖破
水 風(fēng) － 玄 兄戊 父已 空
－－虎 子申 兄末世
?。摺 」倜?日沖破
地 地 －－勾 父已 空
比 觀 －－朱 兄末 兄末應(yīng)
“天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處”，這是雙原好壞看法的突破口。一般六爻推斷先看世爻之圓缺與旺弱，一般世爻生旺有氣則吉，世爻受克制無氣則不利，此卦世爻辰月退氣之時(shí)，居春只是有余氣，但日建為酉沖之有搖搖欲破之勢(shì)，或破或不破的一種景象，這時(shí)我們只要了解這些就可以了，然后我們就可速看其原與原之神，即一旦看好的世爻的情況后即馬上看世爻的原神和世爻原神的原神，例如此卦一旦看好世爻官爻后就立即速看其原神財(cái)爻與財(cái)爻的原神子爻。
那么這一卦的原神財(cái)爻與其原原子爻的情形如何呢？這是我們分析的重點(diǎn)，我們可以從原神財(cái)子爻動(dòng)這一爻來發(fā)現(xiàn)，青龍臨財(cái)子應(yīng)動(dòng)而生世，財(cái)子爻月克日生為有氣，更何況它化了個(gè)子酉爻回頭生，一般人看到這里就不明白了，日建生財(cái)言之有理，卦中明明財(cái)子化官卯為化泄，何以言之化子酉爻回頭生？因日建子酉沖之觀卦上爻官卯爻，說明子酉至此，而財(cái)子動(dòng)變逢子酉，故說財(cái)子化子酉回頭生之。
此卦財(cái)子子酉皆有生為有氣，生世爻官卯為吉，但官卯欲破不破，實(shí)則是在內(nèi)卦為破而在外卦為不破，何出此言？因?yàn)閮?nèi)卦為坤土生酉金，酉金得生助之勢(shì)則為內(nèi)破，外卦坎水泄酉金之氣生官卯，是為不破，但生中有刑（子卯相刑），因此這一卦可基本定為外吉內(nèi)兇。
這時(shí)我們可以在此基礎(chǔ)上再深入一步的研究進(jìn)去，我靜（內(nèi)卦坤為靜，官卯為靜）它動(dòng)（坎動(dòng)青龍財(cái)子應(yīng)動(dòng)），它來生我，為吉，這種現(xiàn)在可以定之為吉，說明有吉事來臨，那么是什么好事要來臨呢？這就是我們要研究的一個(gè)焦點(diǎn)，水地比，親比之象，如水之柔而附于地，親密無間，青龍臨財(cái)子應(yīng)動(dòng)生世，青龍主喜慶，財(cái)子可看作女孩，看來今天我婚姻之事難免就熱鬧了，子酉為丁干朱雀沖官卯，說明有人對(duì)我說我的婚姻之事，青龍財(cái)動(dòng)臨應(yīng)生世，財(cái)爻主錢財(cái)，說明今天有賺錢的事情出現(xiàn)，把握此卦中的主要焦點(diǎn)一分析，就知道今天大至?xí)l(fā)什么事了。
那么我們現(xiàn)在還必須推推這些人事會(huì)在今天的什么時(shí)辰中爆發(fā)，這才是我們所有研究的最關(guān)健的至要部分，也是最重要的部分。我們可以這樣分析，財(cái)動(dòng)子化官卯子酉，根據(jù)六爻時(shí)斷歌“爻動(dòng)旺相吉值合”可定為子時(shí)、丑時(shí)、申酉時(shí)等，因?yàn)樽訒r(shí)丑時(shí)這段時(shí)間基本上不在人事的范圍，故一般根本不例為考慮對(duì)象，因此只考慮應(yīng)期是在申酉時(shí)，尤其是酉時(shí)，因?yàn)橛蠒r(shí)朱沖官卯世爻，我被其沖而必動(dòng)，子酉又生財(cái)子應(yīng)生世，此時(shí)必生。
另外我們也可以從世爻官卯爻來推斷人事的應(yīng)期，因?yàn)槿赵滤鶝_擊處必是一個(gè)信息的焦點(diǎn)，此卦官卯靜而不動(dòng)又居坤土卦為靜象，根據(jù)六爻時(shí)斷規(guī)律——“靜與空持值與沖，沖破須合與填實(shí)”的原理，那么我們暫可考慮今天的人事會(huì)爆發(fā)于卯時(shí)（值、填實(shí)）酉時(shí)（沖）戊時(shí)（合），這一點(diǎn)與上面分析酉時(shí)將爆發(fā)人事居然同步了，說明酉時(shí)必爆發(fā)今日的人事，戊時(shí)動(dòng)身出外（因卯為足，足被沖，足合五爻路爻戊爻）。
