第02章 起卦和裝卦
第一節(jié) 卦和爻的認(rèn)識
在講起卦以前，我們先來認(rèn)識卦和爻。古人把宇宙分成八方，每方配上一卦共八卦，也叫八經(jīng)卦，即干、坎、艮、震為陽卦，離、巽、坤、兌為陰卦，再把八個(gè)經(jīng)卦經(jīng)兩兩組合構(gòu)成64卦。六爻預(yù)測就是用64卦再配上地支六親來推斷吉兇。爻又是什么呢？爻是卦的構(gòu)成元素，由陽爻“、”或“0”（也可畫作▅▅▅▅▅?。┖完庁场?、、”或“х”（也可畫作▅▅ ▅▅?。┙M成，其代號用地支來表示，所以六爻就是由六個(gè)基本元素組成的卦象叫六爻卦，簡稱六爻，如《干為天》卦：
要認(rèn)識卦必須把卦象記住，然后背下64卦名，八卦取象口訣為：“干三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿”。64卦是由兩個(gè)經(jīng)卦兩兩組合而成的，所以又稱為復(fù)卦，一個(gè)復(fù)卦有6個(gè)爻，也叫六爻卦，組成復(fù)卦的兩個(gè)經(jīng)卦，位于下面的叫內(nèi)卦或下卦，位于上面的叫外卦或上卦。
讀卦時(shí)先上后下，以八經(jīng)卦的取象為基準(zhǔn)，八經(jīng)卦取象：干為天，坤為地，震為雷，艮為山，離為火，坎為水，兌為澤，巽為風(fēng)。
所以將該復(fù)卦讀成《天風(fēng)姤》，簡稱《姤》卦。
干卦：乾三連，就是三個(gè)陽爻組合在一起， 看到這種符號就把它稱為干經(jīng)卦。
坤卦：坤六斷，就是將干卦的三個(gè)橫分開，形成六個(gè)折斷，看到這種符號就把它稱為坤經(jīng)卦。
兌卦：兌上缺，好像上面缺了口的水池，看到這種符號稱為兌經(jīng)卦。
巽卦：巽下斷，下面的一橫斷開，看到這種符號稱為巽經(jīng)卦。
震卦：震仰盂，象一個(gè)仰放的盂盆，看到這種符號 稱為震經(jīng)卦。
艮卦：艮覆碗，好象一只反扣著的碗，看到這種符號稱為艮經(jīng)卦。
離卦：離中虛 ，中間的一條橫線斷開，好象中不存在的樣子，看到這種符號稱為離經(jīng)卦。
坎卦：坎中滿，象征中間滿滿的一河水，兩邊的堤岸被沖開，看到這種符號稱為坎經(jīng)卦。
第二節(jié) 正確起卦法
用六爻預(yù)測，首先就必須學(xué)會取卦。戰(zhàn)國以前我們的祖先是用燒裂的龜甲紋路來推斷人事吉兇，其法復(fù)雜，禮節(jié)繁多，后又用蓍草取數(shù)的方法進(jìn)行占卜，因?yàn)樘珡?fù)雜逐漸被淘汰，直到西漢時(shí)期京房易產(chǎn)生后，才發(fā)明三枚銅錢取象。其法簡單，又具有深刻的含義，一枚銅錢分為正面和反面，有字的一面為陰，無字的一面為陽。這種起卦方法很符合先人的陰陽學(xué)說，三枚銅錢象征“天、地、人”三才，再就銅錢而言，內(nèi)方孔代表地，外園代表天，正好符合天人合一的思想。因此用三枚銅錢取象法是古人智慧的結(jié)晶，是最簡的取象方法。
用銅錢取象，它的根本原理就是宇宙全息論和人體磁場的感應(yīng)，因此要求問事者必須意念集中，才能獲得準(zhǔn)確的信息。有些玩世不恭，或有意搗亂之人，視六爻預(yù)測為兒戲，意念不集中，所取出來的象就不能反映出求測者的真實(shí)信息。遇到這種情況，作為預(yù)測師最好棄卦不用，待其有誠心時(shí)，另行取象。另有一種情況是求測者一次問多樣事，由于其分散精力導(dǎo)致信息不準(zhǔn)確，遇到這種情況最好能把事情分開起卦。
起卦時(shí)把三枚銅錢（康熙、乾隆銅錢為佳）放于手中，兩手合住緊扣銅錢，意念集中在求測之事，沈思一分鐘左右，使銅錢和占測者產(chǎn)生感應(yīng)，然后手捧銅錢搖晃幾下，撒在干凈的桌上或地上，共搖6次并記下每次卦象。注意記卦時(shí)必須從下往上記。
舉一例：
這個(gè)“0”是陽動可以看作是“▅▅▅”，“х”是陰動可以看成 “▅ ▅”得卦象為《天雷無妄》。
然后把陽動之爻變成陰爻，把陰動之爻變以陽爻，這樣就構(gòu)成為一個(gè)完整的卦象： 《天雷無妄》變《水澤節(jié)》卦.
