接著說(shuō)說(shuō)秦穆公和晉惠公的事。秦穆公得了一個(gè)好卦——不管真好還是假好，反正卜徒父說(shuō)好就是好，這好比請(qǐng)人修電腦，維修人員檢查了一遍，下結(jié)論說(shuō)：“你這是tcp/ip協(xié)議沒(méi)設(shè)置好，scsi接口和ieee1394的hiu搭在了一個(gè)hgykj的habor上，需要一個(gè)ydhgt來(lái)做一遍sfder……明天來(lái)取，先交五百塊錢(qián)?！薄妥詈髢删湓?huà)能聽(tīng)明白。
有最后兩句話(huà)也就夠了，秦穆公知道反正一定會(huì)打勝仗，會(huì)活捉晉國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)下信心倍增，于是秦國(guó)大軍迅速開(kāi)拔。
如果卜徒父所謂的“三去”就是“三驅(qū)”的意思的話(huà)，那還真讓這小子說(shuō)對(duì)了，秦國(guó)侵略軍甫入晉國(guó)，便接連打了三個(gè)勝仗，把晉軍步步逼退，這就到了韓原?！@個(gè)地名有點(diǎn)兒眼熟吧？不錯(cuò)，春秋歷史上非常著名的“韓原之戰(zhàn)”即將在這里爆發(fā)。
再說(shuō)說(shuō)晉國(guó)這邊。面對(duì)秦國(guó)的大軍壓境，晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問(wèn)身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國(guó)境了，我們可怎么辦??？”
——先別管慶鄭怎么回答，先想想，如果是你，你覺(jué)得應(yīng)該怎么辦？
都看了這么多求簽算卦的內(nèi)容了，這個(gè)問(wèn)題還難回答嗎？很簡(jiǎn)單呀，他晉惠公不會(huì)也算一卦么！如果卦上說(shuō)打仗能贏，那就跟秦軍決戰(zhàn)；如果卦上說(shuō)必?cái)o(wú)疑，那就不要做無(wú)謂的抵抗了，更不要白白讓群眾送死，趕緊講和才是上策。春秋時(shí)代和后來(lái)的大一統(tǒng)時(shí)代不同，講和并不讓人覺(jué)得那么難以接受——好像一提講和就成了漢奸投降派一樣。在這個(gè)問(wèn)題上，春秋時(shí)代的人們表現(xiàn)得更加理性，知道權(quán)衡利弊，打仗劃算就打仗，講和劃算就講和，割讓領(lǐng)土也不是什么大不了的事，我們多看看那段歷史就知道，領(lǐng)土經(jīng)常被割來(lái)割去的，家常便飯一樣。
所以，晉惠公要想妥善解決眼下的問(wèn)題，最好的辦法就是像秦穆公一樣，也算一卦。
晉惠公這一卦會(huì)算出什么來(lái)，我們很容易猜到——秦穆公得到的卦像既然是“秋風(fēng)掃落葉”，那晉惠公算出來(lái)的卦必然會(huì)是“落葉被秋風(fēng)掃”。是呀，如果晉惠公也算了一個(gè)“大吉大利，此戰(zhàn)必勝”，《周易》不就自相矛盾了么？
——這個(gè)道理給了我們一個(gè)很有意義的啟發(fā)：如果推廣《周易》，讓這一偉大的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不就可以避免很多戰(zhàn)爭(zhēng)了么？
不要覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很荒謬哦，對(duì)類(lèi)似的問(wèn)題，國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還真有過(guò)認(rèn)真研究呢，這可是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的課題。
這問(wèn)題的大前提是：人是理性的經(jīng)濟(jì)人。中國(guó)有句老話(huà)叫“無(wú)利不早起”，很形象地說(shuō)明了什么叫“理性的經(jīng)濟(jì)人”。所以呢，人對(duì)打仗是要做理性判斷的，覺(jué)得有好處才打，得不償失的仗打它做什么！比如說(shuō)，我和三五個(gè)朋友準(zhǔn)備好了搟面杖和菜刀，準(zhǔn)備跨海攻打日本，計(jì)劃三個(gè)月拿下日本全境。當(dāng)然，這件事情后來(lái)沒(méi)有發(fā)生，原因有兩個(gè)：一是第一個(gè)行軍步驟是乘坐公共汽車(chē)趕到機(jī)場(chǎng)，可是，在車(chē)站我們?yōu)榱斯卉?chē)票錢(qián)的分?jǐn)倖?wèn)題起了爭(zhēng)執(zhí)，吵得面紅耳赤、搟面杖拔菜刀張，最后不歡而散；二是后來(lái)酒勁兒一過(guò)，大家就想清楚了，這一仗毫無(wú)勝算，還是不打?yàn)槊睢?br />
我們?cè)賮?lái)看看專(zhuān)家意見(jiàn)，人家是拿數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)的。布利托統(tǒng)計(jì)了某一個(gè)時(shí)間段的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)在全部58場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起方打贏了42場(chǎng)，算一下比例，是72％。這個(gè)數(shù)字說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)是理性事件，是預(yù)計(jì)有好處可撈這才開(kāi)打的。
但讓布利托很困惑的是：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人是理性的人，可被迫還手的一方也不是失心瘋啊，他如果預(yù)計(jì)到打不過(guò)人家，那就盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)唄。
怎么避免呢？比如張三要和李四開(kāi)打，張三很強(qiáng)，李四很弱。張三預(yù)計(jì)打贏了能得到的好處是100，李四預(yù)計(jì)打輸了要損失150，所以，李四如果是理性的，最好的辦法就是拿出100的好處來(lái)給張三。這樣的話(huà)，張三得到了預(yù)期的收益，李四雖然受了損失，可這個(gè)損失比起真正打起來(lái)的損失要少50，這也算兩害相權(quán)取其輕了?！绻郎系氖虑槎际沁@么簡(jiǎn)單的話(huà)，如果人類(lèi)都是這么理性的話(huà)，看來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)打不起來(lái)。
我們把話(huà)再繞回來(lái)，這個(gè)道理如果僅僅放在秦穆公和晉惠公的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，倒是很能夠應(yīng)用得上的。秦穆公已經(jīng)通過(guò)算卦知道自己這一戰(zhàn)必定會(huì)如“秋風(fēng)掃落葉”，晉惠公如果也算一卦的話(huà)，得到的結(jié)果必然是“落葉被秋風(fēng)掃”，還會(huì)知道自己必然要做俘虜，這不是又傷國(guó)力又丟人么！于是，理性的晉惠公在一番權(quán)衡之下只可能做出講和的決定。這筆賬很容易算：
應(yīng)戰(zhàn)＝損兵折將＋自己被俘虜＋至少會(huì)丟掉河西五城＋損失一批糧食
講和＝送給秦國(guó)河西五城＋送給秦國(guó)一批糧食
晉惠公肯定也知道，老朋友秦穆公是個(gè)大好人，不是窮兇極惡、貪得無(wú)厭的家伙，況且，河西五城本來(lái)就是答應(yīng)送給秦國(guó)的，是自己一直賴(lài)著不給，給秦國(guó)糧食也是理所當(dāng)然的，任何一個(gè)稍微有點(diǎn)兒良知的人都會(huì)這么做。所以賬算下來(lái)，講和比打仗節(jié)省的是“損兵折將＋自己被俘虜”——前者會(huì)引起全國(guó)人民的不滿(mǎn)情緒，后者實(shí)在丟人現(xiàn)眼，堂堂一個(gè)大國(guó)君主被人抓了俘虜，以后還怎么見(jiàn)人??！
結(jié)論是清楚的，除非晉惠公腦子發(fā)昏，或者也像我和那幾個(gè)拿搟面杖加菜刀的兄弟一樣喝高了，否則的話(huà)，一定會(huì)和秦穆公講和。
但是，事實(shí)總是讓人大跌眼鏡，晉惠公居然應(yīng)戰(zhàn)了？！
你一定會(huì)問(wèn)：“晉惠公的卦到底是怎么說(shuō)的呀？難道他的卦上也說(shuō)這仗能打贏嗎？”
——這個(gè)問(wèn)題沒(méi)答案，因?yàn)閺摹蹲髠鳌返挠涊d上看，晉惠公根本就沒(méi)算這一卦。
這是不是很奇怪呢？打仗這么重要的事，哪可能不算卦呢？難道晉惠公是一個(gè)唯物主義者不成？
——這倒不是，晉惠公在這種緊要關(guān)頭也得問(wèn)問(wèn)老天爺。咱們切換回剛才的韓原鏡頭，接著往下看：
晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問(wèn)身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國(guó)境了，我們可怎么辦啊？”
慶鄭很不給老板面子，回答說(shuō)：“事都是你惹起來(lái)的，你說(shuō)怎么辦吧！”
也難怪慶鄭有不滿(mǎn)情緒，任何一位有基本良知的人都知道是晉惠公不占理。晉惠公也不想想，馬上就打仗了，可連國(guó)內(nèi)的自己人都理不直、氣不壯，這仗可怎么打啊！
可晉惠公別看不占理，架子還不小，聽(tīng)不得批評(píng)意見(jiàn)，當(dāng)下呵斥慶鄭說(shuō)：“你你你，太放肆了！”——在道理上沒(méi)法反駁人家，只好在人家的態(tài)度上挑理。
晉惠公已經(jīng)決定應(yīng)戰(zhàn)了，而且還要御駕親征，于是，馬上需要解決的問(wèn)題就是：趕緊確定車(chē)右的人選。
什么叫“車(chē)右”呢？
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)以兵車(chē)作戰(zhàn)為主，一輛戰(zhàn)車(chē)上定員是三個(gè)人，司機(jī)在中間，左邊是弓箭手，叫做“車(chē)左”，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)射，右邊是長(zhǎng)矛手，叫做“車(chē)右”，負(fù)責(zé)近戰(zhàn)。對(duì)了，說(shuō)“長(zhǎng)矛手”只是個(gè)形象的說(shuō)法，反正你知道車(chē)右使的是長(zhǎng)兵器就好了。
現(xiàn)在考你一個(gè)問(wèn)題：晉惠公既然要選一個(gè)車(chē)右，這就說(shuō)明他自己肯定不是車(chē)右，那么，晉惠公應(yīng)該在車(chē)上的哪一個(gè)位置呢？
——開(kāi)會(huì)的時(shí)候都是領(lǐng)導(dǎo)坐中間，所以，晉惠公一定是在戰(zhàn)車(chē)的中間?？蓡?wèn)題是，中間是司機(jī)的座位，難道國(guó)君要親自開(kāi)車(chē)不成？一些小領(lǐng)導(dǎo)都有專(zhuān)職司機(jī)，何況一國(guó)之君呢！
讓晉惠公當(dāng)車(chē)左嗎？絕對(duì)不行，領(lǐng)導(dǎo)可不能靠邊站，說(shuō)什么也得霸著中間的位置。所以，最后折中的方案是：車(chē)左下去，司機(jī)換到左邊，領(lǐng)導(dǎo)居中，右邊再上一個(gè)車(chē)右。——凡是國(guó)君上車(chē)，基本就是這個(gè)模式。現(xiàn)在的情況只是稍有不同：司機(jī)還是在左邊，領(lǐng)導(dǎo)秘書(shū)代替了車(chē)右，坐在司機(jī)的右邊，也就是副駕駛的位子，領(lǐng)導(dǎo)坐在后座的右側(cè)。
在國(guó)君的車(chē)上，左邊的那位司機(jī)是要雙手駕車(chē)的，也就是說(shuō)，司機(jī)是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的，于是，保護(hù)國(guó)君的重?fù)?dān)就完全落在了車(chē)右的肩上。車(chē)右既然如此重要，所以得請(qǐng)老天爺來(lái)給安排人選——占卜或者算卦。
晉國(guó)是中原大國(guó)，文化底蘊(yùn)深厚，所以不像秦國(guó)那樣排排卦就完了，那太業(yè)余了，晉國(guó)是通過(guò)甲骨占卜的方式來(lái)決定車(chē)右人選的，要知道，烏龜才是人和天之間的最佳靈媒。
終于，占卜的結(jié)果出來(lái)了，老天爺給晉惠公安排的車(chē)右是：慶鄭。
晉惠公鼻子都?xì)馔崃耍南耄骸袄咸鞝斂烧娌婚L(zhǎng)眼啊，要是真讓?xiě)c鄭當(dāng)我的車(chē)右，車(chē)開(kāi)不出二里地我就得被這小子的風(fēng)涼話(huà)給噎死，這仗就別打了！”
那，怎么辦呢？
歷史一再告訴我們：如果最高統(tǒng)治者要較真，任誰(shuí)也拗不過(guò)他，老天爺也不行！
于是，晉惠公決定做一回純粹的唯物主義者、無(wú)神論者，要嚴(yán)厲打擊一切封建迷信活動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起！晉惠公不理慶鄭，也不理會(huì)占卜官，徑自選了家仆徒來(lái)做車(chē)右，又選了步揚(yáng)來(lái)做司機(jī)，連拉車(chē)的馬也自己選，用的是鄭國(guó)進(jìn)貢來(lái)的四匹可愛(ài)的矮種馬。
既然晉惠公樂(lè)意，那就由他安排好了，誰(shuí)讓他是國(guó)君呢?？墒?，慶鄭在旁邊又說(shuō)上風(fēng)涼話(huà)了：“古代打仗一定要用本國(guó)的馬來(lái)拉戰(zhàn)車(chē)，外國(guó)馬不適合本國(guó)國(guó)情，對(duì)主人不熟，對(duì)路況也不熟，被打仗的場(chǎng)面一驚嚇很容易受驚，一驚了就會(huì)‘亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外強(qiáng)中干。進(jìn)退不可，周旋不能。’”——看，“外強(qiáng)中干”這個(gè)成語(yǔ)就是從這兒來(lái)的，原本是慶鄭用來(lái)形容外國(guó)驚馬的。
慶鄭話(huà)糙理不糙，到底是好意，勸晉惠公換本國(guó)的馬，可這位爺太不講究溝通技巧，最后說(shuō)了句：“你不聽(tīng)我的話(huà)一定會(huì)后悔的！”——意思是不錯(cuò)，可對(duì)晉惠公這種人，這么說(shuō)話(huà)無(wú)異于是拱火。果然，晉惠公根本就不接受意見(jiàn)。
“韓原之戰(zhàn)”終于開(kāi)始，不過(guò)我就不細(xì)說(shuō)了。簡(jiǎn)單來(lái)講，應(yīng)了卜徒父“侯車(chē)敗”的預(yù)言，也應(yīng)了慶鄭“外國(guó)馬不可靠”的預(yù)言，晉惠公的馬車(chē)陷入了泥潭；又應(yīng)了卜徒父“雄狐”的預(yù)言，在“秋風(fēng)掃落葉”之后，晉惠公做了秦國(guó)軍隊(duì)的俘虜。
在秦國(guó)的囚室里，晉惠公回憶從前，浮想聯(lián)翩，突然想起了老爸晉獻(xiàn)公當(dāng)年讓史蘇算過(guò)的一卦。晉惠公感嘆說(shuō)：“我那死去的老爸啊，當(dāng)年您要是聽(tīng)了史蘇的話(huà)，兒子我也不會(huì)落到今天這個(gè)地步！”
——那么，多年之前，史蘇到底給晉獻(xiàn)公算了怎樣的一卦呢？
當(dāng)年，晉獻(xiàn)公要把女兒嫁到秦國(guó)，這個(gè)女兒就是伯姬，是那位冤死的太子申生的親妹妹，后來(lái)成為秦穆公的老婆，也是晉惠公同父異母的姐妹。
有細(xì)心的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：咦，前文不是提到過(guò)這個(gè)女子嗎？那會(huì)兒不是管她叫穆姬嗎？怎么現(xiàn)在又成了伯姬了？
我得解釋解釋?zhuān)糯娜嗣Q(chēng)謂實(shí)在太復(fù)雜了。
在沒(méi)出嫁之前，這位女人被稱(chēng)為伯姬，“伯”表示她在姐妹中的排行，她是老大，所以叫“伯”，而“姬”是她的姓，不是“姬妾”的意思，晉國(guó)的國(guó)君和周天子是一個(gè)姓，都姓姬，論起來(lái)都是一家人。根據(jù)這個(gè)規(guī)則，我們假設(shè)伯姬有個(gè)妹妹，那應(yīng)該怎么稱(chēng)呼？——對(duì)了，叫“仲姬”，“仲”是排行老二的意思。
后來(lái)這位伯姬出嫁了，嫁給了秦穆公。秦國(guó)的王室都姓“嬴”，最有名的就是秦始皇嬴政。秦穆公連姓帶名一起稱(chēng)呼是“嬴任好”，但那年頭不流行這種稱(chēng)呼方式?！澳隆笔撬篮蟮闹u號(hào)，活著的時(shí)候是不叫“秦穆公”的?，F(xiàn)在我們就能看出“穆姬”兩個(gè)字是怎么來(lái)的了——“穆”是老公的謚號(hào)，“姬”是娘家的姓，合在一起就是“穆姬”。這個(gè)稱(chēng)呼也是后人叫的，她活著的時(shí)候可沒(méi)人這么叫。
這位伯姬，也就是后來(lái)的穆姬，就要出嫁了，未婚夫是秦國(guó)小伙兒，未來(lái)“春秋五霸”之一的秦穆公。晉獻(xiàn)公想想：女兒的婚姻大事不可兒戲，還是找專(zhuān)家來(lái)算上一卦吧！
被晉獻(xiàn)公找來(lái)的這位專(zhuān)家叫做史蘇，他并不是姓史名蘇，其實(shí)前邊這個(gè)“史”字表示的是他的身份，是史官，正如我們前邊介紹過(guò)的那位醫(yī)和其實(shí)“醫(yī)”字是表示醫(yī)官一樣。如果你愿意，可以自豪地說(shuō)英文里的什么professor jack之類(lèi)的稱(chēng)呼我們中國(guó)早就有了。
在古代，醫(yī)、史、巫這三者并沒(méi)有什么明確的界限，也就是說(shuō)，史官也給人算命，巫師也給人看病，其實(shí)都是一種職業(yè)。在前邊醫(yī)和的故事里，醫(yī)和給晉平公看病，居然能從晉平公的病上看出來(lái)“國(guó)家棟梁即將死去，老天爺不再保佑晉國(guó)了”，后來(lái)他對(duì)趙孟說(shuō)：這位要完蛋的國(guó)家棟梁就是他趙孟。這怎么看都不像是醫(yī)生看病能看出來(lái)的東西?。?br />
再比如說(shuō)我吧，也搞搞歷史，也算算卦，而且，如果有誰(shuí)對(duì)自己的死活不太當(dāng)回事兒的話(huà)，生了病也可以找我來(lái)給開(kāi)藥方。
好了，閑話(huà)少說(shuō)，咱們還是來(lái)看看史蘇的這卦到底是怎么算的吧。
