卦辭既濟(jì)：亨，小利貞，初吉終亂。

　　象曰水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。

　　彖曰既濟(jì)，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

　　上六爻辭：濡其首，厲。

　　象曰：濡其首厲，何可久也。

　　九五爻辭：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。

　　象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也；實(shí)受其福，吉大來也。

　　六四爻辭：繻有衣裮，終日戒。

　　象曰：終日戒，有所疑也。

　　九三爻辭：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

　　象曰：三年克之，憊也。

　　六二爻辭：婦喪其茀，勿逐，七日得。

　　象曰：七日得，以中道也。

　　初九爻辭：曳其輪，濡其尾，無咎。

　　象曰：曳其輪，義無咎也。

　　既濟(jì)（卦六十三）——誰能說不濟(jì)是禍

　　【原文】

　　（離下坎上）既濟(jì)(1)：亨，小利貞。初吉，終亂(2)。初九；曳其輪，濡其尾。無將。六二：婦喪其茀③，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方（4），三年克之。小人勿用。六四：繻有衣裮⑤，終日戒（6）。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭（7），實(shí)受其福。上六：儒其首，厲。

　　【注釋】

　?、偌葷?jì)是本卦的標(biāo)題。既的意思是已經(jīng)，濟(jì)的意思是渡水和成功、成就。既濟(jì)是說事已成功。全卦內(nèi)容是講事情成功的道理，與下一卦“未濟(jì)”構(gòu)成組卦。標(biāo)題取“濟(jì)”的意義。②亂：變故。③茀（fú）：用作“禴”，意思是頭巾。（4）高宗：殷國君武丁，曾與周聯(lián)手攻打北方強(qiáng)敵鬼方。鬼方：殷周時(shí)北方的國名，屬于嚴(yán)允部落之一。⑤繻（rú）：意思是御寒的衣服。裮（rú）：用作“絮”，指破爛的冬衣。(6)戒：用作“駭”，意思是驚懼不安。（7）東鄰：指殷人。西鄰：指周人。禴（yuè）祭：古代祭名，指春祭。

　　【譯文】

　　既濟(jì)卦，亨通，有小吉利的古問。開始吉利，結(jié)果會(huì)出現(xiàn)變故。

　　初九，拉車渡河，打濕了車尾。沒有災(zāi)禍。

　　六二：婦人丟失了頭巾，不用去找，七天內(nèi)會(huì)失而復(fù)得。

　　九三：殷高宗武丁討伐鬼方國，用了三年才取勝。對小人不利。

　　六四：冬天穿的寒衣破爛不堪，整天心里驚恐不安。

　　九五：殷人殺牛祭祝，不如周人春祭，周人確實(shí)得到了神的福佑。

　　上六：過河時(shí)打濕了頭部，危險(xiǎn)。

　　【讀解】

　　有句古話，叫做“塞翁失馬，安知非?！?，說的是丟失馬雖然是個(gè)損失，但誰叉能說這不是更大的福氣到來的征兆呢。

　　福與非福，成功與失敗，損失與收獲，都沒有絕對不可逾越的界限，完全可以相互轉(zhuǎn)變。這個(gè)思想，可以用來概括“既濟(jì)卦”的主題。殷人強(qiáng)大的時(shí)候，周人還較弱小，不足以與之抗衡。后來周由弱變強(qiáng)，最終消滅了殷，情況發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。

　　這類情形在現(xiàn)實(shí)中大多了，所以作者才說丟了頭巾不必尋找，它自己會(huì)回來，以此說明不濟(jì)之中又有濟(jì)。再夸張一點(diǎn)說，就是三十年河?xùn)|，三十年河西；山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，天無絕人之路?？赐噶诉@些道理，多少會(huì)給人心理上一些慰藉，也可能會(huì)使人心胸開闊起來，精神境界更上一層樓。正如毛澤東說的，“風(fēng)物長宜放眼量”，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。患得患失，反而可能得到的少，失去的多；灑脫無憂，卻有可能得到的多，失去的少。

　　現(xiàn)在流行歌唱“瀟灑走一回”，實(shí)際上又有凡人真能瀟瀟灑灑走一回呢？