把《天雷無妄》稱為主卦，把《水澤節(jié)》稱為之卦或變卦。
把搖得卦中有動爻的卦叫動卦，沒有動爻的卦叫靜卦。
第三節(jié) 裝卦法
把卦象取好以后，就要進(jìn)行裝卦，所謂裝卦就是把地支納入卦爻中，一個(gè)復(fù)卦是由上下卦組成的，也可以把上面的稱為外卦，把下面的稱為內(nèi)卦，每個(gè)卦的內(nèi)卦和外卦各有不同的納支。
乾內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 乾外卦：午火，申金，戌土
兌內(nèi)卦：巳火，卯木，丑土 兌外卦：亥水，酉金，未土
離內(nèi)卦：卯木，丑土，亥水 離外卦：酉金，未土，巳火
震內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 震外卦：午火，申金，戌土
巽內(nèi)卦：丑土，亥水，酉金 巽外卦：未土，巳火，卯木
坎內(nèi)卦：寅木，辰土，午火 坎外卦：申金，戌土，子水
艮內(nèi)卦：辰土，午火，申金 艮外卦：戌土，子水，寅木
坤內(nèi)卦：未土，巳火，卯木 坤外卦：丑土，亥水，酉金
例如：《天風(fēng)姤》卦的納支，依據(jù)上述，《天風(fēng)姤》卦內(nèi)卦為巽，外卦為干，就按照干外卦午、申、戌排列，巽內(nèi)卦用丑、亥、酉排列，其余仿此。
天風(fēng)姤
戌土、 ▅▅▅▅▅
申金、 ▅▅▅▅▅
午火、 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
酉金、 ▅▅▅▅▅
亥水、 ▅▅▅▅▅
丑土、、▅▅ ▅▅ 世
第四節(jié) 安六親
一、把卦納地支后，接下來便是安六親。所謂六親就是父母、官鬼、子孫、妻財(cái)、兄弟也。確定六親是以每卦的卦宮五行屬性來確定，把卦宮五行稱為我，以各爻地支的五行為它，看它和我的生克關(guān)系來定六親，口訣為：“生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財(cái)，比和我者為兄弟”，如上一節(jié)《天風(fēng)姤》卦為例：首先確定《天風(fēng)姤》卦屬于乾宮之卦，卦宮五行屬金，這個(gè)金就是“我”。初爻丑土是生“我”的，因此把它寫上父母，二爻亥水是“我”生的，寫上子孫，其余類推。 天風(fēng)姤
父母戌土、 ▅▅▅▅▅
兄弟申金、 ▅▅▅▅▅
官鬼午火、 ▅▅▅▅▅應(yīng)
兄弟酉金、 ▅▅▅▅▅
子孫亥水、 ▅▅▅▅▅
父母丑土、 ▅▅ ▅▅世
二、裝變爻。卦遇變爻要先把變卦納上地支，納地支和上一節(jié)一樣，有些人習(xí)慣只把變出之爻裝上地支，其它的不標(biāo)，也有的習(xí)慣把變出的所有爻都裝上，還是根據(jù)個(gè)人喜好而定吧。關(guān)于裝變爻的六親要特別注意一個(gè)問題，變出之卦可能是另一個(gè)宮之卦，無論如何在裝六親時(shí)都要按原卦宮五行來確定六親。如上例《天風(fēng)姤》卦，假設(shè)六爻動變成《澤風(fēng)大過》卦，第六爻變出來的未土就按《天風(fēng)姤》的卦宮金五行來確定六親，決不能用變卦《澤風(fēng)大過》卦宮五行木來確定，這是初學(xué)者容易搞錯(cuò)的。其余依此類推。
天風(fēng)姤（屬干宮金卦） 變 澤風(fēng)大過（屬震宮木卦）
父母戌土▅▅▅▅▅○ 父母未土▅▅ ▅▅ 、、