初，晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬于秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無(wú)亡也。女承筐，亦無(wú)貺也。西鄰責(zé)言，不可償也?！稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！墩稹分峨x》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車(chē)說(shuō)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！稓w妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國(guó)，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
史蘇算出來(lái)的卦是“歸妹之暌”。這是什么意思呢？
這是兩個(gè)卦，我們可以把“歸妹”看作本卦，把“暌”看作變卦。仔細(xì)看看，歸妹卦和暌卦長(zhǎng)得很像，只有最上面那根爻（也就是第六爻）不一樣。睽卦最上面的是陽(yáng)爻，歸妹卦最上面的是陰爻，這根爻我們把它看作變爻，那么，根據(jù)前邊講的規(guī)矩，“歸妹之暌”需要用歸妹卦第六爻的爻辭來(lái)判斷吉兇。
圖13－歸妹卦和暌卦
這一卦看來(lái)很好斷哦，我們只要翻翻書(shū)，找到歸妹卦第六爻的爻辭就可以了。
好，在今本《周易》里，這個(gè)爻辭是：
上六：女承筐無(wú)實(shí)，士刲羊無(wú)血，無(wú)攸利。
讓人感覺(jué)欣慰的是，史蘇用的《周易》版本和今本差不多，他引的爻辭是“士刲羊，女承筐”，和今本的文字稍有出入而已，主要意思都是一樣的。
對(duì)于這句爻辭，我們先溫習(xí)一下什么是“上六”。前邊講過(guò)，這是爻在卦里的坐標(biāo)定位，“上”表示的是從下往上數(shù)的第六爻，也就是一個(gè)卦里最上邊的那個(gè)爻；“六”表示的這個(gè)爻的屬性——爻的屬性只有兩種，不是陰爻就是陽(yáng)爻，陰爻用“六”表示，陽(yáng)爻用“九”表示，所以呢，這個(gè)“上六”你可以理解為“第六爻·陰”，同理，如果是“九五”，你就可以理解為“第五爻·陽(yáng)”。
有沒(méi)有人好奇一下：為什么古人要用“六”和“九”來(lái)表示陰陽(yáng)呢？
——還記得我前邊講過(guò)的內(nèi)容吧，經(jīng)過(guò)一套麻煩的演算而終于得出一爻的時(shí)候，最后的得數(shù)有四種情況：6，7，8，9，這里面的6和8是偶數(shù)，屬陰，7和9是奇數(shù)，屬陽(yáng)，6是老陰，8是少陰，7是少陽(yáng)，9是老陽(yáng)，而少陰和少陽(yáng)都是穩(wěn)定不變的，招數(shù)用“老”的時(shí)候才會(huì)變呢，而《周易》的規(guī)矩是：當(dāng)你算出少陽(yáng)爻和少陰爻的時(shí)候，不用去理會(huì)他們，決定占卜結(jié)果的是老陰爻和老陽(yáng)爻，變卦也全是由老陰爻和老陽(yáng)爻變化出來(lái)的。所以呢，只有當(dāng)你占到老陰爻和老陽(yáng)爻的時(shí)候才需要查查書(shū)，看看相應(yīng)的爻辭都怎么說(shuō)。既然少陰爻和少陽(yáng)爻是不用管的，那么，《周易》這本占卜手冊(cè)里也自然就沒(méi)有對(duì)應(yīng)的爻辭記載。也就是說(shuō)，在6，7，8，9這四個(gè)數(shù)字里，7和8不用管，6和9才要看。于是，《周易》的爻辭坐標(biāo)里才只有“六”和“九”，沒(méi)有“七”和“八”?！@里邊其實(shí)還有個(gè)很可疑的地方，后文再說(shuō)。
復(fù)習(xí)完了“上六”，再看后邊的爻辭。“女承筐無(wú)實(shí)”一般的解釋是：女人背著個(gè)筐，可這筐卻是空的，筐里沒(méi)東西。——女人背著個(gè)空筐，這是什么意思呢？象征著什么呢？暗示著什么呢？你先自己捉摸捉摸。我估計(jì)如果單看這一句，一百人能想出八十多個(gè)答案。我們還得聯(lián)系下一句來(lái)看。
下一句是“士刲羊無(wú)血”。在春秋時(shí)代，士是最低一級(jí)的貴族，是城里人，和國(guó)君也算沾親帶故。刲，這個(gè)字讀“虧”，是“刺”的意思。整句連起來(lái)看，就是說(shuō)士人刺羊，可沒(méi)刺出血來(lái)。
現(xiàn)在把兩句話(huà)連起來(lái)看：女人背著個(gè)空筐，士人刺羊卻沒(méi)刺出血。嗯，好像隱隱約約是要說(shuō)點(diǎn)兒什么，可到底是要說(shuō)什么呢？還是不明白。
——如果你是伯姬，這兩句話(huà)你可一定要弄明白啊，這可預(yù)示著你后半生的命運(yùn)??！
如果按我前邊介紹過(guò)的懶辦法，不看爻辭，只看爻位，那么，歸妹卦的上六爻屬于“得位”，但“不得中”。原因前邊講過(guò)：第六爻的位置是陰位，而歸妹的第六爻是陰爻，這是陰爻占據(jù)陰位，女生上了女廁所，結(jié)論是：還不錯(cuò)；一個(gè)卦里有兩個(gè)“中位”，就是第二爻和第五爻，現(xiàn)在占到的是第六爻，不在“中位”，所以“不得中”，結(jié)論是：不太好。
一個(gè)“還不錯(cuò)”加一個(gè)“不太好”，預(yù)示著伯姬的婚姻狀況一般，雖然談不上如膠似漆，但也不至于挨打受罵，反正就是搭伙過(guò)日子唄。
其實(shí)除了“得位”和“得中”之外，還有其他幾種不用看卦爻辭的判斷方式。但說(shuō)實(shí)話(huà)，這些東西以后人附會(huì)的居多，沒(méi)幾個(gè)是《周易》的本意。可既然算命先生常玩這一套，咱們也就大概講講。
有一種判斷方法是看“乘”和“承”。
什么叫“乘”？——你可以把它理解為“乘坐”，拿現(xiàn)在這個(gè)歸妹卦的第六爻來(lái)說(shuō)，它是全卦里位置最高的一爻，“乘坐”在第五爻的上邊，也可以說(shuō)成是騎在第五爻的頭上。相應(yīng)地，第五爻“承受”著頭上的第六爻，也可以說(shuō)是被第六爻騎著。
乘，就是騎在別人頭上；承，就是被別人騎在頭上。
規(guī)則是什么呢？很簡(jiǎn)單：陽(yáng)爻騎在陰爻的頭上，這就是符合天地造化之道的，所以是“吉”；如果反過(guò)來(lái)，陰爻騎在陽(yáng)爻的頭上，這就違背了天地造化之道，所以是“兇”。
這套邏輯我再仔細(xì)講講：天騎在地的頭上，乾騎在坤的頭上，男人騎在女人的頭上（你也可以把“頭上”理解為“身上”，如果這樣更形象、更便于記憶的話(huà)）——很多環(huán)保主義者不是最?lèi)?ài)宣揚(yáng)我們古人的“天人合一”之道么，其實(shí)“天人合一”可沒(méi)有什么人與大自然和諧相處的意思，而是以政治意義居多，我現(xiàn)在講的這個(gè)“男人騎在女人頭上”也是“天人合一”的一個(gè)體現(xiàn)，這是從“天在上，地在下；乾在上，坤在下”一路演變下來(lái)的，所以說(shuō)“天尊地卑”是宇宙真理，“男人騎在女人頭上”是人間正道。
現(xiàn)在明白了為什么陽(yáng)爻騎在陰爻的頭上是好的（至少不壞），而陰爻騎在陽(yáng)爻的頭上是壞的了吧？——陽(yáng)爻騎在陰爻之上，這符合事物的常理，而陰爻騎在陽(yáng)爻之上，術(shù)語(yǔ)叫做“乘剛”，預(yù)示的是弱者挑釁強(qiáng)者，小人欺凌君子。
我們?cè)倩仡^來(lái)看看歸妹卦第六爻，它是陰爻，它下邊的第五爻也是陰爻，陰爻騎在陰爻頭上，不好不壞，沒(méi)什么可說(shuō)的。第六爻是最高的一爻，上邊沒(méi)有第七爻，所以也就沒(méi)有了“承”的關(guān)系。那么，“乘”與“承”的檢驗(yàn)結(jié)果是：不好不壞。
其他還有“應(yīng)”、“互體”什么的種種講究，不過(guò)，現(xiàn)在還是不說(shuō)那么多了，接著看這個(gè)歸妹卦的第六爻吧。
按照我的不看爻辭的懶辦法，分別用“得位”、“得中”、“乘”和“承”把這根爻檢驗(yàn)了一遍，得出的結(jié)論是：一般般。如果讓我寫(xiě)一句爻辭，那就是“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真”。我會(huì)讓晉獻(xiàn)公把這句爻辭隆重地鑄造在一尊青銅器上，作為女兒伯姬的一件陪嫁。
但是，問(wèn)題是，史蘇的結(jié)論竟然和我的不一樣？！
先說(shuō)最后的大結(jié)論，史蘇算出來(lái)的是：“不吉！”
再聽(tīng)聽(tīng)他是怎么解釋的。史蘇說(shuō)：“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光。西鄰有責(zé)難，無(wú)計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒(méi)人能幫忙?！薄浆F(xiàn)在算卦先生的嘴里也總是這么一套一套的，《易經(jīng)》的卦爻辭多是押韻的，這傳統(tǒng)倒是兩千多年都沒(méi)變。
史蘇接著解釋說(shuō)：“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車(chē)子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會(huì)遭到慘敗?！畾w妹’的意思是嫁女，‘暌’的意思是孤單。敵人的弓張開(kāi)了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
——雖然有些話(huà)一時(shí)還看不明白，但大體上還是能讀出不少相當(dāng)確定的預(yù)言的。
和我一樣，史蘇也是首先從歸妹卦第六爻的爻辭入手解釋的，可我剛才沒(méi)看懂爻辭，所以放棄了，史蘇比我功力高，他看懂了。
“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光”——這大概是說(shuō)把伯姬嫁到秦國(guó)去是個(gè)賠本的買(mǎi)賣(mài)，撈不到什么好處。
“西鄰有責(zé)難，無(wú)計(jì)可補(bǔ)償?！薄乙膊恢浪窃趺赐瞥鲞@句話(huà)的，哪里表示有什么“西鄰”呢？這話(huà)沒(méi)根據(jù)呀。那就先當(dāng)他有根據(jù)好了，“西鄰”當(dāng)然是指秦國(guó)，晉國(guó)主要的領(lǐng)土在山西，秦國(guó)在陜西，確實(shí)是在晉國(guó)的西邊。那么，秦國(guó)為什么會(huì)有責(zé)難？不知道。
“歸妹變成暌，沒(méi)人能幫忙?！薄@是說(shuō)，占到的本卦是歸妹卦，從第一爻到第五爻不是少陰就是少陽(yáng)，第六爻是老陰，所以陰爻變陽(yáng)爻，全卦也就從歸妹卦變成了暌卦?！皻w妹”是嫁女的意思，“暌”是分離、孤單的意思，現(xiàn)在我們不是還有個(gè)常用詞叫“暌違”么。把這兩個(gè)卦的意思聯(lián)系起來(lái)看，從歸妹卦變成暌卦，也就是從嫁女變成分離?！@難道是預(yù)示著伯姬和秦穆公今后會(huì)離婚嗎？從后來(lái)的發(fā)展看，婚倒是沒(méi)離，離的是晉國(guó)和秦國(guó)的國(guó)際關(guān)系。
史蘇對(duì)這個(gè)“歸妹變成暌”的解釋還倒有幾分道理，可是，如果按照我前邊講過(guò)的算卦規(guī)則，在占到一個(gè)變爻的情況下，應(yīng)該以本卦變爻的爻辭來(lái)判斷吉兇，在這個(gè)例子里，本卦變爻的爻辭就是那句“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光”，再?zèng)]有別的話(huà)了?？墒诽K在講完了這個(gè)爻辭之后，怎么又拿歸妹卦和暌卦這兩卦的卦名來(lái)說(shuō)事了？這是什么規(guī)矩呀？
先把這個(gè)疑點(diǎn)放著，往下看。
“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。”——好像很奇怪哦，不明明是歸妹卦變成暌卦么，怎么又出來(lái)了震卦和離卦，還互相變來(lái)變?nèi)サ模?br />
——這種看卦方法我在前邊已經(jīng)講過(guò)了。歸妹卦是屬于六十四卦系統(tǒng)里的，從下到上一共六根爻，這六根爻的下面三爻構(gòu)成了一個(gè)八卦系統(tǒng)里的兌卦，上面三根爻構(gòu)成了一個(gè)八卦系統(tǒng)里的震卦?！兑捉?jīng)》里寫(xiě)成：“歸妹，兌下震上?！痹谙旅娴膬敦越凶觥皟?nèi)卦”，在上面的震卦叫做“外卦”。其他的卦也都是這個(gè)規(guī)矩，可以看成“內(nèi)卦”和“外卦”兩個(gè)部分。
分清了內(nèi)卦和外卦之后，我們?cè)賮?lái)看看，歸妹卦的第六爻是陰爻，而且是老陰，所以要變成陽(yáng)爻。歸妹卦的第六爻屬于外卦（震卦），當(dāng)這一爻變成陽(yáng)爻之后，震卦也就跟著變成了離卦，而歸妹卦的內(nèi)卦（兌卦）因?yàn)椴淮嬖谧冐乘詻](méi)有任何變動(dòng)。
外卦震卦變成了離卦，內(nèi)卦?xún)敦圆蛔?。我們自己?lái)畫(huà)一下：上邊畫(huà)個(gè)離卦，下邊畫(huà)個(gè)兌卦，嗯，這不正好就是暌卦么！和“歸妹變成暌”是一樣的，只不過(guò)看卦的角度不一樣罷了。
圖14－歸妹之暌，內(nèi)卦和外卦的變化與象征
現(xiàn)在再結(jié)合一下前邊講過(guò)的八卦的一些象征意義：震卦象征雷，離卦象征火，兌卦象征澤。下面，老規(guī)矩，內(nèi)卦代表自己，外卦代表對(duì)方，于是，代表晉國(guó)和伯姬這一方的內(nèi)卦無(wú)論在歸妹卦里還是在暌卦里都是兌卦，而代表秦國(guó)和秦穆公一方的外卦卻從先前的震卦變成了后來(lái)的離卦?！@又說(shuō)明了什么呢？
慢慢來(lái)。先看歸妹卦：震在上，兌在下；換成象征物來(lái)說(shuō)，就是：雷在上，澤在下。我們想像一下這個(gè)場(chǎng)面：在一片水鄉(xiāng)大澤之上，烏云密布，雷鳴電閃，一個(gè)個(gè)響雷砸下來(lái)，大澤里的“枯藤老樹(shù)昏鴉”全被劈死了，“小橋流水人家”到處閃著火光，“古道西風(fēng)瘦馬”全都驚了，亂沖亂撞，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，這位斷腸人正騎在一匹瘦馬上，抬頭向蒼天怒喝：“好你個(gè)雷公，敢打雷嚇唬我，我拿大錘砸死你！”說(shuō)完，把手中兩把名震天下的雷鼓甕金錘扔向空中——這就是隋唐第一條好漢李元霸光輝一生的最后一幕。
現(xiàn)在能夠有一些感覺(jué)了吧？天上的雷鳴電閃就是震卦，就是秦國(guó)，就是秦穆公；地下的水鄉(xiāng)澤國(guó)就是兌卦，就是晉國(guó)，就是伯姬。嗯，從這個(gè)卦像上看，事情似乎不大妙??！
然后，震卦變了，變成離卦了，離卦象征著火?，F(xiàn)在的場(chǎng)面是：不是雷在澤上劈了，改成火在澤上燒了。
——史蘇說(shuō)的“震卦變離卦”倒是很合規(guī)矩，可為什么又說(shuō)“也就是離卦變震卦”呢？這個(gè)問(wèn)題我是解答不了的，不過(guò)呢，現(xiàn)在對(duì)他這一整句話(huà)的意思我們卻能有個(gè)八九不離十的理解了?！罢鹭宰冸x卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的?！笔诽K是說(shuō)，無(wú)論是震卦的雷還是離卦的火，都代表著秦國(guó)，對(duì)代表我們晉國(guó)的兌卦（象征物是“澤”）都會(huì)造成傷害；秦國(guó)的國(guó)君姓嬴，晉國(guó)的國(guó)君姓姬，姓嬴的會(huì)打敗姓姬的。
這句明白了，再看看史蘇下面那句：“車(chē)說(shuō)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！?br />
這句話(huà)好像比前邊那幾句更讓人費(fèi)解呀！
別氣餒，聽(tīng)我慢慢解釋。
“輹”，這個(gè)字恐怕多數(shù)人都不認(rèn)識(shí)，它讀“服”，是古代馬車(chē)上的一種重要零件，如果你會(huì)騎自行車(chē)，就把這個(gè)“輹”當(dāng)作腳蹬子好了。
“說(shuō)”，不是說(shuō)話(huà)的說(shuō)，而是脫落的“脫”。
所以，“車(chē)說(shuō)其輹”，意思就是“馬車(chē)脫落了輹”，如果你會(huì)騎自行車(chē)，你可以把這句話(huà)理解成“自行車(chē)的腳蹬子掉了”。
那么，史蘇是從哪里看出來(lái)自行車(chē)的腳蹬子要掉呢？難道卦像上連這都有？！
——不錯(cuò)，卦像上還真是連這都有。八卦是宇宙萬(wàn)物無(wú)所不包的，比如乾卦，象征天、陽(yáng)、男性、君……所以，只要你肯動(dòng)腦子，凡是具有類(lèi)似特征的東西都可以作為乾卦的象征物。
在“十翼”里有一篇《說(shuō)卦》，講了好多取象的例子，其中就說(shuō)到震卦象征著車(chē)，兌卦象征著毀折。
這就明白了吧？歸妹卦是震在上、兌在下，聯(lián)系起來(lái)就是車(chē)的下面出故障了。腳蹬子不是正在自行車(chē)的下方么，輹也正在古代馬車(chē)的下方。
有人可能會(huì)較真：“剛才你還說(shuō)震卦象征雷，兌卦象征澤么，怎么一轉(zhuǎn)眼震卦又象征車(chē)，兌卦又象征故障了？就算是八卦可以包羅萬(wàn)象，那也得有個(gè)譜啊，人家乾卦象征天、象征陽(yáng)、象征君，誰(shuí)都能理解，可這個(gè)震卦，憑什么又能象征雷，又能象征車(chē)呢？雷和車(chē)根本就不搭界呀？”
嗯，是呀，為什么震卦既能象征雷，又能象征車(chē)呢？
我用李商隱的一句詩(shī)來(lái)回答你：“車(chē)走雷聲語(yǔ)未通?！笨纯?，“車(chē)走雷聲”，古代的車(chē)又沒(méi)有橡膠輪胎，又沒(méi)有減震器，開(kāi)起來(lái)轟隆轟隆的。你要是趕上陰天在城里開(kāi)車(chē)，婦女們都得跑到院子里收衣服——以為打雷下雨了呢。
有一些江湖同道玩《周易》比較死板，知其然不知其所以然，都二十一世紀(jì)了，給人算卦的時(shí)候還拿震卦當(dāng)車(chē)來(lái)解釋呢，看看，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)不是？如果還拿這套象征體系來(lái)算卦，你說(shuō)震卦象征拖拉機(jī)還行，開(kāi)起來(lái)轟隆轟隆的像打雷，可你要說(shuō)震卦象征奧迪，奧迪公司非告你誹謗不可！
好了，了解了“車(chē)說(shuō)其輹”，再看“火焚其旗”。有人應(yīng)該已經(jīng)能夠舉一反三了吧？
“火”從哪兒來(lái)？離卦象征著火，對(duì)，剛才離卦就象征火，現(xiàn)在還象征火，沒(méi)變。“火焚其旗”就是大火把旗子燒了。