當(dāng)然推斷流時(shí)不能推到此就停止了，以上所推的僅是今天主要要爆發(fā)的人事和主要會(huì)瀑發(fā)人事的時(shí)辰，人的每一天中還有一些的事情和無數(shù)個(gè)小事，它們都在卦中極其微妙的顯現(xiàn)著或只作為一種隱象深深的潛藏著，若我們不用逐一的流時(shí)和流分去一一的分析它們，就會(huì)有很多信息我們無法知曉了。
例如此卦我們可以把這一日的流時(shí)逐一的分析下去，例如辰時(shí)兄辰?jīng)_兄戊，已時(shí)父已出空勾玄填實(shí)生世，午時(shí)父午沖財(cái)子應(yīng)合世，末時(shí)兄末朱虎值時(shí)同臨等等，這樣略一逐一推究，我們就可以發(fā)現(xiàn)人的每一天中有無數(shù)的各種各樣的小小的人事和卦爻中的契機(jī)，隨著天體的運(yùn)行，無數(shù)的人事在卦爻中默默的變動(dòng)而演化著，只要你能長(zhǎng)久的留心在意，無數(shù)人事的契機(jī)將逐漸了然于心。
此卦午時(shí)將爆發(fā)婚姻信息，父母親會(huì)對(duì)我說我的婚姻之事，因?yàn)槲鐣r(shí)父午沖擊青龍財(cái)子應(yīng)，于是應(yīng)方（或說今天所應(yīng)之人事）青龍就開始更加活躍了。
辰時(shí)信息不太明朗，已時(shí)父已在五爻與二爻填實(shí)，父實(shí)則生變卦之世應(yīng)，父朱所生，對(duì)于我這一個(gè)文書電話多的我來說，這說明已時(shí)外地有電話打來了，并且談的挺愉快（生世），結(jié)果至已時(shí)朋友陳金輝從古田打來二十多分鐘的長(zhǎng)途電話，所談?dòng)淇?。午時(shí)我一坐上桌子上，父親的嘴吧就停不住了，他聽說我與一個(gè)他很滿意的女孩才認(rèn)識(shí)一兩次就想不想繼續(xù)再交往了，他很不理解，他知道女方各方面都挺好，并且對(duì)我印象很好，十分有意繼續(xù)交往，他要我一定要繼續(xù)交往，我說我已經(jīng)跟人家說明不再聯(lián)系了，但父親他聽不進(jìn)去，他說一定要把那女孩請(qǐng)進(jìn)家來談幾次，不然他我放過我，我聳聳肩，無奈何，就由他去吧！
若由卦中財(cái)生世爻來看，說明對(duì)方確實(shí)對(duì)我有意，青龍臨財(cái)，說明女方確實(shí)很不錯(cuò)，但官卯世爻居坤卦為日破，因此對(duì)方雖好，她雖來生我，但我被子酉日建沖被，因此她生之不起，并且生之有刑，我弱則怕其來生我，因?yàn)槲移苿t喜歡此卦的五爻戊土兄爻玄武合，其時(shí)我只想合她交為一般朋友，因?yàn)槲倚闹杏X得不合，我不喜歡她（財(cái)子應(yīng)）這種生，因?yàn)樯杏行?，所以結(jié)局只是“落花有意，流水無情”了，比卦親比無間，其實(shí)雖是親比，但我破不受生，因此無法做到親密無間了。（其實(shí)凡比卦六爻動(dòng)，往往都是虛合，虛親、虛比，因?yàn)樨苑炅惩呦蛩姆疵?，并且比之六爻辭日“比之無首”）
下午末時(shí)我的朋友與他的女友鬧翻了，不知接下去是合還是分手，于是又要我充當(dāng)中間人調(diào)解兩人或合或好說好散，這整整用了兩三個(gè)說時(shí)把他們說活了，但或合或分還是由他們自已去決定，這些皆都是水地親比和青龍財(cái)動(dòng)的信息。一至午時(shí)子酉沖破官卯世爻，我想這個(gè)時(shí)辰會(huì)進(jìn)財(cái)，但我錯(cuò)了，原來外地的父輩來電（子酉沖世爻生父）向要一千元等著急用（用于做生意，成后分我一份），于是我馬上上郵局電匯過去，事后一想原來我真粗心大意，這一卦世卯被子酉破而不受生，故有財(cái)反向外流，現(xiàn)在本不應(yīng)屬于我（忌值日時(shí)莫逃兇），一定要持辰土出空合酉沖戊（沖破須合與填實(shí)），則官卯木不破，那時(shí)才是進(jìn)財(cái)之時(shí)。戊時(shí)出外去朋友處即回，但睡意很濃，于是不得不上床休息，這是因?yàn)槲鞎r(shí)亥時(shí)五爻玄武睡神正臨，因此迷迷糊糊就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