兄弟申金▅▅▅▅▅ 、 兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、
官鬼午火▅▅▅▅▅ 、 應(yīng) 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、 弟酉金▅▅▅▅▅ 、
子孫亥水▅▅▅▅▅ 、 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
父母丑土▅▅ ▅▅ 、、世 父母丑土 ▅▅ ▅▅ 、、
第五節(jié) 定世應(yīng)
世、應(yīng)是一卦的主體，是卦中陰陽二氣消長變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦世應(yīng)排錯(cuò)，就不可能準(zhǔn)確地?cái)嗍隆１緛硎?、?yīng)的位置是決定于八宮六十四卦的排列順序的，若能死死地記住八宮六十四卦的順序，也可以排出一卦中世、應(yīng)的位置。但是萬一記錯(cuò)一點(diǎn)兒，則全盤皆錯(cuò)，而且尤其是對初學(xué)者來講也很難掌握，定世應(yīng)方法很多，下面介紹一種：利用一個(gè)二十字口訣定世應(yīng)的簡便方法。
此法是：把一卦分成內(nèi)、外（或下、上）兩卦，每卦三爻。上爻為天爻，中爻為人爻，下爻為地爻，一卦之中包括：兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩個(gè)地爻，初、四爻為地爻，二、五爻為人爻，三、六爻為天爻，利用天、人、地三才爻的陰陽屬性之間異同而定出世爻之位，那么再隔兩爻，即是應(yīng)爻。
風(fēng)火家人
六爻 天爻 、 ?。?） 如《風(fēng)火家人》卦，兩個(gè)天爻
五爻 人爻 、 應(yīng) 相同，即三爻與六爻同是陽爻。
四爻 地爻 、、 凡是天爻相同的卦，不論同陰
三爻 天爻 、 或同陽，都是二爻位為世爻，
二爻 人爻 、、世 五爻則為應(yīng)爻。
初爻 地爻 、
火澤睽
六 天爻、 （2） 六十四卦中，凡是地爻相同的
五 人爻、、 卦，不論同陰，同陽，都是四
四 地爻、世 爻位為世爻，如《火澤睽》卦，
三 天爻、、 其初爻和四爻同是陽爻，這種
二 人爻、 卦的地爻相同，但天爻，人爻
初 地爻、應(yīng) 均不相同。這里以《火澤睽》
卦為例，余卦仿此。
雷山小過
六 天爻、、 （3） 六十四卦中，凡是人爻相同而
五 人爻、、 天爻，地爻不同的卦，也是四
四 地爻、世 爻位為世爻，人爻相同的卦即
三 天爻、 是游魂卦，卦即是游魂卦，如
二 人爻、、 《雷山小過》卦，其余仿此。
初 地爻、、應(yīng)
雷火豐
天爻、、 （4）六十四卦中，凡是地爻、人爻
人爻、、世 都相同，唯獨(dú)天爻不相同的卦，
地爻、 都是五爻位世爻，如《雷火豐》
天爻、 卦，其余仿此。
人爻、、應(yīng)
地爻、
地天泰 火水未濟(jì)
天爻、、應(yīng) 天爻、應(yīng) ?。?）六十四卦中，凡是內(nèi)外卦的天爻
人爻、、 人爻、、 ，人爻、地爻陰陽都相反，也就
地爻、、 地爻、 是卦中兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩
天爻、 世 天爻、、世 個(gè)地爻都不相同，同位且陰陽屬
人爻、 人爻、 性相反的卦，叫做“錯(cuò)卦”，它的
地爻、 地爻、、 世爻在三爻之位，如《地天泰》等.