有細(xì)心的人可能會(huì)問(wèn)：“旗子是從哪兒來(lái)的？難道兌卦這時(shí)候又象征旗子了嗎？”
對(duì)不起，我也不知道，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)兌卦還能象征旗子，也想不通兌卦為什么能象征旗子。這里存疑，反正史蘇怎么說(shuō)，我們就先怎么聽(tīng)吧。
車(chē)壞了，旗燒了，誰(shuí)都知道這不是個(gè)好兆頭，所以“不利行師”，也就是不利于打仗。
——這個(gè)推論還容易讓人接受，車(chē)壞了，旗燒了，我要是將軍，我心里也得發(fā)毛。可史蘇在“不利行師”之后又作了一個(gè)驚人的推論，內(nèi)容非常具體，非常細(xì)節(jié)！
算卦算什么最難？
算具體的事情最難。
好比你是個(gè)大學(xué)生，我給你算了一卦，說(shuō)你中學(xué)時(shí)代暗戀過(guò)班上的一個(gè)同學(xué)。
無(wú)論用在誰(shuí)身上，我這卦的準(zhǔn)確率幾乎就是百分之百。
可我如果毫不猶豫地告訴你，你暗戀的這位同學(xué)名叫癩痢三，我準(zhǔn)確地算出了具體姓名，這才最難??！——當(dāng)然，如果你沒(méi)把“癩痢三”這個(gè)名字文身在顯眼部位的話(huà)。
史蘇下邊所作的推論就等于是我算出了“癩痢三”這個(gè)具體的人名?！诽K在預(yù)言了“不利于打仗”之后，接著說(shuō)的就是“敗于宗丘”，意思是說(shuō)：“將會(huì)在宗丘這個(gè)地方吃敗仗！”
宗丘是哪里？就是韓原。宗丘是韓原的別名。咱們可別忘了囚室里的晉惠公，他在“韓原之戰(zhàn)”里作了秦國(guó)的俘虜，正在回想當(dāng)年史蘇這一卦呢。
有人可能會(huì)問(wèn)：“史蘇既然都算出來(lái)‘韓原之戰(zhàn)’了，為什么當(dāng)時(shí)不直接說(shuō)韓原，而非要說(shuō)什么宗丘呢？”
推測(cè)起來(lái)原因可能有二。一是“天機(jī)不可泄漏”，算命先生從來(lái)都只是稍微給你透透底，剩下的內(nèi)容要靠你自己去“悟”，不過(guò)說(shuō)實(shí)在的，史蘇說(shuō)的已經(jīng)夠明確了！二是為了照顧押韻。算命的話(huà)古往今來(lái)大多都是一套一套的，史蘇這句“車(chē)說(shuō)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘”我們用現(xiàn)在的普通話(huà)讀，讀不出押韻來(lái)，可在古音里這還真是押韻的，“旗”和“丘”，連同前面句子里的“姬”，在古音里都是一個(gè)韻。如果把“宗丘”換成“韓原”，就押不上韻了。
這個(gè)問(wèn)題好解決，可下一個(gè)問(wèn)題就傷腦筋了：史蘇是從卦像的哪一處看出來(lái)晉國(guó)將來(lái)要在宗丘被秦國(guó)打敗呢？
我們把這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)化一下，抓住一點(diǎn)，就問(wèn)問(wèn)“宗丘”這個(gè)地名是怎么算出來(lái)的。
這可太厲害了，算卦居然還能算出地名來(lái)？！可到底是怎么算出來(lái)的，史蘇卻沒(méi)有講。遺憾呀，這里面的玄機(jī)我們恐怕永遠(yuǎn)也不知道了。
這還不算最厲害的，史蘇緊接著又掏壓箱底的絕活了：“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國(guó)，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
這是史蘇的最后一段，依然押著韻：孤、弧、姑、逋、虛，這幾個(gè)字用現(xiàn)代普通話(huà)也能讀出一些韻味呢。至于意思，說(shuō)出來(lái)的預(yù)言比方才“宗丘”什么的更具體：“‘歸妹’這個(gè)詞的意思是嫁女，‘暌’這個(gè)詞的意思是孤單，然后，敵人的弓張開(kāi)了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟。”
前幾句都好理解，“侄子跟著姑姑”是怎么回事？本來(lái)不是給伯姬出嫁算的卦么，最后怎么算到什么“侄子”的身上了？這個(gè)“侄子”看來(lái)命不太好，在“六年之后”（不知道從什么時(shí)候算起）拋妻棄子，逃跑了。既然說(shuō)他“逃回祖國(guó)”，那他以前應(yīng)該一直在外國(guó)待著，然后，好不容易回國(guó)了，可第二年就死翹翹了——死的地點(diǎn)也算出來(lái)了，就在“高梁一帶的廢墟”。
這到底是在說(shuō)誰(shuí)呢？
既然是算伯姬的婚姻卦，這位“侄子”不會(huì)就是伯姬的侄子吧？
——這個(gè)問(wèn)題稍后再說(shuō)。先看看史蘇在說(shuō)到“侄子”之前的那些話(huà)，不錯(cuò)呀，都一一應(yīng)驗(yàn)了！晉國(guó)想通過(guò)聯(lián)姻和秦國(guó)搞好國(guó)際關(guān)系，可在晉獻(xiàn)公死后，女婿秦穆公卻對(duì)兒子晉惠公發(fā)動(dòng)了“韓原之戰(zhàn)”，不錯(cuò)，不錯(cuò)，“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光。西鄰有責(zé)難，無(wú)計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒(méi)人能幫忙?！睍x獻(xiàn)公嫁女，徒勞無(wú)功啊，秦國(guó)反倒打過(guò)來(lái)了?！罢鹭宰冸x卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車(chē)子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會(huì)遭到慘敗。”這也不錯(cuò)，全在預(yù)言著“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公乘坐的外國(guó)馬拉的車(chē)關(guān)鍵時(shí)刻拋了錨，連這個(gè)細(xì)節(jié)都算出來(lái)了，厲害??！
我們回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)這位做了秦國(guó)俘虜?shù)臅x惠公，此刻在囚室里追想往事，想起了史蘇當(dāng)年的每一句預(yù)言，不僅感慨萬(wàn)千：“唉，當(dāng)年我家老頭子要是聽(tīng)了史蘇的話(huà)，不把伯姬嫁到秦國(guó)，我也不會(huì)落到今天這個(gè)地步??！”
晉惠公這一感慨，旁邊卻有人不愛(ài)聽(tīng)了。
咱們平心而論，人家秦穆公對(duì)晉國(guó)真是不錯(cuò)，幫著晉惠公回國(guó)當(dāng)老大，晉國(guó)鬧饑荒的時(shí)候秦穆公搞了個(gè)國(guó)際大援助“泛舟之役”，晉國(guó)有多少人都念秦國(guó)的好呀，秦國(guó)對(duì)于晉國(guó)，真是“同志加兄弟”，親得不能再親了。正是晉惠公自己才應(yīng)該對(duì)“韓原之戰(zhàn)”負(fù)上百分之百的責(zé)任。
晉國(guó)不是沒(méi)有明理的人，此時(shí)跟晉惠公被關(guān)在一起的晉國(guó)大夫韓簡(jiǎn)就是一個(gè)深明大義的好干部。在“韓原之戰(zhàn)”的前夕，韓簡(jiǎn)曾經(jīng)被晉惠公派出去給秦國(guó)軍隊(duì)下戰(zhàn)書(shū)，結(jié)果當(dāng)面被秦國(guó)人一擠兌，韓簡(jiǎn)看人家義正詞嚴(yán)、士氣高漲，再想想晉國(guó)這邊，不說(shuō)別人，自己就知道這回完全是祖國(guó)理虧。韓簡(jiǎn)知道這種仗沒(méi)法打，必?cái)o(wú)疑，當(dāng)時(shí)他就自言自語(yǔ)說(shuō)：“我要能活著被秦國(guó)人抓俘虜那就燒高香了！”
結(jié)果，韓簡(jiǎn)如愿以?xún)敚€真就作了俘虜了，和老板晉惠公被關(guān)在了一起。韓簡(jiǎn)一聽(tīng)晉惠公念叨史蘇算卦的往事，很不愛(ài)聽(tīng)，反駁說(shuō)：“龜，象也；筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。先君之?dāng)〉?，乃可?shù)乎？史蘇是占，勿從何益？《詩(shī)》曰：‘下民之孽，匪降自天，僾沓背憎，職競(jìng)由人?！?br />
韓簡(jiǎn)這番話(huà)表現(xiàn)的是春秋時(shí)代的人對(duì)占卜算卦的另外一種態(tài)度，和周朝的開(kāi)國(guó)先祖周武王、周公旦他們是一脈相承的。不過(guò)這段話(huà)不太好翻譯，歷來(lái)的解釋也多有分歧。我這一家之言的解釋是：烏龜殼那套玩意搞的是形象占卜法，通過(guò)觀察燒灼之后的裂紋來(lái)判斷吉兇；《周易》蓍草那套搞的是數(shù)字占卜法，是用一堆草棍玩排列組合。咱們先得搞明白占卜算命的原理：事情剛剛發(fā)生的時(shí)候我們會(huì)看到它未來(lái)發(fā)展的一些端倪，這些端倪就是“象”，可以燒個(gè)烏龜殼來(lái)研究研究；事情發(fā)生之后愈演愈烈，頭緒紛繁，這些頭緒就是“數(shù)”，可以擺擺草棍用《周易》來(lái)研究研究。事情的發(fā)展順序和因果關(guān)系咱們要搞清楚，不要倒因?yàn)楣?，先君晉獻(xiàn)公壞事干了那么多，和草棍有什么關(guān)系呢？就算他老人家當(dāng)初聽(tīng)了史蘇的話(huà)，沒(méi)把伯姬嫁到秦國(guó)去，他留給晉國(guó)人還不照樣是個(gè)爛攤子！《詩(shī)經(jīng)》里有一句說(shuō)得好：“百姓的災(zāi)禍不是老天爺降下來(lái)的，全都是人作的孽！”
韓簡(jiǎn)這是暗諷晉惠公：“您今天落到這個(gè)下場(chǎng)，還不都是自己作的孽，關(guān)老天爺什么事，關(guān)你死去的老爸什么事，關(guān)人家史蘇什么事？”
韓簡(jiǎn)說(shuō)的不錯(cuò)，可這也不能全怪晉惠公推卸責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)嘛，出了事哪能不往外推責(zé)任呢？要么就是殺幾個(gè)替罪羊，要么就是歸咎于自然災(zāi)害，要么就是把主要責(zé)任推給上一屆領(lǐng)導(dǎo)人——晉惠公現(xiàn)在就是這樣，把責(zé)任推到死去的老爸身上了。
晉惠公被抓了俘虜，腦子倒是冷靜一些了，趕緊派人回國(guó)傳達(dá)最高指示，把首都的大小貴族們召集到王宮門(mén)前，以國(guó)君的名義給予獎(jiǎng)賞，轉(zhuǎn)告大家說(shuō)：“我就算將來(lái)能被秦國(guó)放回來(lái)，也給國(guó)家?guī)?lái)恥辱了，沒(méi)臉再作國(guó)君了。還是占卜一下，立我的兒子圉來(lái)做我的繼承人吧?！?br />
這一招很奏效，晉國(guó)上上下下很快便產(chǎn)生了一種哀兵必勝的勁頭，春秋時(shí)代最著名的一次政治體制改革——作爰田——就在這時(shí)候，就在晉國(guó)，熱火朝天地搞起來(lái)了，同時(shí)，大家也按照晉惠公的囑托，擁立了太子圉。
國(guó)君被俘，就趕緊擁立新的繼承人，這是歷史上一貫的政治技巧，因?yàn)檫@樣一來(lái)，被俘的國(guó)君就失去了被對(duì)手要挾的價(jià)值?，F(xiàn)在，咱們先放下牢房里的晉惠公，得重點(diǎn)講講這位太子圉了。
圉，讀作“語(yǔ)”，這個(gè)字可能很多人都不知道是什么意思。
你覺(jué)得會(huì)是什么意思呢？
既然是個(gè)人名，何況又是國(guó)君之子的名字，肯定是個(gè)吉祥的字眼吧？
——但是，恰恰不是。
我們不用查別的書(shū)，還只看這本《左傳》，圉字當(dāng)動(dòng)詞講是“養(yǎng)馬”，當(dāng)名詞講是“馬夫”。
魯莊公的女兒有一次觀看祭祀表演的彩排，有一個(gè)馬夫隔著墻對(duì)大小姐吹口哨，大小姐的哥哥發(fā)現(xiàn)了，氣得夠嗆：“好你個(gè)馬夫，癩蛤蟆竟敢調(diào)戲天鵝，反了你了！”當(dāng)哥的吩咐手下，賞了這位流氓馬夫一頓鞭子。——這次未遂的調(diào)戲事件后來(lái)導(dǎo)致了魯國(guó)最高政治當(dāng)局的大換血，而這位流氓馬夫在《左傳》的記載就是“圉人犖”。
還是《左傳》，著名的盲樂(lè)手師曠說(shuō)過(guò)：“是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也?！币馑际牵荷鐣?huì)各階層的人都有自己的人際關(guān)系圈，一個(gè)圈子的人互相幫助。我們要注意的是，師曠是把“庶人、工、商、皂、隸、牧、圉”劃在同一個(gè)圈子了，“圉”跟工匠、商販、奴隸屬于同一個(gè)階級(jí)。
現(xiàn)在覺(jué)得奇怪了吧？堂堂晉惠公的大公子，為什么起了“圉”這么個(gè)名字呢？
太子圉馬上就是晉國(guó)的下一代領(lǐng)導(dǎo)人了，貴族們開(kāi)會(huì)的時(shí)候一發(fā)言：“我們要緊密團(tuán)結(jié)在以姬馬夫同志為核心的晉國(guó)權(quán)力中心周?chē)边@好像很難讓會(huì)議保持嚴(yán)肅氣氛啊？
太子圉的得名是有個(gè)典故的：
遙想當(dāng)年，驪姬搞陰謀，太子申生被逼自殺，重耳和夷吾雙雙逃亡國(guó)外，夷吾，也就是后來(lái)“韓原之戰(zhàn)”中的主角晉惠公，逃到梁國(guó)落了腳。梁國(guó)是個(gè)小國(guó)，位置大體在秦國(guó)和晉國(guó)之間。
在整個(gè)春秋時(shí)代，逃亡的政治犯通常是很受外國(guó)歡迎的。梁國(guó)國(guó)君看夷吾不錯(cuò)，把女兒嫁給了他（這種行為相當(dāng)普遍，我們可以理解為政治上的期貨投機(jī)）。沒(méi)多久，這位娘子就懷孕了，可懷了十個(gè)月，卻還沒(méi)有臨盆的跡像。
這該怎么辦呢？
——很簡(jiǎn)單，占卜！在那個(gè)時(shí)代，有了問(wèn)題就通過(guò)占卜來(lái)請(qǐng)示老天爺。
占卜師和當(dāng)時(shí)其他職業(yè)的從業(yè)者一樣，都是世代相傳的，這回看來(lái)是老教授要借著這個(gè)機(jī)會(huì)帶實(shí)習(xí)生來(lái)練練手，梁國(guó)大師卜招父帶著兒子一起干——這可有看頭：就這同一件事，父子兩人要各占一卜。
兒子的占卜結(jié)果先出來(lái)了：“將會(huì)生下一男一女?！?br />
爸爸的占卜結(jié)果也出來(lái)了：“不錯(cuò)，是一男一女，不過(guò)還有下文：男孩將來(lái)會(huì)做人臣，女兒將來(lái)會(huì)做人妾?！?br />
看來(lái)姜還是老的辣！
“男孩將來(lái)會(huì)做人臣，女兒將來(lái)會(huì)做人妾?！卑Γm然是孿生兄妹（或者是姐弟），但今后的命運(yùn)竟是如此懸殊啊，男孩會(huì)做大臣，雖然不知道會(huì)做部長(zhǎng)還是處長(zhǎng)，但好歹是個(gè)干部，女孩呢，要是往好了想，雖然處長(zhǎng)做不了，好歹也不會(huì)一輩子作處女，能找個(gè)人家嫁了，只是可惜，是作妾，沒(méi)地位呀。
真是這樣嗎？
其實(shí)卜招父預(yù)言的是：男孩和女孩將來(lái)都一樣慘。
追溯一下語(yǔ)源的話(huà)，“臣”不是指“大臣”，而是指奴隸。清朝官員在面見(jiàn)皇上的時(shí)候，漢人官員自稱(chēng)“臣”，滿(mǎn)人官員自稱(chēng)“奴才”，聽(tīng)上去好像漢人還多了幾分尊嚴(yán)似的，其實(shí)刨根究底，臣就是奴才，奴才就是臣。
臣是奴才，妾基本上也就是女奴——古代男人官員自稱(chēng)“臣”，女人自稱(chēng)“奴家”，看來(lái)都不是什么好詞啊。
夷吾兩口子這時(shí)候不知道心里怎么想，肯定不大是個(gè)滋味。后來(lái)，孩子還真生出來(lái)了，也果然就是一男一女。夷吾心里憋屈著卜招父的預(yù)言，給兒子起名叫“圉”，給女兒起名叫“妾”。
你也許會(huì)覺(jué)得，夷吾這也太過(guò)分了吧，這么給孩子起名字，等孩子上了學(xué)，還不得被同學(xué)們笑話(huà)死啊！
可是呢，這就是當(dāng)時(shí)風(fēng)俗使然，用賤名來(lái)壓制不祥，這種風(fēng)俗到現(xiàn)代還有呢——農(nóng)村孩子叫“狗剩”什么的，這風(fēng)俗居然能追溯到兩千多年前啊，看來(lái)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都?jí)蛸Y格了。
夷吾在梁國(guó)生下圉和妾這一對(duì)雙胞胎小兒女是在魯僖公六年，轉(zhuǎn)眼間九年過(guò)去了，在這九年當(dāng)中，晉獻(xiàn)公死了，驪姬死了，驪姬的兒子奚齊死了，驪姬妹妹的兒子卓子也死了，夷吾得到了秦穆公的幫助回國(guó)登上君位了，又向秦國(guó)借糧所以發(fā)生了“泛舟之役”了，又摳門(mén)兒不借秦國(guó)糧食引發(fā)了“韓原之戰(zhàn)”了，又打了敗仗作了秦穆公的俘虜了，又安排人回國(guó)擁立太子圉作接班人了——這個(gè)時(shí)候，太子圉也已經(jīng)長(zhǎng)到九歲了。
有人可能會(huì)說(shuō)：“卜招父占卜的水平不行啊，預(yù)言太子圉今后會(huì)當(dāng)奴隸，可人家這就當(dāng)上晉國(guó)的國(guó)君了，晉惠公如果能被秦國(guó)釋放回國(guó)，得去梁國(guó)砸了卜招父的招牌才行！”
——晉惠公即便真有這份閑心，也沒(méi)這個(gè)機(jī)會(huì)了，因?yàn)榍啬鹿诎l(fā)動(dòng)“韓原之戰(zhàn)”的前夕率先就把梁國(guó)給滅了，誰(shuí)讓梁國(guó)擋在秦國(guó)和晉國(guó)之間，而且還是晉國(guó)的盟友呢！
再者，各位也別為太子圉高興得太早，要知道，《左傳》里各位算命大師的預(yù)言幾乎從來(lái)都沒(méi)有落空過(guò)。
后來(lái)，晉惠公被秦國(guó)放了回去，繼續(xù)作他的晉國(guó)國(guó)君，而太子圉卻被送到了秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)。太子圉的那個(gè)孿生妹妹“妾”也跟著哥哥一起去了秦國(guó)。卜招父的預(yù)言至此才全部應(yīng)驗(yàn)，而這一年，太子圉兄妹還都只是十一歲的孩子。