樹有根，水有源，雙原象征著活水源頭，——為樹之根，水之源，六爻中所有的每一爻，不管從最大的變化到最小的變化都是由此中牽致著，每一個(gè)爻的原神與原之原的時(shí)空形式和旺弱等控制著這個(gè)爻的生存、活力、能量、作用方向等等，這在六爻斷中應(yīng)特別加以注意，不要認(rèn)為雙原毫無變化，其實(shí)在雙原中早已注入了動(dòng)的端機(jī)與趨勢(shì)，雙原乃是動(dòng)之機(jī)也，其中潛藏著本體的大量關(guān)健信息。
只要尋找到每一個(gè)爻的源頭，就可以基本的看出這個(gè)爻形成的程度與真正氣候及其真正的旺弱，然后略一配合行運(yùn)（流運(yùn)的時(shí)間），這個(gè)爻的大致情況也就明擺出來了。六爻斷卦中只要把握世爻與其雙原的時(shí)空形式與其時(shí)空的變動(dòng)等，往往就能達(dá)到迅速破解紛紜人事的目的，雙原解卦法可以說是六爻的根本斷法之一，把握雙原解卦法可以解決六爻中的許許多多的主要問題。
一般人往往一說到旺弱，就把注意力入在主事爻上。正確地說，強(qiáng)弱應(yīng)該包括所有的五行之旺弱。不能僅看某一個(gè)五行，整體組合和整體看待問題至關(guān)重要。在六爻快速推斷法中我們強(qiáng)調(diào)看卦爻應(yīng)該從卦爻的整體出發(fā)——看四時(shí)行運(yùn)，看本卦本爻、同類與雙原、雙夾和卦爻規(guī)律之組合，看是神清氣壯還是氣絕神枯，看景象看氣勢(shì)，尤其是看五行陰陽的整體強(qiáng)弱，而不是只看本爻或只看本爻和其原神，這便有利于我們掌握卦爻局勢(shì)各個(gè)五行的綜合力量及實(shí)際力量。知道了各個(gè)五行陰陽的實(shí)際力量，誰勝誰敗立見分明，吉兇禍福也就在其中了。
在雙原運(yùn)用中有一條極其重要的原則就是要分清敵我雙方（陰陽矛盾雙方）——以卦爻為核心，把對(duì)體用卦爻具有增益作用和損害作用的卦爻分為陰陽兩類（一類為增益類，一類為損害類）我們可以把體或用想象成一架天平，體或用就是天平的支撐軸，其他卦爻都是天平兩邊的平衡和平衡托盤，我們把對(duì)體或用力量具有增益作用的五行力量看成天平左邊的砝碼。把對(duì)體或用力量具有損害作用的五行力量看成天平右邊的砝碼。即左盤為增益盤右盤為損害盤，當(dāng)天平平衡時(shí)，所定的體或用即為中和。當(dāng)天平左邊砝碼重于右邊砝碼時(shí)，說明左邊強(qiáng)或吉，主增益多。當(dāng)天平右邊砝碼重于左邊砝碼時(shí)，說明損害的多，主右邊強(qiáng)或兇?？梢哉f，體或用的強(qiáng)弱與吉兇等關(guān)健就取決于天平左右砝碼的重量，五行平衡與否及五行的陰陽如何，皆由此中而來。把五行一分類型，即看其四時(shí)行運(yùn)，看本卦本爻、看同類與雙原、看雙夾和卦爻規(guī)律之組合，尤其是看其五行陰陽的整體強(qiáng)弱，心中惦惦份量，強(qiáng)弱吉兇往往能脫口而出，捷法堅(jiān)斷，三言兩語即能打中要害。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到－－
1.雙原象征著什么？雙原在六爻推斷中起到那些作用？
2.看強(qiáng)弱應(yīng)該包括看多少個(gè)五行的強(qiáng)弱？看強(qiáng)弱必須看那些方面？
思考與練習(xí)
1.為什么說在雙原中早已注入了動(dòng)的端機(jī)與趨勢(shì)？
2.為什么要看五行陰陽的整體強(qiáng)弱？
3.一般六爻推斷主要看體用的雙原和病藥的雙原，試著想想，五行有五個(gè)，若五個(gè)五行的雙原都一一看透，這對(duì)六爻推斷具有何種實(shí)際的作用和意義？ 請(qǐng)舉例說明。
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