風(fēng)山漸
天爻、應(yīng) （6） 六十四卦中，凡是天爻相同，
人爻、 地爻相同，唯獨(dú)人爻不相同的
地爻、、 的卦，即歸魂卦，其世也在三
天爻、世 爻之位，如《風(fēng)山漸》卦等
人爻、、
地爻、、
山火賁
天爻、 （7）六十四卦中，凡是天爻相同，人
人爻、、 爻相同，唯獨(dú)地爻不相同的卦，
地爻、、應(yīng) 世爻在初爻之位，如《山火賁》
天爻、 卦等。 八純卦乾、坎、艮、震、
人爻、、 巽、離、坤、兌其世爻都在上爻
地爻、世 之位。
上面利用內(nèi)、外卦的天、人、地爻陰陽屬性之異同而確定世位的方法，只有下面七種情形：
1、 天爻相同（人、地爻不同）；2、地爻同（天、人爻不同）；3、人爻同（天、地爻不同）；4、地、人爻相同（天爻不同）；5、錯(cuò)卦（天、人、地爻全相反）；6、天、地爻相同（人爻不同）；7、天、人爻相同（地爻不同）。
這七種情形用二十個(gè)字的一句口訣即可完全包括，不用記憶很多內(nèi)容，就可以很方便地使用，這個(gè)口訣是：“地同人同四，地人都同五，錯(cuò)卦天地三，天二天人初”
解釋：此口訣只論天、人、地相同的陰、陽之爻，以相同陰陽性之爻定世位?？谠E中的“地同人同四”地爻相同的卦（天、人、爻不同），以及凡是人爻相同（天、地爻不同）的卦，符合這兩種情況的卦四為世爻之位。
“地人都同五”：內(nèi)、外卦中，人、地兩爻都對應(yīng)相同的卦，世爻在五爻上。
“錯(cuò)卦天地三”：錯(cuò)卦（天、人、地爻陰陽性全相反的卦）世爻在三爻，同樣“天地三”也說明：天地爻分別相同（人爻不同即歸魂卦）的卦的世爻也在三爻。
“天二天人初”：只有天爻相同的卦世爻在二爻；天、人爻相同的卦，世爻為初爻。
第六節(jié) 八卦與五行生克旺衰
一、八卦與五行
干兌屬金，離屬火，震巽屬木，坎屬水，艮坤屬土。
二、八卦相生
震巽（木）生離（火），離（火）生艮坤（土），艮坤（土）生干兌（金），干兌（金）生坎（水），坎（水）生震巽（木）。
三、八卦相克
震巽（木）克艮坤（土），艮坤（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾兌（金），干兌（金）克震巽（木）。
四、八卦旺衰
卦氣旺衰是推斷吉兇的依據(jù)之一，八卦的卦氣旺衰取決于時(shí)令和方位，其關(guān)系如下：
震（木）旺于春，方位為東。巽（木）旺于春，方位東南。
離（火）旺于夏，方位為南?？玻ㄋ┩诙轿粸楸?。
乾（金）旺于秋，方位西北。兌（金）旺于秋，方位為西。
艮（土）旺于四土月，方位東北。坤（土）旺于四土月，方位西南。
第一節(jié) 卦和爻的認(rèn)識
在講起卦以前，我們先來認(rèn)識卦和爻。古人把宇宙分成八方，每方配上一卦共八卦，也叫八經(jīng)卦，即干、坎、艮、震為陽卦，離、巽、坤、兌為陰卦，再把八個(gè)經(jīng)卦經(jīng)兩兩組合構(gòu)成64卦。六爻預(yù)測就是用64卦再配上地支六親來推斷吉兇。爻又是什么呢？爻是卦的構(gòu)成元素，由陽爻“、”或“0”（也可畫作▅▅▅▅▅?。┖完庁场?、、”或“х”（也可畫作▅▅ ▅▅?。┙M成，其代號用地支來表示，所以六爻就是由六個(gè)基本元素組成的卦象叫六爻卦，簡稱六爻，如《干為天》卦：