不過(guò)呢，實(shí)際情況并沒(méi)有那么慘，古代的人質(zhì)和現(xiàn)代的人質(zhì)有著本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)代的人質(zhì)一般是遭到歹徒的脅持，苦不堪言，動(dòng)不動(dòng)就有送命的危險(xiǎn)，古代的人質(zhì)一般來(lái)說(shuō)得到的待遇還是不錯(cuò)的。
為什么會(huì)這樣呢？原因很簡(jiǎn)單，這就和梁國(guó)的國(guó)君把女兒嫁給流亡公子夷吾一樣，是做政治上的期貨投機(jī)。人質(zhì)一般都是太子，或者是太子的弟弟們，我們就拿太子圉來(lái)解說(shuō)一下吧：如果秦國(guó)善待太子圉，太子圉在秦國(guó)待的時(shí)間長(zhǎng)了就自然會(huì)對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生感情，和秦國(guó)上上下下也都能混熟了，萬(wàn)一今后晉惠公一死，秦國(guó)再幫助太子圉回去接班，太子圉掌權(quán)以后很容易就成為親秦派，這對(duì)秦國(guó)很有好處。
所以，當(dāng)太子圉到秦國(guó)作人質(zhì)的時(shí)候，秦穆公就和當(dāng)初的梁國(guó)國(guó)君對(duì)待太子圉的老爸一樣，把自己的一個(gè)女兒嫁給了他?！獓?guó)君一定要多生女兒，這可是很寶貴的政治資源！于是，十一歲的小男孩太子圉和秦穆公的女兒懷嬴喜結(jié)秦晉之好。這可真是地地道道、名副其實(shí)的“秦晉之好”，新郎是晉國(guó)太子，新娘是秦國(guó)公主。
小兩口兒就這么在秦國(guó)生活下去了，但太子圉雖然年紀(jì)不大，卻有著很好的政治頭腦，天天收看祖國(guó)的新聞聯(lián)播。久而久之，懷嬴也受了感染，有一天還問(wèn)小丈夫：“你老爸可真不簡(jiǎn)單，晉國(guó)形勢(shì)真是一片大好??！”
太子圉很警惕地把眼珠一轉(zhuǎn)，確定附近沒(méi)人之后，壓低聲音對(duì)懷嬴說(shuō)：“我想回國(guó)！”
懷嬴一笑：“你們晉國(guó)這么好，連我都想去呢?！?br />
太子圉把嘴一撇：“根據(jù)我在祖國(guó)的耳目的秘報(bào)，我們家老頭子病了好多日子了，說(shuō)不準(zhǔn)哪天就得玩兒完。他要是真死了，我得準(zhǔn)備接這個(gè)班呀！”
懷嬴沒(méi)有很懂。
太子圉接著解釋?zhuān)骸澳阆胂耄依蠇屖橇簢?guó)公主，可梁國(guó)早在韓原之戰(zhàn)的時(shí)候就被你們秦國(guó)給滅了，我媽娘家沒(méi)人了，指望不上了；你倒是秦國(guó)公主，可你老爸好像不大待見(jiàn)我，指望他幫忙看來(lái)有難度；可晉國(guó)國(guó)內(nèi)呢，在我老爸身邊，還有我一大堆兄弟呢，這些人要是有勢(shì)力大的，腦瓜機(jī)靈的，拉攏一些重要貴族，很可能就接了班了。不行，我得回國(guó)，我得想辦法讓晉國(guó)人民都緊密團(tuán)結(jié)在以我姬馬夫同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)班子周?chē)『美掀?，你跟不跟我走？?br />
懷嬴這回聽(tīng)明白了，回答丈夫說(shuō)：“你是晉國(guó)的太子，這些年屈居我們秦國(guó)，你想回國(guó)也是人之常情?？晌依习?，也是老爸，讓我伺候你，是為了讓你能在秦國(guó)安心待著。我要是跟你一起走，那就違抗了老板的命令了。不過(guò)呢，我雖然不跟你回去，可你放心，我也不把你悄悄回國(guó)的打算泄漏出去?！备兄x懷嬴的通情達(dá)理，于是，太子圉離別妻子，秘密返回了晉國(guó)。
這一年，太子圉十六歲。
機(jī)遇從來(lái)只給那些有準(zhǔn)備的人。第二年，晉惠公真的死了，太子圉也真的成功當(dāng)上了老爸的接班人，這位十七歲的小國(guó)君后人稱(chēng)之為晉懷公。
晉懷公剛剛繼位，馬上就頒布了一個(gè)奇怪的命令：“無(wú)從亡人?！边@是告訴晉國(guó)的大小官員們，要和海外流亡分子劃清界限！
按說(shuō)新君繼位，那么多重要事情要做，怎么弄出這么個(gè)古怪命令呢？難道這就是晉懷公此刻要面對(duì)的頭等大事嗎？那么，所謂“海外流亡分子”到底是誰(shuí)呢？
——其實(shí)很好猜。咱們想想，統(tǒng)治者最擔(dān)心的是什么？外國(guó)入侵嗎？也不是很重要，大不了就是個(gè)割地賠款唄。國(guó)內(nèi)鬧災(zāi)荒了嗎？也沒(méi)太大關(guān)系，大不了死上幾千萬(wàn)老百姓唄。國(guó)內(nèi)有人提意見(jiàn)嗎？關(guān)起來(lái)就是，割斷她的喉嚨讓她再也說(shuō)不出話(huà)來(lái)！那，最擔(dān)心的是什么呢？
很簡(jiǎn)單，最擔(dān)心的是有奪權(quán)資格的人過(guò)來(lái)跟他奪權(quán)。
想起來(lái)了吧，當(dāng)年太子申生被逼自殺之后，申生有兩個(gè)同父異母的弟弟流亡海外，其中一個(gè)就是夷吾，后來(lái)回國(guó)作了晉惠公，現(xiàn)在已經(jīng)死了，可夷吾還有個(gè)哥哥呢，公子重耳，從申生自殺直到太子圉繼位，這么多年的時(shí)間里，重耳始終都在國(guó)際社會(huì)上四處流竄。
有人可能會(huì)覺(jué)得重耳無(wú)非是一個(gè)流竄犯而已，沒(méi)什么大不了的，說(shuō)不定哪天外國(guó)政府一開(kāi)什么大會(huì)，重耳就得被當(dāng)作盲流給遣返回來(lái)。
可是，事情遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。政治流亡分子一般不會(huì)只是孤家寡人，它們的身邊少不了一大群追隨者，而這些追隨者大多在國(guó)內(nèi)也曾是有頭有臉的人物，也有著各種家族勢(shì)力等等盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。這些人只要趕上機(jī)會(huì)合適，就有可能在外國(guó)勢(shì)力的支持下組成一個(gè)流亡政府，然后翻回頭來(lái)到國(guó)內(nèi)搞政變。
想當(dāng)年，晉獻(xiàn)公剛死不久的時(shí)候，奚齊和卓子相繼被殺，最有可能回國(guó)掌權(quán)的不是夷吾，而是重耳，而且，重耳素有賢名，在國(guó)內(nèi)有一大批粉絲。
如今，十七歲的晉懷公耿耿于懷：重耳，嘿，此人不除，我將永無(wú)寧日！
這就是政治，其實(shí)算起來(lái)，重耳還是晉懷公的大伯呢。
如果不是晉懷公的命令太苛，就是重耳的人緣太好，反正很快就有麻煩出現(xiàn)了。
晉懷公做事倒稱(chēng)得上雷厲風(fēng)行，他放出風(fēng)去，讓重耳的追隨者們限期回國(guó)，回國(guó)者無(wú)罪；可如果愈期不回，那就別怪咱翻臉無(wú)情了！
國(guó)內(nèi)有個(gè)老人家叫狐突，德高望重，他的兩個(gè)兒子都跟著重耳流亡在外，可狐突就是不肯叫兩個(gè)兒子回國(guó)，還給晉懷公講了一套大道理。晉懷公氣壞了：好你個(gè)老狐貍，敢抗旨，我今天非得殺一儆百不可！
狐突就這么糊里糊涂地被殺了，晉國(guó)的算命大師卜偃凄涼地嘆了口氣，從此裝病不出家門(mén)。他沒(méi)有占卜算卦就直接說(shuō)了一個(gè)預(yù)言：“《周書(shū)》上說(shuō)：‘君主偉大而賢明，臣民溫順而服從。’君主如果不賢明，靠殺人來(lái)逞一時(shí)之快，恐怕位子坐不長(zhǎng)了吧？”
這個(gè)蒼涼的預(yù)言不知道有沒(méi)有傳到秦國(guó)。就在這一年，重耳流亡到了秦國(guó)，受到了秦穆公的盛情款待。秦穆公這是要做新一輪的政治投機(jī)，所以，不但給重耳好吃好喝，還一下子給了他五個(gè)女人。
真不知道秦穆公這是好意還是陰謀，人家重耳今年都六十出頭了，一下子給五個(gè)女人，就連棒小伙子都有精盡人亡的危險(xiǎn)?。?br />
一個(gè)古怪的細(xì)節(jié)是：這五名女子當(dāng)中，有一位竟然就是當(dāng)年太子圉的老婆懷嬴，算起輩分來(lái)她可是重耳的侄媳婦??！
我們來(lái)看看“懷嬴”這個(gè)名字是怎么回事。第一個(gè)字“懷”是她老公晉懷公（當(dāng)年的太子圉）的謚號(hào)，第二個(gè)字“嬴”是她娘家的姓。所以，“懷嬴”也是后人的叫法，當(dāng)時(shí)是不會(huì)這么稱(chēng)呼的。
我們?yōu)榱朔奖闫鹨?jiàn)，就叫她懷嬴好了。
懷嬴在當(dāng)年老公太子圉逃回晉國(guó)的時(shí)候沒(méi)有跟著一起跑，結(jié)果等來(lái)等去，老公確實(shí)如愿以?xún)數(shù)刈髁藭x國(guó)的新任國(guó)君，卻沒(méi)能把自己給接過(guò)去，現(xiàn)在不過(guò)才過(guò)了一年的工夫，老爸就又把自己交給了老公的大伯——六十多歲的重耳老頭，唉，脆弱啊，你的名字是女人！
現(xiàn)在民歌里還在唱的“帶著你的妹妹，一起嫁過(guò)來(lái)”曾經(jīng)引起過(guò)人們的爭(zhēng)議，有較真的人覺(jué)得這歌詞沒(méi)道理，怎么娶媳婦還把媳婦的妹妹一起娶過(guò)來(lái)呀？后來(lái)專(zhuān)家說(shuō)了，這是最初犯了一個(gè)翻譯錯(cuò)誤，“妹妹”其實(shí)應(yīng)該是“伴娘”，這句歌詞是說(shuō)伴娘參加婚禮。于是大家這才釋疑。
民歌到底是怎么唱的，我不了解，不過(guò)呢，在春秋時(shí)代，“帶著你的妹妹，一起嫁過(guò)來(lái)”還當(dāng)真就是流行的社會(huì)風(fēng)俗，而帶著伴娘一起嫁也同樣是一種風(fēng)俗，伴娘一般都是同宗姐妹，甚至是姑姑或者侄女，輩分倒是無(wú)關(guān)緊要的。
懷嬴在嫁給重耳的時(shí)候，就是作為重耳新婚大老婆的“妹妹”或者說(shuō)是“伴娘”的，從這以后，史書(shū)再提到懷嬴的時(shí)候就改口稱(chēng)呼她為辰嬴了——“嬴”是娘家的姓，不變，“辰”字說(shuō)不清到底是什么意思，有可能是她死后的謚號(hào)。
辰嬴，也就是過(guò)去的懷嬴，在新婚的日子里伺候老公洗手洗臉。我們也不知道辰嬴這會(huì)兒是怎么想的，看著眼前這位新任老公，怎么看怎么像老公公。老公公還很牛氣，洗完手也不擦，就簡(jiǎn)單把手甩了兩下。
有人可能不理解：洗完手甩甩水，我們平時(shí)也這樣啊，難道這樣就叫牛氣了呀？
不錯(cuò)，我們現(xiàn)在這么做不叫牛氣，可重耳當(dāng)年這么做，那可真叫牛氣。大家別忘了我們中國(guó)可是個(gè)禮儀之邦，規(guī)矩多著呢。洗手的規(guī)矩是這樣：辰嬴應(yīng)該端著一個(gè)裝水的容器，重耳伸出手來(lái)，辰嬴把容器里的水慢慢倒在重耳的手上，重耳洗手，下邊還有個(gè)容器接著洗手漏下來(lái)的水，重耳洗完手以后，辰嬴要遞上毛巾，重耳用毛巾把手擦干。到此，完成一套完整的洗手程序。
重耳這時(shí)候可能心情太好，忘記規(guī)矩了，洗完手，沒(méi)等辰嬴遞上毛巾，直接就甩了甩手。
女性讀者請(qǐng)想一想，如果你是辰嬴，現(xiàn)在你會(huì)怎么辦？
好像談不上怎么辦是吧？無(wú)非是老公一時(shí)沒(méi)注意罷了，這也算個(gè)事？
至多說(shuō)他一句：“親愛(ài)的，我們要講文明、懂禮貌，下回不許再這樣了，嗯嗯——”
可辰嬴不一樣，當(dāng)時(shí)就不干了，怒氣沖沖地對(duì)重耳說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)是地位相當(dāng)?shù)拇髧?guó)，你為什么輕視我！”
沒(méi)想到吧，重耳不過(guò)是沒(méi)用毛巾擦手，卻被上升到國(guó)際關(guān)系高度了。
你要是重耳會(huì)怎么辦？“嘿嘿”一笑，抱起辰嬴來(lái)先親一口：“小美人兒，你還挺幽默！”
重耳一點(diǎn)兒沒(méi)覺(jué)得辰嬴幽默，馬上脫了外衣——?jiǎng)e想歪了，他老人家可不是要行不軌，這也是當(dāng)時(shí)的禮儀：脫了西服正裝，換一件臟背心，這是降低姿態(tài)向?qū)Ψ礁┦椎囊馑肌＿@還不夠，重耳馬上又把自己關(guān)了禁閉，向太太賠不是。
這真是高度政治化的婚姻生活啊，看來(lái)搞政治的人，洗個(gè)手都蘊(yùn)涵著重要的政治意義。
鑒于重耳對(duì)洗手事件的高度重視，且認(rèn)罪態(tài)度較好，辰嬴決定對(duì)重耳從輕處理。很快，重耳在岳父的幫助下——等等，這輩分有點(diǎn)兒亂：如果從伯姬那兒論，秦穆公是重耳的妹夫；如果從辰嬴姐妹來(lái)論，秦穆公又成了重耳的岳父；如果從晉懷公那兒論，秦穆公……我也算不過(guò)來(lái)了，反正一團(tuán)亂麻就是了。總之，重耳在秦穆公的幫助下，終于回到了闊別多年的祖國(guó)。
海外流亡分子回國(guó)了，晉懷公急得如同熱鍋上的螞蟻。他這位大伯重耳在晉國(guó)那可稱(chēng)得上是人心所向、眾望所歸，還別說(shuō)這回他回來(lái)是有秦國(guó)在背后支持，就算沒(méi)有，單憑重耳的名號(hào)，晉國(guó)也得有多少人聞風(fēng)影從啊。
晉懷公今年十八歲，要是放到現(xiàn)在，也許高中還沒(méi)念完呢，卻在那個(gè)時(shí)候卷入了血腥的政治斗爭(zhēng)漩渦，而且很快就敗了大伯重耳的手里。
重耳的推進(jìn)非常順利，不多日就到了晉國(guó)的重鎮(zhèn)曲沃——還記得這個(gè)地方嗎，當(dāng)初驪姬陷害太子申生，申生去祭祀生母，就是在這個(gè)曲沃。
曲沃還是那個(gè)曲沃，申生死了，重耳來(lái)了，多少年過(guò)去了。
緊接著，重耳便進(jìn)入了國(guó)都絳城，舉行了即位儀式。而十八歲的晉懷公此刻卻戲劇性地變成了流亡者，不知他在一年前頒布那道古怪政令的時(shí)候有沒(méi)有想到會(huì)有今天的局面？
重耳和晉懷公，如今位置換了，重耳會(huì)頒布晉懷公那樣的命令、禁止晉國(guó)有人接近新的流亡者晉懷公嗎？
不會(huì)的，他沒(méi)等晉懷公逃出多遠(yuǎn)，就派人在高梁殺死了他。高梁，就在今天的山西臨汾附近。至此，晉懷公結(jié)束了他罪惡的一生。
——不是我對(duì)這個(gè)十八歲的男孩子太苛刻，政治斗爭(zhēng)嘛，只要你是失敗的，那你就是罪惡的，管你是大人還是孩子。
重耳即位了，他就是后來(lái)“春秋五霸”之一的晉文公，大家應(yīng)該都熟悉他吧？
講了這么一大段故事，主要還是為了說(shuō)明史蘇算卦時(shí)最后的那一句預(yù)言：“侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
現(xiàn)在是不是能看明白了？——“侄子跟著姑姑”，是說(shuō)太子圉到秦國(guó)作人質(zhì)，他的姑姑就是秦穆公的妻子穆姬（伯姬）；“六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)”，是說(shuō)太子圉在秦國(guó)作了六年人質(zhì)，最后拋下了妻子懷嬴，回到了晉國(guó)，在晉惠公死后接班作了晉國(guó)國(guó)君；“第二年死在高梁一帶的廢墟”是說(shuō)太子圉（晉懷公）在作了國(guó)君的第二年就被新近回國(guó)的大伯重耳趕下了臺(tái)，在逃到高梁的時(shí)候被追兵所殺。
當(dāng)年，晉惠公在“韓原之戰(zhàn)”后作了秦國(guó)俘虜?shù)臅r(shí)候，想起史蘇的卦辭來(lái)，覺(jué)得多年前的預(yù)言如今竟然一一應(yīng)驗(yàn)。其實(shí)呢，到他作俘虜?shù)倪@個(gè)時(shí)候，史蘇的預(yù)言還只是應(yīng)驗(yàn)到了“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公還不知道史蘇后面那“侄子跟著姑姑”的幾句話(huà)還會(huì)在不久的將來(lái)應(yīng)驗(yàn)在自己兒子的身上。
史蘇這卦算的，真是分毫不爽啊！
史蘇也太神了吧？《周易》也太神了吧？那么，你想不想學(xué)到史蘇這兩手呢？想不想知道史蘇最后這幾句預(yù)言是怎么推算出來(lái)的呢？
可是，遺憾的是，史蘇到底是怎么推算的，《左傳》里沒(méi)說(shuō)，其他史料里也找不出來(lái)，我們只能參考一下歷代專(zhuān)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的推測(cè)了。
前邊講過(guò)，史蘇算的卦是“歸妹之暌”，歸妹卦變?yōu)殛邑?，此時(shí)歸妹卦的內(nèi)卦不變，外卦由震卦變?yōu)殡x卦。震卦三根爻，上邊兩根陰爻，下邊一根陽(yáng)爻；離卦三根爻，中間一爻是陰爻，上下兩根都是陽(yáng)爻。
下面我們還要了解一個(gè)規(guī)則：八卦是分陰陽(yáng)的，乾、震、坎、艮屬于陽(yáng)卦，坤、巽、離、兌屬于陰卦。為什么這么分呢？——我們把一根陽(yáng)爻當(dāng)作數(shù)字1，把一根陰爻當(dāng)作數(shù)字2，再把一個(gè)卦里的三根爻所代表的數(shù)字加起來(lái)，比如，乾卦是三根陽(yáng)爻構(gòu)成的，那么，這三根陽(yáng)爻變成數(shù)字相加，就是：1＋1＋1＝3；震卦是兩根陰爻和一根陽(yáng)爻構(gòu)成的，加起來(lái)就是：2＋2＋1＝5。我們把所有這八個(gè)卦都這么加一遍，凡是得數(shù)為奇數(shù)的，都是陽(yáng)卦，凡是得數(shù)為偶數(shù)的，都是陰卦。所以，震卦是陽(yáng)卦，離卦是陰卦，在震卦和離卦的關(guān)系里，震卦惟一的一根陽(yáng)爻位于最下方，離卦惟一的一根陰爻位于中間。
接著來(lái)推：如果把震卦和離卦的三根爻都當(dāng)作三層小樓的話(huà)，那么，震卦的陽(yáng)爻在震卦的一樓，離卦的陰爻在離卦的二樓，也就是說(shuō)，離卦的陰爻比震卦的陽(yáng)爻要高一層樓。
震卦屬于陽(yáng)卦，所以代表男人；離卦是女性，所以代表女人。接著推：震卦里的那根惟一的陽(yáng)爻就代表男人；離卦里的那根惟一的陰爻就代表女人。再接著推：離卦的那根陰爻比震卦的那根陽(yáng)爻高一層樓，所以，它所代表的女人比震卦所代表的男人要長(zhǎng)一輩。好了，可算推出來(lái)了：所以，震卦的陽(yáng)爻就代表了侄子，離卦的陰爻就代表了姑姑。姑姑住的樓層高，所以，侄子要投靠姑姑。
——不管你是不是覺(jué)得牽強(qiáng)，反正是給解釋出來(lái)了。至于說(shuō)后面那兩句“六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟”，怎么推得出“六年”，怎么推得出“第二年死”，又怎么推得出“高梁”這么具體的一個(gè)地名，唉，其實(shí)呢，只要愿意多動(dòng)動(dòng)腦子，你恐怕自己也能八竿子給搭上。我們想想“文革”時(shí)期那么多從各種文字上硬給讀出來(lái)的反動(dòng)內(nèi)容，同胞們?cè)谶@方面的聯(lián)想能力從來(lái)都不欠缺的。
有最后兩句話(huà)也就夠了，秦穆公知道反正一定會(huì)打勝仗，會(huì)活捉晉國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)下信心倍增，于是秦國(guó)大軍迅速開(kāi)拔。
如果卜徒父所謂的“三去”就是“三驅(qū)”的意思的話(huà)，那還真讓這小子說(shuō)對(duì)了，秦國(guó)侵略軍甫入晉國(guó)，便接連打了三個(gè)勝仗，把晉軍步步逼退，這就到了韓原?！@個(gè)地名有點(diǎn)兒眼熟吧？不錯(cuò)，春秋歷史上非常著名的“韓原之戰(zhàn)”即將在這里爆發(fā)。
再說(shuō)說(shuō)晉國(guó)這邊。面對(duì)秦國(guó)的大軍壓境，晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問(wèn)身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國(guó)境了，我們可怎么辦??？”
——先別管慶鄭怎么回答，先想想，如果是你，你覺(jué)得應(yīng)該怎么辦？
都看了這么多求簽算卦的內(nèi)容了，這個(gè)問(wèn)題還難回答嗎？很簡(jiǎn)單呀，他晉惠公不會(huì)也算一卦么！如果卦上說(shuō)打仗能贏，那就跟秦軍決戰(zhàn)；如果卦上說(shuō)必?cái)o(wú)疑，那就不要做無(wú)謂的抵抗了，更不要白白讓群眾送死，趕緊講和才是上策。春秋時(shí)代和后來(lái)的大一統(tǒng)時(shí)代不同，講和并不讓人覺(jué)得那么難以接受——好像一提講和就成了漢奸投降派一樣。在這個(gè)問(wèn)題上，春秋時(shí)代的人們表現(xiàn)得更加理性，知道權(quán)衡利弊，打仗劃算就打仗，講和劃算就講和，割讓領(lǐng)土也不是什么大不了的事，我們多看看那段歷史就知道，領(lǐng)土經(jīng)常被割來(lái)割去的，家常便飯一樣。
所以，晉惠公要想妥善解決眼下的問(wèn)題，最好的辦法就是像秦穆公一樣，也算一卦。
晉惠公這一卦會(huì)算出什么來(lái)，我們很容易猜到——秦穆公得到的卦像既然是“秋風(fēng)掃落葉”，那晉惠公算出來(lái)的卦必然會(huì)是“落葉被秋風(fēng)掃”。是呀，如果晉惠公也算了一個(gè)“大吉大利，此戰(zhàn)必勝”，《周易》不就自相矛盾了么？
——這個(gè)道理給了我們一個(gè)很有意義的啟發(fā)：如果推廣《周易》，讓這一偉大的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不就可以避免很多戰(zhàn)爭(zhēng)了么？
不要覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很荒謬哦，對(duì)類(lèi)似的問(wèn)題，國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還真有過(guò)認(rèn)真研究呢，這可是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的課題。
這問(wèn)題的大前提是：人是理性的經(jīng)濟(jì)人。中國(guó)有句老話(huà)叫“無(wú)利不早起”，很形象地說(shuō)明了什么叫“理性的經(jīng)濟(jì)人”。所以呢，人對(duì)打仗是要做理性判斷的，覺(jué)得有好處才打，得不償失的仗打它做什么！比如說(shuō)，我和三五個(gè)朋友準(zhǔn)備好了搟面杖和菜刀，準(zhǔn)備跨海攻打日本，計(jì)劃三個(gè)月拿下日本全境。當(dāng)然，這件事情后來(lái)沒(méi)有發(fā)生，原因有兩個(gè)：一是第一個(gè)行軍步驟是乘坐公共汽車(chē)趕到機(jī)場(chǎng)，可是，在車(chē)站我們?yōu)榱斯卉?chē)票錢(qián)的分?jǐn)倖?wèn)題起了爭(zhēng)執(zhí)，吵得面紅耳赤、搟面杖拔菜刀張，最后不歡而散；二是后來(lái)酒勁兒一過(guò)，大家就想清楚了，這一仗毫無(wú)勝算，還是不打?yàn)槊睢?br />
我們?cè)賮?lái)看看專(zhuān)家意見(jiàn)，人家是拿數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)的。布利托統(tǒng)計(jì)了某一個(gè)時(shí)間段的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)在全部58場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起方打贏了42場(chǎng)，算一下比例，是72％。這個(gè)數(shù)字說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)是理性事件，是預(yù)計(jì)有好處可撈這才開(kāi)打的。
但讓布利托很困惑的是：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人是理性的人，可被迫還手的一方也不是失心瘋啊，他如果預(yù)計(jì)到打不過(guò)人家，那就盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)唄。
怎么避免呢？比如張三要和李四開(kāi)打，張三很強(qiáng)，李四很弱。張三預(yù)計(jì)打贏了能得到的好處是100，李四預(yù)計(jì)打輸了要損失150，所以，李四如果是理性的，最好的辦法就是拿出100的好處來(lái)給張三。這樣的話(huà)，張三得到了預(yù)期的收益，李四雖然受了損失，可這個(gè)損失比起真正打起來(lái)的損失要少50，這也算兩害相權(quán)取其輕了?！绻郎系氖虑槎际沁@么簡(jiǎn)單的話(huà)，如果人類(lèi)都是這么理性的話(huà)，看來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)打不起來(lái)。
我們把話(huà)再繞回來(lái)，這個(gè)道理如果僅僅放在秦穆公和晉惠公的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，倒是很能夠應(yīng)用得上的。秦穆公已經(jīng)通過(guò)算卦知道自己這一戰(zhàn)必定會(huì)如“秋風(fēng)掃落葉”，晉惠公如果也算一卦的話(huà)，得到的結(jié)果必然是“落葉被秋風(fēng)掃”，還會(huì)知道自己必然要做俘虜，這不是又傷國(guó)力又丟人么！于是，理性的晉惠公在一番權(quán)衡之下只可能做出講和的決定。這筆賬很容易算：
應(yīng)戰(zhàn)＝損兵折將＋自己被俘虜＋至少會(huì)丟掉河西五城＋損失一批糧食
講和＝送給秦國(guó)河西五城＋送給秦國(guó)一批糧食
晉惠公肯定也知道，老朋友秦穆公是個(gè)大好人，不是窮兇極惡、貪得無(wú)厭的家伙，況且，河西五城本來(lái)就是答應(yīng)送給秦國(guó)的，是自己一直賴(lài)著不給，給秦國(guó)糧食也是理所當(dāng)然的，任何一個(gè)稍微有點(diǎn)兒良知的人都會(huì)這么做。所以賬算下來(lái)，講和比打仗節(jié)省的是“損兵折將＋自己被俘虜”——前者會(huì)引起全國(guó)人民的不滿(mǎn)情緒，后者實(shí)在丟人現(xiàn)眼，堂堂一個(gè)大國(guó)君主被人抓了俘虜，以后還怎么見(jiàn)人??！
結(jié)論是清楚的，除非晉惠公腦子發(fā)昏，或者也像我和那幾個(gè)拿搟面杖加菜刀的兄弟一樣喝高了，否則的話(huà)，一定會(huì)和秦穆公講和。
但是，事實(shí)總是讓人大跌眼鏡，晉惠公居然應(yīng)戰(zhàn)了？！
你一定會(huì)問(wèn)：“晉惠公的卦到底是怎么說(shuō)的呀？難道他的卦上也說(shuō)這仗能打贏嗎？”
——這個(gè)問(wèn)題沒(méi)答案，因?yàn)閺摹蹲髠鳌返挠涊d上看，晉惠公根本就沒(méi)算這一卦。
這是不是很奇怪呢？打仗這么重要的事，哪可能不算卦呢？難道晉惠公是一個(gè)唯物主義者不成？
——這倒不是，晉惠公在這種緊要關(guān)頭也得問(wèn)問(wèn)老天爺。咱們切換回剛才的韓原鏡頭，接著往下看：
晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問(wèn)身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國(guó)境了，我們可怎么辦啊？”
慶鄭很不給老板面子，回答說(shuō)：“事都是你惹起來(lái)的，你說(shuō)怎么辦吧！”
也難怪慶鄭有不滿(mǎn)情緒，任何一位有基本良知的人都知道是晉惠公不占理。晉惠公也不想想，馬上就打仗了，可連國(guó)內(nèi)的自己人都理不直、氣不壯，這仗可怎么打啊！
可晉惠公別看不占理，架子還不小，聽(tīng)不得批評(píng)意見(jiàn)，當(dāng)下呵斥慶鄭說(shuō)：“你你你，太放肆了！”——在道理上沒(méi)法反駁人家，只好在人家的態(tài)度上挑理。
晉惠公已經(jīng)決定應(yīng)戰(zhàn)了，而且還要御駕親征，于是，馬上需要解決的問(wèn)題就是：趕緊確定車(chē)右的人選。
什么叫“車(chē)右”呢？
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)以兵車(chē)作戰(zhàn)為主，一輛戰(zhàn)車(chē)上定員是三個(gè)人，司機(jī)在中間，左邊是弓箭手，叫做“車(chē)左”，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)射，右邊是長(zhǎng)矛手，叫做“車(chē)右”，負(fù)責(zé)近戰(zhàn)。對(duì)了，說(shuō)“長(zhǎng)矛手”只是個(gè)形象的說(shuō)法，反正你知道車(chē)右使的是長(zhǎng)兵器就好了。
現(xiàn)在考你一個(gè)問(wèn)題：晉惠公既然要選一個(gè)車(chē)右，這就說(shuō)明他自己肯定不是車(chē)右，那么，晉惠公應(yīng)該在車(chē)上的哪一個(gè)位置呢？
——開(kāi)會(huì)的時(shí)候都是領(lǐng)導(dǎo)坐中間，所以，晉惠公一定是在戰(zhàn)車(chē)的中間?？蓡?wèn)題是，中間是司機(jī)的座位，難道國(guó)君要親自開(kāi)車(chē)不成？一些小領(lǐng)導(dǎo)都有專(zhuān)職司機(jī)，何況一國(guó)之君呢！
讓晉惠公當(dāng)車(chē)左嗎？絕對(duì)不行，領(lǐng)導(dǎo)可不能靠邊站，說(shuō)什么也得霸著中間的位置。所以，最后折中的方案是：車(chē)左下去，司機(jī)換到左邊，領(lǐng)導(dǎo)居中，右邊再上一個(gè)車(chē)右。——凡是國(guó)君上車(chē)，基本就是這個(gè)模式。現(xiàn)在的情況只是稍有不同：司機(jī)還是在左邊，領(lǐng)導(dǎo)秘書(shū)代替了車(chē)右，坐在司機(jī)的右邊，也就是副駕駛的位子，領(lǐng)導(dǎo)坐在后座的右側(cè)。
在國(guó)君的車(chē)上，左邊的那位司機(jī)是要雙手駕車(chē)的，也就是說(shuō)，司機(jī)是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的，于是，保護(hù)國(guó)君的重?fù)?dān)就完全落在了車(chē)右的肩上。車(chē)右既然如此重要，所以得請(qǐng)老天爺來(lái)給安排人選——占卜或者算卦。
晉國(guó)是中原大國(guó)，文化底蘊(yùn)深厚，所以不像秦國(guó)那樣排排卦就完了，那太業(yè)余了，晉國(guó)是通過(guò)甲骨占卜的方式來(lái)決定車(chē)右人選的，要知道，烏龜才是人和天之間的最佳靈媒。
終于，占卜的結(jié)果出來(lái)了，老天爺給晉惠公安排的車(chē)右是：慶鄭。
晉惠公鼻子都?xì)馔崃耍南耄骸袄咸鞝斂烧娌婚L(zhǎng)眼啊，要是真讓?xiě)c鄭當(dāng)我的車(chē)右，車(chē)開(kāi)不出二里地我就得被這小子的風(fēng)涼話(huà)給噎死，這仗就別打了！”
那，怎么辦呢？
歷史一再告訴我們：如果最高統(tǒng)治者要較真，任誰(shuí)也拗不過(guò)他，老天爺也不行！
于是，晉惠公決定做一回純粹的唯物主義者、無(wú)神論者，要嚴(yán)厲打擊一切封建迷信活動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起！晉惠公不理慶鄭，也不理會(huì)占卜官，徑自選了家仆徒來(lái)做車(chē)右，又選了步揚(yáng)來(lái)做司機(jī)，連拉車(chē)的馬也自己選，用的是鄭國(guó)進(jìn)貢來(lái)的四匹可愛(ài)的矮種馬。
既然晉惠公樂(lè)意，那就由他安排好了，誰(shuí)讓他是國(guó)君呢?？墒?，慶鄭在旁邊又說(shuō)上風(fēng)涼話(huà)了：“古代打仗一定要用本國(guó)的馬來(lái)拉戰(zhàn)車(chē)，外國(guó)馬不適合本國(guó)國(guó)情，對(duì)主人不熟，對(duì)路況也不熟，被打仗的場(chǎng)面一驚嚇很容易受驚，一驚了就會(huì)‘亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外強(qiáng)中干。進(jìn)退不可，周旋不能。’”——看，“外強(qiáng)中干”這個(gè)成語(yǔ)就是從這兒來(lái)的，原本是慶鄭用來(lái)形容外國(guó)驚馬的。
慶鄭話(huà)糙理不糙，到底是好意，勸晉惠公換本國(guó)的馬，可這位爺太不講究溝通技巧，最后說(shuō)了句：“你不聽(tīng)我的話(huà)一定會(huì)后悔的！”——意思是不錯(cuò)，可對(duì)晉惠公這種人，這么說(shuō)話(huà)無(wú)異于是拱火。果然，晉惠公根本就不接受意見(jiàn)。
“韓原之戰(zhàn)”終于開(kāi)始，不過(guò)我就不細(xì)說(shuō)了。簡(jiǎn)單來(lái)講，應(yīng)了卜徒父“侯車(chē)敗”的預(yù)言，也應(yīng)了慶鄭“外國(guó)馬不可靠”的預(yù)言，晉惠公的馬車(chē)陷入了泥潭；又應(yīng)了卜徒父“雄狐”的預(yù)言，在“秋風(fēng)掃落葉”之后，晉惠公做了秦國(guó)軍隊(duì)的俘虜。
在秦國(guó)的囚室里，晉惠公回憶從前，浮想聯(lián)翩，突然想起了老爸晉獻(xiàn)公當(dāng)年讓史蘇算過(guò)的一卦。晉惠公感嘆說(shuō)：“我那死去的老爸啊，當(dāng)年您要是聽(tīng)了史蘇的話(huà)，兒子我也不會(huì)落到今天這個(gè)地步！”
——那么，多年之前，史蘇到底給晉獻(xiàn)公算了怎樣的一卦呢？
當(dāng)年，晉獻(xiàn)公要把女兒嫁到秦國(guó)，這個(gè)女兒就是伯姬，是那位冤死的太子申生的親妹妹，后來(lái)成為秦穆公的老婆，也是晉惠公同父異母的姐妹。
有細(xì)心的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：咦，前文不是提到過(guò)這個(gè)女子嗎？那會(huì)兒不是管她叫穆姬嗎？怎么現(xiàn)在又成了伯姬了？
我得解釋解釋?zhuān)糯娜嗣Q(chēng)謂實(shí)在太復(fù)雜了。
在沒(méi)出嫁之前，這位女人被稱(chēng)為伯姬，“伯”表示她在姐妹中的排行，她是老大，所以叫“伯”，而“姬”是她的姓，不是“姬妾”的意思，晉國(guó)的國(guó)君和周天子是一個(gè)姓，都姓姬，論起來(lái)都是一家人。根據(jù)這個(gè)規(guī)則，我們假設(shè)伯姬有個(gè)妹妹，那應(yīng)該怎么稱(chēng)呼？——對(duì)了，叫“仲姬”，“仲”是排行老二的意思。
后來(lái)這位伯姬出嫁了，嫁給了秦穆公。秦國(guó)的王室都姓“嬴”，最有名的就是秦始皇嬴政。秦穆公連姓帶名一起稱(chēng)呼是“嬴任好”，但那年頭不流行這種稱(chēng)呼方式?！澳隆笔撬篮蟮闹u號(hào)，活著的時(shí)候是不叫“秦穆公”的?，F(xiàn)在我們就能看出“穆姬”兩個(gè)字是怎么來(lái)的了——“穆”是老公的謚號(hào)，“姬”是娘家的姓，合在一起就是“穆姬”。這個(gè)稱(chēng)呼也是后人叫的，她活著的時(shí)候可沒(méi)人這么叫。
這位伯姬，也就是后來(lái)的穆姬，就要出嫁了，未婚夫是秦國(guó)小伙兒，未來(lái)“春秋五霸”之一的秦穆公。晉獻(xiàn)公想想：女兒的婚姻大事不可兒戲，還是找專(zhuān)家來(lái)算上一卦吧！
被晉獻(xiàn)公找來(lái)的這位專(zhuān)家叫做史蘇，他并不是姓史名蘇，其實(shí)前邊這個(gè)“史”字表示的是他的身份，是史官，正如我們前邊介紹過(guò)的那位醫(yī)和其實(shí)“醫(yī)”字是表示醫(yī)官一樣。如果你愿意，可以自豪地說(shuō)英文里的什么professor jack之類(lèi)的稱(chēng)呼我們中國(guó)早就有了。
在古代，醫(yī)、史、巫這三者并沒(méi)有什么明確的界限，也就是說(shuō)，史官也給人算命，巫師也給人看病，其實(shí)都是一種職業(yè)。在前邊醫(yī)和的故事里，醫(yī)和給晉平公看病，居然能從晉平公的病上看出來(lái)“國(guó)家棟梁即將死去，老天爺不再保佑晉國(guó)了”，后來(lái)他對(duì)趙孟說(shuō)：這位要完蛋的國(guó)家棟梁就是他趙孟。這怎么看都不像是醫(yī)生看病能看出來(lái)的東西?。?br />
再比如說(shuō)我吧，也搞搞歷史，也算算卦，而且，如果有誰(shuí)對(duì)自己的死活不太當(dāng)回事兒的話(huà)，生了病也可以找我來(lái)給開(kāi)藥方。
好了，閑話(huà)少說(shuō)，咱們還是來(lái)看看史蘇的這卦到底是怎么算的吧。