要認(rèn)識卦必須把卦象記住，然后背下64卦名，八卦取象口訣為：“干三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿”。64卦是由兩個(gè)經(jīng)卦兩兩組合而成的，所以又稱為復(fù)卦，一個(gè)復(fù)卦有6個(gè)爻，也叫六爻卦，組成復(fù)卦的兩個(gè)經(jīng)卦，位于下面的叫內(nèi)卦或下卦，位于上面的叫外卦或上卦。
讀卦時(shí)先上后下，以八經(jīng)卦的取象為基準(zhǔn)，八經(jīng)卦取象：干為天，坤為地，震為雷，艮為山，離為火，坎為水，兌為澤，巽為風(fēng)。
所以將該復(fù)卦讀成《天風(fēng)姤》，簡稱《姤》卦。
干卦：乾三連，就是三個(gè)陽爻組合在一起， 看到這種符號就把它稱為干經(jīng)卦。
坤卦：坤六斷，就是將干卦的三個(gè)橫分開，形成六個(gè)折斷，看到這種符號就把它稱為坤經(jīng)卦。
兌卦：兌上缺，好像上面缺了口的水池，看到這種符號稱為兌經(jīng)卦。
巽卦：巽下斷，下面的一橫斷開，看到這種符號稱為巽經(jīng)卦。
震卦：震仰盂，象一個(gè)仰放的盂盆，看到這種符號 稱為震經(jīng)卦。
艮卦：艮覆碗，好象一只反扣著的碗，看到這種符號稱為艮經(jīng)卦。
離卦：離中虛 ，中間的一條橫線斷開，好象中不存在的樣子，看到這種符號稱為離經(jīng)卦。
坎卦：坎中滿，象征中間滿滿的一河水，兩邊的堤岸被沖開，看到這種符號稱為坎經(jīng)卦。
第二節(jié) 正確起卦法
用六爻預(yù)測，首先就必須學(xué)會取卦。戰(zhàn)國以前我們的祖先是用燒裂的龜甲紋路來推斷人事吉兇，其法復(fù)雜，禮節(jié)繁多，后又用蓍草取數(shù)的方法進(jìn)行占卜，因?yàn)樘珡?fù)雜逐漸被淘汰，直到西漢時(shí)期京房易產(chǎn)生后，才發(fā)明三枚銅錢取象。其法簡單，又具有深刻的含義，一枚銅錢分為正面和反面，有字的一面為陰，無字的一面為陽。這種起卦方法很符合先人的陰陽學(xué)說，三枚銅錢象征“天、地、人”三才，再就銅錢而言，內(nèi)方孔代表地，外園代表天，正好符合天人合一的思想。因此用三枚銅錢取象法是古人智慧的結(jié)晶，是最簡的取象方法。
用銅錢取象，它的根本原理就是宇宙全息論和人體磁場的感應(yīng)，因此要求問事者必須意念集中，才能獲得準(zhǔn)確的信息。有些玩世不恭，或有意搗亂之人，視六爻預(yù)測為兒戲，意念不集中，所取出來的象就不能反映出求測者的真實(shí)信息。遇到這種情況，作為預(yù)測師最好棄卦不用，待其有誠心時(shí)，另行取象。另有一種情況是求測者一次問多樣事，由于其分散精力導(dǎo)致信息不準(zhǔn)確，遇到這種情況最好能把事情分開起卦。
起卦時(shí)把三枚銅錢（康熙、乾隆銅錢為佳）放于手中，兩手合住緊扣銅錢，意念集中在求測之事，沈思一分鐘左右，使銅錢和占測者產(chǎn)生感應(yīng)，然后手捧銅錢搖晃幾下，撒在干凈的桌上或地上，共搖6次并記下每次卦象。注意記卦時(shí)必須從下往上記。
舉一例：
這個(gè)“0”是陽動可以看作是“▅▅▅”，“х”是陰動可以看成 “▅ ▅”得卦象為《天雷無妄》。
然后把陽動之爻變成陰爻，把陰動之爻變以陽爻，這樣就構(gòu)成為一個(gè)完整的卦象： 《天雷無妄》變《水澤節(jié)》卦.
把《天雷無妄》稱為主卦，把《水澤節(jié)》稱為之卦或變卦。
把搖得卦中有動爻的卦叫動卦，沒有動爻的卦叫靜卦。
第三節(jié) 裝卦法
把卦象取好以后，就要進(jìn)行裝卦，所謂裝卦就是把地支納入卦爻中，一個(gè)復(fù)卦是由上下卦組成的，也可以把上面的稱為外卦，把下面的稱為內(nèi)卦，每個(gè)卦的內(nèi)卦和外卦各有不同的納支。
乾內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 乾外卦：午火，申金，戌土
兌內(nèi)卦：巳火，卯木，丑土 兌外卦：亥水，酉金，未土
離內(nèi)卦：卯木，丑土，亥水 離外卦：酉金，未土，巳火
震內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 震外卦：午火，申金，戌土
巽內(nèi)卦：丑土，亥水，酉金 巽外卦：未土，巳火，卯木
坎內(nèi)卦：寅木，辰土，午火 坎外卦：申金，戌土，子水
艮內(nèi)卦：辰土，午火，申金 艮外卦：戌土，子水，寅木
坤內(nèi)卦：未土，巳火，卯木 坤外卦：丑土，亥水，酉金
例如：《天風(fēng)姤》卦的納支，依據(jù)上述，《天風(fēng)姤》卦內(nèi)卦為巽，外卦為干，就按照干外卦午、申、戌排列，巽內(nèi)卦用丑、亥、酉排列，其余仿此。
天風(fēng)姤
戌土、 ▅▅▅▅▅
申金、 ▅▅▅▅▅
午火、 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
酉金、 ▅▅▅▅▅
亥水、 ▅▅▅▅▅
丑土、、▅▅ ▅▅ 世
第四節(jié) 安六親
一、把卦納地支后，接下來便是安六親。所謂六親就是父母、官鬼、子孫、妻財(cái)、兄弟也。確定六親是以每卦的卦宮五行屬性來確定，把卦宮五行稱為我，以各爻地支的五行為它，看它和我的生克關(guān)系來定六親，口訣為：“生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財(cái)，比和我者為兄弟”，如上一節(jié)《天風(fēng)姤》卦為例：首先確定《天風(fēng)姤》卦屬于乾宮之卦，卦宮五行屬金，這個(gè)金就是“我”。初爻丑土是生“我”的，因此把它寫上父母，二爻亥水是“我”生的，寫上子孫，其余類推。 天風(fēng)姤
父母戌土、 ▅▅▅▅▅
兄弟申金、 ▅▅▅▅▅
官鬼午火、 ▅▅▅▅▅應(yīng)
兄弟酉金、 ▅▅▅▅▅
子孫亥水、 ▅▅▅▅▅
父母丑土、 ▅▅ ▅▅世
二、裝變爻。卦遇變爻要先把變卦納上地支，納地支和上一節(jié)一樣，有些人習(xí)慣只把變出之爻裝上地支，其它的不標(biāo)，也有的習(xí)慣把變出的所有爻都裝上，還是根據(jù)個(gè)人喜好而定吧。關(guān)于裝變爻的六親要特別注意一個(gè)問題，變出之卦可能是另一個(gè)宮之卦，無論如何在裝六親時(shí)都要按原卦宮五行來確定六親。如上例《天風(fēng)姤》卦，假設(shè)六爻動變成《澤風(fēng)大過》卦，第六爻變出來的未土就按《天風(fēng)姤》的卦宮金五行來確定六親，決不能用變卦《澤風(fēng)大過》卦宮五行木來確定，這是初學(xué)者容易搞錯(cuò)的。其余依此類推。
天風(fēng)姤（屬干宮金卦） 變 澤風(fēng)大過（屬震宮木卦）
父母戌土▅▅▅▅▅○ 父母未土▅▅ ▅▅ 、、