初，晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬于秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無(wú)亡也。女承筐，亦無(wú)貺也。西鄰責(zé)言，不可償也?！稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！墩稹分峨x》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車(chē)說(shuō)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！稓w妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國(guó)，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
史蘇算出來(lái)的卦是“歸妹之暌”。這是什么意思呢？
這是兩個(gè)卦，我們可以把“歸妹”看作本卦，把“暌”看作變卦。仔細(xì)看看，歸妹卦和暌卦長(zhǎng)得很像，只有最上面那根爻（也就是第六爻）不一樣。睽卦最上面的是陽(yáng)爻，歸妹卦最上面的是陰爻，這根爻我們把它看作變爻，那么，根據(jù)前邊講的規(guī)矩，“歸妹之暌”需要用歸妹卦第六爻的爻辭來(lái)判斷吉兇。
圖13－歸妹卦和暌卦
這一卦看來(lái)很好斷哦，我們只要翻翻書(shū)，找到歸妹卦第六爻的爻辭就可以了。
好，在今本《周易》里，這個(gè)爻辭是：
上六：女承筐無(wú)實(shí)，士刲羊無(wú)血，無(wú)攸利。
讓人感覺(jué)欣慰的是，史蘇用的《周易》版本和今本差不多，他引的爻辭是“士刲羊，女承筐”，和今本的文字稍有出入而已，主要意思都是一樣的。
對(duì)于這句爻辭，我們先溫習(xí)一下什么是“上六”。前邊講過(guò)，這是爻在卦里的坐標(biāo)定位，“上”表示的是從下往上數(shù)的第六爻，也就是一個(gè)卦里最上邊的那個(gè)爻；“六”表示的這個(gè)爻的屬性——爻的屬性只有兩種，不是陰爻就是陽(yáng)爻，陰爻用“六”表示，陽(yáng)爻用“九”表示，所以呢，這個(gè)“上六”你可以理解為“第六爻·陰”，同理，如果是“九五”，你就可以理解為“第五爻·陽(yáng)”。
有沒(méi)有人好奇一下：為什么古人要用“六”和“九”來(lái)表示陰陽(yáng)呢？
——還記得我前邊講過(guò)的內(nèi)容吧，經(jīng)過(guò)一套麻煩的演算而終于得出一爻的時(shí)候，最后的得數(shù)有四種情況：6，7，8，9，這里面的6和8是偶數(shù)，屬陰，7和9是奇數(shù)，屬陽(yáng)，6是老陰，8是少陰，7是少陽(yáng)，9是老陽(yáng)，而少陰和少陽(yáng)都是穩(wěn)定不變的，招數(shù)用“老”的時(shí)候才會(huì)變呢，而《周易》的規(guī)矩是：當(dāng)你算出少陽(yáng)爻和少陰爻的時(shí)候，不用去理會(huì)他們，決定占卜結(jié)果的是老陰爻和老陽(yáng)爻，變卦也全是由老陰爻和老陽(yáng)爻變化出來(lái)的。所以呢，只有當(dāng)你占到老陰爻和老陽(yáng)爻的時(shí)候才需要查查書(shū)，看看相應(yīng)的爻辭都怎么說(shuō)。既然少陰爻和少陽(yáng)爻是不用管的，那么，《周易》這本占卜手冊(cè)里也自然就沒(méi)有對(duì)應(yīng)的爻辭記載。也就是說(shuō)，在6，7，8，9這四個(gè)數(shù)字里，7和8不用管，6和9才要看。于是，《周易》的爻辭坐標(biāo)里才只有“六”和“九”，沒(méi)有“七”和“八”?！@里邊其實(shí)還有個(gè)很可疑的地方，后文再說(shuō)。
復(fù)習(xí)完了“上六”，再看后邊的爻辭。“女承筐無(wú)實(shí)”一般的解釋是：女人背著個(gè)筐，可這筐卻是空的，筐里沒(méi)東西。——女人背著個(gè)空筐，這是什么意思呢？象征著什么呢？暗示著什么呢？你先自己捉摸捉摸。我估計(jì)如果單看這一句，一百人能想出八十多個(gè)答案。我們還得聯(lián)系下一句來(lái)看。
下一句是“士刲羊無(wú)血”。在春秋時(shí)代，士是最低一級(jí)的貴族，是城里人，和國(guó)君也算沾親帶故。刲，這個(gè)字讀“虧”，是“刺”的意思。整句連起來(lái)看，就是說(shuō)士人刺羊，可沒(méi)刺出血來(lái)。
現(xiàn)在把兩句話(huà)連起來(lái)看：女人背著個(gè)空筐，士人刺羊卻沒(méi)刺出血。嗯，好像隱隱約約是要說(shuō)點(diǎn)兒什么，可到底是要說(shuō)什么呢？還是不明白。
——如果你是伯姬，這兩句話(huà)你可一定要弄明白啊，這可預(yù)示著你后半生的命運(yùn)??！
如果按我前邊介紹過(guò)的懶辦法，不看爻辭，只看爻位，那么，歸妹卦的上六爻屬于“得位”，但“不得中”。原因前邊講過(guò)：第六爻的位置是陰位，而歸妹的第六爻是陰爻，這是陰爻占據(jù)陰位，女生上了女廁所，結(jié)論是：還不錯(cuò)；一個(gè)卦里有兩個(gè)“中位”，就是第二爻和第五爻，現(xiàn)在占到的是第六爻，不在“中位”，所以“不得中”，結(jié)論是：不太好。
一個(gè)“還不錯(cuò)”加一個(gè)“不太好”，預(yù)示著伯姬的婚姻狀況一般，雖然談不上如膠似漆，但也不至于挨打受罵，反正就是搭伙過(guò)日子唄。
其實(shí)除了“得位”和“得中”之外，還有其他幾種不用看卦爻辭的判斷方式。但說(shuō)實(shí)話(huà)，這些東西以后人附會(huì)的居多，沒(méi)幾個(gè)是《周易》的本意。可既然算命先生常玩這一套，咱們也就大概講講。
有一種判斷方法是看“乘”和“承”。
什么叫“乘”？——你可以把它理解為“乘坐”，拿現(xiàn)在這個(gè)歸妹卦的第六爻來(lái)說(shuō)，它是全卦里位置最高的一爻，“乘坐”在第五爻的上邊，也可以說(shuō)成是騎在第五爻的頭上。相應(yīng)地，第五爻“承受”著頭上的第六爻，也可以說(shuō)是被第六爻騎著。
乘，就是騎在別人頭上；承，就是被別人騎在頭上。
規(guī)則是什么呢？很簡(jiǎn)單：陽(yáng)爻騎在陰爻的頭上，這就是符合天地造化之道的，所以是“吉”；如果反過(guò)來(lái)，陰爻騎在陽(yáng)爻的頭上，這就違背了天地造化之道，所以是“兇”。
這套邏輯我再仔細(xì)講講：天騎在地的頭上，乾騎在坤的頭上，男人騎在女人的頭上（你也可以把“頭上”理解為“身上”，如果這樣更形象、更便于記憶的話(huà)）——很多環(huán)保主義者不是最?lèi)?ài)宣揚(yáng)我們古人的“天人合一”之道么，其實(shí)“天人合一”可沒(méi)有什么人與大自然和諧相處的意思，而是以政治意義居多，我現(xiàn)在講的這個(gè)“男人騎在女人頭上”也是“天人合一”的一個(gè)體現(xiàn)，這是從“天在上，地在下；乾在上，坤在下”一路演變下來(lái)的，所以說(shuō)“天尊地卑”是宇宙真理，“男人騎在女人頭上”是人間正道。
現(xiàn)在明白了為什么陽(yáng)爻騎在陰爻的頭上是好的（至少不壞），而陰爻騎在陽(yáng)爻的頭上是壞的了吧？——陽(yáng)爻騎在陰爻之上，這符合事物的常理，而陰爻騎在陽(yáng)爻之上，術(shù)語(yǔ)叫做“乘剛”，預(yù)示的是弱者挑釁強(qiáng)者，小人欺凌君子。
我們?cè)倩仡^來(lái)看看歸妹卦第六爻，它是陰爻，它下邊的第五爻也是陰爻，陰爻騎在陰爻頭上，不好不壞，沒(méi)什么可說(shuō)的。第六爻是最高的一爻，上邊沒(méi)有第七爻，所以也就沒(méi)有了“承”的關(guān)系。那么，“乘”與“承”的檢驗(yàn)結(jié)果是：不好不壞。
其他還有“應(yīng)”、“互體”什么的種種講究，不過(guò)，現(xiàn)在還是不說(shuō)那么多了，接著看這個(gè)歸妹卦的第六爻吧。
按照我的不看爻辭的懶辦法，分別用“得位”、“得中”、“乘”和“承”把這根爻檢驗(yàn)了一遍，得出的結(jié)論是：一般般。如果讓我寫(xiě)一句爻辭，那就是“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真”。我會(huì)讓晉獻(xiàn)公把這句爻辭隆重地鑄造在一尊青銅器上，作為女兒伯姬的一件陪嫁。
但是，問(wèn)題是，史蘇的結(jié)論竟然和我的不一樣？！
先說(shuō)最后的大結(jié)論，史蘇算出來(lái)的是：“不吉！”
再聽(tīng)聽(tīng)他是怎么解釋的。史蘇說(shuō)：“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光。西鄰有責(zé)難，無(wú)計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒(méi)人能幫忙?！薄浆F(xiàn)在算卦先生的嘴里也總是這么一套一套的，《易經(jīng)》的卦爻辭多是押韻的，這傳統(tǒng)倒是兩千多年都沒(méi)變。
史蘇接著解釋說(shuō)：“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車(chē)子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會(huì)遭到慘敗?！畾w妹’的意思是嫁女，‘暌’的意思是孤單。敵人的弓張開(kāi)了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
——雖然有些話(huà)一時(shí)還看不明白，但大體上還是能讀出不少相當(dāng)確定的預(yù)言的。
和我一樣，史蘇也是首先從歸妹卦第六爻的爻辭入手解釋的，可我剛才沒(méi)看懂爻辭，所以放棄了，史蘇比我功力高，他看懂了。
“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光”——這大概是說(shuō)把伯姬嫁到秦國(guó)去是個(gè)賠本的買(mǎi)賣(mài)，撈不到什么好處。
“西鄰有責(zé)難，無(wú)計(jì)可補(bǔ)償?！薄乙膊恢浪窃趺赐瞥鲞@句話(huà)的，哪里表示有什么“西鄰”呢？這話(huà)沒(méi)根據(jù)呀。那就先當(dāng)他有根據(jù)好了，“西鄰”當(dāng)然是指秦國(guó)，晉國(guó)主要的領(lǐng)土在山西，秦國(guó)在陜西，確實(shí)是在晉國(guó)的西邊。那么，秦國(guó)為什么會(huì)有責(zé)難？不知道。
“歸妹變成暌，沒(méi)人能幫忙?！薄@是說(shuō)，占到的本卦是歸妹卦，從第一爻到第五爻不是少陰就是少陽(yáng)，第六爻是老陰，所以陰爻變陽(yáng)爻，全卦也就從歸妹卦變成了暌卦?！皻w妹”是嫁女的意思，“暌”是分離、孤單的意思，現(xiàn)在我們不是還有個(gè)常用詞叫“暌違”么。把這兩個(gè)卦的意思聯(lián)系起來(lái)看，從歸妹卦變成暌卦，也就是從嫁女變成分離?！@難道是預(yù)示著伯姬和秦穆公今后會(huì)離婚嗎？從后來(lái)的發(fā)展看，婚倒是沒(méi)離，離的是晉國(guó)和秦國(guó)的國(guó)際關(guān)系。
史蘇對(duì)這個(gè)“歸妹變成暌”的解釋還倒有幾分道理，可是，如果按照我前邊講過(guò)的算卦規(guī)則，在占到一個(gè)變爻的情況下，應(yīng)該以本卦變爻的爻辭來(lái)判斷吉兇，在這個(gè)例子里，本卦變爻的爻辭就是那句“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光”，再?zèng)]有別的話(huà)了?？墒诽K在講完了這個(gè)爻辭之后，怎么又拿歸妹卦和暌卦這兩卦的卦名來(lái)說(shuō)事了？這是什么規(guī)矩呀？
先把這個(gè)疑點(diǎn)放著，往下看。
“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。”——好像很奇怪哦，不明明是歸妹卦變成暌卦么，怎么又出來(lái)了震卦和離卦，還互相變來(lái)變?nèi)サ模?br />
——這種看卦方法我在前邊已經(jīng)講過(guò)了。歸妹卦是屬于六十四卦系統(tǒng)里的，從下到上一共六根爻，這六根爻的下面三爻構(gòu)成了一個(gè)八卦系統(tǒng)里的兌卦，上面三根爻構(gòu)成了一個(gè)八卦系統(tǒng)里的震卦?！兑捉?jīng)》里寫(xiě)成：“歸妹，兌下震上?！痹谙旅娴膬敦越凶觥皟?nèi)卦”，在上面的震卦叫做“外卦”。其他的卦也都是這個(gè)規(guī)矩，可以看成“內(nèi)卦”和“外卦”兩個(gè)部分。
分清了內(nèi)卦和外卦之后，我們?cè)賮?lái)看看，歸妹卦的第六爻是陰爻，而且是老陰，所以要變成陽(yáng)爻。歸妹卦的第六爻屬于外卦（震卦），當(dāng)這一爻變成陽(yáng)爻之后，震卦也就跟著變成了離卦，而歸妹卦的內(nèi)卦（兌卦）因?yàn)椴淮嬖谧冐乘詻](méi)有任何變動(dòng)。
外卦震卦變成了離卦，內(nèi)卦?xún)敦圆蛔?。我們自己?lái)畫(huà)一下：上邊畫(huà)個(gè)離卦，下邊畫(huà)個(gè)兌卦，嗯，這不正好就是暌卦么！和“歸妹變成暌”是一樣的，只不過(guò)看卦的角度不一樣罷了。
圖14－歸妹之暌，內(nèi)卦和外卦的變化與象征
現(xiàn)在再結(jié)合一下前邊講過(guò)的八卦的一些象征意義：震卦象征雷，離卦象征火，兌卦象征澤。下面，老規(guī)矩，內(nèi)卦代表自己，外卦代表對(duì)方，于是，代表晉國(guó)和伯姬這一方的內(nèi)卦無(wú)論在歸妹卦里還是在暌卦里都是兌卦，而代表秦國(guó)和秦穆公一方的外卦卻從先前的震卦變成了后來(lái)的離卦?！@又說(shuō)明了什么呢？
慢慢來(lái)。先看歸妹卦：震在上，兌在下；換成象征物來(lái)說(shuō)，就是：雷在上，澤在下。我們想像一下這個(gè)場(chǎng)面：在一片水鄉(xiāng)大澤之上，烏云密布，雷鳴電閃，一個(gè)個(gè)響雷砸下來(lái)，大澤里的“枯藤老樹(shù)昏鴉”全被劈死了，“小橋流水人家”到處閃著火光，“古道西風(fēng)瘦馬”全都驚了，亂沖亂撞，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，這位斷腸人正騎在一匹瘦馬上，抬頭向蒼天怒喝：“好你個(gè)雷公，敢打雷嚇唬我，我拿大錘砸死你！”說(shuō)完，把手中兩把名震天下的雷鼓甕金錘扔向空中——這就是隋唐第一條好漢李元霸光輝一生的最后一幕。
現(xiàn)在能夠有一些感覺(jué)了吧？天上的雷鳴電閃就是震卦，就是秦國(guó)，就是秦穆公；地下的水鄉(xiāng)澤國(guó)就是兌卦，就是晉國(guó)，就是伯姬。嗯，從這個(gè)卦像上看，事情似乎不大妙??！
然后，震卦變了，變成離卦了，離卦象征著火?，F(xiàn)在的場(chǎng)面是：不是雷在澤上劈了，改成火在澤上燒了。
——史蘇說(shuō)的“震卦變離卦”倒是很合規(guī)矩，可為什么又說(shuō)“也就是離卦變震卦”呢？這個(gè)問(wèn)題我是解答不了的，不過(guò)呢，現(xiàn)在對(duì)他這一整句話(huà)的意思我們卻能有個(gè)八九不離十的理解了?！罢鹭宰冸x卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的?！笔诽K是說(shuō)，無(wú)論是震卦的雷還是離卦的火，都代表著秦國(guó)，對(duì)代表我們晉國(guó)的兌卦（象征物是“澤”）都會(huì)造成傷害；秦國(guó)的國(guó)君姓嬴，晉國(guó)的國(guó)君姓姬，姓嬴的會(huì)打敗姓姬的。
這句明白了，再看看史蘇下面那句：“車(chē)說(shuō)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！?br />
這句話(huà)好像比前邊那幾句更讓人費(fèi)解呀！
別氣餒，聽(tīng)我慢慢解釋。
“輹”，這個(gè)字恐怕多數(shù)人都不認(rèn)識(shí)，它讀“服”，是古代馬車(chē)上的一種重要零件，如果你會(huì)騎自行車(chē)，就把這個(gè)“輹”當(dāng)作腳蹬子好了。
“說(shuō)”，不是說(shuō)話(huà)的說(shuō)，而是脫落的“脫”。
所以，“車(chē)說(shuō)其輹”，意思就是“馬車(chē)脫落了輹”，如果你會(huì)騎自行車(chē)，你可以把這句話(huà)理解成“自行車(chē)的腳蹬子掉了”。
那么，史蘇是從哪里看出來(lái)自行車(chē)的腳蹬子要掉呢？難道卦像上連這都有？！
——不錯(cuò)，卦像上還真是連這都有。八卦是宇宙萬(wàn)物無(wú)所不包的，比如乾卦，象征天、陽(yáng)、男性、君……所以，只要你肯動(dòng)腦子，凡是具有類(lèi)似特征的東西都可以作為乾卦的象征物。
在“十翼”里有一篇《說(shuō)卦》，講了好多取象的例子，其中就說(shuō)到震卦象征著車(chē)，兌卦象征著毀折。
這就明白了吧？歸妹卦是震在上、兌在下，聯(lián)系起來(lái)就是車(chē)的下面出故障了。腳蹬子不是正在自行車(chē)的下方么，輹也正在古代馬車(chē)的下方。
有人可能會(huì)較真：“剛才你還說(shuō)震卦象征雷，兌卦象征澤么，怎么一轉(zhuǎn)眼震卦又象征車(chē)，兌卦又象征故障了？就算是八卦可以包羅萬(wàn)象，那也得有個(gè)譜啊，人家乾卦象征天、象征陽(yáng)、象征君，誰(shuí)都能理解，可這個(gè)震卦，憑什么又能象征雷，又能象征車(chē)呢？雷和車(chē)根本就不搭界呀？”
嗯，是呀，為什么震卦既能象征雷，又能象征車(chē)呢？
我用李商隱的一句詩(shī)來(lái)回答你：“車(chē)走雷聲語(yǔ)未通?！笨纯?，“車(chē)走雷聲”，古代的車(chē)又沒(méi)有橡膠輪胎，又沒(méi)有減震器，開(kāi)起來(lái)轟隆轟隆的。你要是趕上陰天在城里開(kāi)車(chē)，婦女們都得跑到院子里收衣服——以為打雷下雨了呢。
有一些江湖同道玩《周易》比較死板，知其然不知其所以然，都二十一世紀(jì)了，給人算卦的時(shí)候還拿震卦當(dāng)車(chē)來(lái)解釋呢，看看，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)不是？如果還拿這套象征體系來(lái)算卦，你說(shuō)震卦象征拖拉機(jī)還行，開(kāi)起來(lái)轟隆轟隆的像打雷，可你要說(shuō)震卦象征奧迪，奧迪公司非告你誹謗不可！
好了，了解了“車(chē)說(shuō)其輹”，再看“火焚其旗”。有人應(yīng)該已經(jīng)能夠舉一反三了吧？
“火”從哪兒來(lái)？離卦象征著火，對(duì)，剛才離卦就象征火，現(xiàn)在還象征火，沒(méi)變。“火焚其旗”就是大火把旗子燒了。
有細(xì)心的人可能會(huì)問(wèn)：“旗子是從哪兒來(lái)的？難道兌卦這時(shí)候又象征旗子了嗎？”