兄弟申金▅▅▅▅▅ 、 兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、
官鬼午火▅▅▅▅▅ 、 應(yīng) 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、 弟酉金▅▅▅▅▅ 、
子孫亥水▅▅▅▅▅ 、 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
父母丑土▅▅ ▅▅ 、、世 父母丑土 ▅▅ ▅▅ 、、
第五節(jié) 定世應(yīng)
世、應(yīng)是一卦的主體，是卦中陰陽二氣消長變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦世應(yīng)排錯(cuò)，就不可能準(zhǔn)確地?cái)嗍隆１緛硎?、?yīng)的位置是決定于八宮六十四卦的排列順序的，若能死死地記住八宮六十四卦的順序，也可以排出一卦中世、應(yīng)的位置。但是萬一記錯(cuò)一點(diǎn)兒，則全盤皆錯(cuò)，而且尤其是對初學(xué)者來講也很難掌握，定世應(yīng)方法很多，下面介紹一種：利用一個(gè)二十字口訣定世應(yīng)的簡便方法。
此法是：把一卦分成內(nèi)、外（或下、上）兩卦，每卦三爻。上爻為天爻，中爻為人爻，下爻為地爻，一卦之中包括：兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩個(gè)地爻，初、四爻為地爻，二、五爻為人爻，三、六爻為天爻，利用天、人、地三才爻的陰陽屬性之間異同而定出世爻之位，那么再隔兩爻，即是應(yīng)爻。
風(fēng)火家人
六爻 天爻 、 ?。?） 如《風(fēng)火家人》卦，兩個(gè)天爻
五爻 人爻 、 應(yīng) 相同，即三爻與六爻同是陽爻。
四爻 地爻 、、 凡是天爻相同的卦，不論同陰
三爻 天爻 、 或同陽，都是二爻位為世爻，
二爻 人爻 、、世 五爻則為應(yīng)爻。
初爻 地爻 、
火澤睽
六 天爻、 （2） 六十四卦中，凡是地爻相同的
五 人爻、、 卦，不論同陰，同陽，都是四
四 地爻、世 爻位為世爻，如《火澤睽》卦，
三 天爻、、 其初爻和四爻同是陽爻，這種
二 人爻、 卦的地爻相同，但天爻，人爻
初 地爻、應(yīng) 均不相同。這里以《火澤睽》
卦為例，余卦仿此。
雷山小過
六 天爻、、 （3） 六十四卦中，凡是人爻相同而
五 人爻、、 天爻，地爻不同的卦，也是四
四 地爻、世 爻位為世爻，人爻相同的卦即
三 天爻、 是游魂卦，卦即是游魂卦，如
二 人爻、、 《雷山小過》卦，其余仿此。
初 地爻、、應(yīng)
雷火豐
天爻、、 （4）六十四卦中，凡是地爻、人爻
人爻、、世 都相同，唯獨(dú)天爻不相同的卦，
地爻、 都是五爻位世爻，如《雷火豐》
天爻、 卦，其余仿此。
人爻、、應(yīng)
地爻、
地天泰 火水未濟(jì)
天爻、、應(yīng) 天爻、應(yīng) ?。?）六十四卦中，凡是內(nèi)外卦的天爻
人爻、、 人爻、、 ，人爻、地爻陰陽都相反，也就
地爻、、 地爻、 是卦中兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩
天爻、 世 天爻、、世 個(gè)地爻都不相同，同位且陰陽屬
人爻、 人爻、 性相反的卦，叫做“錯(cuò)卦”，它的
地爻、 地爻、、 世爻在三爻之位，如《地天泰》等.
風(fēng)山漸
天爻、應(yīng) （6） 六十四卦中，凡是天爻相同，
人爻、 地爻相同，唯獨(dú)人爻不相同的
地爻、、 的卦，即歸魂卦，其世也在三
天爻、世 爻之位，如《風(fēng)山漸》卦等
人爻、、
地爻、、
山火賁
天爻、 （7）六十四卦中，凡是天爻相同，人
人爻、、 爻相同，唯獨(dú)地爻不相同的卦，
地爻、、應(yīng) 世爻在初爻之位，如《山火賁》
天爻、 卦等。 八純卦乾、坎、艮、震、
人爻、、 巽、離、坤、兌其世爻都在上爻
地爻、世 之位。
上面利用內(nèi)、外卦的天、人、地爻陰陽屬性之異同而確定世位的方法，只有下面七種情形：
1、 天爻相同（人、地爻不同）；2、地爻同（天、人爻不同）；3、人爻同（天、地爻不同）；4、地、人爻相同（天爻不同）；5、錯(cuò)卦（天、人、地爻全相反）；6、天、地爻相同（人爻不同）；7、天、人爻相同（地爻不同）。
這七種情形用二十個(gè)字的一句口訣即可完全包括，不用記憶很多內(nèi)容，就可以很方便地使用，這個(gè)口訣是：“地同人同四，地人都同五，錯(cuò)卦天地三，天二天人初”
解釋：此口訣只論天、人、地相同的陰、陽之爻，以相同陰陽性之爻定世位?？谠E中的“地同人同四”地爻相同的卦（天、人、爻不同），以及凡是人爻相同（天、地爻不同）的卦，符合這兩種情況的卦四為世爻之位。
“地人都同五”：內(nèi)、外卦中，人、地兩爻都對應(yīng)相同的卦，世爻在五爻上。
“錯(cuò)卦天地三”：錯(cuò)卦（天、人、地爻陰陽性全相反的卦）世爻在三爻，同樣“天地三”也說明：天地爻分別相同（人爻不同即歸魂卦）的卦的世爻也在三爻。
“天二天人初”：只有天爻相同的卦世爻在二爻；天、人爻相同的卦，世爻為初爻。
第六節(jié) 八卦與五行生克旺衰
一、八卦與五行
干兌屬金，離屬火，震巽屬木，坎屬水，艮坤屬土。
二、八卦相生
震巽（木）生離（火），離（火）生艮坤（土），艮坤（土）生干兌（金），干兌（金）生坎（水），坎（水）生震巽（木）。
三、八卦相克
震巽（木）克艮坤（土），艮坤（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾兌（金），干兌（金）克震巽（木）。
四、八卦旺衰
卦氣旺衰是推斷吉兇的依據(jù)之一，八卦的卦氣旺衰取決于時(shí)令和方位，其關(guān)系如下：
震（木）旺于春，方位為東。巽（木）旺于春，方位東南。
離（火）旺于夏，方位為南?？玻ㄋ┩诙轿粸楸?。
乾（金）旺于秋，方位西北。兌（金）旺于秋，方位為西。
艮（土）旺于四土月，方位東北。坤（土）旺于四土月，方位西南。
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