對(duì)不起，我也不知道，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)兌卦還能象征旗子，也想不通兌卦為什么能象征旗子。這里存疑，反正史蘇怎么說(shuō)，我們就先怎么聽(tīng)吧。
車(chē)壞了，旗燒了，誰(shuí)都知道這不是個(gè)好兆頭，所以“不利行師”，也就是不利于打仗。
——這個(gè)推論還容易讓人接受，車(chē)壞了，旗燒了，我要是將軍，我心里也得發(fā)毛。可史蘇在“不利行師”之后又作了一個(gè)驚人的推論，內(nèi)容非常具體，非常細(xì)節(jié)！
算卦算什么最難？
算具體的事情最難。
好比你是個(gè)大學(xué)生，我給你算了一卦，說(shuō)你中學(xué)時(shí)代暗戀過(guò)班上的一個(gè)同學(xué)。
無(wú)論用在誰(shuí)身上，我這卦的準(zhǔn)確率幾乎就是百分之百。
可我如果毫不猶豫地告訴你，你暗戀的這位同學(xué)名叫癩痢三，我準(zhǔn)確地算出了具體姓名，這才最難??！——當(dāng)然，如果你沒(méi)把“癩痢三”這個(gè)名字文身在顯眼部位的話(huà)。
史蘇下邊所作的推論就等于是我算出了“癩痢三”這個(gè)具體的人名?！诽K在預(yù)言了“不利于打仗”之后，接著說(shuō)的就是“敗于宗丘”，意思是說(shuō)：“將會(huì)在宗丘這個(gè)地方吃敗仗！”
宗丘是哪里？就是韓原。宗丘是韓原的別名。咱們可別忘了囚室里的晉惠公，他在“韓原之戰(zhàn)”里作了秦國(guó)的俘虜，正在回想當(dāng)年史蘇這一卦呢。
有人可能會(huì)問(wèn)：“史蘇既然都算出來(lái)‘韓原之戰(zhàn)’了，為什么當(dāng)時(shí)不直接說(shuō)韓原，而非要說(shuō)什么宗丘呢？”
推測(cè)起來(lái)原因可能有二。一是“天機(jī)不可泄漏”，算命先生從來(lái)都只是稍微給你透透底，剩下的內(nèi)容要靠你自己去“悟”，不過(guò)說(shuō)實(shí)在的，史蘇說(shuō)的已經(jīng)夠明確了！二是為了照顧押韻。算命的話(huà)古往今來(lái)大多都是一套一套的，史蘇這句“車(chē)說(shuō)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘”我們用現(xiàn)在的普通話(huà)讀，讀不出押韻來(lái)，可在古音里這還真是押韻的，“旗”和“丘”，連同前面句子里的“姬”，在古音里都是一個(gè)韻。如果把“宗丘”換成“韓原”，就押不上韻了。
這個(gè)問(wèn)題好解決，可下一個(gè)問(wèn)題就傷腦筋了：史蘇是從卦像的哪一處看出來(lái)晉國(guó)將來(lái)要在宗丘被秦國(guó)打敗呢？
我們把這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)化一下，抓住一點(diǎn)，就問(wèn)問(wèn)“宗丘”這個(gè)地名是怎么算出來(lái)的。
這可太厲害了，算卦居然還能算出地名來(lái)？！可到底是怎么算出來(lái)的，史蘇卻沒(méi)有講。遺憾呀，這里面的玄機(jī)我們恐怕永遠(yuǎn)也不知道了。
這還不算最厲害的，史蘇緊接著又掏壓箱底的絕活了：“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國(guó)，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
這是史蘇的最后一段，依然押著韻：孤、弧、姑、逋、虛，這幾個(gè)字用現(xiàn)代普通話(huà)也能讀出一些韻味呢。至于意思，說(shuō)出來(lái)的預(yù)言比方才“宗丘”什么的更具體：“‘歸妹’這個(gè)詞的意思是嫁女，‘暌’這個(gè)詞的意思是孤單，然后，敵人的弓張開(kāi)了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟。”
前幾句都好理解，“侄子跟著姑姑”是怎么回事？本來(lái)不是給伯姬出嫁算的卦么，最后怎么算到什么“侄子”的身上了？這個(gè)“侄子”看來(lái)命不太好，在“六年之后”（不知道從什么時(shí)候算起）拋妻棄子，逃跑了。既然說(shuō)他“逃回祖國(guó)”，那他以前應(yīng)該一直在外國(guó)待著，然后，好不容易回國(guó)了，可第二年就死翹翹了——死的地點(diǎn)也算出來(lái)了，就在“高梁一帶的廢墟”。
這到底是在說(shuō)誰(shuí)呢？
既然是算伯姬的婚姻卦，這位“侄子”不會(huì)就是伯姬的侄子吧？
——這個(gè)問(wèn)題稍后再說(shuō)。先看看史蘇在說(shuō)到“侄子”之前的那些話(huà)，不錯(cuò)呀，都一一應(yīng)驗(yàn)了！晉國(guó)想通過(guò)聯(lián)姻和秦國(guó)搞好國(guó)際關(guān)系，可在晉獻(xiàn)公死后，女婿秦穆公卻對(duì)兒子晉惠公發(fā)動(dòng)了“韓原之戰(zhàn)”，不錯(cuò)，不錯(cuò)，“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見(jiàn)血光。西鄰有責(zé)難，無(wú)計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒(méi)人能幫忙?！睍x獻(xiàn)公嫁女，徒勞無(wú)功啊，秦國(guó)反倒打過(guò)來(lái)了?！罢鹭宰冸x卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車(chē)子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會(huì)遭到慘敗。”這也不錯(cuò)，全在預(yù)言著“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公乘坐的外國(guó)馬拉的車(chē)關(guān)鍵時(shí)刻拋了錨，連這個(gè)細(xì)節(jié)都算出來(lái)了，厲害??！
我們回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)這位做了秦國(guó)俘虜?shù)臅x惠公，此刻在囚室里追想往事，想起了史蘇當(dāng)年的每一句預(yù)言，不僅感慨萬(wàn)千：“唉，當(dāng)年我家老頭子要是聽(tīng)了史蘇的話(huà)，不把伯姬嫁到秦國(guó)，我也不會(huì)落到今天這個(gè)地步??！”
晉惠公這一感慨，旁邊卻有人不愛(ài)聽(tīng)了。
咱們平心而論，人家秦穆公對(duì)晉國(guó)真是不錯(cuò)，幫著晉惠公回國(guó)當(dāng)老大，晉國(guó)鬧饑荒的時(shí)候秦穆公搞了個(gè)國(guó)際大援助“泛舟之役”，晉國(guó)有多少人都念秦國(guó)的好呀，秦國(guó)對(duì)于晉國(guó)，真是“同志加兄弟”，親得不能再親了。正是晉惠公自己才應(yīng)該對(duì)“韓原之戰(zhàn)”負(fù)上百分之百的責(zé)任。
晉國(guó)不是沒(méi)有明理的人，此時(shí)跟晉惠公被關(guān)在一起的晉國(guó)大夫韓簡(jiǎn)就是一個(gè)深明大義的好干部。在“韓原之戰(zhàn)”的前夕，韓簡(jiǎn)曾經(jīng)被晉惠公派出去給秦國(guó)軍隊(duì)下戰(zhàn)書(shū)，結(jié)果當(dāng)面被秦國(guó)人一擠兌，韓簡(jiǎn)看人家義正詞嚴(yán)、士氣高漲，再想想晉國(guó)這邊，不說(shuō)別人，自己就知道這回完全是祖國(guó)理虧。韓簡(jiǎn)知道這種仗沒(méi)法打，必?cái)o(wú)疑，當(dāng)時(shí)他就自言自語(yǔ)說(shuō)：“我要能活著被秦國(guó)人抓俘虜那就燒高香了！”
結(jié)果，韓簡(jiǎn)如愿以?xún)敚€真就作了俘虜了，和老板晉惠公被關(guān)在了一起。韓簡(jiǎn)一聽(tīng)晉惠公念叨史蘇算卦的往事，很不愛(ài)聽(tīng)，反駁說(shuō)：“龜，象也；筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。先君之?dāng)〉?，乃可?shù)乎？史蘇是占，勿從何益？《詩(shī)》曰：‘下民之孽，匪降自天，僾沓背憎，職競(jìng)由人?！?br />
韓簡(jiǎn)這番話(huà)表現(xiàn)的是春秋時(shí)代的人對(duì)占卜算卦的另外一種態(tài)度，和周朝的開(kāi)國(guó)先祖周武王、周公旦他們是一脈相承的。不過(guò)這段話(huà)不太好翻譯，歷來(lái)的解釋也多有分歧。我這一家之言的解釋是：烏龜殼那套玩意搞的是形象占卜法，通過(guò)觀察燒灼之后的裂紋來(lái)判斷吉兇；《周易》蓍草那套搞的是數(shù)字占卜法，是用一堆草棍玩排列組合。咱們先得搞明白占卜算命的原理：事情剛剛發(fā)生的時(shí)候我們會(huì)看到它未來(lái)發(fā)展的一些端倪，這些端倪就是“象”，可以燒個(gè)烏龜殼來(lái)研究研究；事情發(fā)生之后愈演愈烈，頭緒紛繁，這些頭緒就是“數(shù)”，可以擺擺草棍用《周易》來(lái)研究研究。事情的發(fā)展順序和因果關(guān)系咱們要搞清楚，不要倒因?yàn)楣?，先君晉獻(xiàn)公壞事干了那么多，和草棍有什么關(guān)系呢？就算他老人家當(dāng)初聽(tīng)了史蘇的話(huà)，沒(méi)把伯姬嫁到秦國(guó)去，他留給晉國(guó)人還不照樣是個(gè)爛攤子！《詩(shī)經(jīng)》里有一句說(shuō)得好：“百姓的災(zāi)禍不是老天爺降下來(lái)的，全都是人作的孽！”
韓簡(jiǎn)這是暗諷晉惠公：“您今天落到這個(gè)下場(chǎng)，還不都是自己作的孽，關(guān)老天爺什么事，關(guān)你死去的老爸什么事，關(guān)人家史蘇什么事？”
韓簡(jiǎn)說(shuō)的不錯(cuò)，可這也不能全怪晉惠公推卸責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)嘛，出了事哪能不往外推責(zé)任呢？要么就是殺幾個(gè)替罪羊，要么就是歸咎于自然災(zāi)害，要么就是把主要責(zé)任推給上一屆領(lǐng)導(dǎo)人——晉惠公現(xiàn)在就是這樣，把責(zé)任推到死去的老爸身上了。
晉惠公被抓了俘虜，腦子倒是冷靜一些了，趕緊派人回國(guó)傳達(dá)最高指示，把首都的大小貴族們召集到王宮門(mén)前，以國(guó)君的名義給予獎(jiǎng)賞，轉(zhuǎn)告大家說(shuō)：“我就算將來(lái)能被秦國(guó)放回來(lái)，也給國(guó)家?guī)?lái)恥辱了，沒(méi)臉再作國(guó)君了。還是占卜一下，立我的兒子圉來(lái)做我的繼承人吧?！?br />
這一招很奏效，晉國(guó)上上下下很快便產(chǎn)生了一種哀兵必勝的勁頭，春秋時(shí)代最著名的一次政治體制改革——作爰田——就在這時(shí)候，就在晉國(guó)，熱火朝天地搞起來(lái)了，同時(shí)，大家也按照晉惠公的囑托，擁立了太子圉。
國(guó)君被俘，就趕緊擁立新的繼承人，這是歷史上一貫的政治技巧，因?yàn)檫@樣一來(lái)，被俘的國(guó)君就失去了被對(duì)手要挾的價(jià)值?，F(xiàn)在，咱們先放下牢房里的晉惠公，得重點(diǎn)講講這位太子圉了。
圉，讀作“語(yǔ)”，這個(gè)字可能很多人都不知道是什么意思。
你覺(jué)得會(huì)是什么意思呢？
既然是個(gè)人名，何況又是國(guó)君之子的名字，肯定是個(gè)吉祥的字眼吧？
——但是，恰恰不是。
我們不用查別的書(shū)，還只看這本《左傳》，圉字當(dāng)動(dòng)詞講是“養(yǎng)馬”，當(dāng)名詞講是“馬夫”。
魯莊公的女兒有一次觀看祭祀表演的彩排，有一個(gè)馬夫隔著墻對(duì)大小姐吹口哨，大小姐的哥哥發(fā)現(xiàn)了，氣得夠嗆：“好你個(gè)馬夫，癩蛤蟆竟敢調(diào)戲天鵝，反了你了！”當(dāng)哥的吩咐手下，賞了這位流氓馬夫一頓鞭子。——這次未遂的調(diào)戲事件后來(lái)導(dǎo)致了魯國(guó)最高政治當(dāng)局的大換血，而這位流氓馬夫在《左傳》的記載就是“圉人犖”。
還是《左傳》，著名的盲樂(lè)手師曠說(shuō)過(guò)：“是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也?！币馑际牵荷鐣?huì)各階層的人都有自己的人際關(guān)系圈，一個(gè)圈子的人互相幫助。我們要注意的是，師曠是把“庶人、工、商、皂、隸、牧、圉”劃在同一個(gè)圈子了，“圉”跟工匠、商販、奴隸屬于同一個(gè)階級(jí)。
現(xiàn)在覺(jué)得奇怪了吧？堂堂晉惠公的大公子，為什么起了“圉”這么個(gè)名字呢？
太子圉馬上就是晉國(guó)的下一代領(lǐng)導(dǎo)人了，貴族們開(kāi)會(huì)的時(shí)候一發(fā)言：“我們要緊密團(tuán)結(jié)在以姬馬夫同志為核心的晉國(guó)權(quán)力中心周?chē)边@好像很難讓會(huì)議保持嚴(yán)肅氣氛啊？
太子圉的得名是有個(gè)典故的：
遙想當(dāng)年，驪姬搞陰謀，太子申生被逼自殺，重耳和夷吾雙雙逃亡國(guó)外，夷吾，也就是后來(lái)“韓原之戰(zhàn)”中的主角晉惠公，逃到梁國(guó)落了腳。梁國(guó)是個(gè)小國(guó)，位置大體在秦國(guó)和晉國(guó)之間。
在整個(gè)春秋時(shí)代，逃亡的政治犯通常是很受外國(guó)歡迎的。梁國(guó)國(guó)君看夷吾不錯(cuò)，把女兒嫁給了他（這種行為相當(dāng)普遍，我們可以理解為政治上的期貨投機(jī)）。沒(méi)多久，這位娘子就懷孕了，可懷了十個(gè)月，卻還沒(méi)有臨盆的跡像。
這該怎么辦呢？
——很簡(jiǎn)單，占卜！在那個(gè)時(shí)代，有了問(wèn)題就通過(guò)占卜來(lái)請(qǐng)示老天爺。
占卜師和當(dāng)時(shí)其他職業(yè)的從業(yè)者一樣，都是世代相傳的，這回看來(lái)是老教授要借著這個(gè)機(jī)會(huì)帶實(shí)習(xí)生來(lái)練練手，梁國(guó)大師卜招父帶著兒子一起干——這可有看頭：就這同一件事，父子兩人要各占一卜。
兒子的占卜結(jié)果先出來(lái)了：“將會(huì)生下一男一女?！?br />
爸爸的占卜結(jié)果也出來(lái)了：“不錯(cuò)，是一男一女，不過(guò)還有下文：男孩將來(lái)會(huì)做人臣，女兒將來(lái)會(huì)做人妾?！?br />
看來(lái)姜還是老的辣！
“男孩將來(lái)會(huì)做人臣，女兒將來(lái)會(huì)做人妾?！卑Γm然是孿生兄妹（或者是姐弟），但今后的命運(yùn)竟是如此懸殊啊，男孩會(huì)做大臣，雖然不知道會(huì)做部長(zhǎng)還是處長(zhǎng)，但好歹是個(gè)干部，女孩呢，要是往好了想，雖然處長(zhǎng)做不了，好歹也不會(huì)一輩子作處女，能找個(gè)人家嫁了，只是可惜，是作妾，沒(méi)地位呀。
真是這樣嗎？
其實(shí)卜招父預(yù)言的是：男孩和女孩將來(lái)都一樣慘。
追溯一下語(yǔ)源的話(huà)，“臣”不是指“大臣”，而是指奴隸。清朝官員在面見(jiàn)皇上的時(shí)候，漢人官員自稱(chēng)“臣”，滿(mǎn)人官員自稱(chēng)“奴才”，聽(tīng)上去好像漢人還多了幾分尊嚴(yán)似的，其實(shí)刨根究底，臣就是奴才，奴才就是臣。
臣是奴才，妾基本上也就是女奴——古代男人官員自稱(chēng)“臣”，女人自稱(chēng)“奴家”，看來(lái)都不是什么好詞啊。
夷吾兩口子這時(shí)候不知道心里怎么想，肯定不大是個(gè)滋味。后來(lái)，孩子還真生出來(lái)了，也果然就是一男一女。夷吾心里憋屈著卜招父的預(yù)言，給兒子起名叫“圉”，給女兒起名叫“妾”。
你也許會(huì)覺(jué)得，夷吾這也太過(guò)分了吧，這么給孩子起名字，等孩子上了學(xué)，還不得被同學(xué)們笑話(huà)死啊！
可是呢，這就是當(dāng)時(shí)風(fēng)俗使然，用賤名來(lái)壓制不祥，這種風(fēng)俗到現(xiàn)代還有呢——農(nóng)村孩子叫“狗剩”什么的，這風(fēng)俗居然能追溯到兩千多年前啊，看來(lái)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都?jí)蛸Y格了。
夷吾在梁國(guó)生下圉和妾這一對(duì)雙胞胎小兒女是在魯僖公六年，轉(zhuǎn)眼間九年過(guò)去了，在這九年當(dāng)中，晉獻(xiàn)公死了，驪姬死了，驪姬的兒子奚齊死了，驪姬妹妹的兒子卓子也死了，夷吾得到了秦穆公的幫助回國(guó)登上君位了，又向秦國(guó)借糧所以發(fā)生了“泛舟之役”了，又摳門(mén)兒不借秦國(guó)糧食引發(fā)了“韓原之戰(zhàn)”了，又打了敗仗作了秦穆公的俘虜了，又安排人回國(guó)擁立太子圉作接班人了——這個(gè)時(shí)候，太子圉也已經(jīng)長(zhǎng)到九歲了。
有人可能會(huì)說(shuō)：“卜招父占卜的水平不行啊，預(yù)言太子圉今后會(huì)當(dāng)奴隸，可人家這就當(dāng)上晉國(guó)的國(guó)君了，晉惠公如果能被秦國(guó)釋放回國(guó)，得去梁國(guó)砸了卜招父的招牌才行！”
——晉惠公即便真有這份閑心，也沒(méi)這個(gè)機(jī)會(huì)了，因?yàn)榍啬鹿诎l(fā)動(dòng)“韓原之戰(zhàn)”的前夕率先就把梁國(guó)給滅了，誰(shuí)讓梁國(guó)擋在秦國(guó)和晉國(guó)之間，而且還是晉國(guó)的盟友呢！
再者，各位也別為太子圉高興得太早，要知道，《左傳》里各位算命大師的預(yù)言幾乎從來(lái)都沒(méi)有落空過(guò)。
后來(lái)，晉惠公被秦國(guó)放了回去，繼續(xù)作他的晉國(guó)國(guó)君，而太子圉卻被送到了秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)。太子圉的那個(gè)孿生妹妹“妾”也跟著哥哥一起去了秦國(guó)。卜招父的預(yù)言至此才全部應(yīng)驗(yàn)，而這一年，太子圉兄妹還都只是十一歲的孩子。
不過(guò)呢，實(shí)際情況并沒(méi)有那么慘，古代的人質(zhì)和現(xiàn)代的人質(zhì)有著本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)代的人質(zhì)一般是遭到歹徒的脅持，苦不堪言，動(dòng)不動(dòng)就有送命的危險(xiǎn)，古代的人質(zhì)一般來(lái)說(shuō)得到的待遇還是不錯(cuò)的。
為什么會(huì)這樣呢？原因很簡(jiǎn)單，這就和梁國(guó)的國(guó)君把女兒嫁給流亡公子夷吾一樣，是做政治上的期貨投機(jī)。人質(zhì)一般都是太子，或者是太子的弟弟們，我們就拿太子圉來(lái)解說(shuō)一下吧：如果秦國(guó)善待太子圉，太子圉在秦國(guó)待的時(shí)間長(zhǎng)了就自然會(huì)對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生感情，和秦國(guó)上上下下也都能混熟了，萬(wàn)一今后晉惠公一死，秦國(guó)再幫助太子圉回去接班，太子圉掌權(quán)以后很容易就成為親秦派，這對(duì)秦國(guó)很有好處。
所以，當(dāng)太子圉到秦國(guó)作人質(zhì)的時(shí)候，秦穆公就和當(dāng)初的梁國(guó)國(guó)君對(duì)待太子圉的老爸一樣，把自己的一個(gè)女兒嫁給了他?！獓?guó)君一定要多生女兒，這可是很寶貴的政治資源！于是，十一歲的小男孩太子圉和秦穆公的女兒懷嬴喜結(jié)秦晉之好。這可真是地地道道、名副其實(shí)的“秦晉之好”，新郎是晉國(guó)太子，新娘是秦國(guó)公主。
小兩口兒就這么在秦國(guó)生活下去了，但太子圉雖然年紀(jì)不大，卻有著很好的政治頭腦，天天收看祖國(guó)的新聞聯(lián)播。久而久之，懷嬴也受了感染，有一天還問(wèn)小丈夫：“你老爸可真不簡(jiǎn)單，晉國(guó)形勢(shì)真是一片大好??！”
太子圉很警惕地把眼珠一轉(zhuǎn)，確定附近沒(méi)人之后，壓低聲音對(duì)懷嬴說(shuō)：“我想回國(guó)！”
懷嬴一笑：“你們晉國(guó)這么好，連我都想去呢?！?br />
太子圉把嘴一撇：“根據(jù)我在祖國(guó)的耳目的秘報(bào)，我們家老頭子病了好多日子了，說(shuō)不準(zhǔn)哪天就得玩兒完。他要是真死了，我得準(zhǔn)備接這個(gè)班呀！”
懷嬴沒(méi)有很懂。
太子圉接著解釋?zhuān)骸澳阆胂耄依蠇屖橇簢?guó)公主，可梁國(guó)早在韓原之戰(zhàn)的時(shí)候就被你們秦國(guó)給滅了，我媽娘家沒(méi)人了，指望不上了；你倒是秦國(guó)公主，可你老爸好像不大待見(jiàn)我，指望他幫忙看來(lái)有難度；可晉國(guó)國(guó)內(nèi)呢，在我老爸身邊，還有我一大堆兄弟呢，這些人要是有勢(shì)力大的，腦瓜機(jī)靈的，拉攏一些重要貴族，很可能就接了班了。不行，我得回國(guó)，我得想辦法讓晉國(guó)人民都緊密團(tuán)結(jié)在以我姬馬夫同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)班子周?chē)『美掀?，你跟不跟我走？?br />
懷嬴這回聽(tīng)明白了，回答丈夫說(shuō)：“你是晉國(guó)的太子，這些年屈居我們秦國(guó)，你想回國(guó)也是人之常情?？晌依习?，也是老爸，讓我伺候你，是為了讓你能在秦國(guó)安心待著。我要是跟你一起走，那就違抗了老板的命令了。不過(guò)呢，我雖然不跟你回去，可你放心，我也不把你悄悄回國(guó)的打算泄漏出去?！备兄x懷嬴的通情達(dá)理，于是，太子圉離別妻子，秘密返回了晉國(guó)。
這一年，太子圉十六歲。
機(jī)遇從來(lái)只給那些有準(zhǔn)備的人。第二年，晉惠公真的死了，太子圉也真的成功當(dāng)上了老爸的接班人，這位十七歲的小國(guó)君后人稱(chēng)之為晉懷公。
晉懷公剛剛繼位，馬上就頒布了一個(gè)奇怪的命令：“無(wú)從亡人?！边@是告訴晉國(guó)的大小官員們，要和海外流亡分子劃清界限！
按說(shuō)新君繼位，那么多重要事情要做，怎么弄出這么個(gè)古怪命令呢？難道這就是晉懷公此刻要面對(duì)的頭等大事嗎？那么，所謂“海外流亡分子”到底是誰(shuí)呢？
——其實(shí)很好猜。咱們想想，統(tǒng)治者最擔(dān)心的是什么？外國(guó)入侵嗎？也不是很重要，大不了就是個(gè)割地賠款唄。國(guó)內(nèi)鬧災(zāi)荒了嗎？也沒(méi)太大關(guān)系，大不了死上幾千萬(wàn)老百姓唄。國(guó)內(nèi)有人提意見(jiàn)嗎？關(guān)起來(lái)就是，割斷她的喉嚨讓她再也說(shuō)不出話(huà)來(lái)！那，最擔(dān)心的是什么呢？
很簡(jiǎn)單，最擔(dān)心的是有奪權(quán)資格的人過(guò)來(lái)跟他奪權(quán)。
想起來(lái)了吧，當(dāng)年太子申生被逼自殺之后，申生有兩個(gè)同父異母的弟弟流亡海外，其中一個(gè)就是夷吾，后來(lái)回國(guó)作了晉惠公，現(xiàn)在已經(jīng)死了，可夷吾還有個(gè)哥哥呢，公子重耳，從申生自殺直到太子圉繼位，這么多年的時(shí)間里，重耳始終都在國(guó)際社會(huì)上四處流竄。
有人可能會(huì)覺(jué)得重耳無(wú)非是一個(gè)流竄犯而已，沒(méi)什么大不了的，說(shuō)不定哪天外國(guó)政府一開(kāi)什么大會(huì)，重耳就得被當(dāng)作盲流給遣返回來(lái)。
可是，事情遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。政治流亡分子一般不會(huì)只是孤家寡人，它們的身邊少不了一大群追隨者，而這些追隨者大多在國(guó)內(nèi)也曾是有頭有臉的人物，也有著各種家族勢(shì)力等等盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。這些人只要趕上機(jī)會(huì)合適，就有可能在外國(guó)勢(shì)力的支持下組成一個(gè)流亡政府，然后翻回頭來(lái)到國(guó)內(nèi)搞政變。
想當(dāng)年，晉獻(xiàn)公剛死不久的時(shí)候，奚齊和卓子相繼被殺，最有可能回國(guó)掌權(quán)的不是夷吾，而是重耳，而且，重耳素有賢名，在國(guó)內(nèi)有一大批粉絲。
如今，十七歲的晉懷公耿耿于懷：重耳，嘿，此人不除，我將永無(wú)寧日！
這就是政治，其實(shí)算起來(lái)，重耳還是晉懷公的大伯呢。
如果不是晉懷公的命令太苛，就是重耳的人緣太好，反正很快就有麻煩出現(xiàn)了。
晉懷公做事倒稱(chēng)得上雷厲風(fēng)行，他放出風(fēng)去，讓重耳的追隨者們限期回國(guó)，回國(guó)者無(wú)罪；可如果愈期不回，那就別怪咱翻臉無(wú)情了！
國(guó)內(nèi)有個(gè)老人家叫狐突，德高望重，他的兩個(gè)兒子都跟著重耳流亡在外，可狐突就是不肯叫兩個(gè)兒子回國(guó)，還給晉懷公講了一套大道理。晉懷公氣壞了：好你個(gè)老狐貍，敢抗旨，我今天非得殺一儆百不可！
狐突就這么糊里糊涂地被殺了，晉國(guó)的算命大師卜偃凄涼地嘆了口氣，從此裝病不出家門(mén)。他沒(méi)有占卜算卦就直接說(shuō)了一個(gè)預(yù)言：“《周書(shū)》上說(shuō)：‘君主偉大而賢明，臣民溫順而服從。’君主如果不賢明，靠殺人來(lái)逞一時(shí)之快，恐怕位子坐不長(zhǎng)了吧？”
這個(gè)蒼涼的預(yù)言不知道有沒(méi)有傳到秦國(guó)。就在這一年，重耳流亡到了秦國(guó)，受到了秦穆公的盛情款待。秦穆公這是要做新一輪的政治投機(jī)，所以，不但給重耳好吃好喝，還一下子給了他五個(gè)女人。
真不知道秦穆公這是好意還是陰謀，人家重耳今年都六十出頭了，一下子給五個(gè)女人，就連棒小伙子都有精盡人亡的危險(xiǎn)?。?br />
一個(gè)古怪的細(xì)節(jié)是：這五名女子當(dāng)中，有一位竟然就是當(dāng)年太子圉的老婆懷嬴，算起輩分來(lái)她可是重耳的侄媳婦??！
我們來(lái)看看“懷嬴”這個(gè)名字是怎么回事。第一個(gè)字“懷”是她老公晉懷公（當(dāng)年的太子圉）的謚號(hào)，第二個(gè)字“嬴”是她娘家的姓。所以，“懷嬴”也是后人的叫法，當(dāng)時(shí)是不會(huì)這么稱(chēng)呼的。
我們?yōu)榱朔奖闫鹨?jiàn)，就叫她懷嬴好了。
懷嬴在當(dāng)年老公太子圉逃回晉國(guó)的時(shí)候沒(méi)有跟著一起跑，結(jié)果等來(lái)等去，老公確實(shí)如愿以?xún)數(shù)刈髁藭x國(guó)的新任國(guó)君，卻沒(méi)能把自己給接過(guò)去，現(xiàn)在不過(guò)才過(guò)了一年的工夫，老爸就又把自己交給了老公的大伯——六十多歲的重耳老頭，唉，脆弱啊，你的名字是女人！
現(xiàn)在民歌里還在唱的“帶著你的妹妹，一起嫁過(guò)來(lái)”曾經(jīng)引起過(guò)人們的爭(zhēng)議，有較真的人覺(jué)得這歌詞沒(méi)道理，怎么娶媳婦還把媳婦的妹妹一起娶過(guò)來(lái)呀？后來(lái)專(zhuān)家說(shuō)了，這是最初犯了一個(gè)翻譯錯(cuò)誤，“妹妹”其實(shí)應(yīng)該是“伴娘”，這句歌詞是說(shuō)伴娘參加婚禮。于是大家這才釋疑。
民歌到底是怎么唱的，我不了解，不過(guò)呢，在春秋時(shí)代，“帶著你的妹妹，一起嫁過(guò)來(lái)”還當(dāng)真就是流行的社會(huì)風(fēng)俗，而帶著伴娘一起嫁也同樣是一種風(fēng)俗，伴娘一般都是同宗姐妹，甚至是姑姑或者侄女，輩分倒是無(wú)關(guān)緊要的。
懷嬴在嫁給重耳的時(shí)候，就是作為重耳新婚大老婆的“妹妹”或者說(shuō)是“伴娘”的，從這以后，史書(shū)再提到懷嬴的時(shí)候就改口稱(chēng)呼她為辰嬴了——“嬴”是娘家的姓，不變，“辰”字說(shuō)不清到底是什么意思，有可能是她死后的謚號(hào)。
辰嬴，也就是過(guò)去的懷嬴，在新婚的日子里伺候老公洗手洗臉。我們也不知道辰嬴這會(huì)兒是怎么想的，看著眼前這位新任老公，怎么看怎么像老公公。老公公還很牛氣，洗完手也不擦，就簡(jiǎn)單把手甩了兩下。
有人可能不理解：洗完手甩甩水，我們平時(shí)也這樣啊，難道這樣就叫牛氣了呀？
不錯(cuò)，我們現(xiàn)在這么做不叫牛氣，可重耳當(dāng)年這么做，那可真叫牛氣。大家別忘了我們中國(guó)可是個(gè)禮儀之邦，規(guī)矩多著呢。洗手的規(guī)矩是這樣：辰嬴應(yīng)該端著一個(gè)裝水的容器，重耳伸出手來(lái)，辰嬴把容器里的水慢慢倒在重耳的手上，重耳洗手，下邊還有個(gè)容器接著洗手漏下來(lái)的水，重耳洗完手以后，辰嬴要遞上毛巾，重耳用毛巾把手擦干。到此，完成一套完整的洗手程序。
重耳這時(shí)候可能心情太好，忘記規(guī)矩了，洗完手，沒(méi)等辰嬴遞上毛巾，直接就甩了甩手。
女性讀者請(qǐng)想一想，如果你是辰嬴，現(xiàn)在你會(huì)怎么辦？
好像談不上怎么辦是吧？無(wú)非是老公一時(shí)沒(méi)注意罷了，這也算個(gè)事？
至多說(shuō)他一句：“親愛(ài)的，我們要講文明、懂禮貌，下回不許再這樣了，嗯嗯——”
可辰嬴不一樣，當(dāng)時(shí)就不干了，怒氣沖沖地對(duì)重耳說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)是地位相當(dāng)?shù)拇髧?guó)，你為什么輕視我！”
沒(méi)想到吧，重耳不過(guò)是沒(méi)用毛巾擦手，卻被上升到國(guó)際關(guān)系高度了。
你要是重耳會(huì)怎么辦？“嘿嘿”一笑，抱起辰嬴來(lái)先親一口：“小美人兒，你還挺幽默！”
重耳一點(diǎn)兒沒(méi)覺(jué)得辰嬴幽默，馬上脫了外衣——?jiǎng)e想歪了，他老人家可不是要行不軌，這也是當(dāng)時(shí)的禮儀：脫了西服正裝，換一件臟背心，這是降低姿態(tài)向?qū)Ψ礁┦椎囊馑肌＿@還不夠，重耳馬上又把自己關(guān)了禁閉，向太太賠不是。
這真是高度政治化的婚姻生活啊，看來(lái)搞政治的人，洗個(gè)手都蘊(yùn)涵著重要的政治意義。
鑒于重耳對(duì)洗手事件的高度重視，且認(rèn)罪態(tài)度較好，辰嬴決定對(duì)重耳從輕處理。很快，重耳在岳父的幫助下——等等，這輩分有點(diǎn)兒亂：如果從伯姬那兒論，秦穆公是重耳的妹夫；如果從辰嬴姐妹來(lái)論，秦穆公又成了重耳的岳父；如果從晉懷公那兒論，秦穆公……我也算不過(guò)來(lái)了，反正一團(tuán)亂麻就是了。總之，重耳在秦穆公的幫助下，終于回到了闊別多年的祖國(guó)。
海外流亡分子回國(guó)了，晉懷公急得如同熱鍋上的螞蟻。他這位大伯重耳在晉國(guó)那可稱(chēng)得上是人心所向、眾望所歸，還別說(shuō)這回他回來(lái)是有秦國(guó)在背后支持，就算沒(méi)有，單憑重耳的名號(hào)，晉國(guó)也得有多少人聞風(fēng)影從啊。
晉懷公今年十八歲，要是放到現(xiàn)在，也許高中還沒(méi)念完呢，卻在那個(gè)時(shí)候卷入了血腥的政治斗爭(zhēng)漩渦，而且很快就敗了大伯重耳的手里。
重耳的推進(jìn)非常順利，不多日就到了晉國(guó)的重鎮(zhèn)曲沃——還記得這個(gè)地方嗎，當(dāng)初驪姬陷害太子申生，申生去祭祀生母，就是在這個(gè)曲沃。
曲沃還是那個(gè)曲沃，申生死了，重耳來(lái)了，多少年過(guò)去了。
緊接著，重耳便進(jìn)入了國(guó)都絳城，舉行了即位儀式。而十八歲的晉懷公此刻卻戲劇性地變成了流亡者，不知他在一年前頒布那道古怪政令的時(shí)候有沒(méi)有想到會(huì)有今天的局面？
重耳和晉懷公，如今位置換了，重耳會(huì)頒布晉懷公那樣的命令、禁止晉國(guó)有人接近新的流亡者晉懷公嗎？
不會(huì)的，他沒(méi)等晉懷公逃出多遠(yuǎn)，就派人在高梁殺死了他。高梁，就在今天的山西臨汾附近。至此，晉懷公結(jié)束了他罪惡的一生。
——不是我對(duì)這個(gè)十八歲的男孩子太苛刻，政治斗爭(zhēng)嘛，只要你是失敗的，那你就是罪惡的，管你是大人還是孩子。
重耳即位了，他就是后來(lái)“春秋五霸”之一的晉文公，大家應(yīng)該都熟悉他吧？
講了這么一大段故事，主要還是為了說(shuō)明史蘇算卦時(shí)最后的那一句預(yù)言：“侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
現(xiàn)在是不是能看明白了？——“侄子跟著姑姑”，是說(shuō)太子圉到秦國(guó)作人質(zhì)，他的姑姑就是秦穆公的妻子穆姬（伯姬）；“六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)”，是說(shuō)太子圉在秦國(guó)作了六年人質(zhì)，最后拋下了妻子懷嬴，回到了晉國(guó)，在晉惠公死后接班作了晉國(guó)國(guó)君；“第二年死在高梁一帶的廢墟”是說(shuō)太子圉（晉懷公）在作了國(guó)君的第二年就被新近回國(guó)的大伯重耳趕下了臺(tái)，在逃到高梁的時(shí)候被追兵所殺。
當(dāng)年，晉惠公在“韓原之戰(zhàn)”后作了秦國(guó)俘虜?shù)臅r(shí)候，想起史蘇的卦辭來(lái)，覺(jué)得多年前的預(yù)言如今竟然一一應(yīng)驗(yàn)。其實(shí)呢，到他作俘虜?shù)倪@個(gè)時(shí)候，史蘇的預(yù)言還只是應(yīng)驗(yàn)到了“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公還不知道史蘇后面那“侄子跟著姑姑”的幾句話(huà)還會(huì)在不久的將來(lái)應(yīng)驗(yàn)在自己兒子的身上。
史蘇這卦算的，真是分毫不爽啊！
史蘇也太神了吧？《周易》也太神了吧？那么，你想不想學(xué)到史蘇這兩手呢？想不想知道史蘇最后這幾句預(yù)言是怎么推算出來(lái)的呢？
可是，遺憾的是，史蘇到底是怎么推算的，《左傳》里沒(méi)說(shuō)，其他史料里也找不出來(lái)，我們只能參考一下歷代專(zhuān)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的推測(cè)了。
前邊講過(guò)，史蘇算的卦是“歸妹之暌”，歸妹卦變?yōu)殛邑?，此時(shí)歸妹卦的內(nèi)卦不變，外卦由震卦變?yōu)殡x卦。震卦三根爻，上邊兩根陰爻，下邊一根陽(yáng)爻；離卦三根爻，中間一爻是陰爻，上下兩根都是陽(yáng)爻。
下面我們還要了解一個(gè)規(guī)則：八卦是分陰陽(yáng)的，乾、震、坎、艮屬于陽(yáng)卦，坤、巽、離、兌屬于陰卦。為什么這么分呢？——我們把一根陽(yáng)爻當(dāng)作數(shù)字1，把一根陰爻當(dāng)作數(shù)字2，再把一個(gè)卦里的三根爻所代表的數(shù)字加起來(lái)，比如，乾卦是三根陽(yáng)爻構(gòu)成的，那么，這三根陽(yáng)爻變成數(shù)字相加，就是：1＋1＋1＝3；震卦是兩根陰爻和一根陽(yáng)爻構(gòu)成的，加起來(lái)就是：2＋2＋1＝5。我們把所有這八個(gè)卦都這么加一遍，凡是得數(shù)為奇數(shù)的，都是陽(yáng)卦，凡是得數(shù)為偶數(shù)的，都是陰卦。所以，震卦是陽(yáng)卦，離卦是陰卦，在震卦和離卦的關(guān)系里，震卦惟一的一根陽(yáng)爻位于最下方，離卦惟一的一根陰爻位于中間。
接著來(lái)推：如果把震卦和離卦的三根爻都當(dāng)作三層小樓的話(huà)，那么，震卦的陽(yáng)爻在震卦的一樓，離卦的陰爻在離卦的二樓，也就是說(shuō)，離卦的陰爻比震卦的陽(yáng)爻要高一層樓。
震卦屬于陽(yáng)卦，所以代表男人；離卦是女性，所以代表女人。接著推：震卦里的那根惟一的陽(yáng)爻就代表男人；離卦里的那根惟一的陰爻就代表女人。再接著推：離卦的那根陰爻比震卦的那根陽(yáng)爻高一層樓，所以，它所代表的女人比震卦所代表的男人要長(zhǎng)一輩。好了，可算推出來(lái)了：所以，震卦的陽(yáng)爻就代表了侄子，離卦的陰爻就代表了姑姑。姑姑住的樓層高，所以，侄子要投靠姑姑。
——不管你是不是覺(jué)得牽強(qiáng)，反正是給解釋出來(lái)了。至于說(shuō)后面那兩句“六年之后扔下家眷逃回祖國(guó)，第二年死在高梁一帶的廢墟”，怎么推得出“六年”，怎么推得出“第二年死”，又怎么推得出“高梁”這么具體的一個(gè)地名，唉，其實(shí)呢，只要愿意多動(dòng)動(dòng)腦子，你恐怕自己也能八竿子給搭上。我們想想“文革”時(shí)期那么多從各種文字上硬給讀出來(lái)的反動(dòng)內(nèi)容，同胞們?cè)谶@方面的聯(lián)想能力從來(lái)都不欠缺的。
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